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與鄭日新季方【義林】 讀兄書。喚惺精神。如幾熄之灰吹噓生火。朋友之賜。孰大於此。感謝感謝。當此獻發悲霣。想益復罔極。願抑情俯就。無或損生也。弟親候常在欠寧。伏悶。賤軀以舊時痁瘧爲消日法。蓋自家邪氣未退。故此疾因而乘之耶。志事坐在悠泛。枉費許多光陰。日暮道遠。歸宿無地。近日雖有一半分向衷之志。志弱氣萎。輒復歇后墮落舊坑中。未知下梢作何等人也。四十無聞之歎。兄比我猶是輕歇之憂。何可向我說道哉。徒知自家之爲四十人。而不察弟之爲五十人。但知自已之痛痒。而不知人之痛癢。不恕甚矣。助長勞撓。不如忘之之喩。恐似矯枉過直。孟子曰。必有事焉而勿忘勿助。何嘗以惡其揠苗之害。而以舍而不耘。爲能事也。朱子問林擇之語。向也愚亦於此。有所思索而代擇之答一句語。則當云腔裏腔外。都是心云爾矣。而未知得否也。今見來喩。猶未釋然。蔽錮之深若是也。子細思量。勿惜開示。近日或以卷秩遮眼。則一部易也。然得於辭。猶不議到。況敢望進一步而得其意也耶。方欲束閣。而兄前書問所讀何書。故及之。澹對軒是老先生考終之地。又有先生額號。寢具凡百。依舊奉置。守護爲計。此是善繼一事。而亦稍慰門人之情也。厚允別後三年。信息漠然。其餘諸益。一二年間。雖或瞥眼逢別。只見面而已。惟有會一在近。凡日間行墨疑晦難明處。必就質焉。今又遠離。離索之餘。踽倀益甚。而於兄與伯彦。實有終身相從之願。而難得見。又如天上人。徒切浩歎。餘祝餞迓萬支。
不足畏箴 宣尼有言。後生可畏。所畏何事。聖言猶謂。眇爾小子。年富力强。學與日進。德與年長。聖賢可做。何憂不及。然或蹉過。四十五十。年與時馳。意與歲去。一步未進。百事靡逮。枯落坎坷。無聞無稱。疇昔期望。今焉無凭。神舍塗漆。天君迷昏。面目可憎。言語奚論。先生長者。豈肯與之。不肯與之。況復畏爲。此歲將除。余年不惑。名言在玆。愧懼雙極。臲卼踧踖。惘然莫喩。至哉格言。聞諸皐比。子之基本。眇齡其由。失之眇齡。歎復奚留。況又我年。四十將再。前車宜鑑。盍謂君輩。視我基本。顧不在子。若曰到今。無奈云爾。止斯安暴。是豈聖旨。推之可畏。尙在前頭。旣往莫追。將來可收。余受此言。敢不唯命。往者尙失。來者敢望。有始非難。克終惟艱。自今以往。造次之間。努力勿惰。斯誡或酬。爰作警箴。以備桑楡。
與鄭艾山 古人於千里之外。互相遊從講磨。而吾輩相距。未滿半千里。書問往復。亦不數數。然此一事。已不及古人。何古人之可及。可歎可歎。伏問寒節以後。侍棣經候。吉祥攸湊。百福日臻。弟親候長在欠攝。賤軀自七月來。舊痁更發。㬻度日。無一佳況。文集一從朱子大全例。原集定爲十卷。已印出了。年譜增刪。姑未詳定。而要以刪繁爲料。愚意與會一別無異同。以後費畫。未知所出。紙尾數條。因風垂誨。朱子答呂子約問謂。一心之謂誠。專以體言。盡心之謂忠。是當體之用云。一心之謂誠。以兼體用言之。而必以爲專以體言。何也。朱子答王子令書。孝子之稱。據禮亦有如此通稱者。如云孝子某。使介子某。執其常事之類。今但各以其屬書之。似爲穩當云。此言未曉其意也。萬正淳問喪服小記云。婦祔於祖姑。祖姑有三人。則祔於親者。若親者是妾祖姑。婦却是嫡婦。妾祖姑祭於孫止婦。乃傳重入廟。豈可以混於彼乎。朱子答嫡婦祔於妾祖姑。似未安。然未有考。則不得已且從祔於親者之文。蓋捨此杜撰不得也。此問答皆可疑。若親者是妾祖姑。婦却是嫡婦。則是必其夫與舅。本是庶子庶孫。而入承嫡統者也。是婦當以嫡祖姑爲祖姑。其妾祖姑。雖其舅之所生母。豈得以此爲親也。且小記所謂祖姑有三人。祔於親者之說。愚意恐是其舅之父前後三娶。則祔於其舅所出之母云爾今見朱子之言。不能無疑。抑或厥舅。是厥祖之庶子。而厥夫卽厥舅之適子云爾耶。朱子答汪長孺書曰。其論方君不當以當然之理爲義則是。而自謂欲處其當者爲義則非云。當然之理爲義。與欲處其當爲義。恐皆無不可。而朱子是非之者。何也。朱子答嚴時亨問。五行一太極。便與生之性相似云。此何謂也。朱子太極說。五行之生。各一其性。解云五行之生。隨其氣質。而所稟不同。所謂各一其性也。各一其性。則渾然太極之全體。無不各具於一物之中云。旣謂不同。則何謂全體。嚴時亨曾問於朱子。朱子答說在大全中。然愚未得領會。蓋隨其氣質。而所稟不同者。先師私議中盤盂刀劍之說也。太極之全體無不具者。銅鐵伎倆。依舊自在之說也否。朱子策問唐開元釋奠儀。設先聖神位於堂西東向。先師位於其東北南向。初不云有象設及從祀諸子也。今以當時人文章所著考之。則皆爲夫子南面像。亦像十子而圖其餘於壁。是則開元之例。施用於當時。亦無幾年耳。二三子誠失其所以然。而斷其得失以對云云。先聖位東向南向。孰爲得失歟。李孝述問。按禮壻親迎。父醮而命之。今孝述父兄俱沒。惟母在旁。尊有叔父。不知往迎之時。當受母命耶。爲復受叔父之命耶。朱子答。當受命於母。又曰。母在而叔父主婚。恐未安云云。其答語皆可疑。父旣沒。則母雖在。而家內凡事。叔父皆當代行。婦人安得以主婚而醮子也。朱子與林擇之書曰。適擧滿腔子是惻隱之心。江民表云。腔子外是甚底。請諸公下語。已各有說。更請擇之亦下一語。不知當時諸公云何。而愚嘗下語云。擧一身而言之。故曰滿腔子。實則塞乎天地。是惻隱之心。未知何如。願兄更下一語以示之。朱子上李延平問目中云。太極動而生陽。卽天地之喜怒哀樂發處。於此卽見人物之心云。今不知延平答語云何。而大抵下一截。未喩其意。胡氏知言曰。性立天下之有。情效天下之動。心妙性情之德。朱子曰。此言甚精密。與他說話不同云。情效之效。何謂。
呼韻使友生作仍次其韻 土床炯足暖紬衾箔外嚴寒不得侵多緖亂心成轉輾宿禽飛散竹西林
題文生竹亭【今叔晦氏家也】 茅亭今夜月如波霜氣侵人思不邪金錢一萬連簷際白屋還成富貴家
題鳴陽東軒【爲養親出爲昌平守時適遭別星所惡有此詩】 幼時無學壯何行守縣三年治末成養洽慈親心轉穩憂深赤子寢難平長憐瑞石山形重每愧龍潭水色淸行客莫傳途聽說老夫元不愛浮名
傳 公姓金。名錫龜。字景範。號大谷。金海人。六世祖載祿。自南陽寓南原。子孫仍居焉。會祖鼎三。祖再坤。考國賢。世有隱德公以憲宗乙未。生于府之細山里。幼而岐嶷。言笑異凡。初就塾。受史略。見同學有讀小學書者。每從其側。聽其所受文義。一日請於塾師曰。此先讀史略。非聖人教人之法。願以小學受業。塾師曰。此是古人陳言。今不可行也。拒之不許。公挾冊歸家。淨掃一室。以小學起課。而灑掃定省。凡起居坐立之方。一一遵循。時僑寓谷城地。已有年。聞同縣李丈崑壽。以先進。宿碩。行義偉然。遂從之遊。李丈愛其明敏篤實。將大有進。謂曰。汝非師我者也。今日自有可師處。盍往從之。公作而問爲誰。曰。長城奇先生。是也。公以童丱齎贄。謁先生於黃龍江上。得聞古人爲學之方。於是盡焚所述功令文字。專心學問。居無何。挈家寓光州之大谷。蓋就近師門計也。家貧甚。菽水屢空。躬耕手鋤。供給親旨。入塾行墨。課授生徒。左右服勤。內外酬應。更於暇日餘力。風詠涵暢。以求聖賢之志。研精覃思。以極事物之蘊鞭辟體察。以盡踐履之實。恬靜澹默。以養本源之要。其日用節度。的有成規。未嘗放過焉。立心以忠信爲主。雖幽獨屋漏之地。可以對越上帝。持己以端莊爲本。雖燕私造次之時。而常若卓然山立。自期以聖人爲準。以爲一毫不及。便是吾事未了。自任以天下爲度。以爲一物有闕。便是吾氣不管。處事則正義明道。而無計較趍避之意。接物則反求推及。而無忌克尤怨之心。廉介則繫馬千乘而不顧也。氣量則海涵萬斛。而不見其涯也。出處則老死窮巷。而枉尺直尋。有所不屑也。自五書五經。至於諸子百家。探括採摭。摠攬無遺。自太極性命。至於日用典禮。鑽研窮竅。倫類相次。日久月深。零碎者融會。平實者高明。矜持者純熟。至於一出言一行事。絕無按排造次依違苟且之狀。老先生之喪。多士會葬者數千人。推公及艾山鄭載圭爲禮相。於是推本上古制作之源。參酌歷世損益之宜。定爲儀節。舉以行之。觀者無不以知禮稱之。持師服三年。退老於大谷精舍。懼師道之無傳。慮舊業之未就。刻苦激厲。愈益加至。不以衰且病。有小恕焉。乙酉八月八日。以宿疾。終于正寢。享年五十一。其友鄭義林曰。程朱世遠。論議多門。後生晚進。莫適所向。而若其大公至明。集衆折衰。使程朱疆土。依舊廓清者。惟我先生其人也。然先生之門。又非有公。則其千古不傳之訣。一心獨得之妙。不其幾於懷之卷之而不可告語耶。此可謂千載奇遇。曠世神會也。義林自小少。取友視志。非不多矣。觀其平生。無小小出脚可以指議。而超然遐舉。終始無累者何人。千辛萬苦極揶揄。而蕩蕩然無幾微色者何人。博文約禮交修併臻。而天道王道有體有用者何人。博而不雜。繁而不亂。矜而不溢。簡而不傲。使人不覺怡然自服者何人。嗚呼。吾於公見之矣。公之道。雖不得行於一時。而聞公之風。讀公之書者。必知斯言之不阿好。而有與之心會神交於百世之下。鄭載圭。述公墓誌文。仍屬松沙奇宇萬撰行狀。又走書義林。託之以傳。此是知舊幽明無窮之意也。撫念悲慨。敢以匪其人辭諸。昔蔡伯階以郭有道碑銘。爲無愧。余於此傳。亦云爾。崇禎五癸巳重九日。光山鄭義林謹述。
跋 聖門學者。聰明才辯。不爲少矣。卒傳其道。乃質魯之人。琡民於同門友大谷金君。得其髣髴焉。琡民及師門最晩。退與諸子遊見君。其言訥訥然。身若不勝衣。固心異之。後又遇於旅舍。爐翻衣焚。衆皆失措。而君神色如故。益信其爲厚重君子人也。親老難於遠遊。同門不相面者多矣。獨君每至必見。愈見其悃愊無華。沈潛縝密。一心向上。進進不已。自幸得此强輔。歲寒相期。斯文不幸。交臂而失。荏苒數十年。時展其遺文。如其爲人無雕繪煒燁之態。而旨意眞實。至於理氣之辨。反復精覈。不得不措。屢蒙師門許可。琡民於理氣。早守龜山先天之法。雖不敢大開口言。而竊以師門平日敎人大意揆之。則君可謂操戈入室。是豈非質魯之效歟。集將入梓。其胤于恒淳。謂余爲先友而不可無一言云爾。玄默攝提格律中姑洗。客山崔琡民謹書。大谷先生學問地歩。非余晚生蔑識所窺其蘊奧。而崔勉庵先生。序其稿。斷以篇蘆翁之嫡傳。崔溪南文丈。書其後。又以爲卒傳先生之道。當世長德之許皆如此。則先生學問之深造。亦可得其大槪矣。然則先生之生於吾宗。非但爲吾宗一家之榮。抑亦爲後百世斯文之幸。若其自警說。雖作於警己。而可使人人讀之。師門知舊問答。各一其篇。又皆發明理妙。就正於師門。足可爲後儒指南。任其散滅而無傳。則吾宗之責。而其次及門。始與族弟昌玟及諸宗謀。及於脚下生。皆無異辭。卷袠就完。如昌宇何力焉。謹依嶺湖諸長老指揮而已。若其周旋就役。則昌玟有賢勞焉。歲壬寅三月日。宗生昌宇謹書。
答成樂緖李鍾珍諸斯文 伏惟夏杪僉尊軆萬重就文忠祠告成誠斯文大幸而講堂建築當屬次第事但巨創之役何以堪任徒切慰慰禮成之期果在那時預爲之欣聳千萬鄙門義助金一部呈上考領後回信立俟耳
題映湖亭【今郭景祥德津江亭】 浩浩津流帶小峰主人無事臥其中煩君愼莫誇私有天地江山萬古公