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送安玄菴【志炯氏】歸山陽序【壬子十二月日】 余昔過山陽。見山水雄豪。渟滀屈曲。百里而來。巖巖乎競秀。溶溶乎奔流。有若雲中一脊來作冀州之山水者矣。隨山渡水。行到一處。則直一名勝之區。而乃山陽之府也。放眸四矚。无氣不專在於山府。而赴會於州之南數里。魁杰秀麗。非若府基之作。而實有非常之表嶽之崧。而果有申甫之降淝之出。而其有蕫生之居則以若山陽之艮坎。意必有才德之民。而恨不相見者。于玆有年矣。迺於壬子仲春。得拜玄菴丈於仙湖。則杜詩所謂眉宇眞天人者。實脗於今日看也。纔敍寒暄了。問諸杖屨之鄕。則迺山陽之宅村。余今而後。始覺山陽之山水本非偶然。而如衡山之於廖君。三峰之於衛卿也。與之語自胸中無所滯礙。直如順風張帆。披雲覩日。文章風猷。足可爲吾輩之指南。然竊有訝於其間者。天之降才有如是之賦。而猶未爲需世之用。則韓昌黎稱東野之文章。而尙有不平鳴者非歟。此吾輩爲玄菴深惜。而自玄菴視之則晏然矣。詎不爲玄菴之益見重於吾輩。而吾輩之尤景仰於玄菴耶。何幸數朔旣同鉛槧。得於言而形於黙者。不爲不多。遽致今日之餞別。於悒情緖有不容但已者。玆搆四韻一篇。幷記前日所覩山水之說而歸之。【山陽卽寶城故號】
送林栢洲【琦瑞】歸會津序【乙卯七月日】 禮云靈芝醴泉厥有本哉。芝之生必靈芝之種然後爲靈芝。泉之出乃醴泉之源然後爲醴泉。天下之泉雖多而未盡爲醴也。山中之芝縱茂而不必爲靈矣。可不重其所生歟。且仍地靈而鍾毓靈異者存焉。雍州之水土厚深。故人皆有忠厚之質。魏國之山川偏隘。故民不免險嗇之譏。沙土之人必細。石土之人必剛者。此亦地靈之所種者然。吾友林栢洲琦瑞稟醇篤之氣質。抱卓異之才器。風文章風猷。終有大進之望。與之語便覺得意思敍暢。本之則存。琦瑞之先世往往有碩德之表準於後。文章之冠冕於世。而貽孫之謨。綽有餘裕。則今之有琦瑞。亦猶靈芝醴泉之有本也。詎不欽敬乎哉。錦城之西數里。競秀之山奔流之水。實有非常之體勢。而至會津始乃安排布置。大爲名勝之局。會津卽琦瑞生長之鄕。則於斯益驗雍州人忠厚之風也。吁其異矣幸得與琦瑞源源講討於素山之陽。而遽致餞別於今日。則曷勝其悒然也。古人之臨別相贈。惟仁言爲貴。余雖乏仁言之可奉勖於栢洲者。而亦豈不傾悃盡言於栢洲乎。士生斯世。不可無學問之道。學問之道不可以他求。只在於躬行心得之如何。不爲硬把走作。則終必見得歸宿之處。而曰誠曰敬。是爲學者之二字符。惟琦瑞勉旃。
祭蘆沙奇先生文 維歲次庚辰二月己亥朔初二日庚子。門人羅某。謹具酒果脯。使子禎瑾告于先生象生之筵。嗚呼哀哉。天相斯文。篤生我先生。以大斯道之傅。早歲檃括。得聖賢遺旨於殘篇斷簡之中。不睹不聞。戒懼愈嚴。幽獨隱微。省察愈精。斂華就實。反博歸約。存心於齊莊。靜一之中。窮理於學問。思辨之際。體用混圓。隱微顯昭。融存之也。虛而靜發之也。果而礭用之也。應事接物而不窮守之也。歷變履險而不易。此固洙泗心法洛閩的緖。豈管見所可窺測模象爲哉。先生文章。渾浩典雅。不用規矩。自底方圓。不煩繩墨。動合正直。始知造道深見理明。故無意無必。渾然成章。豈不是程夫子布帛菽粟之味乎哉。朝廷旌招。固守東岡。矢不改簞瓢之樂。而憂國愛君之心。未嘗頃刻忘諸懷。丙寅排雲尺疏。斥邪扶正。維持天壤間幾墜底綱常。此一疏。豈止爲千金求得而已哉。襟紳請質疑義。委曲告之。務學篤則喜見于言。進道難則憂形于色。斯迺晦翁敎人標的。而何幸於先生親見之。道巍德尊。義精仁熟。主盟斯世。先生之功甚大。嗚呼。小子質旣淺薄。性復愚下。顧不敢與側攝齊之列。而贄見差晩。先生猶不遐棄。竊欲變其質。移其愚。寬賜顔色。輒垂敎迪。勉以誠幾。繼又論說太極陰陽。及心性體用之精微。宏綱大義。如指諸掌。以小子謏淺。何眷愛隆重之至於斯。去小春之拜。適値門外雪深。先生喜其來。及告歸愕然。殊甚於前日。豈知此日之拜。竟作千古之訣耶。苟知有樑摧之痛恨。不竟三冬。叨侍臯比之下也。先生易簀於臘月二十九日。而小子聞喪在正月八日。嗚呼。病不擧袂。沒不飯含。赴哭亦後於人。孰知小子之悲。切而又切乎。矧又卒業無期。墜緖茫茫。苟能勉勵自力。不至爲少人之歸。則庶不負我先生期待之萬一。而恐不克終。惟幸賢彧。精詣之識。卓絶之才。適足紹述師門的統。爲小子講。劘依恃之地也。嗚呼哀哉。不亡者存。鑑此誠意。
答族祖【鼎煥氏。庚辰十月十八日】 窮山樵牧之社。徊徨偃仰。無以爲懷。謂外下札。得之家弟。袖中滿幅。指諭傾倒。囷廩如得千金拱璧。卑牧撝謙。固盛德事。謙於不當謙之地。恐似過中。然而尙褧之錦。固難揜斐然。文章足以仰。想所存甚欽歎無已。夫學非讀書之謂。而不讀書無以知。爲學之方。多識前言。此爲君子大畜之象。而顧此置散中物。無一分勇進意思。眷愛之至。猶加勉修諭。以著述文字收畜。然旣無實下工夫。閒商量述作。恐近玩物。誠不敢下手。有何收拾文字。設有略爾。所述陋淺。不足向人說與。昔人有爲故人藏拙。而矧爲自家地猶不能藏拙耶。悚仄。族孫日前。省展長洞先楸。仍歷進仁里。與伯氏族丈穩。一夕聽誨耳。
與高汝行【馹柱。丙寅二月】 頃進暫奉。而竊恐爲害於藏修。未得穩討。迄有餘思。仰問省餘經候玉裕。尋數繹得幾多般新味耶。竊願年力全盛之日。做些着實基址。以副親知間厚冀如何。早知氣質淸醇。誠力俱到。則何懈退之爲病哉。竊嘗聞之。朱子曰學之雜者似博。約者似陋。惟先博而後約然后。能不流於雜而不揜於陋也。中庸明善居誠身之前。大學誠意在格物之後。此聖賢之言可考然也。惟願博文而約禮。則豈不美哉。近世學者之病。不先務博而尙約。則不博之中求所以約之者。未知何以爲力也。博故約之。而不博則無可約處矣。此段就實地上涵養處說。而天下之理殊塗而一轍。則安往而不然哉。雖章句詞賦之技。不博而能約者。曾未之見也。賢者旣用力於詞章。故如是仰布。或加意會耶。憂疚中此般書牘不當暇及。而期望甚顒故略此仰布。取舍之如何。
與梁季心【丙寅九月二十三日】 兩度修疏。一未見復。而又於日前令族正言器之兄。便略傳二字。未知其照聽否也。卽見霜菊病於秋雨。推念人事則與物華相遠者無幾也。悵往之情。烏可旣乎。仰詢體度貞毖否。嗚呼。西胡之變。驚憤弸中。不知何以爲辭也。此不能痛斥而捍禦。至使我聖上深爲宵肝之憂。凡爲東土臣庶者。孰不噀血切齒大有修矛同仇底志耶。仄聞貴門有倡義之議。則始知義理熟講於平素。而非今率爾之發也。義聲攸及。雖婦孺之愚。孰不激勸以爲忠義哉。習知此胡覘覗我國。非朝夕之爲計。而自中歲洪州之舶已爲兆朕也。又況洋物爲我人需用不爲之禁。競相把玩則人心之不浸流於西洋者。亦不可知也。然而文恬武嬉。曾不備虞。受此腹心之禍。則斯不幾於謾藏之誨乎。痛哭痛哭。卽聞西醜習於水而不閑於陸。則是乃匈奴長技。與中國異者歟。竊想老兄平日義理之見得才智之精敏。有非常人所及。則今於赴急勤王之日。別有所討賾者歟。願聞而不可得也。草茅散物爲此區區無益之慮。不過爲漆嫠之憂。而矧此堊室頑命有何足與議也。然旣在憂苦而荐遭至尊蒙塵之日。不能一分獻猷。竊恐於忠孝上。幷得難容之罪也。孤哀於老兄情義胥孚心志相通。則豈不瀝此腔懷乎。今於吳生永鎭便。略此仰伸。而及暮立促。草草不能盡言耳。
與奇孝述【癸未正月】 對展雖闊。聲聞相續。餘力學文。必當心通意解。有實下工夫。況復博學爲君子眞悅闈一事在高明孝順。豈嘗不慥慥自力。幸須說及緖餘以快聾瞽如何。弟凡百精力。盡失於形役。却有搜索不到處。只守儱侗而已。晦翁嘗言。學者之病。先學作文干祿。使心不寧靜。不暇深究義理。於古今之學義理之間。不復深察其界限分明之際。而無以知其輕重取舍之所宜。所以誦數雖博。文詞雖工。祗以重爲此心之害每誦此訓。未嘗不?然。不知汗之滋背。竊欲洗塵剗甲。以賦遂初。而熟處難忘。便若未盡燒之野草。到春風又生者然耳。
答族祖【鼎煥氏。庚辰十二月】 峽雪映書。諷誦陶靖。節悅親戚。情話一句。未嘗不注情凝慕。恒切穎觖謂表。伏承下詢。縷縷盛諭。切實稱停。苟不得窮格之妙。何說得若是之灑灑落落。橫渠敎人讀書必欲成誦。晦翁曰此眞學者第一義。須是如此。方有着力處。始知平昔成誦。已熟先敎。自家心裏。分明歷落。如與古人對面說話。此外都無閒雜說話。方得個入處。故見於言著於書。使人警發義理可賀。俯詢禮疑。顧此昧昧。何敢下手於所疑闕。如之爲十分道理。强說臆對。則竊恐疑上生疑。支蔓其說。然有問無對。亦恐未安。玆具已見於夾錄耳。族孫近讀魯論。胸中未得靜專。況復志氣昏憒。雖畧看過。無異若人方昏睡着。遇身有痛癢。蹶然起者類耳。何得之有。兒病日久。愈㞃憐憐。爲人後及父在母喪。不可混同說。父在母喪。雖壓尊奪情。已具三年之體。爲人後者。於本生親。雖伸三年心喪。而卽不過朞服。則於慰狀亦有分疏。考近齋禮說則詳矣。父在母喪。大祥後與人書疏。固無異同。當以稽顙疏上等字着題。而遽經下隨時措辭。似無疑耳。父喪稱孤。母喪稱哀。來示得之。況復俱字之辨。尤痛快耳。
聞日人。毁各處城郭。 妖氣躋天日夜浮。悠悠我思有何由。千年膏沃靑邱野。一種腥氛碧海洲。星月沈沈常晦夜。城壕瑟瑟摠悲秋。白頭寒士無何用。空攢雙眉故國愁。