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1852년 이곤(李坤) 준호구(準戶口) 고문서-증빙류-호적 사회-인구/호적-호구단자/준호구 咸豊二年壬子式 行郡守 幼學 鰥 李坤 咸豊二年壬子式 靈光郡 李坤 전라남도 영광군 行郡守[着押] 1顆(7.2×7.2), 靈光郡戶口(흑색, 12.2×3.3) 영광 광주이씨 퇴암공 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A007_01_A00013_001 1852년(철종 3)에 영광군(靈光郡)에서 발급한 이이곤(李以坤)의 준호구(準戶口). 1852년(철종 3)에 영광군(靈光郡)에서 발급한 유학(幼學) 이이곤(李以坤)의 준호구(準戶口)이다. 이곤은 영광군 마산면(麻山面) 신촌(新村) 제1통 제2호에 거주하였고, 나이는 73세 경자생이며, 본관은 광주(廣州)이다. 현재 부인은 없으며, 부(父)·조(祖)·증조(曾祖)·외조(外祖) 4조, 생부(生父) 이대영(李大榮)의 직역과 이름을 기재하였다. 가족 사항으로 솔자(率子)는 이형필(李馨弼)이다. 아들의 인적사항 다음에 작성된 외조는 이곤의 빙부(聘父)이다. 이외에 노비의 명단 '천구질(賤口秩)'이 기재되었다. 이 문서에는 영광군수의 인장과 [영광군호구(靈光郡戶口)]가 찍혔다. 이곤은 1831~1849년 준호구에 이이곤(李以坤)으로 기재되었다.
上宋叅判【宗洙】 最善蓄私疑未決。窮鄕罕所質正。今日不揆分踈。敢以爲請。最善祖考在世時。以德行服一鄕。今下世未久。徵之在耳目。最善不敢廣有稱述以傷體貌。大抵祖考有卓異之姿。風儀偉然。襟懷夷曠。其於米鹽細碎。澹然一不屑意。所喫緊者。性理之書。而尤邃於禮。行之。必以讓爲本。常誨最善輩曰。吾先世至德大君。有泰伯之讓。僖安公讓宗祀。秋城公讓富貴繁華。後裔當以禮讓爲繼述先務。此蓋以身敎。非但以言而已。此是平生宅心行己之大略。而至於鉛槧詞章之事。自丁憂廢擧。絶少述作。每良辰淸景。輒芒屩逍遙於花柳山水之間。或朋友邂逅。情融意到時。有不能掩於吟哦者。然而隨卽散棄不收。子姪或欲藏弆。則必呵止之曰。此何足費紙乎。子姪亦不敢違越。習以爲常存者無幾。今日最善家親及伯父。猶以先意不許。不敢有所裒稡編錄。以圖壽一家之傳。最善於此。竊有所惶恐者。祖考之不自收咳唾。其微意雖不可知。而以不肖愚見言之。則文章是德行之末。壽詩又文章之末。而近體律絶又詩之末也。宜乎祖考之不數數於此也。亦無用收拾爲。而到今墳墓草宿。儀形永隔。此雖非所嗜好。一音一響。亦豈非精神心術之所寓乎。若不及今收拾。至於日遠日忘。則實非私情之所敢安也。是以。輒敢私自葺錄總若干首。粗成一秩。而此非先祖考本意。則其事體。畢竟如何。若使古人當之。又當如何。執事以詩禮傳家。竊以執事之所許。卽通國之所不禁也。幸賜一言於卷端。則使最善奉以有辭於家庭。而其於子孫述志之義。又何如哉。此區區之大望也。覼縷至此。惶恐惶恐。
答奇德叟【亮衍】 別後信息。每因月松承聆。卽拜惠問。仰賀不較之盛。仍審秋來。仕體萬禧。滿幅縷縷盡傾。若奉晤殊慰。第念兄豈以用天因地而爲孝。惟在於立揚以顯。宗黨知舊之望於兄者在此。至於菽水之供。伯叔季及賢胤在焉。何憂之有。弟因省楸行。每謁尊府而賀五福中康寧尤多。他日萬鐘祿。不如今日奉檄之喜。幸早圖之如何。會一筮仕。不足爲此友賀。而在吾儕。豈不爲增光乎。但素貧之家。漸上百尺竿頭。事育之節。杳無畔涯。而今春遭其割半之痛。斯人也而天不悔禍。若是之甚乎。月皐兄造望。可知公議之尙在。師集刋役事。過三之二。而財無繼至。漸爲弩末。想已詳聞。不須疊陳。而目下當用紙五十五塊。東西補得。無術以繼。會一勞焦。傍人視尋常而袖手。如弟無能者。束手無策。實所兢惕。善後之策。惟望於兄。勿以身在局外自處。言及於貴門與及門諸益。以爲就緒也。弟不才多病。宜其坐守空山。而病鷹在篝。或聞秋聲在樹。則夢翮於海山舊路。奈毛羽頹落何。時耗不堪言。而只切嫠憂而已。正言丈久喫風霜。莫非命也。永叔信宿回鞭。不亦快哉。惟千萬保重。
安圭容【晦峯】 圭容少也。得聞蘆沙奇先生之門。有學問節義之兼備。而爲函丈之所期許。諸子之所推重者。石田居士李公。諱最善。字樂裕。是也。今其嗣靑皐承鶴。其孫博士光秀。亦世其家聲。於不休哉。博士以公倡義錄一通示余。余敬受而讀之未半。自不覺擊節歎賞而繼之以隕涕也。蓋我先帝三年丙寅。法夷闖發。來泊于江華洋中。京師震驚。宰執奔竄。自上有哀痛之敎。公掩卷太息曰。此賊。是天地間非常妖氛。斁喪彛倫者也。誓不與共生。倡率鄕兵。罔畫夜直上。賊已退矣。雖莫試其撑拄宇宙之氣。而滿腔忠赤。固有所素養。而不負皇降之衷。則實非一時慷慨者比也。嗚呼。今世何世。使公當日設施籌策。向前廝殺。醜類靡遺。則安知夷狄之禍不至於今日乎。曆數嬗變。太歲重回。志士仁人傷古悲今之懷。烏可已耶。其顚末。諸賢之纂述。已自詳悉。亦想太史氏大書特書之不已矣。自顧頑鄙。復何敢贅之。聊書感慨于中者以復之曰。願將此錄。亟付諸剞劂氏。廣布壽傳。使後之人。知所仰高山而行景行。則其於免獸爲人之方。庶幾一助云。
題石田翁詩稿後。後學宋泰會 白頭風雅著丹衷。爭似秋城氣色雄。一旅義聲三政策。湖南士女誦無窮。己揀金沙覔句辰。敲椎寧借後來人。小同觧述康成意。不要誇多要選眞。持贈長鞭發浩歌。蘆門衣鉢孰爭多。澹軒回首那堪望。漢水無心尙舊波。寧翁狀德不遺辭。却恨論詩未暇爲。莫把文章看一藝。遡從忠義始眞奇。
高山書院配享時。光州儒林通文 右通諭事。伏以。古者。鄕先生沒。鄕人祭于祠。況生而爲一世矜式。而爲百世師表者乎。自朝家。醊享聖廡。自士林。建院爼豆。在古不忒。在今不差。惟我湖南蘆沙奇先生繼開之功。實爲百世師已。自先廟。旌招累降。恩禮隆重。惟建院一事。尙云晩矣。今聞院役告訖。將設爼豆。後人之責。如有待於今日。旣享先生。則門下諸賢中道德文章節義三不朽者。有一於此。同是配食。亦出於公議之攸在。而故進士石田李公最善。學問造詣。旣著當時。丙寅倡義。尤其大節。故蘆沙先生贈言曰。琢磨澡潔。鄕黨服義。朋友稱信。早年上庠。其文華也。倡宗赴難。其氣節也。勉菴崔先生曰。高風逸韻。動盪流注。無非自坐春立雪中出來。陽園申尙書曰。談經禮說心性。得其心法。天生全材而不見試。寧齋李侍朗曰。忠君愛國。畎畝而不忘。板蕩而愈奮。慨然有節義之風。其外諸家筆。不可枚擧。而叅以諸賢之論。則公之不朽者在玆。又非後人之所可疊論。而可合於配食。伏願僉君子。博採當世之公議。同時躋配。則斯文幸甚。
1747년 강혁조(姜赫祖) 준호구(准戶口) 고문서-증빙류-호적 사회-인구/호적-호구단자/준호구 丁卯四月日 行郡守 幼學 姜赫祖 丁卯四月日 靈光郡守 姜赫祖 전라남도 영광군 行郡守[着押] 靈光郡守之印(적색, 정방형), 周挾字改印(흑색, 장방형) 영광 진주강씨 강항 종가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A004_01_A00025_001 1747년(영조 23) 유학(幼學) 강혁조(姜赫祖, 31세)의 준호구. 1747년 幼學 姜赫祖의 准戶口. *주소: ▣甲面 松亭里 第一統 第四戶
1675년 오남매(五男妹) 화회문기(和會文記) 고문서-명문문기류-분재기 경제-상속/증여-분재기 康熙拾肆年乙卯肆月拾摻日 五娚妹 五娚妹 康熙拾肆年乙卯肆月拾摻日 五男妹 五男妹 전라남도 영광군 着名 5 1개(흑색, 정방형) 영광 진주강씨 강항 종가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A004_01_A00040_001 1675년(숙종 1) 4월 13일에 5남매가 재산을 나누며 작성한 화회문기(和會文記). 1675년에 5남매가 재산을 나누며 작성한 和會文記. 부모의 상을 마치고 5남매가 田民을 平均分執하는데, 재산은 祭位條, 첫째 아들, 첫째 딸, 둘째 아들, 둘째 딸, 셋째 딸 그리고 셋째 아들의 제위조, 庶母, 賤庶母의 몫으로 나누었음. *참여자: 長子 妻 羅氏, 長女婿 鄭以周, 次子 姜䎙周, 次女婿 李翝, 第三女婿 羅應翼 *筆執: 外孫 鄭思道
1879년 이복필(李馥弼) 고신(告身) 1 고문서-교령류-고신 정치/행정-임면-고신 光緖五年五月日 李馥弼 光緖五年五月日 高宗 李馥弼 서울특별시 종로구 施命之寶(10.4×10.4) 영광 광주이씨 퇴암공 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A007_01_A00002_001 1879년(고종 16)에 이복필(李馥弼)을 절충장군(折衝將軍) 행(行) 용양위부호군(龍驤衛副護軍) 겸(兼) 오위장(五衛將)으로 임명한 고신(告身). 1879년(고종 16) 5월에 고종(高宗)이 이복필(李馥弼)을 절충장군(折衝將軍) 행(行) 용양위부호군(龍驤衛副護軍) 겸(兼) 오위장(五衛將)으로 임명한 문서이다. 연호의 우측에 '加設'이란 방서가 있다. 이는 관청의 정원 외에 임시로 늘려서 임명했다는 뜻이다. 국왕의 [시명지보(施命之寶)]가 안보되었다.
1879년 이복필(李馥弼) 시권(試券) 고문서-증빙류-시권 정치/행정-과거-시권 己卯三月初十日 幼學李馥弼 己卯三月初十日 李馥弼 영광 광주이씨 퇴암공 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A007_01_A00002_001 1879년에 이복필(李馥弼)이 회시(會試)에 응시하여 작성한 시권(試券). 1879년 3월 10일에 이복필(李馥弼)이 회시(會試)에 응시하여 작성한 시권(試券)이다. 이복필이 회시를 본 당시 나이는 73세이고, 영광에 거주했다. 이복필이 본 회시는 같은 해 정월에 본 감시(監試)의 다음 단계 시험이다. 시험과목은 부(賦)이고, 시제는 '文王作人之效如春風和氣'이다. 성적은 '次下'이다. 명지와 시지(試紙)를 분할했는데 그 사이에 '七玄'이라 쓰여 있다. 이는 시권의 제출 순서를 의미한다. 본 문서는 '玄軸'의 7번째 시권이다. 문서 앞면에 '進士試 二等 第二十人'이라 적힌 첨지(籤紙)가 붙여졌다.