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智藏齋記 光山金勳子元甫。錦谷宋公肅齋趙公二先生門人也。一日過余於明剛山中。而告之曰。勳嘗構一書齋。宋先生名以智。趙先生又加藏字。今二師俱不在。願吾子記之以發揮其義也。余應之曰。有是哉。子於立雪之日。宜已承一言之敎。奚贅他說。無已則朱夫子與陳器之書。爲一誦之可乎。按其書曰。仁包四端。而智居四端之末者。蓋冬者藏也。所佳始萬物。而終萬物者也。智有藏之義焉。有終始之義焉則惻隱羞惡恭敬是三者。皆有可爲之事。而智則無事可爲。但分別其爲是爲非耳。是以謂之藏也。子之二師。所以密付於子者。亦應不外於此。此豈非畢生所當服膺者耶。蓋觀天之道。元自貞發。察地之用。闢是翕力。則仁智交際之間。乃萬化之機軸。苟無智以藏之。仁何從而生哉。有智然後。可以生仁。仁生然後。義禮亦從而生。智藏之功。大矣哉。子元乎。幸體斯義用力。於智藏馴致。四端之發。如火然泉達。則是爲不負子二師。子元乎。欽念哉。子元曰。吾二師之意。蓋亦如是。是足以爲吾齋記。遂第錄而去云。【庚午孟冬】
蘆沙先生書金子元錦肅兩門語錄後 夫子拱而尙右。二三子皆尙右。忠信篤敬之訓。子張書諸紳。於此兩叚。見古人嗜學如飢渴。後乎此。則朱門弟子於師門說話。雖尋常雅言。皆欲其不墜於地。讀朱語類。可見其嗜學之意。亦洙泗之流亞也。噫。此難爲誨諄聽藐者道也。今日得金子元兩門語錄而讀之。子元其免乎哉。邇之事父。遠之事君。內以淑其身。外以錫其類。亦可以不出此而得之。子元勉乎哉。雖然吾所欲告於子元則有之。方二三子之拱而尙右也。若非夫子更端而開發之。則後世之揖。皆尙右矣。況言辭必有未盡之餘蘊。善學者。當因其所已言而益究其所未言。故曰溫古而知新。子元勉乎哉。【乙亥】
題金智齋所撰大東尊攘考三編後 李莞爾【參判】 金斯文勳子元甫。湖南傑士也。鑽硏蠹編之暇。動得湖海之想。擺脫俗累。把玩流光。遍歷域內勝區。西至于妙香阿達。東極乎雪嶽金剛。逶迤到海左之丹邱。飽飫龜筍巖島之勝。過路訪余于溪上小窩。偉儀名論醒豁心目。娓娓良久。袖出其所著大東尊攘考。合天地人三編爲一冊子。以示余。余受而讀之。領會其大旨。蓋慮其世級日降。或阽於冠屨倒置人獸無別。而眷眷致意者也。槪其範圍略定。節目未及詳備。而以余齒迫桑楡。不可以等候。來許要余預定跋語。蓋尊華攘夷。寔爲編中第一義。是不惟陽秋大義炳如日星而已。矧今獸蹄鳥跡交橫國中之日。不趐若障川之柱燭幽之鑑。苟其嚴分正名辨別華夷之大防。而馴致乎家喩戶誦而表章培植焉。則其有助於煕朝之風化大矣。而永有辭於海外鄒魯之邦矣。於是乎。子元南博觀左海。胸懷寬廣。而所樹立如是甚宏。不多讓於盧玉川。十世可宥之功也。愚樂爲之斂衽贊述焉。崇禎紀元五辛卯重九。皇明陪臣迂齋忠貞公後孫承化李寅龜識。
題呈桂峯山人首尾吟八首【幷小引】 深處萬山之中。無遠近朋友之來往。寂寞踽凉之懷。實所難遣。以書請桂峯山人。桂峯答不久相尋。終不踐約。余心悵恨。不翅飢渴。乃以首尾吟題呈。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫病世時。讀古已知人性善。傷今胡忍自心欺。刑章禮樂皆昏廢。日月天星尙炳垂。花利白收堪可歎。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫隱伏時。擧目山河天亦醉。照臨今古月能知。靑松雪裏貞心秀。黃菊霜前晩節奇。萬事尋常歌復詠。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫窮極時。處困自知終不困。居危誰識竟無危。世人何得人人好。已事猶難事事宜。謾把愁心成句語。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫獨詠時。踽踽凉凉眞可笑。休休莫莫復何爲。江湖流落孤行鬱。天地徘徊隻影悲。兩鬢無端添白髮。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫晩讀時。道德淵源文可悟。聖賢心法事斯期。致身每欲兼人善。復禮何難克己私。廣大光平猶不止。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫自悔時。當世榮華看似土。此生經歷畫於脂。學無審問難知道。事欲冥行易失岐。四十年來虛喫飯。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫待友時。四壁虫聲秋已早。五更月色夢魂遲。碧蘭古室曾聞馥。丹桂何山獨秀枝。書戶起題相憶字。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫長憶時。泉石多情人最樂。文章有術國難醫。心期每向參同合。學力先看氣貌知。有友幾乎相忘域。庸夫非是愛吟詩。
上果軒閔丈【冑顯】 丁巳春。恭執灑掃於完山齋室。迄玆二十有二星霜。夐闕候問。自顧聞道不篤。幷與咫尺書未修。悚惶交切。伏問賢閤貞夫人喪事。暮年悲酸。固難排遣。而奇禍未艾。繼又哭西河之慽。天耶鬼耶。道盛德尊。定應食報。而何難諶難測之至斯。此固天壤間舛運。吾夫子及朱先生。亦嘗不免。則計當體驗已熟。必不以死傷生。惟是之伏慰已矣。念昔洛社邂逅允哥者數四。志氣淸明。言議溫雅。認是爲吾黨中大倚望。未及展成。天閼其年。豈特德門之不幸而已。一省士友所共失望。不能無遺恨於斯世也。賢咸兄不淑。尤爲之痛哭。夫復何言。惠貺記文。此乃賤品之所不敢擬得。而幸松陰丈爲侍生力言。脫藁於悲惶之暇。未知何以得此受言。感戢如得拱璧。但稱道過情。不合着題於空山之社。惶恧惶恧。苟以是砭訂頑愚。奚足多讓於東西銘爲也。侍生貧病相尋。尋數未易。滿胸中夙生葷血。無以洗滌。恐不免鐵籠罩却止耳。如干見論。不失於刻核。又近於拖沈。苟或得先生長者。指敎之力。足以有捧條摑掌之效。然懶散已成公病。莫可打疊猛進。眞是自畫奈何。
上安玄庵【志炯氏乙卯五月日】 客秋承拜。穩服鐫誨。受賜不甚淺尠。仍地步稍闊。音信夐阻。悵懷如何形容。每逢南來士友。輒問近間起居節而亦未得的然。耿慕恁地不已。伏詢夏正體度萬安。令弟氏老兄亦玉裕否。恒用瞻慕之悃。侍生定省姑安。而所謂尋行數墨。未免間斷。尙不能實用其力。與有屋而不治垣墻者。相距無幾。伏歎曷極勿忘而勿助。則庶幾銖累寸積。終必至深博豊腴。以此數段服膺而已。未知何日得侍杖屨講磨此個道理耶。臨楮尤不覺悒悒。適有高斯文便。略此修候。而古詩所謂書中不盡心中事。餘在相逢只不宣者爲今日準備也。伏惟尊在。