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挽金友仲翼【采衡】 憶昔君年十二三。頭髮毶貌豐盈。時與群兒同受學。才不甚悟意專精。芳年二十容姿奇。德性鞰藉骨格成。出門皆稱美少年。氣壯軒昻一座傾。知舊自是雅望重。早晩成就期前程。嗚嘻行年三十餘。往往鑷白化鬚莖。中罹癘疾幾濱危。手皴脛瘠忽相驚。肌膚靡曼體幹委。誰識膏肓二竪嬰。自今日事刀圭力。寒痰冷嗽祟非輕。自恃年力尙富强。幹蠱日夜事營營。雙親在堂舞萊衣。五男滿眼歌陸笙。相知欽歎不容口。宜爾善門景福迎。一朝親癠證非常。心火如爇氣崢嶸。霎時坐臥俱不得。宵旰靡離竭心誠。承謹左右綽有裕。人爵從之獻壽觥。五年于玆如一日。隣里咨嗟稱孝名。護軍去歲竟不起。夫人今年奄同瑩。德門餘危猶未殄。此歲又失西河明。揣以人情孰不然。乾肝焦肺易傷生。當時不敢言已病。積毁重瘠未能行。一臥病床惜無救。豈意凶音又專伻。君年尙是未五十。聽者不信亦常情。我在月松驚匍匐。撫柩一哭哭失聲。三蘭一鴈猶克家。來許非無門戶榮。光陰焂忽不淹留。卽遠有期啓佳城。最是傷心東塢客。忍對靑山揭明旌。
東塢記 有客過余於東塢而問曰。此是東塢亭乎。曰然。蘆沙奇先生記之乎。曰然。曰此亭始落於今春。而記文則夙著乎庚午。牟陽志成於去歲而亭又入梓。此所謂今日適越而昔至也。子何前乎事而夸其名。先其名而後其實耶。余曰不。余昔寓于塢之東。結茆數椽。而扁曰東塢。中遘鬱攸。不能守。後十年移于塢之下。今日又寓塢之上。吾之寢息起居。惟塢是依者。殆二十年于玆。於塢何嘗離也。亭榭興廢。年代先後。豈足追算。且東塢云者。無它意義。以塢東其邑也。推此言之。此一洞通謂之東塢。未爲不可。奚止於斯。曰然則子之托於是塢也漸矣。晩年菟裘。豈不好事。余曰噫。是亭也。高則高矣。是地也。勝則勝矣。往自先師棄去。心力日益凋殘。舊業滅裂。況今索居于此。朋友遊從。亦未易得。而學聚問辨。今焉亡階。古人所謂善而莫予告也。過而莫予規也。觀感廢而怠心生。講習疎而實理晦者。正合此地。可懼之甚。豈曰好事。客曰。記文中不云乎。立吾身以求東者。千萬人常知有己之義。受人言而爲東者。舍己從人之意。常知有己。則可以駐足於萬馬之地。而外物不能動其中矣。舍己從人。則可以見師於三人之行。而衆善無非取諸人也。學問之道。捨是而何求哉。先生之敎。至矣盡矣。而顧吾子不省耳。誠能從事於斯。不愆不忘。日夕之間。儼若先師在座。母或惰怠。則雖曰離索。何陋之有。舍其本而求其末。遺其近而索諸遠可乎。余曰唯唯。吾不及矣。於是知先師之命名以東塢者。寄意鄭重。而有敎存焉。非吾子幾辜負矣。然吾所以深有望於朋友之益者此也。復有警我者乎。吾且拱以竢之。
靑舍記 湯盤銘云。苟日新。日日新。蓋新者。革其舊之謂也。湯以生知之聖。無舊染之汚。而其自警自新。猶如此。況衆人乎。柳君悅卿氏。以靑舍扁楣。其有意於自新者歟。客舍靑靑柳色新。是唐人詩句。而村塾初上學兒。猶能誦知。知其歸重在一新字。雖稱老宿。恐或鮮能矣。噫。本心之德。何嘗不明。或泥滯於氣質。或紛挐於物欲。闇然如明珠之汨泥水而蔑其光也。所以中人以下新之之工。不得不然。彼渭城之柳。亦何嘗不靑靑。而或困於風霜。或厄於樊圃。蕭索久矣。纔霑一朝之微浥。忽見萬條之靑靑。乃其本色然耳。凡待雨而新者。植物皆然。而奚取於柳。蓋姿質纖軟。春氣纔到。到則輒榮。而況嫩金白綿。烟絲風葉。豈凡卉木之可比者耶。夫人之生質之美者。從善如流。聞義則服。若時雨化之。亦若是矣。然植物之雨露在天。而人身之雨露。只在方寸間耳。操則存。思則得之。如斯而已。旣存旣得。睟於面盎於背。其色也溫溫。其文也郁郁。日新月盛。粲然可觀。則其自新也。奚止於柳色之靑靑而已哉。且舍有止舍之義。則此亦非所謂止於至善而不遷者歟。靑舍乎靑舍乎。洗心去舊。如盤沐之皎皎。進德自新。若渭柳之靑靑。則可謂無嫩於聖學日新之工。而於是乎不負其號矣。走將刮目而竢之。
答權子厚【基德】 奉拜以後。未嘗不嚮望。及至獲書。倍蓰景仰。顧愚陋之反有惑於來書者。連篇累牘。句句無非過當語。恐有累於執事之高明也。西子之美。不可加於無鹽。而强以西子之美稱之。彼無鹽者。隱不得自家本色。捧心一嚬。則富人閉戶。貧人遠走。到此時節。不惟無鹽狼狽。曲爲稱美者。亦豈無所悔也耶。自念愚生。內而魂魄虛弱。外而世故纏縛。志氣委靡。工夫滅裂。枉過一生。虛負初心。自分放廢。撫躬悼歎而已。不意左右高明。互相投書。喩以遠大。祈福於木居士有靈驗之可效耶。可愧而還可笑也。別紙所錄。可謂議五音於聾者之前。初不辨其淸濁。況何論其宮商。然不可以不知二字。仰塞盛意。故妄語隨之。答云乎哉。願更與明眼訂之。
次寄楊通判求題淸溪障韻 野客年年病閑花樹樹春靑溪圖入障老眼見如眞不惜精神費須揮水墨新新綃掛辟上淸玩足忘貧
次蓮花庵贈佛慧長老韻 衆外風烟古庵開第幾岩簷虛納海月峯斷露漁帆此日論蓮偈何年啓石函西來不立字師莫說眞凡
次南磵【羅別坐海鳳】 識幾去幹魂若存杖藜無計【缺】花園多謝故人傳二什淸新壓倒審言孫年來沈病廢看書賴子多情得句初亂柳高低小溪上草堂顔色問何如【送梨花酒一器】
答金允性 閉關久矣。荐承惠問。而我猶人猗。除非吾兄。則孰知世間有此一怪物耶。歲色垂暮。兩邊各保。還甲可謂安過。可欣可懼。向者不計荒拙。率爾仰答矣。又有俯詢。兄其誘之使言耶。抑戱而玩之耶。不敢言不敢言。下諒如何。天命難知。亦難言也。聖人罕言命。非諱之也。爲學者難之也。然至無可奈何處。或言之。不然則不言也。若使聖人開口便說命。則三綱五倫。淪於空寂。禮樂刑政。歸於文具。而無忌憚之小人。以是藉口接踵於後世矣。豈不可畏也哉。柳宗元曰。余疑造物者之有無久矣此是憤激之談也。非爲憤激而發。則宗元亦可謂不知命矣。造物者命之尊號也。凡富貴貧賤吉凶禍福。曷有一箇半箇能逃造物者之轂中者乎。一墮轂中。則雖聖賢。順而受之矣。雖豪傑俯而聽之矣。雖然此理至微。可與知者道。難與俗人言也。知之則不知可也。言之則不言可也。然則處之將奈何。昔人有言曰。太上忘情。若能忘之又忘。又復忘之。忘之不已。則造物者不我美。而我弄造物者。如阮千里之彈琴。禰正平之擊鼓矣。兄其然乎不然乎。