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次笠澤春大雪 二月一夜雪其厚難以尺莫論災祥驗休言有無麥乾坤混一色何處分黃碧風寒廣文舘鋏彈馮驩食烟足出床臥思君君可惜

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寄石村黃海伯 好在黃延伯容常入夢中節明冬忽北旗捲首陽東恩贈今酬願【石常云恩贈則永退云故及之】功名肯醜窮楓園久無主花竹自吟風

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是日滄浪亭次李上舎元鎭韻【雪衰婿】 識面何嗟晩聲華灌耳聽芳尊夕陽颿佳節半江亭携妓慙頭白逢君喜眼靑天從邂逅欲肯効大夫醒

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孝婦李孺人薦狀 右薦狀事伏以昔周聖王以孝爲六行之首科敎萬民而賓興之夫孝百行之源也世或有純孝之人人無間言者則其他友與睦與婣從可知矣是以上而朝家特有旌褒之典下而士林有薦揚之狀其來久矣鄙鄕居士人南陽宋禹柱妻李氏慶州人若雨之女幼有淑德嫁右門事舅姑以孝定省無闕溫淸適宜左右就養誠無不至但家徒壁菽水屢至空匱一日婦人告夫子曰爲人子者不知養親之道其何以立於世乎於是矢心幷力夜而紡績晝而耕種勢漸以饒甘旨之味無所不供無幾舅與姑幷罹貞疾委頓床席夫人百方救療藥餌糜飮至誠供進褻衣便器躬自洗濯不使傍人代之如是者三載餘一日病㞃夫人嘗糞呧唾驗其味臭大有憂惧色遂設壇于後院乾淨處毎於子夜汲幷華水置于壇上誠心禱天而竟以天命後先終焉前後喪哀痛罔極初終凡百少無遺憾朝夕奠哭三祥祭禮一遵古制事亡如事存誠敬備至宗族咸宜之嗚呼目今邪說滔天倫常墮地至於遺棄其親不顧供養者比比焉其聞夫人之行能不愧死入地矣乎生等生在同鄕不忍含默玆掇梗槩仰達于僉尊座下伏願特爲闡揚振勵頹俗之地千萬幸甚肯齋遺稿卷之二終

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憶讀書海林寺【在長淵峰候峰下】 負笈相携林公直懸燈結榻海林寺寺外成村子女多問僧僧答吾妻子【是夜公直奴株馬于禪堂廢房中朝起視之馬左目瞳子並肉塊出垂于頤下數寸肉塊大如脚居僧云淨掃馬糞明燈祈禱俄而如舊

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憶遊昌平瑞峰寺 丹崖翠壁疊層層噴瀉川聲谷若崩苔翁【苔軒】松老【松江】題詩處古塌荒凉照佛燈

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憶遊吾州雙溪寺 雙溪尚富不尚佛房房積穀如山丘文殊蘭若最淸絶詞客騷人宜一遊

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憶遊敬眞師小庵 瑞石東臨錦城北一庵風日隔塵寰衰病每孤相訪約非緣世累固難刪

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與應瑞諸友會宿竹寺寄病弟梁子擧 金霄小燭辨淸歡人在蓮村病未還前後斷山分一夢石壇松月漏輕寒老夫難作片時歡輕變空傷大小還方丈小燈三夜夢石溪蘿月夢生寒

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寄應瑞酒【羅別座海鳳】 誰與分岑寂携茶病作隣溪侵孤枕夢柳拂小床巾積抱吟難抑幽懷嘯不仲聊傳一盃酒風味愧逡巡【酒名寄瑞石山石門寺寶明老師】聞師高臥石門雲自笑凡翁落世紛簷外柴霞來往散壇前靑靄暮朝分回珠擊竹鳩從吐誦偈焚香虎作羣何日曹溪共圓照桃花綺語洗心聞

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與南磵諸友遊廣灘 荒荒殘日下平蕪暮景半江携一壺水紋如縠沙如雪壓倒風光賀鏡湖

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寄南磵梨花酒 春暮犴風起庭梨散出墻雪英歸汚土玉餅替新香釀作傾陶秫霞流合玉觴呑江應有夢奉沃馬卿膓

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次守閑韻又次南磵 半庭梧桑露華新茅店空藏去國人明月鶴橋流水在夢隨鳴烟過東隣憂時雙鬂帶秋新悄悴誰知澤畔人戀主夜夜孤夢在幾承前席問臣隣耕村漁店起炊烟多少行人競暮川此是太平無事地不妨東月已西天

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答李敬循【丙寅】 大稿之公世壽傳。謹聞命矣。但先師誓守末命之遺書。丁寧申複。今果有不認善終之道乎。非惟是已。晉印不撤。陰訴罔測。而敎認之誣。終不自服。手編之本。尙未完璧。此將柰何。幸明示破惑是望。

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答韓舜明【圭星】 承敎露身云云。恐似不審此間曲折爾。蓋祖先世業。旣非身所能爲。則安得不欲死守矣乎。及至焚廬占田。違理强縛。則其見凌辱大矣。彼旣本非盜賊也。乃是所謂執法官吏。則吾之遭此。亦是爲學無狀之罪也。豈可自謂無過。而靦然視息如常乎。所以擬欲守基竢命。而被人强勸乃止。繼而有復舊之說。故不爲已甚之事矣。夫毁辱。亦由自己所召也。怨尤。又非君子用心。故不復責人。而專要自省而已矣。傳聞之說。應或浮實。而今亦不必細細。幸諒恕如何。欲往之敎。兩心旣已相照。則何必以往來疏數。爲情禮緊歇爲哉。

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答崔愿【甲子】 來通首尾屢數百言。蓋皆剝骨剔髓。摘心鉤意。擢發此漢罪狀。無復餘遁。正如三淵先生所謂假使尤翁復起。當一一承服而無緣解脫者也。惜乎。大犯之。有慊友職。而懼或良藥之莫救死病也。但據來喩。則以若足下之高明。倏忽七年之間。已累變權度。不免乎後明前暗之失矣。前旣如此。則安保今斷之必無錯也。今亦難必。則又安知後之更無蹈襲之慮乎。願足下之勉之也。其餘縷縷。則僕之不能使足下必如我心。亦猶足下之不能使僕如足下心也。當須條對。而大病濱死。飛魂莫招。姑且竢後。得不重見罪也耶。

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欽齋先生文集前編卷之十一

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答田永煥 新年新荷書。眼忽新意益新。矧審得體事之新膺遐福。尤庸喜慰。某齒添病痼。師誣轉益深。百憂煎熬。一縷斷續。孰謂六陽大道。乃被一陰消蝕。而蟣蝨乘勢鼓吻。螫尾播誣眩惑。來喩所謂道晦號蒼者。實獲我心矣。功業爲重。不計道義。此固先師責吳之訓。果在稿中。而今若容彼認印。則是實渠認敎之誣。而棄師誓守之訓也。豈復有一箇子孫門人乎。此當賭死血爭。而出認累月。尙無一問罪書。誠不免刀鋸在身。不知痛者也。奈何奈何。

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答李炳旭【乙卯】 聞方對越小學云。此是超凡入聖之書。革今化古底道也。其內外編。莫不引舜之事。是必有意存焉。舜人也。我亦人也。遇難事之親。則輒思舜之事瞽瞍。遭難友之弟。則亦思舜之所以處象。不以舜之所以事堯者事君。則不敬其君者也。不以舜之所以處二妃者處夫婦。則亂其分者也。況舜之納百揆賓四門之時。不信於朋友而能獲於上哉。明倫可法。具於大舜一身。人而師之。則是亦舜而已矣。望高明之亦孜孜爲善。以不負紫陽編書之意焉。欽齋先生文集前編卷之十一終

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