민간기록문화통합검색플랫폼

碑辨 吳震泳以先師所撰栗軒崔公神道碑謂不合格。妄肆悖說。至斥先師以破國家之典犯識者之罵。假使先師初無撰碑之事。則渠所謂破典犯罵之說。猶不害爲先事戒後之慮。今指其已成之文而如此下語。此爲事後論斷之罪案也。噫。弟子而論斷其師罪案。與爲子而證父攘羊者。俱爲悖逆子弟。況吾師初無破典犯罵之可論者乎。但世人不肯留心察此。亦有加以情外之誚者。故略辨其書。以待識者之公眼。吳書曰梅山曰。國典只許二品以上神道立碑。又曰。國制二品以上得爲神道碑。【吳震泳徧質同門諸公書下同】辨曰。吳謂三品大碑。違犯國典。故求見書目則無所指示。只擧此二端以實之。然徧閱典冊。亦無所見。不知梅山何所據而有是說耶。然旣無國典之可考。而自有前賢與明制之足據。則三品大碑。豈可謂有違犯之罪乎。國典。文武官實職正二品以上贈諡。今大司憲是從二品也。大司憲則不當贈諡。贈諡則不當大司憲矣。兩者必有一失。是可謂的證乎。又曰憲長原是從二品之職。故無憲長贈諡之典。文獻備考英宗三十一年。始命曾經亞卿實職外毋得贈諡。英廟以前。固不限以實職亞卿。故世宗朝。大司成金泮諡曰文長。宣廟朝。多以贈職追諡。以小官賜諡者。金宏弼之文敬鄭汝昌之文獻。徐敬德之文康。文獻通考少尹具褘諡曰文貞。直提學韓暾諡曰文忠。以大司憲贈諡者。宋穉圭之文簡。洪直弼金洛鉉之文敬。朴宗京之貞簡。黃事孝之良靖。權相一之僖靖。贈大司憲則李鳳祥之文敬。鄭忠樑之廉簡。是也。然則渠所謂文武官實職正二品以上贈諡。及憲長無贈諡之典者。此是出於何許國典耶。刱制顯庸。烏得免僭上之誅乎。其謂大司憲則不當贈諡。贈諡則不當大司憲。兩者必有一失者。何其唐突臆斷乃爾。欽齋曰。高麗金少尹。稱爲宰輔之列。○今日所講者。本朝之典。非勝國之典。然勝國時有少卿。此則可稱宰輔。而不知何以并少尹爲宰輔也。可疑。哲宗朝。漢城判尹。以金少尹事。移關全羅監司曰。漢城少尹旣是宰列之墓。則朝家亦爲守護之典載在云云。是朝廷以宰列待之已久。而今曰可疑。敢疑朝家之典。可乎。金少尹墓文。配稱淑夫人。淑夫人之夫是正三品。正三品大碑。於典有之乎。無所當而引之。徒亂人聽。可歎可歎。金少尹墓文是金相國炳學所撰。而準以漢城關文稱少尹以宰列者。其稱淑夫人。又無疑矣。崔少尹墓碣。亦稱配淑夫人。少尹之同爲宰列。確乎有據而爲正三品。三品大碑。栗谷全書所載。而陶菴之所編也。何謂無當也。古今文綜【十九冊第一板】明制三品以上神道碑云云。而宣廟朝辨誣奏文曰律用大明律。凡爲我邦臣民者準用。大明制有何不可也。贈都丞旨金公神道碑。栗谷集本作墓碣。全書時不知何爲而改作大碑。然都令正三品。少尹正四品也。不知何所當而引之乎。又曰。少尹蔭官四品。中世改爲庶尹。今曰三品。此見於何典耶。栗翁於金公碑序云。爰樹神道之碑。而陶翁因爲題目。則渠之妄生疑端。不幾於侮賢乎。漢城少尹。本朝太祖三年。改開城府。置漢城府判府事尹少尹判官參軍。睿宗朝。改判府事爲判尹一員。尹爲左尹右尹各一員。少尹爲庶尹一員。太皇二十四年。罷庶尹復置少尹一員。以堂上文官擬差。【文獻備考】然則少尹正三品也。庶尹乃正四品也。今謂少尹正四品。又謂蔭官四品者。果見於何典也。渠所謂何所當而引之者。豈非刱勒新典而反駁者乎。假使陶翁所親定違典失理。則有不敢從。所以有諱賢之義。釐正之法也。徧考諸賢文集。五百年間絶無贈三品大碑。而獨有此一文。則何可爲不易據者乎。且先師文稿出後。讀者必思栗書此文。而黙無一言乎。何其不量之甚乎。果有違典失理。則固不敢從。然考之國典。初無碑例。而大明制則確有三品以上神道碑之明文。事不稽古。恣行胷臆。敢以前賢謂違典失理。而輒行釐正。此是何法也。使得無違典失理。則五百年間諸賢。雖無作者。自我爲始。亦無不可。況又有一文之明據者乎。夫全書旣有贈三品神道碑之題目。二百年來許多儒賢。及諸有識。未嘗議到。而又梅山之所未曾非之。獨有吳震泳者。乃以違典失理斷之而無疑。此先師識見力量之所未到。則先師之謹效栗陶者。宜得。吳之乃於臨年忽爲一家之事。破國家之典。犯識者之罵。與不量之誅矣。【許觀雪厚。撰權居昌[贈吏議]神道碑。金相國炳學。撰李比菴亨南神道碑。彼所謂宣廟以後無二品以下大碑云者。不成說也。】夫金石文之典重。不曰何朝何年贈官贈諡。而但書後一字。豈非含糊而致疑歟。尤菴於閔公審言墓碣。但書贈官。而無何朝何年。容齋於鄭公鐸墓碑。亦但書贈官。而無何朝何年。尤菴容齋。豈其不知典重。而欲使含糊致疑而然歟。震泳又引攷事新書國典云云。然此亦指無謂有。而至曰金石索是正廟御纂云云。然金石索。卽淸道光年間。馮雲鵬雲鵷兄弟所纂修者。則吳也。初不知何書爲國典也。經國大典大典通編大典會通六典條例。及文獻備考之外。更有何許國典。右典下處見其有碑例耶。渠但以梅說爲口實。然旣有大明典制。文獻通考先賢碑例。則先師之栗軒碑。何獨受彼破國典犯人罵老昏不省違例犯典之誚哉。先師前此三年。又有作烟村先生神道碑。亦三品也。以我先師操心博攷。至於再作而無疑。則此必有謂矣。吳之妄加譏議。輕率貶黜。使得有據。終涉無忌。況又無顯據耶。況又只爭栗軒碑。而初不論烟村碑耶。嘗觀徐柄甲之與吳震泳成璣運往復書。則乃謂栗軒碑爲納賂而得。以此欲改碑爲碣。蓋納賂之說。導源於徐柄甲鎭英。而奇貨於吳震泳。遂致貽辱先師。此又前世之所未嘗聞也。三書皆附于下。徐柄甲與吳震泳書曰。嘗聞楊子雲不受蜀富人十萬之金。韋貫之不取裵均子萬匹之縑。彼二人者。未必知道。猶能如此。況以我先師淸高之盛德。豈有一毫苟取之事哉。柄甲於癸巳四月。謁先師於常山之文泉精舍。有一少年饋蒸豚者。先師喜而受之曰。今當親忌。無以爲禮。今得此物。可以供祭需。遂躬持入內而出。少年進言曰。來時大人有書卽進之。先師覽畢正色曰。此肉是乞文之賂物也。卽命出豚肉而還之。此可見先師之嚴正也。自聞近事以來。百爾思之。莫知其所以然也。若以子孫而受人之賂。再三稟達於晨昏之際而得許。則是陷父祖於汚辱坑坎也。以門弟而行詐。則是視師以好利之人也。惡得免鳴鼓之誅哉。○吳震泳答徐柄甲書曰。若賂說。旣曰。先師全昧其事者。則不必煩說用犯器鼠之嫌。又答金容承書曰。欺其父事之地。用此蘇張手段。因其爭執。而遂有破典之言云云。○成璣運答徐柄甲書曰。某文不知其本末。今承來諭。眞人固未易知也。不圖斯人行詐。至此之甚也。指難數朔。但改不當之神道碑。而入於碣編云云。旣擧楊子雲韋貫之。不受金不取縑之事。與先師一番較過。又有知道與不知道之別。則賂說可以不辨自白矣。迺從一點疑慮。至於百爾思之。而不知其所以然也。忽悟得以子孫而再三稟達而得許。門弟而行詐。詐行遂斷以可誅而大鳴其鼓。於是乎。先師反不如楊韋。而向之自白者。愈爲莫洗之證左矣。吳成見此。不以爲駭怪。反與之合。刺之以器鼠。斥之以蘇張。而遂改碑爲碣。又從而爲之辭。如上所許多云云。云云豈其情也哉。

吳震泳答金容承書辨 含寃忍痛。迫不得已。朱宋八字訣也。勢不能。故曰含寃。曰不得已。朱子又曰。金珠皮幣往來。臥薪嘗膽。寓其中。文谷老峯之赴燕也。宋子未嘗斥以不義。而燕購則有託。認其志而無謫也。朱子入對垂拱殿。罄盡所學。而討復爲先。則朱子之先務。可知已矣。若夫八字。則是所謂不可得已也。而雖加一日。愈於已之意。何嘗以此爲十分道理。如渠之所見者乎。宋子之於文谷老峯。不非其行。爲有君上之命故也。文谷老峯。亦如宋子此見者耳。不然。宋子何以傾倒於三學士告君以必死社稷之義乎。又何以請敎於不忍下城之恥。而至於裂書之淸陰乎。○渠方文飾蓋覆。而敢引先賢事而實之。不知自陷於誣賢之科。哀哉。慢上卑主。豈不是尊宣廟孝廟之辭也。乃其心則別有在。嗚呼。可以泣鬼神也。栗尤之失。果有可以招慢卑之毁者。如渠辱師之實者乎。管仲之尊王。乃其心則別有在。而孔子仍稱之。則李若水王欽若之無他志而辱君者。渠欲同歸乎。何況又不若王李之無他者乎。嗚呼。此可以換鬼神之泣。而碎震泳之膽矣。業印刻手代認。吾則未嘗不認義。亦未嘗無取法。此有後辨。先師曾有認意六字。誣之罪之幾盈一國。而知其虛無無據。故今以崔秉心成璣運聯名。答金洛斗書中語。傳會煆煉以證之。此爲吾代草。謂吾說。吾不辭。杏下竹床時。單論刊稿遲速。初無認否之及。追記師生酬酌。而語欠區別。此吾命辭疏忽之過也。然當時不慮有猜險執言之人。故爾。渠答徐柄甲書所謂先師有不言之敎者。此非認意之云而何。又稱先師言而曰拘認閉印。永錮士眼。可乎。卽足之曰。今春獨坐久之。若有所思。震趍而前。敎曰。文稿。欲何爲乎。未及對。先師曰。限五十年後爲之乎云云。對曰。五十年事。安可知乎。曰。然。且君輩老成去盡。更沒人管。須自爲之。此乃竹床說之印板舊本。而證其不言之敎者也。今以後說。謂單論刊稿遲速。初無認否之及云者。何也。此果煆煉而證之。非是天然自在不易之公論乎。上說未嘗不認義云云。互相映射。而不言之敎及拘認閉印之言。遂爲靑冰之藍水矣。此非誣師可罪之案乎。五賢粹言全齋禮說。先師命印。云云。先師之敎。則門人之聞者亦多。今謂吾誣師。云云。若吾先師。則仁不獨仁。義不獨義。恐人不知仁義之道。而弁髦夫春秋綱目之義也。云云。使人印行粹言禮說。是爲天地生物聖人立極之心也。云云。是固於義無害。故不諱而公言之。云云。吾何必諱之。有若爲害義者然也。先師之不諱而公言之。故吾又推而用之。似不爲大罪。而無所事乎叩血靈前也。行一不義。而得天下。不爲。此是先師之心法也。乃恐人不知仁義之道。弁髦春秋。而先犯春秋攘夷之義。以求伸其他乎。辛亥遺書。若請願於彼。決是自辱之訓。是乃先師之春秋也。渠旣以先師之春秋。爲不仁不義。則余復何言。五粹禮說命印之云。固不足多辨矣。畏齋集。李相秉模所印。當時誠有洗論。而今之見行本。誰所印也。乃謂尙藏巾笥。無實之言。君子不爲也。使李與論者。俱在燕地。則能有是說乎。不生於今日。而生於當日。吾亦可爲此說矣。大言無當。君子亦恥之。畏稿尙在巾笥。爲儒家淸德事。則尤春以來諸先生刊集。爲俗家濁德事。元淸以後。則擧聖賢書。而盡行束閣。乃爲大儒極淸事。而人習夷字已矣。則尤快矣。人之言。胡乃至此。五代蜀主。何嘗是中華聖賢。而印行經傳。則朱子褒書綱目。何也。若使畏集藏之巾衍。以待後世之子雲堯夫。如尤翁之序市南集。則豈復致有當時洗論。旣致洗論。則雖有今之見行本。不復可洗。而以無實之故。君子將遂謂之不可洗耶。使李與論者。俱在燕地。則能有是說乎。不生於今日。而生於當日。吾亦可爲此說矣。此一着。分明是逆賊自供之辭也。夫不易乎世。不成乎名。遯世不見知而不悔者。豈非孔子之敎乎。只以隨時浮沈立事爲能。則胡廣之處世馮道之歷事。已無足恠。彼將以漢之龔勝。謂非君子。而操之華歆。將與同歸。弑后劫帝。乃其次第事耳。是渠以周公王莽。視作同道之人矣。吁。可畏哉。元淸以後云云。誰敎自家丌上聖賢書。盡作束閣而不讀乎。誰禁自往書肆而購讀乎。【若問書肆之書。是誰如何而印行者。是宜答曰君子所食之粟。必待伯夷之所樹歟】蜀主印經。自是可褒。卽今西人印經。則將謂不可乎。若以宋士而求許印其父之文於金主。則朱子亦將褒之乎。渠乃自比五代蜀主之非中華。而自憾人不褒其印稿。則無寧先誅其中華。而行夷狄。使之小憾。可乎。鐵如意云云。但恐入吾室。擊吾首。以快玄洞人斬剮罪餘之心。然似或拘時律。而未能於倭倀。則好笑。玄洞人。指田鎰中也。嘗以渠之矯作長書。僞署師啣及吾名。而至使先師備環待變。故鎰中有所云爾也。此果何所當而引之乎。然亦可以見其毫無悔罪之實矣。安於倭倀之號。而恃有時律。自幸其未能於渠。則嗚呼。其心所在。斷可知矣。大家。侍從近臣稱天子之辭。吐蕃使之則天云也。徒欲譏侮人。不自知自爲虜使。亦惑矣。大家二字。原本莊周大方之家而來。後多因用於稱人。而侍從近臣。亦有襲用於稱天子。旣如渠說。則吐蕃使之於則天。稱之以此。亦其襲用於中朝舊例。非自表其爲吐蕃使之稱號。則謂不自知其爲虜使。何也。足下。古稱諸侯之辭。而後因爲朋友之相稱。渠嘗貽人書。稱足下。則豈亦渠欲自爲諸侯之陪臣乎。此雖無甚大關。而其自誇博雅。妄引不當。有意勝人之習。則可憎矣。自家囊中紙貨。京鄕往來車票。書疏往復附印。誰家日月照臨。愼勿妄罵人之倭朔也。余非欲苛摘細論。悶其沒分數。而爲自牖之約矣。渠一有分數。而喜戴誰家之日月。禁罵自身之倭朔。若再有分數。則又將如何。然此猶無足懼。所可懼。則又從而廣行自牖之約矣。孔子之時。亂臣賊子多。而異端之害少。故只修春秋。逮乎孟子。異端又甚。而實爲亂賊之導。故治先於亂賊。而辭而闢之。無所假借。若夫亂賊而兼異端。異端而合亂賊。此猶虎而翼。其食人。而必助人相食。又必殺天下後世也。決矣。其原之導。則初自一念之邪毫釐之差而來。可不審諸。歷觀古今凶虐奸詐。如鬼如蜮者。何可勝數。然未嘗不自諱其名。豈有如震賊之肆然無所顧忌。而敢言敢行者乎。世有所謂百惡亦未必盡萃於一身。何獨至於震泳。而無所不備若彼哉。是乃以異端而兼亂賊故也。亂賊也。故無難於敢行。異端也。故有能於肆言。言而補其行之不逮。行而充其言之無量。古不云乎。言而無文。行而非遠。亦猶是耳。曹操之逆焉。而輒稱天子。王莽之纂焉。而動引聖人。此又荀彧楊雄之徒。喜聞而飾詐。雖有貞亮之人。亦不覺其爲非。而卒於同逆。嗚呼。士其可不以識見爲先務乎哉。

師稿認誣辨略【先師以壬子以前爲前稿以後爲後稿○乙未】 噫。先師之棄我後學。遽近三紀矣。壬戌七月。華島喪事時。門人會者甚多。金鬯菴洛奎創論曰。師稿拘時。推待後人。何如。秉心曰。此論甚當。但稿印費。則不可不及今義錄。各付有司。拮据乃得也。僉曰。可。惟金鍾熙柳永善。嘿無一言。諸公責問。則柳曰。如渠年少者。何敢發言。衆曰。雖然。論旣發矣。左右間。自言其意。彼終不言。而罷席。及吳震泳成璣運入島。合權【純命】柳金。五人數日密議。或湖之年少者。近其房。則輒叱退。或鎻戶低語焉。其後吳發議曰。稿固待後。印費不可不錄。師稿一冊刊費。爲三百圓。半冊費。爲百五十圓也。最下不下拾圓。於是諸人爭錄。遽至三仟圓。時嶺南金容禧不來。成璣運私錄金名下六百圓。仍定掌財有司。吳曰。華島絶地。刊所難設。刊所定于嶺南淸道。何如。時湖南。則本以不刊稿爲定。故不知掌財可堪者。吳謂余曰。文稿丁寧有不認而可印之要路云。余不信曰。焉有不認之要路乎。吳曰。實有其路。人鮮知之。曰。此政法所關。豈有是理乎。吳曰。所以人莫知之。老兄但信吾言。可也。先是。全北道知事亥角仲藏。送人入島。訪護喪曰。竊聞先生葬地。定于益山玄洞云。然則喪行。過裡里矣。吾欲致路奠。僉意如何。余答曰。先生平日不對削髮人。則幽明無異矣。路奠事。姑爲停止。可也。彼憮然而退。及喪車至玄洞。便成人海。皆稱會者三萬人。日暮。有警官十數人來告曰。會人甚多。吾輩奉上府命令。徹夜守直。云云。余曰。會人。則士者以外。皆觀光者及賣食人。必無別事。退而安息。彼曰。上令。不敢不奉。余曰。雖然。方雨。爲先避雨。可也。曰。吾等暫留山下李某家。若有事故。卽地通知。則當盡心保護云而去。其翌安葬。反魂入島。吳成諸人。貨誘嗣孫。稿已出嶺。而師胤華九。實不知矣。明日衆議。以金容禧初喪葬時。皆不參事。將揭罰。設席于庭。柳永善怒。責金錫麟曰。掌財善定。何其唐突。吳則上堂下庭。紛撓失貌。罰亦不揭而散。其後。余逢金鍾熙於新泰仁驛。金曰。師稿之前後合編。知之乎。余曰。不知也。師命莫合。誰敢合之。金曰。先師朝夕所命。人誰不聞。但吳成諸丈會吾家。定合云。余曰。師外。誰敢違師合稿乎。金曰。坐此徒言。何益於事。余歸家。直書于華九叔姪。則鎰孝無答。其叔直答曰。先人各稿。孰敢合之。吾必索稿還矣。於是余始有赴嶺辨稿意。但辦得往嶺車費。而更無餘錢。及至淸道。與震泳諸人。累辨不合。欲歸又不得。幾日後。靜齋忽至。彼以甘言媚之。靜齋不能明斷。又其後。鎰孝亦來明言合稿事。老兄勿爲固執。余雖以資乏之故。仍留。然凡事。固不欲干涉。且旣睽於合稿議。又睽於改碣議。終睽於金世基書議。有如水上油。心各不相合。彼所謂要路者。始自成璣運乞淸道署。不成。再送魚在源於京城。不得。三使宋秉元負稿輪回於爵臣家。不得。成乃以電報誑謂得京黙。吳曰。黙則分明是黙云。且彼所稱完黙者。此乃完州知事所自發之言。蓋知事自言若刊稿於湖南。則必無許可事。何必出刊嶺外。圖出許可耶。湖人曰。稿刊於湖。則果無許可事乎。曰。固然。但一閱其稿。苟無大妨政治。則當無認可云云。所以文泰益鄭逈澤來告余矣。彼所謂假儒冠圖湖黙云者。全出誣說而非實也。所謂金洛斗書云者。鄙在淸道日。爲彼所外待。初不知金書之來。一日。成執筆具紙。吳口呼答書。成始出金書示我曰。本書如此。故吾答如此。兄意如何。余見其皮封。但書崔斯文成斯文僉座下。而余時信吳。故許聯名。而未及審察辭意。故歸家。三告師墓。自服不審之罪。雖然。其書言杏下竹床。先師獨坐。命震泳曰。文稿欲何爲。震泳未及對。先師曰。限五十年後。爲之乎。震泳對曰。五十年事。何可知乎。先師曰。然。且君輩老成者去盡。更沒人管。須料量爲之云云。旣曰獨坐命吳。則余有何關涉乎。其徒金世基。鄭雲翰朴濟喆等諸通。紛紛印布八域。乃以先師獨命于吳謂尤翁孝廟獨對疎齋肅廟獨對。公私古今一轍云云。此果何所當而拕引張皇耶。眞可謂誤讀書也。又以遺書。謂從天降。從地出乎。女奴石書習云云。渠輩目見先師手筆。而詰以天降地出。必欲沈埋滅消。其誰欺。可欺天乎。且況先師手蹟。決非他人所能摹習而近似彷彿者乎。其徒權純命等爭言此一時。彼一時。時久。則義亦變。年後者。爲末命。此皆黨私忘師賊義者也。蓋金書。乃數月前。吳答徐柄甲書之副本也。答徐書。有曰千古面訣。又曰先師有不言之敎云云。彼所謂不言之敎者。果何所指耶。其下。又曰。先師嘗敎朴察訪家五粹。使人代認印行云云。然朴氏抵死明言不聞代認之敎。且其家五粹板。亦尙不出認許。然則彼所證憑者。豈非白空撰出者乎。其答金容承書曰。自家囊中紙貨。京鄕往來車票。書疏往復付印。誰家日月照臨。愼勿妄罵人之倭朔也。所懼者。入吾家。擊吾首。然或拘時律。未能於倭倀。好笑好笑云云。彼自擔倭倀。禁罵倭朔。且以出倭認事。至謂仁不獨仁。義不獨義。出於天地生物聖人立極之心。至引尤翁契券虜年云云。夫尤翁義理。則以壽弘虜朔祝仙源。故許谷雲大義滅親矣。何必曲引契券虜年乎。其人學識差誤。乃至此甚乎。且念數年前。彼以巴里乞援事。看作大義理。先師所不許之名啣。擅自冒署。又復冒署鄙名。以寄於彼會中。使柳永善書托曰。欽齋之名。亦已書送。若倭査來問。則以實書答之云云。此是郭氏在家處役。並削鬚髮之數月後事也。彼吳事功之慾。塗漆臟肚。至此之極。何足齒責乎。癸亥三月十一日。震泳入島。對華九曰。先師有認意云云。華九正色怒叱曰。先人豈有此意乎。嘗在旺島日。以勿認之書。使傳諸君。而吾亦有所賜。自顧流離之餘。今不省藏在何所。然認許則斷然無之。君言誤也。然則彼答徐柄甲金洛斗諸書。皆渠自言橫說。先師豈有是意乎。是時。師宅叔姪父子。睽戾莫甚。華九責震泳曰。君使吾家。至於子不子姪不姪之甚境。可乎。吳曰。逆父之證。有十二條。吾欲令姪食錢。君何腹痛甚耶。狂躁漢之狂躁也歟。又曰。吾入扶安。更無老少。湖南人軟熟無骨力。好背後言。此等。則非關師事。不必提及。嗚呼。人非堯舜。誰能無過。改之爲貴。彼之負犯。誠重且大。雖難得改。然在渠道理。至誠懺悔。明白自服。確然痛革。昭告師墓。以聽公議。可也。自稱師事運用。死不易辭。但以脣尖筆芒。一向自是。必要引師伸己。以誣辱我先師靑天白日正義大節。天下豈有似此痛寃氣塞事乎。鎰孝揚言於龍洞會席曰。吾祖若有遺書。則必當賜我。何以賜吾叔乎。大可疑云云。此亦不成說也。叔旣親出手蹟遺書。則便是自出。復何疑乎。如孔子之遺書。以伯魚不聞之故。謂非孔子遺書。可乎。當初辛亥遺書之出也。先師手書累本。分給於宋毅燮李喜璡及常侍者諸人。而宋書。則列書八郡。使之巡傳。彼不踐命。至師喪三年後稿認詰爭之餘。始因申鉉徹而乃得聞知。天下豈有如許無心孟浪事乎。彼鄭雲敎趙弘淳鄭雲翰朴昌鉉朴濟喆崔愿等諸通。切責華九晩出遺書。討以悖父賊子。印布八域。而不問宋李諸人。旣曰遺書。則只得實心奉行而已。何論出之早晩乎。況翼護吳之誣言違敎背師誤事者。而自爲黨類。然後得爲順師恭弟乎。先師嘗曰。吳起。無母者也。人而與吳起者。是亦無母者也。彼母喪不奔。而並絶其與者。今震泳不有遺書。矯誣逆義。是乃無師者也。其黨護者。豈得謂有師者乎。其託師稿。使人乞金三萬圓於閔爵泳徽。可乎。【乞金。甲子二月事。】甲子六月。震泳自編師稿中精選十七冊。出總督府許可。使其徒姜泰杰。坐市肆。布廣告。如稗史小說雜誌之類。將以販賣。於是湖南士林五十九人。發通禁賣。則泰杰告訴鎭川署及全州署。調査累月。遂成法律。將至網打。而吳姜慫慂。必欲徵罰金八萬圓。蓋五十九人中。有逢辱。則必欲自殺而備藥者多焉。此亦士禍之慘矣。檢査元炳喜悶然。極力解律。終得無事矣。辛亥癸丑兩年遺書及己未先師書。並付于左。

烟村先生畫像贊【壬申】 金玉其相。水月其魄。藹然春容。淳然天德。滄海無際。宇量莫測。介石不終。神幾誰度。風節之高。存養之熟。遺像儼然。百世正學。

謹窩具公像贊【辛酉】 禮恭而確。德方而淳。才可以發揮萬變而深處若愚。言足以風動四隣而獨守其眞。無所累其心故身安而壽。無所取於外故家和而親。淸高而率直。寬裕而信恂。觀乎此七分之影。尙識其爲文行君子人也。

鄭圃隱先生遺像贊 英豪之表。理學之宗。一生經濟。萬古貞忠。

字辭

無聊咏懷 園花却愧映衰顔七十光陰一夢間天命奚疑是彭澤世緣終淺卽香山舞筵永失携紅袖歌席全忘狎翠鬟何日收骸入智島暫時分占白鷗閑東君不負野翁家造物還如慰宿疴次第芳華縱榮耀老鰥傷痛奈侵加風光便損孤園樹春色猶留四季花時與磵翁分此寂海棠巢下幾徑過衰翁雖抱積年疴剪月裁雲習未磨孤枕乍驚山店雨半庭纔坼海宋花爭泥燕子營新壘抱蘂蜂兒課晩衙心上戀妻無少暇夕陽簷下數歸鴉時危常恨一身多年老還甘百病加南土生靈嗟已矣北天消息問如何園花夜雨紅全減巷柳朝烟翠偏斜背我靑春不須怨綠陰芳草護貧家滿懷懷抱與誰傳憇鶴庭前坐孑然榮悴暮年俱脫屣是非衰境兩忘筌蜀羅遠布東川外吳畵遙分北岳前一日平分時十二何時少解此愁纒

遣懷 身安無病亦無求代序何驚歲月流繫頸妄期梁傅策尋山永負謝公遊星霜老矣宜侵鬂得失終然不到頭已享人間七十壽與妻何日展靑眸生當亂世保微躬天貫零丁七十翁郊外雲沙物富貴苑中梅竹我豪豊百年去住身催老半世悲歡氣挫雄數箇霜髭雖欲燃詩情蕭索奈難工無勲羞照鏡中顔多病常耽物外安陶令愛廬誠有得謝公開徑竟難攀烟侵忽失高低岸風卷俄分遠近山門掩落花深一膝小園斜日鳥知還綠陰誰道勝花時榮耀斯須此可知分寂難謀空伴鶴破眠無術祗憑詩東南逈野平如掌長短低岑遠似眉曳杖石村頻往返開懷多荷老兄知歡悰已去命堪憐誰料鰥生二徑年時把藜笻成晝步强憑松枕失宵眠田夫春務村村雨農戶晨炊處處烟何日穀朝携一影與妻携手入重泉吾廬洲壤擅名區累世相承福不孤花帶春愁紛校側柳含烟恨颺城隅簷窓人臥神候宅風雨天成水墨圖物色眼前渾舊態衰翁何事每長吁

偶吟 鵑哭梨花月聲聲千古怨耳聾聞不得深盃强自勸【咏耳聾】欲識眼明暗曆書臨夕見小字亦分明自恠視不肱【咏目】象耳目而已孰聞孰爲見而外於心知神何有外戰【咏耳目】兩脚日疲軟起立則戰慄花園咫尺地倚枕空送目【咏病脚】病臥初起時一日一升食春來漸減損五合分朝夕【咏食】單居食雖多元氣日消縮同室樂有餘肌肉稍閏澤【咏同室】應疇勸我酒補血元氣實試吸一小盃氣急亂朱碧【咏酒】吾年六十八不病髮猶白一年連大病頭鬂無一黑【咏白髮】往聞梁時獻卿翁八十三日食則數合常服酒以甘【咏甘酒】昔時所嗜味今何爲惡物非飮食之惡乃口變平惡【咏飮食】

與客酬唱【四首】 偶得仙緣一日遊茫茫學海泛虛舟欲尋地勝登山脈却向泉源下水頭雨霽平原芳草暖雲深古洞夕陽幽錦囊隨處收風景更把餘懷晩上樓扶植斯文欲自修早年意志便還休南州雅望君其否北斗高名我所求曾擬附隨丹鳳穴更深盟約白鷗洲愧余未報人間債空費光陰作漫遊聊惜春光久倚欄倚欄終日意漫漫奇花恨不長時在蒼竹偏憐晩歲寒勝地湖山詩軸富良辰風月酒杯寬衷情欲寫猶難盡更把塵篇靜裏看落花三月客登樓芳草萋萋地盡頭我今跧伏穴中蠖子是淸閑江上鷗鵑語東城山雨過鶴飛南國海雲浮聞說春光無幾日願君相忘一般愁

금와유고(錦窩遺稿) 금와유고(錦窩遺稿) 고서-집부-별집류 문집 원문 1967 [刊寫地未詳] 羅行均 羅燾毅 不分卷1冊(72張) 사주단변 유계 10行20字 上下向二葉花紋魚尾 국립중앙도서관

船湖九曲 一曲雙溪上上頭不知仙境隱瀛洲錦城以北鳳山下地闢天藏名勝區二曲鳳山錦帳開天光雲影共徘徊春來便是桃花水不辨仙源獨自回三曲龍山極可憐玲瓏五彩淡雲烟負圖駿馬無消息仰彼蒼天目欲穿四曲月田新雨晴塵埃洗去水心淸鳶飛魚躍天機動誰識乾坤造化明五曲石巖層絶奇芙蓉玉態掛書帷東風花鳥春將暮與子登臨院賞宜六曲船湖湖上樓鳴波注玉瀉檐頭行人指點遺墟址去雨來雲落葉愁七曲寒聲碎玉聽松汀晩色雪中靑錦囊詩景如干拾歸雁飛鵝箇箇零八曲風烟水滿潭滿潭春水碧如藍蒼葭白石斜陽裏有鳥分明見二三九曲將窮眼豁然長時雨露洗塵烟到斯方覺胸衿大不是人間別有天

與任參奉【坎宰○庚午】 老先生年譜。已就板役否。向者鄙說。執事不以爲然。然蛛柳之擠斥此漢。前後無所不至。而年前。柳請靈光柳確淵稿序於陰吳。討我以險邪小人。而刊布四方。其友興陽宋柱衡。恚其鄕申若雨稿序之請於我。大言揮斥。而更受吳序。宜寧田璣鎭。以其族田華堂碣銘之出於我。決不載譜編。而致有多言。此外許多。不可彈述。而竟假手姜泰杰。必致搆罪辱殺。蓋彼輩待吳以尤翁。而敵讐視我。其勢不得不然。推前所遭。則今此事。安得謂之無關乎。夫人之死生。自有天命。險邪小人。亦付公論。皆無足以掛懷。而至若以文字累累攖觸。惹起唇舌。非惟不必然。亦自生厭症。千萬矜恕。

玉洞次栗翁斗尾十詠 小山種靈藥。喜逢春朝雨。分苗忙蒔栽。何惜露沾屨。至理雖自得。猶從問老圃。【藥圃春雨】憶昔潯陽翁。採菊三逕路。人去花猶在。怊悵獨我步。欲繼東晉史。淸朝掇香露。【菊逕秋露】節彼西山東。林深岩路微。會堂無人時。行行歌採薇。淸聖今已逝。嗟嗟誰與歸。【大谷採薇】十里明沙際。三月煙雨餘。我來垂釣絲。淸風任捲舒。魚乎莫自驚。閒適非在魚。【寒溪釣魚】隱隱玉流山。四時鎖雲嵐。下有靈泉水。淙淨瀉瓮岩。試使貪夫飮。熱腔卽淸淡。【玉洞鳴泉】炎炎夏日天。郁郁奇峯吐。時逐神龍歸。去作蒼生雨。慬爾無關累。悠悠任散聚。【鉢山歸雲】梅花爾何意。待月淸淺水。笑道霜雪天。獨保氷玉髓。對君林下屋。瀅澈同無滓。【鉢梅梢明月】我愛庭前竹。脩脩自生風。室宇長灑落。神淸氣自冲。卻笑炎酷吏。許讓此山中。【竹塢淸風】山深白日長。隻鵑嘯蒼壁。聲聲百結恨。令人感涕滴。不訢華堂客。獨向雲林寂。【淸晝杜宇】歲暮人不到。寒齋住世外。奇岩與怪石。雪裏形自蓋。獨有凌宵榦。中夜引弄籟。【雪夜松籟】

悲秋 炎蒸欲退月增明。春夏幾時秋復淸。吟蟋在堂傳苦語。病蟬隔樹送寒聲。回思舊業新知沒。坐歎流光百感生。爲吐不平因握管。何嫌宋玉賦先成。

南固小會 懶携綠玉强登山。古寺千年日月閒。淨土琪花如衒色。寂林佛鳥若怡顔。溪伯筆精開畵裏。滄仙詩趣在雲間。迢然法界塵緣薄。默坐澄心故不還。

次諸君課韻 紫陌東頭翠靄深。幽人靜養歲浸尋。風鳴古壑松生氣。雨霽方塘月印心。德重那無天地助。理明自遠鬼神侵。弛張固是由文武。故【缺】妨時一吟。

秋夜有感 當秋有感坐無眠。露氣侵人月滿天。民疆守者千餘世。國恥居然二紀年。寒烟漠漠殘城外。鳴蟋凄凄古壁邊。焉得百樽長醉倒。塵閒萬事付流船。

次我石亭韻 乙亥仲夏。余與宋烈權五重二君。進拜玄洞師墓。南出馬韓古都。有亭翼然臨谿。遂攀援而登。乃蘇鎭洪我石新搆也。於是二君爲余呼酒方酌。適又主人携酒。與客而登。相與勸酬至醉。仍步板韻而吟曰。跨石枕泉亭一成。客來已識主人情。月從華院娟娟白。風自箕山謖謖淸。嗟古都猶全地面。至今誰是達天誠。擧盃覽物懷難抑。慷慨醉吟淹我行。