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謝宜仲 千尺屛巖特地崇幽棲端合白頭翁詩仙盡拾煙霞去却怕坤靈訴太空

山中憫旱 屛巖五月困煩歊畏景渾如烈火焦白首長卿方病渴刺山安得貳師刀

喜雨 昨日山中喜事傳南風吹送雨聲顚懸知聖主憂災念上徹圓蒼作沛然

先府君家狀 先府君諱彦觀字伯瞻號菊泉齋其先幸州人奇氏在麗朝多將相入我朝諱虔世宗朝擢隱逸官判中樞光廟受禪託盲不仕號眩庵錄淸白諡貞武諱軸豊儲倉副使贈承旨諱禶應敎贈大提學諡貞烈諱進參奉不仕贈贊成德成君號勿齋與弟服齋遵俱事性理之學己卯禍作退居于光州諱大升副提學諡文憲世稱高峰先生諱孝曾同福縣監倡義勤王號涵齋五世以上也高祖諱廷獻玄風縣監曾祖諱瑗贈承旨祖諱震說贈參判德平君考諱挺後贈參贊德昌君妣羅州羅氏進士天樞女肅宗丙戌九月二十日生府君於光州斗洞里將誕之夕母夫人夢北斗小字應斗府君生而英秀沉深有器局甫成童就師受學語如訥才如鈍參贊公歎曰以汝粹美之質寧無聰明之才乎府君發憤忘食靜坐一室且讀且書咿唔琅琅一日隨群兒遊前江參贊公戒責自此不出門外參贊公曰應斗執心堅確庶幾成立年十三出遊白牛山夜半與客步溪上初月微明叢林中有廣面鬼當前客恐㥘將欲囘避府君牽衣先行少不驚懼鬼閃入林藪人多異之年十六參贊公疾病暫不離側躬執匙箸畫夜焦遑湛樂閔公師夏素以學行著參贊公請來顧託曰吾病必不起以百口累君連呼學汝者三學汝閔公字也府君喪葬諸儀禀於閔公而行之往來受學歸全庵在白牛山卽高峰先生講學之所也歲久傾頹參贊公經營未遑府君欲重修以卒先志母夫人曰先世大事汝以孤苦何以經紀府君曰有誠力則可到與庵僧料理增修舊制族叔樂庵挺龍歎曰孰謂童子肯爲堂構期以遠大閔公以季姝妻之旣聘與夫人事偏母務盡誠孝撫養群弟不失訓迪削衣貶食家業稍饒母夫人曰家世淸寒若干田地兄弟四人可以資給零丁之餘此焉足矣更何添益爲乎府君務專學文所買書籍至於充棟産業泊如而一年經用若有所餘出以周窮親及踈賴而資活每當春夏之交江魚方出山酒初熟則分饋洞里耆艾母夫人自中年患風疾轉側須人府君與夫人左右扶持衣不解紐甘旨溫淸竭力殫誠滫瀡爨爇嘗委之婢僕饌必先嘗許進則有愉色不許則亦自廢食三載刀圭祈寒盛暑無或小懈母夫人曰孝兒賢婦克媲厥美陰相其德內外族一無間言及丁憂寢苫枕塊顔色之戚哭泣之哀一如前喪制闋往歸全庵與樂菴湛樂二公講論經義四方學者多從之府君性高潔不流能與世俯仰爲文不屑擧業惟專心於洛閩之學沈潛精義英廟甲子參謁聖庭試四方聳動屬望蔚然上亦以名賢之後特加優渥及入翰薦自上加點府君以御筆特點非公不赴屢下嚴召終不承命上震怒曰奇彦觀予甚眷注而不體予意敢生鄕人黨習遂遠竄鍾城行至鐵嶺尹臨齋心衡鏡城補外旅舍相逢虛心傾蓋鏡於鍾道里稍遠而重九端五置酒相會留連談論義理出處尹公曰當今之勢不如不仕之爲寡過也又曰伯瞻貞固不動於勢利牽於流俗贈以花落非關惜春恨酒醒其奈解携時之句及賜環尹公每往復以示眷戀徐公明珩出守羅州數數造廬嘗語人曰奇公風神言論令人鄙吝自消眞南中一人庚午六月拜連源道察訪未幾遞歸府君未嘗有意於進就朝紳中無相知而惟尹臨齋有時稱揚於士友間或問公不月旦朝中人物而獨於奇公何也尹公曰如奇公有鳳翔千仞之志殘郵非其路也所以惜之壬申拜兵曹佐郞不就時以蕩平爲調制之策上常目府君以偏論峻黨有擬望則靳點丙子十月拜司諫院正言有拿命就理非久解歸金苕溪時粲北謫時知心友也嘗謂人曰奇公近來計活或時不繼而常裕如所謂不慽慽於貧賤不汲汲於富貴也丁丑國恤府君奔哭入都李木山基敬勉留之府君曰材踈病甚不合時宜不如退守雲壑有一朝士見大臣盛稱其志行大臣曰此人頗有時望而曾未之見朝士來勸往見府君曰遐土疎賤豈可伺候於權門乎終不聽己卯五月大提學南公有容薦爲知制敎癸丑十二月銓長尹公汲薦爲開城經歷府君不肯出或勸之以今此蒙點聖恩可感不可以宦薄爲避府君强赴松衙仲弟久苦沈疴不忍相離偕往調治居官爲政淸簡謹愼耻爲姑息小惠掠取虛譽不以上官喜怒爲向背六月殿最居下自此益無意於仕進仍卜築於白牛山先墓下扁其齋曰菊泉以爲終老之計每春秋佳日以幅巾野服逍遙乎雲林之間安正言致宅曰世之爲官盡趨利勢而惟公獨守高標不渝素尙圖書一室滿庭花木若無意於當世然傷時憂國出於至性中夜起坐仰屋長吁人殊未之知也嘗讀退溪六條疏栗翁東湖問答而三復曰有能以此進於吾君者乎又曰世儒溺於俗學不明於經傳爲文不過尋章摘句粉飾太半是故出而當路無所建白惟利是趨不問才德專尙門地所以世無自修之士朝多濫躋之人私欲橫流躁進成風莫可救正鄕約爲化俗之本而白鹿之規藍田之制廢而不行人心安得不漓乎余北謫時老人尙傅己卯之化會寧村民以其父老無所爲委之壑聞鄕約令下負父而還是知靜庵三月之化皆由於鄕約也今若選德立行修之士修明鄕約之制導之以禮義敎之以廉耻則豈不丕變而化成乎其後累擬春坊臺省而上皆不點戊子四月拜司諫院獻納己丑二月又拜獻納府君曰身雖未進言可以進疏成而遞丙申英廟昇遐今上卽祚庚子二月拜奉常寺正四月拜司諫院司諫九月大臣筵白上曰奇彦觀甚有聲望卽命陞資拜敦寧府都正上疏辭十二月拜刑曹參議府君曰身退而秩進在野而朝衘此非臣子所安草疏言時弊聞遞而止癸卯三月拜中樞府事九月又拜戶曹參議皆不肅甲辰十二月初一日以宿患考終于菊泉齋享年七十九權窆于家後東山辛亥四月移葬于谷城天德山甲坐【後移葬于光州泉谷而東倉村前卯座】配驪興閔氏世魯女舍人德鳳後資性和順能勤婦道先府君十四年辛卯八月十九日卒葬光州斗洞西麓亥坐生三男曰學德有文行早卒娶光山金富澤女系象益繕工奉事一女鄭敎煥進士曰學淳娶延日鄭栢女生二男長象益出次象恒生一女李宇成曰不肖進士娶長澤高得謙女生二男二女長象頣次象豊女金安休兪台煥府君天資粹美器宇宏偉事親盡誠接人以禮周急哀死咸得其情勤於益人拙於謀身盈以爲戒恬淡寡欲凡諸服用簡素無華平居早起盥漱整衣冠終日對書簾几灑然無一點塵埃心慈而氣剛內和而外嚴任情直行不顧利害追遠之誠老而不弛忌日先後絶不出入必齋戒行素聞友朋凶音數日不酒肉隣里有病醫藥救之揚人之善掩人之過至於是非淑慝斷以義理有凛乎不可犯者常以近思錄自警編置諸案上沉潛玩繹不釋於手戒不肖曰退溪篤好心經高峯專主近思盖初頭得力不同故所尙或異而及其成德則一也經傅之書程朱相繼闡明後學當究其已言之旨不當求其不言之理俗儒忽於日用切近之事喜趨高遠做出新語有何益哉至於人心道心之說道器上下之分中庸之未發大學之格致太極之動靜潛心硏竆通其大義則於爲人乎何有而文章亦不外是矣不肖無狀墜失簡訓無所成就罪不容於天壤矣烏呼府君雖不得志於當時外若忘世觀其平日言行皆不得已也若枉道循時何所不到見黜而無怨尤處竆而無戚嗟遂初林下懷寶而終豈非卓然之君子哉烏乎痛矣府君之棄不肖有年警咳日遠惟恐有遺謹撮其事行之大槩以乞知德者有所考鑑焉【後以儒論配享秋山詞】

湛樂齋先生閔公家狀 先生諱師夏字學汝號湛樂齋其先驪興人閔氏在麗多名卿有諱頔諡文順世以文雅致位高顯爲東方大姓諱愉太學士生諱智生參判生諱審言擧賢良官副留守生諱浚源郡守生諱敉進士生諱友弼習讀生諱德鳳官舍人以文章廉直爲宣廟名臣不幸早世未展蘊抱柳眉巖盧玉溪李靑蓮諸賢皆惜其才學寔先生五世祖也高祖諱慬進士始居光州斗洞諱繼善諱孝亮從仕郞諱世魯乃考祖曾也妣南陽洪氏啓元之女卓有賢行先生以崇禎紀元後五十八年五月十二日生于斗洞里自在髫齔歧嶷異凡不妄言語不好遊戲聰頴絶人七八歲已能綴詩有驚人語讀書不數遍輒成誦年十二文理洞然受學於遜齋朴公光一講究經傳義理之奧朴公見其篤實曰斯文有託事父母晨昏之節出返之道以小學爲度經傳百家手抄口誦孜孜矻矻見識精透朞三百日月之遲速晦朔之盈虛河圖洛書之數揲蓍起爻之法沉潛玩繹咸得分曉說仁體則曰仁字是公字心公則便是仁常讀退高四七理氣書及牛栗往復論辨文字無不體認其義嘗曰朱子曰如惻隱者氣其所以能是惻隱者理也栗谷先生所謂理者太極也氣者陰陽也發之者氣也所以發者理也正是朱子之義而善言之也高峰先生所謂理氣之主宰也氣理之材料也二者固有分矣而其在事物也則固混淪而不可分開云者實所以發明也後學以此持守庶幾得力矣又於禮學所見超詣論儀禮五服圖本宗服下石祖仁謂承祖父重服裵松之論似當而司馬操駁之是何義乎況石祖仁旣爲嫡孫則當初不爲承重服已失禮意何論從簡之死與不死乎又曰父卒三年之內母卒服朞疏曰若父喪在殯而母死不忍變於父在猶可以父未殯服祖周之說推之而服母朞也若父已葬而母死亦以父喪三年內仍服朞揆之情禮有所未安杜元凱斷以三年自宋以來諸君子何不立言論斷沙溪先生亦何不有一定之訓而只以杜說爲未知云云先生之甥鄭匡宇父卒葬後母死先生斷以三年服或有母死未葬而父卒其母神主以亡室題之公曰服制則已定於父在之日不忍以父亡而有變至於神主父已死矣寧有以死者爲主之義乎又曰小記有服從者所從亡則已屬從者所從雖沒服之何謂從服臣爲君之黨妾爲女君之黨庶子有君母之親子爲母之君母是也何謂屬從子爲母之黨妻爲夫之黨是也觀此二條則母妻及夫之黨以其親屬之故所從雖沒猶服況父黨天屬非徒從屬之爲比也明矣祖先有賢行有高官雖未策勳親盡而私自不祧者或有之公曰名祖尤當以禮奉之反將違禮悖義欲褻其祖其祖肯曰余有后乎禮淫祀無福此說傳播多有覺悟庚寅遭祖父喪辛卯丁外艱喪葬諸儀一遵禮制身罹重哀憂戚倍常而深自寬抑以慰母夫人凡大小家務必咨禀而不敢任情直行與群弟妹常侍于側致其歡心焉供養之節竭力殫誠甘旨無匱御食于前必先嘗其味甘脆調口衣隨天氣溫淸體庚子母夫人有疾累朔彌留憂心焦慮行不正履食不知味迎醫合藥備極其道疾革咋指進血得數日之延而竟不救毁至滅性服闋聞遜齋之喪往哭加麻三月公曰吾幸生於高峰先生之鄕遺風餘韻猶有存者又有樂庵奇公同居一閈志符道合講論義理辨釋禮經是余無窮之樂也專意聖賢爲己之學不屑於榮進而或參鄕解者寔爲親謀也雖不利於禮部亦不以得失累其心親沒後遂絶公車常讀大學中庸用力於率性誠意之地曰河西金先生曰不讀大學欲看諸經猶不築址而欲作家屋吾到老益覺其言之有味也又曰邇來世道漸降學廢敎弛愚昧者無所警發才智者無所勸進遂與一二同志設講設約每月朔望會鄕子弟於洞齋倣高峰先生舊䂓而行之四方慕效而多有興起者因修講案參之以白鹿講規及呂氏鄕約因時增損附之己意焉陶庵李先生弁其首閔公遇洙題詩而美之詩祖陶柳筆法鍾王每花朝月夕朗吟古詩數百篇又臨池揮灑書法推以爲當世第一季弟旅宦在京若秋霜滿地冬雪盈碩則曰北方早寒何以堪此及卒于大興官衙摧痛愈切涕淚不絶枕席常斑斑有孤姪撫愛殊絶公性嚴乳幼未嘗親褻而至於姪孤式抱式飯少須曳不捨於祭祀務盡誠敬滌牲滌器必身親蒞之凡新物必薦於廟而後許進雖功緦之制不與宴席又曰事有當爲則力雖未逮隨力爲之必竢有餘而爲之則無可爲之時周人之貪如家人奔人之急如救水火有一故舊死而貧不能爲備以自家棺槨衣禭傳之家雖窘艱而租稅必先於人嘗設義倉聚財殖貨買土收穀以備徭役民不見吏閭里晏然有爭鬪者相謂曰何必遠造官庭決於閔先生則可矣及聞其言各有愧悔而歸或犯不韙則相顧而戒之勿使閔先生知之也其見重於人如此非其義一介不取於人不以毁譽榮辱累吾方寸惟以學未進爲己憂逮乎晩年操履甚篤語人曰老來讀書方知意味無窮假我幾年庶可得矣才素拔類博學多聞有求則酬應如流鄕黨有所矜式士林依以爲重方伯直指交章薦剡而未及收用天不祐善己巳七月二十三日卒于湛樂軒一鄕人士莫不奔走匍匐曰賢人逝矣吾徒安仰友人奇弘勳等治喪一依朱子家禮是年十月初八日克襄于長城南檢亭坐從先兆也遠近會葬者數百人謹按先生重厚忠信剛方愷悌學識旣明造詣精深慷慨有氣節恢弘有德量身長骨秀色溫氣和表裏洞然語默動靜綽然有裕一見可知其山川間氣也居常未嘗疲倚亦無偸惰戲豫之氣雖庸夫愚幼亦自起敬而不可狎也處世務爲含晦而不混於流俗臨事去崖角而不離於正喜於正喜於聞過而勇於徙義常曰學問之道無他在於義理之辨而已內有利欲之心外徼爲學之名則雖終身讀書談理豈可謂之學哉上蔡鸚鵡之譏良以此也疾惡如蛇蝎好賢如飢渴敎人必先以小學曰此雖小子之學修齊治平莫非自愛親敬長中出來今人不讀是書而强求爲學居家何以事親立朝何以事君乎又曰終身恭於人而無所害終身謙於人而無所失言語最可愼默輕發必致己禍飮食亦可淡素貪嗜受人賤衣服亦可尙儉奢則敗亡隨之以諺字書小學授之婦女事舅姑處娣姒之道盡在於此宜熟讀詳味俾作閫範家庭之間子姪僮僕無間語散步觀瞻之際不敢放心畏敬如嚴君焉朴上舍良直曰吾見朝延宰相山林長者多矣皆無嚴畏之心而每見湛翁則不覺膝之屈也籍嘗聞先君有言曰閔公之處心制行雖古之儒者亦何以加焉入其門聽其言令人肅然起敬眞不世之豪傑也嗚呼此數言可以盡先生矣以先生之德之器出而當路則時平而可以致君澤民世亂而可以伏節死義坎壈一生老於丘壑未嘗不爲世道惜也小子以幼蒙雖未受學高山景仰切有深於私淑之地先生季胤道濟略草言行俾余序次以待有德有言君子之折衷焉配錦城吳氏之女繼配順天朴氏光夏之女二男二女男長道謙次道濟朴氏出俱以孝聞一女吳氏出李命垕次朴氏出白有源曰復性道謙男曰復順復七道濟男朴氏墓在先生墓西數步

行狀

淑夫人閔氏行狀 先妣淑夫人閔氏系出驪興舍人諱德鳳號龍溪於先妣爲五代祖也考諱世魯妣南陽洪氏啓元之女也以肅宗壬午十月二十四日生于斗洞第自幼性警敏和靜女紅之暇如內則女史孝子烈婦嘉言善行有聞輒誦早失嚴訓只奉偏慈至誠色養孝友之稱達於隣里纔過筓年丁內艱哀痛號擗疏食水飮三年如一日甲辰歸于家君以事所恃者事我祖妣羅夫人夫人以風疾積年沉痼恒在床褥飮食起居之節必須先妣調護乃能適意溫淸抑搔爨熟糜粥細瑣勞苦皆躬自服勤未嘗委之於人雖隆寒盛暑極意供奉得一味以進嘗之盡喜而思繼或不御則憂歎若有所失其承奉之道順適之方無一時暫忽無一念或間先妣解胎數日强起治事羅夫人止之曰吾之所頼惟汝在耳汝若病是添我病也使之閉戶調理然間入廚下供甘以進羅夫人曰此非他人爲也阿婦根誠神明可感嗚呼人子之於父母乃天屬而尙難其孝況婦之事姑乎古今以孝名者盖可指數而其勞身竭力不暇自恤未有如先妣之至也先妣之始至小姑小郞皆稚孩撫養如慈母嫁娶之際務從恩厚無一毫間意如是四十餘年閨門雍睦從叔有五子而歿早孤五人次第救衣服飮食無異同已經日不來必送人邀來五公嘗謂不肖曰吾兄弟若非淑夫人之德安得長成乎山高海深恩義難忘我伯舅湛樂公常嘉之曰往見奇妺不覺胷中淸豁天性渾厚禮容端莊實有古賢婦人之風自少擩染家庭事我家君克敬克愼每事不敢自專家君北謫南宦之日曾有所眄先妣泰然不介懷嘗言吾見小學妬爲婦女之最惡行常以是訓諸婦素性汎愛樂施隣里貧乏者來歸如赤子之仰乳待人無薄厚各得其意家君好客客至必命酒食親自供具經紀家政有序有理不輟組紃於財利淡然也每曰婦女之事不過衣服飮食而已其外聽於家長耳若營營財産不知父子之情兄弟之義是豈人道也不肖兒時讀書輒欣然忘憂聽之不倦尤嚴於義方不專慈愛御婢僕恩義兼至不疾言遽色待人接物務極和順直己任情表裏瑩澈無一毫礙滯諸叔嘗與論戰國事蹟間有見屈處其鑑識精明議論踈通眞閨中之士也自中年以來宿疴漸劇以辛卯八月十九日棄世享年七十有三男五孫男長早歿詳於參議公狀故略之嗚呼先妣至行懿德孚于家著于黨是宜康寧佚樂必臻壽考而積歲奇疾終不及於期頣此不肖等之至痛深恨者也嗚呼先妣之平日可法可傳者何限而不肖愚騃未能闡揚其萬一豈非窮天極地之罪乎今當襄禮泣血撰次昊天罔極謙齋集卷之七

卷之八

次默軒【二首】 倔强猶昔無如子疏宕如今孰似吾末路功名何足恃早年情意莫相孤九陌紅塵身已倦雙峯翠竹夢相尋低徊不去緣吾主顚沛難移守此心

寄金同榜公耳【時輔】 宴罷瓊林十五年邇來消息兩茫然多君解印歸田里日向江頭盡醉眠

次子賀韻【二首】 春盡山中草色濃小桃枝上着殘紅出門遙指靑帘遠竟日孤吟句未工進酒詩成琥珀濃惜曾顔色似花紅篇章今與醇醪美自愛高才老益工

第二條【戒懼愼獨】 中庸首章由體而推用故先戒懼而後謹獨末章由用而推體故先謹獨而後戒懼夫戒懼者靜時敬也愼獨者動時敬也靜時工夫到吾心方動之幾動時工夫到吾心至微之極然則涵養於靜時者非怠於動也省察於動時者非忽於靜也鷄鳴孶孶以靜爲本蛾述時時以動爲始學者用工之方雖始於動處而其所用工之本則實原於靜時也審察之前可以涵養而涵養之後亦可以審察也程子所謂涵養爲格致之本朱子所謂大學從格物而做者互舉而言之則動靜之工不可先後也審察之工不可緩急也然以初學入德之工論之則宜自動處而做工必自審察而下手故宋朝諸賢及東儒之說非不以涵養爲本而其用工則必以動處爲始也動靜工夫雖無間斷而以靜爲本者指其由體而言者也以動爲先者指其由用而言者也或曰戒愼恐懼是思也豈可曰未發乎此言似矣而非也夫戒愼只是敬字之義而其在不覩不聞則又儼然肅然如有所畏而已思者心有所感而思索也是固與戒懼氣象意味殺有分別者矣樂記所謂人生而靜大易所謂寂然不動者此心之體也雖一念未萠而知覺炯然及其事至物來以理順應而已則輒又寂然而靜君子之戒懼乎不覩不聞者正爲其必如此然後爲有以存養其天理之本然也不然則雖事物未至而此心妄動本體無自以立矣此周子所以有主靜之說而程子所謂不專一則不能直遂者亦此義也

丑川亭吟二絶寄舍弟彦謙等【此下五六首莅南原時】 憂患三生百念灰只携妻子賦歸來今逢兄弟增悲悵更向尊前倒一盃甚矣吾衰怯酒巵碧梧窓下臥移時請君不用悤悤去他日頭流入夢思

戲彦謙【時爲全州府尹】 夜帳沈沈卧一牀秖聞征鴈到衡陽廣寒樓上高唐夢定唾明珠播四方

戱舍弟約而 海外三年特地佳地仙今日一開懷莫辭是處三年住塵世悲懽頓覺埋

愁送臺【二首幷序】 安陰倅李元老訪我於帶方杯酌之餘語余曰吾邑有光風樓霽月堂乃鄭先生所作子已見之矣又去邑四十里許巖石奇秀澗水琤琮邑人相傳曰愁送臺不知何代名之也子盍記一言吾欣然執筆書二絶以爲元老別自愁塵中人自老遣愁何處得埋愁邇來憂患無由了默默斜陽獨倚樓天削奇嵒穩似床使君携酒獨彷徨愁隨春雴渾消盡雙鬢靑靑未染霜

林進士德鎭見訪 蘆川晩雨濯塵襟歸待松扉好客臨籬菊開時山月下一盃酬酢百年心

輓友人 【姓名欠】 擊釰高歌行路難送君今日何伺靑山價騰白璧浮雲薄聲斷朱弦逝水寒樽酒不關審臭味簡編何處覓容顔百年終古渾如夢海濶天長我獨還

疏

陳農政疏 臣謹按洪範八政一曰食周禮四民農居其一又按帝典曰敬授人時食哉惟時然則食惟民天民爲邦本而今我主上殿下以生知之聖念艱食之政夙夜憂勤之中況値先聖后耕籍之回甲亟下農政之恩綸至詢蒭蕘之備陳此實俾民勤稼之晠念則堯之衢老漢之疲癃孰不欣欣然蹈舞而擧切獻芹之忱也臣誠愚陋反不如老農而且有樊須小人之耻則固不敢對揚其萬一而謹以閭巷間農圃之談仰陳其一得焉臣湖南人也湖南最爲衣食之鄕而凡諸務農之道無少欠缺土有一施二施十施之宜穀有五穀九穀百穀之種備旱而爲渟滀之池防潦而爲疏鑿之渠慮霜而爲之早種憂蝗而務令焚痙克盡先時之具而能食有秋之效則可謂人力之勝天歲荒之非災矣至若十件之勞三者之要四物之用誠如聖敎而農民之所能者人也所不能者天也曰糞壤也曰鉏耞也曰耕耨也是皆保介之所可勸也田畯之所可勤也豳人之新畬岐人之載芟溫人之麥洛人之禾此皆后稷之所可播也公劉之所可篤也是則人也固農民之所能也陰陽調而土無滿眚之災風雨時而天無極備之憂起禾於反風之日雨麥於岐山之陽俾周年而屢豊使漢粟而相因下有農夫之慶上爲邦家之光者是則天也有非人力之可及也以言乎水功則我東山剛水富之說載於輿地陂池堤堰之設管於大農浚澮疏渠之規浸畦灌畒之具趁期備豫而若遇數月之旱則枕水之田徒聞蟻夢傍湖之土未免龜背此其故何也臣愚以爲山川之變異而人事之猶未盡也以言乎土宜則我東膏田腴土之矣不讓於鄭伯之沃壤秬秠穈 芑之穀實自乎天降之嘉種高黍下稌隨其原隰之異等東作西成占其燠寒之殊候而若値大無之歲則上上雍田反不如兖土之下下膴彼周原竟歸於魯野之無靑此其故何也臣愚以爲古今之異宜而地力之倍減也且言其農器之利則河東之㹀牛未講其制燉煌之耬犁未得其利用耙用勞南北之異俗也斯鏄斯趙耕耘之殊器也而至於烟茶之務火粟之多則此不過峽谷殘氓較其稅斂之輕重而以爲姑息之計耳若乃水車役車東人之所未能而懸槹掛瓢抑可以爲次矣篝簍碓確南民之所未慣而秧馬水砧亦可爲下策矣臣粗知其規而唯水車之要爲四者之最曰筒車也曰龍尾車也曰高轉筒車也小可以灌數百畝矣大可以沃數百頃矣雖然宜於大洋之郊而不宜於乾涸之坪利於上平之激而不利於下流之灌則此非刑便之難得而措施之不易者乎必也使民盡力于場圃之中而仰候中星播種於星鳥之節而收穫於星虛之時則農乃不惑歲亦有登湖西嶺東稻粱之宜土而循其燥濕之各異關北海西黍粟之宜土而戒其風霜之或早豊於沿者或歉於峽稔於麥者或損於禾八路未能均登五穀不能皆實此則地利之有所偏而天時之所不齊也是以古之聖王不違農時而役民歲不過三日薄其賦斂而稅民田不過升一立田畯之宮而田畯至喜勞農夫之勤而農夫克敏夏禹盡力于溝洫而陂池堤堰之疏鑿停涵皆在其中矣周民庤乃錢鏄而鋤耰耒秬之利用爲器盡在其中矣何必歷擧小小浸灌之所而告之曰鑿斯池也引某水也又何必申飭細細耕耨之器而告之曰簡某器也修斯械也自上簡賦之道不必人人而給糧也家家而蠲租也選其循良之吏以宣便民厚民之澤量其出入之度以爲克儉克約之道則田家有事育之樂農民無凍餒之憂夫然後人和而氣和將見天地之和應之則五日一雨十日一風可翹足而待矣臣竊伏見我朝列聖相繼年將四百有餘凡所以勸農之政愛民之方無不畢擧而至于我殿下而大備焉臣嘗按周官大司農夏四月天子親耕而又有田畯之吏勸農之官我朝之制視此而爲之損益焉故東西籍田有親耕之禮郡縣閭井置勸農之差所以爲勸農者可謂至矣臣又按穀梁子曰民勤於力則功築罕民勤於食則百事廢我朝之制視此而取法焉故橋梁之成非春而冬城堡之修非劇而閑所以節徭役者可謂悉矣臣又按周官大司空逐末多則廛而抑之宅不毛者有里布我朝之制視此而爲之法度焉故平市有布廛之稅州郡有興利之禁所珥抑末者可謂密矣宜乎國痂儲峙之豊民無饑饉之憂荒年不能爲之災水旱不能爲之害而奈之何比年以來國無數年之儲農乏半月之糧貧者不能無塡壑之歎富者亦未免蒙袂之恥開口而待常平之賑操瓢而望粒米之投則憂民之憂而寧不惻念乎而況今之農夫一夫所受不過二三十畝而皆是富人之田曝背腁足粒粒辛苦而及其收穫之後一半輸之田主以其餘半輸官稅答烟役雖有場圃而無禾可納縱有篝簍而何穀可儲終歲勤動朝不謀夕則雖欲勤力將何所望頓弱曰無其實而有其名者農夫也今之謂矣嗚呼仰觀天象不水則旱俯察人事不病則饑欲賑以倉廩則國儲大無宜我殿下之軫念至此也臣見今之爲牧民者猶未盡撫字之治亦未詳糴糶之政故嘗耕而耕不得時當耘而耘不得時則今之勸課與周官之勸課者異矣至於民力則山童野濯無暇於採薪而養生賦煩役重未免乎撤屋而奔走則今之民力不可謂不困矣至於逐末之弊又有甚焉我國之工本多於農而商則又多於工又有圓袍方領多匿於深山供佛之寺非農非商冒屬於驛舍除防之村市井有安坐之樂梵宇爲逋逃之藪今之逐末者不可謂不多也然則務農之道不過曰勸課之得其方搖役之舒民力遊秀之盡歸於農而足食之道亦不過曰備之有素而已玆故王政之足國也藏富於民而不藏富於其國樂歲而爲歉歲之憂無事而爲有事之備謹上熟中熟之收而餘三年九年之食饑饉不足患而捐瘠非所憂矣我國家敦本務實奚獨於十勞也四物也三要也而止哉大學十章以生財爲治國之要帝範一書以務農爲行政之本則王者之發政施仁其先後緩急之務盖可知矣噫堯舜聖君也而必須稷契之輔佐丙魏賢相也而亦待召杜之承宣我聖上聖學高明廻出百王臨御以來施措動合於法度政令率由於憲章仁聲洋溢八域延頸前後綸音莫非憂民之至意勸農之盛典而歲或歉荒民猶饑寒臣不敢知宰相之奉承聖敎者有所未至歟守宰之宣布惠澤者有所未盡歟伏願聖上夢卜賢後擇用其人則此實愛民勸農之大關也歟昔宋臣范祖禹嘗言曰欲法堯舜當法仁祖臣請繼之曰我殿下欲法后稷之務本力穡當法祖宗之勤身勸稼國乘所載雖未能詳而臣嘗觀國朝實鑑恭惟我太祖康獻大王長於民間深知稼穡之功卽位之後首勸農桑敎民務本而菽粟不可勝用矣世宗大王卽位三十餘年每下農桑之敎屢致豊年之祥自是厥後成廟肅廟以聖繼聖亦莫不以農桑爲本其力農之敎曰穀貴則傷農商多則害農惟此數語與豳風無逸之言歷千載同一揆也至我先聖后休養生息又歷五紀亦以農爲本而親耕之禮無歲不講省斂之擧無時不行伏願殿下上法太祖中法三宗又體先聖后則務農之道不過如斯而紅腐貫朽之治豈徒聞於前代而斗米三錢之美可復覩於今日矣伏願殿下其鑑于玆念玆在玆克勤克懋則我東方億萬年無彊之休將自此而基矣臣之父故承旨臣鳳周釋褐登朝嘗欲以農政一書仰陳於紸纊之下而病未脫藳藏之箱篋者久矣臣謹以所得於家庭十二條後錄仰對焉凡穀種之宜地多濕而腴則宜種早地多燥而剛則宜種晩土之濕腴者地力旺而生物早土之燥剛者地力緩而生物遲土腴而種晩則穀不及地力而反損土剛而種早則土不及穀性而不秀其他蒔種之宜類萬不同茍不審燥濕之別早晩之宜則地力與穀牲緩急不相應苗不成矣凡五穀之中稻粱牟麥最爲嘉種而稻粱溫物也播植於春夏之柔節收穫於秋冬之剛節此則金克木之理也牟麥凉物也耕種於秋冬之剛節刈取於春夏之柔節此則火克金之理也務農者當審剛柔之節五行之理矣凡穀種以受土氣之先後實有損益早種則孚甲堅牢耐風耐旱秋而實焉故耕種之法不厭太早凡太陰在卯穫明歲衰惡至午旱明歲美至酉穰明歲衰惡至子大旱明歲美有水至卯積著率歲倍者備豫之道而今之耕者當法太史公之先見矣凡播種之法當隨燥濕之異宜而今之農夫全務水種等棄乾種値旱而每歉猶未知變通者以其乾種之減穀而幸望持雨之或調也此非萬全之計宜使田高者備豫乾種則農無僥倖而田有均熟之望凡勸農之政莫貴乎農時之不奪一年十二朔何莫非農務之時而惟春之孟月冬之仲季月少爲閑隙故古之役民只是數箇月而比年以來舊法解弛公私使民元無定式宜使勸農之官役民歲不過孟春之月仲季之冬嚴立科式則農無失時之弊凡穀種堅實不雜不浥者簛揚去秕以爲來歲之種則結粒蕃實而貧人之耕食富人田者不能置種子太半受還穀而取種則其種不精故其芽不實宜使田主給其精實之種秋成後備償本穀則農無失稔之歎凡土地之利古有上中下等故結卜亦以逐庫等分【若今之因元地價高下而付年直稅也】而比年以來山川變異間多覆沙蕪荒之田古之上上今焉下下而結卜依舊則將未免白地之稅玆或有廢棄之地宜使勸農之官逐庫看審損益其結則民無懦農野無閑田矣凡務農之本莫如儲水而今之農夫雖曰力穡而每忽於渟滀之功値旱搔擾未免臨渴之掘則是豈務本之道哉曾於三南畿外多有歷覽處廣漠乾坪間有疏鑿渟水之池而或以民力之不贍而等棄者或緣豪富之禁斷而空閑者良田美土終無食效之利則地狹人多烏能免饑宜使勸農之官看坪成冊民力之不贍者則助給役糧及軍丁豪富之禁斷者則曉諭勸賣以爲疏鑿渟水之池則此亦備旱之要耳凡峽邑山高谷深間多源泉救旱之流野地則太半乾涸之坪其中或有生水之田而不能貯滀其所灌漑只是至近之田以下作者不得均沾其澤宜使勸農之官勸賣生水之田以爲渟滀之池則此亦備旱均沾之大關耳凡飜耕之法每於仲春爲務而今之地力比前大異宜使農夫隨其冬日之暖飜耕而凍沍其土則土之燥剛者漸至膏腴民力庶可閑於農務之時矣凡耘犁之功全藉牛力而有牛者及時而早種無牛者愆期而晩種農之不均勢所然矣宜使勸農之官抄出貧戶之無牛者五戶而給一牛之價作農後備納本錢則此亦勸家之一助矣右疏正祖二十三年己未夏南崖洪公封進者也前二十二年戊午冬至下敎中外令進農書翌年春夏朝野多應旨製進春三月沔川郡守朴趾源進課農少抄上覽亟稱善夏公繼陳是疏上嘉納稱逹時務謹按疏義周詳暢達深得古聖人制治之意指摘當時病農之弊其敷陳十二條則先言燥濕之地種有早晩之宜次言穀有溫凉之異性適期而播穫之次言早種之宜次言歲必有旱澇之異次言乾播之不可緩次言役民之宜次言取種之良次言徵稅之宜次言擴張貯水池次言泉溜普霑次言冬耕次言資給牛力信斯言也何患乎歲之不熟農之無秋也宜乎正廟之嘉稱也惜乎未及措施於鄕邦而正廟以明年夏賓天又明年秋公亦歿焉而疏本猶存安知後之有意於治者不敢法於斯乎上黨韓馨履書