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墓碣銘【幷序】 蘆沙奇先生。繼華陽宋文正先生而作。倡主理之學。任闢邪之功。湖海士大夫親炙於前。而私淑於後者。皆有以聞夫道心全體。不可不明。異端鬼敎。不可不斥。隨其人姿稟造詣。而彬彬然各有發明。蓋有洛閩諸子之風焉。東塢處士曺公。亦其親炙中一也。公生仁陵壬辰年六十二。而以今上癸巳。卒于高敞居第之正寢。門人知舊。加麻致奠者。數十人。葬于長城北一面金良洞負壬之原。粤四年丁酉。孫悳承。甫以其大人命。北走數百里。問銘於余。余聞公行義有素。謹諾而据其狀而敍之。公諱毅坤。字士弘。系出昌城。昌城諱繼龍。尙新羅眞平王公主。封昌城。因籍昌寧。自後世有衣冠。直學諱庶。名揚上國。詩選箕雅。歷三世諱琛。遯于牟陽。子孫因家焉。五傳至諱彦徵。同樞號三吾於公五世。以上高祖諱守亮。曾祖諱永華。祖諱啓聖。考諱炫瑋。竝篤厚克家。妣竹山安氏光暎女。公稟姿秀異。自幼親側怡愉。便身畢給。飯進突燃。不委於人。値天寒風猛。突燃不入。輒以身溫被。十四五。文識尤長。治功令。有聲庠塾間。旣冠。贄謁先生于沙上。執弟子禮甚勤。晨夕起居。進退周旋。一如事親。朝益暮習。不得不措。多聞諸子所未聞。先生訓誨談古。凡看書。會心語句。逐一箚記。積成卷帙。其辨析義理。眞實刻厲之首尾始終。皆載此書。先生亟稱許焉。親癠憂形於色。行不能正履。藥餌煎粥。厠牏澣濯。必躬親之。或至四五朔。不交睫。丁憂。哀毁幾絶。水漿不入口。三年不脫絰帶。不御酒肉。嘗與諸友。宿於峽店。食有魚矣。而蔬菜於公。衆奇其事。問其故。答曰。見其欒欒。知其不肉矣。服闋。望朔必上塚。忌日齊素。如見所爲齊。庶弟二喫着與同。盡其友道。推以至於族戚鄕黨。內外婢僕。恩義備洽。疎遠輸款。强暴致恭。峽俗化之。駸駸然淳古之風矣。己卯冬。侍先生于澹對軒。夜間先生起。歌夢詞。公曰。厭世之意。發於宵歌。先生殆將病矣。趨而入。先生曰。子來何遲。疇昔之夜夢得歌謠。此吾命詞。足得一闋。子其識之。公出而悲痛曰。哲人其委。吾將安放。及其易簀。加麻心喪。一如黃勉齋服朱先生故事。平居竟日端拱。未嘗見欹側。待朝疾書。亦不忘妙契。看書不務乎涉獵。而必求爲實得。爲文不尙乎。華藻。而僅足於辭達。厲後生。則曰。夙興夜寐。戒少輩。則曰妻孥混處。又曰。人於出處。未得其當。則雖有細行。不足論也。士於毁譽。以動其心。則雖有操守。不能堅也。家素淸貧。菲衣薄食。人所不堪。而處之泰然。日用什物。取其完樸。所與從遊。皆同門宿德。同志友生。相與諷詠於山深林密之間。風淸月白之辰。不知老之將至。世間芬華。一無所入於其心。蓋其天姿近道。而培灌種植。深於彛倫。故自父兄師友之間。以至動靜言爲之際。發見眞切者。類如此。古所稱躬行君子者。豈不信然矣乎。至其臨命。無怛化意。眷眷以孝悌忠恕。勉其後來者。尤以見存養完固死後乃己之意也。配光山金氏考文珣。後公一年沒。一男錫休。一女適高興柳允錫。錫休一男。卽悳承。三女長適河東鄭淳榮。次幼。噫。士生斯世。其不爲俗學所牽。而有志向上者鮮矣。有志矣。其得如先生者爲之依歸。又千載一遇。而身後揄揚。又出於先生肖孫。則公之行治。可保其傳之久遠而無弊也。是可以銘。銘曰。睠彼牟陽。山盡水迤。迺鍾其靈。生此髦士。誰其依歸。蘆翁是則。非傭其耳。非雇其目。庶幾夙夜。以踏實地。充美輝大。不敢妄擬。善信之間。胡不相視。嗟公淵源。百世可竢。公自能久。何事于碣。惟其如是。我銘斯揭。月城崔益鉉撰。
與金莘湖【祿休◎丙戌】 前月淨窓夜話。歸後尙覺心下淸凉。何啻讀十年書。更伏問辰下。道體益腴。德庇咸休。旣溯倂祝。形家禍福之說。愚於平日覰得其一斑矣。然擧世滔滔。上自高明之士。下至至愚至賤。無人不惑於此。則雖聖賢復起。家諭而戶說。亦未保其信得及。所以含口結舌。不敢對人說道者。已十數年所。豈料今日賤見。偶與尊意謬會。脫然如大寐之得醒。可謂德隣。而又有一惑焉。世之才識意見。明達穎悟。皆百勝於我者。終不能回頭於此。則我之所謂破惑者。亦安知非大惑大愚耶。噫。先師嘗謂天理存然後地理在。又曰。禍福之說。吾未知也。且或對人語。未嘗不到此邊。而但論風水環合。山勢向背而已。何嘗於禍福邊說到。而近日形家者流。妄相忖度。以爲先師亦惑於此。豈勝嘆惜也。從今以後。所謂性命係於珮鐵者之手段。而非天之所命也。可哀也已。臨楮信筆。率爾寫情。幸勿過人眼。徒取譏笑。而嘿然復守吾太玄。如何。
與奇松沙【宇萬◎乙亥】 前月緣他歸屐。悤悤不能更留一二日。叩得其緖餘。至今惘然。如有所失者。有非他時比。且念左右於毅。久不相見。則輒悵然。旣見輒復叩余以善言。提余以忠告。其喜聞也深矣。甚盛甚盛。然自顧倥侗。終無以一辭貢愚。愧恧復何如哉。今强以洗瘢吹毫。願欲取捨於左右。恐未知如何。每思尊兄平日。冠不去塵。巾不對鏡。衣垢而不濯。榻蕪而不帚。處身極質朴。奉身務儉約。吾愛之重之。欲效之不能。盖餘十有年。其與習俗浮靡。專尙藻飾者。相去亦霄壤矣。然自聖人以下。處身律已之道。非但存養於內。而檢束於外者。亦有所兼致。而不可廢一也。故朱文公所訓。正其衣冠。尊其瞻視。又云冠巾衣服。常令潔淨整齊等語。豈欺我哉。此後學之所以可法可戒。而所不可廢也。擧槪論之。則儉也飾也。趣向雖不同。善惡固有間。其不得於中行則一也。是以古之君子。內而德修。外而整齊。故其威儀可嚴。氣象可度。而但無所事於雕飾冶容而已。且名敎內。自有樂地。何必塵其冠而蓬其首。衣裳垢而坐榻蕪然後。可以爲實地上做工夫耶。冠塵則彈。衣垢則澣。正如渴飮飢食。夏葛冬裘。聖賢之所不廢。而日用之所當行者也。況尊兄法家士。四方於尊兄乎。觀禮。盖爲愼諸。幸勿以芻蕘爲陋。更加留意焉。則受賜多矣。伏惟春日紓暢。丈席氣體。燕申康旺。重侍經履。無或愆損。旣慕且祝。孟度從行。俱得安健。課業亦能程工而不渝耶。其氣狀往往在心目間可呵。弟月初來客于此。書室如僧舍。卷帙溢眼。此所謂貧兒暴富。但淟涊才薄。貪饕意生。恐終無有切已之得也。楸行在那間耶。每日氣淸佳。企待之情。不能無耳。