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춘첩【신해년(1671, 48세) 입춘에 우연히 이 절구를 지었다. 이해 5월에 선생께서 별세하셨다.】 春帖【辛亥立春。偶成此絶。是年五月。先生別世。】 하나의 근원인 마음 위에 천지가 고요하니만 권의 서책 속에서 밤낮으로 한가하네백년토록 안개와 노을 가득한 산수 속에서이 몸 일 없이 사립문에 누워 있네 一源心上乾坤靜萬卷書中日月閒百歲烟霞山水裏此身無事臥松關

上直菴族敍【克善】 族侄再拜白。生長南荒。聾於四方聽聞。桑弧之志。尙不得一展。且才與命。半路崎嶇。有生之後。復性之願。莫遂。雖欲北學于當世大人君子之門。以攻其人慾之汨沒。而每披造物者之戱劇。亦末由也。故湖西知有族叔先生。抱道窮經。矜式當世。尙不得請敎於床下。何幸。中年以來。再逢允弟於漢邸。娓娓追遊伏聞盛德光輝日新。又懇懇於先蹟。一事至於蒐較成秩。將欲刊布爲壽遠計。今者允弟之南。爲寵之以書兼以簡通。黎然指劃。已爲伏悉。而卽欲奔走奉讀。以聽其編輯之緖。餘又爲請益。而又不能以時圖得。每誦責沈文。安免不有戒哉。刊役門議。不有他岐。而只恨力綿而事巨耳。始末經紀。略有商量。胤弟必達矣。肅獻公易名之典聞極。感祝千萬。伏祈氣體對時康旺。

六代祖考墓碑陰記 維我太宗大王元子讓寧大君。位于世宗大王。實有至德。世稱東方泰伯。自朝家建至德祠而祀之。是生順城君。順城君生伊山正嗣盛。伊山正生秋城守緖。以非靠謫。宥而不還。自昌平入于潭陽之大谷。秋城守生禦侮將軍英秀。無子以弟貞秀之子禦侮將軍玲爲嗣。號四也堂。文行著世。禦侮公生建功將軍元龍。號月潭。早成德器。曺數竹先生以女妻之。兩世以儒名家。建功公生忠義衛觀。無子以弟渻之子秉節校尉斗顯爲嗣。校尉公生忠義衛皙。蓋自讓寧大君至秋城守。以王室至親。四世受封。自秋城守至忠義公。以宗室之冑。六世例授爵。忠義公生衡井。始失官爲士庶。竟以學生沒于英宗壬申五月十七日。距生壬戌。享年七十一。藏于秋城墓之西麓桂堂負艮原。夫人安東權氏合塋。曾無數尺碣。無以徵千秋萬世。方謀豎石以表。伏念府君生長儒家。以奉先裕後爲本。以廉介謹愼爲主。甥館權氏。以富厚聞而多女婿。及歿衆婿爭財。公亦女婿之一。周章均。分各盡其所欲。公不取一毫。衆婿服其廉。各有酬謝。因擇地而居長田。至今鄕人傳以爲故事。槪乎此一事。則廉介可知也。伯父聾啞齋先生無子。以公欲爲嗣。公知仲父司果公以一子有立宗之微意。竟不從。槪乎此一事。則謹愼可知也。常以遠墓歲祭爲憂。使子東根往千里果川。順城伊山兩世位田買券以來。爲千秋芬苾之資。槪乎此一事。則奉先裕後可知也。名位雖不著。立家事行。豈多乎哉。妣宜寧南氏。父斗老。夫人權必經女。一男卽東根。女楊大中。生善泰進士孫。男徽魯定魯。女許俔成均生員。曾玄以下。進士龜善。文掌令駿善。參奉敬秀。參奉丙星。長孫後也。進士最善。武科承漢。博士光秀。參奉之秀。次孫後也。一門內文蔭武。吾祖積德始發。而間多碩儒。人謂公生居福地。死葬吉地。爲公後者。寔繁有昌。信矣乎蓋有以也。

上勉庵崔先生書 國禎。遐荒一螻蟻也。幸而得與先生倂世。又同一域。較諸言偃。遠涉江淮。從師洙泗之間者。不過爲數帿之地。而尙未有一者之趍謁。甲午六月始免喪。方擬負笈登程。猝當匪類䲭張。文章改觀。則杜門息迹。勢有所不免。向風馳悵。不啻若飢渴而已。何得見先生答日新書。竊目不勝其區區激慨之懷。所謂獄裏尙書。舟中大學之語。是深懼夫遠外諸生。委靡之習。儼然振發如此。凡今日之士。其所與感。孰不百倍於平昔耶。每與日新。將欲結申屠之屋。買伯康之藥。而此亦未遑。尙住在人間。然是亦餘事。自羲軒以來。至洛閩相傳之道。將無地可講。奈何奈何。言之不敢。只自吞聲。伏願先生。千萬保重。深爲世道自愛。

上勉庵崔先生書 多難以來。訛說滋甚。凡百聽聞。有難盡信。夏間得艾山鄭載圭經過。聞先生滯囚曲折。及令允之來。始得其詳。惟以衰耋之年。未知何以堪此禍色。追念懼然。不能定情。但其處義之正大。立論之明白。可以建天地質鬼神。而揭日星於長夜矣。生平生。以憂故自繞。而駸駸然年力。已至衰替矣。學無實見。養無定力。而遽已遭此一千年無前之變。則其於一身得失。所係義諦。安能不迷所向而了然無疑哉。惟是聞先生之風。聽先生之言。而所以感激於中者。得以冀慕其萬一。而尙爾不至於淪胥之歸也。感感受賜。不知所以攸答。艾山未發。令允又至。累日遊從。資益不細。誰知今日之缺界。而有此好事。但念日氣漸寒。千里長程。何以抵達。更乞氣候。爲時增康。

上勉庵崔先生書 子舍執事。返次以後。消息旋復漠然。旣而歲序翻易。未審燕申頤養德體。萬安否。遠慕區區。不任懇誠。生自有掃門之願。非爲不久。而生養內外。疾病喪禍。年來荐疉。繼而風埃數警。不遑奔竄。因循推待。不覺歲月之到此也。北望馳悵。曷可勝任。大抵小生前後。所以期擬一行。非止爲就正有道之計而已。且有一副情事。可以仰懇者。今旣未進。似可且休。而竊念時事有難退後。故茲敢替達焉。生之祖考。至行厚德。鄕里所共知。歿後數十年。未有立言之筆。近因松沙日新。得行狀及誌銘文字。而至於碣銘。則尙爾未有。而所望惟先生之筆。伏乞曲賜鑑納。以副餘生至情之願。如何如何。百世不朽。何等重事。而因人仰懇。若是苟簡。罪固大矣。而其於勢不自由何。千萬伏望。狀誌等文。茲以伴呈。

祭金文見【奎源】文 嗚乎。兄何爲止於斯耶。偏庭隆耋。起居須人。李蘭幼螟。呱呱在懷。上不能終其孝。下不能終其慈。讀書求志。門路方開。從師取友。步履方進。內不能終其業。外不能終其交。兄何爲止於斯也。吾兩人。以三世舊交。情同骨肉。誼若金石。遊則共方。學則共業者。爲幾年。矣慨前日之枉費。企晩業之追補。綢繆士友。經營屋宇。春秋聚會之䂓。日月刮劘之方。略已具矣。而行之未久。奄忽至此。吾儕不幸。斯文無祿。昏衢失燭。蒙瞽失相。況我所賴。非兄伊誰。有言何語。有懷何告。跼天蹐地。煢煢何往。山衰浦思。有死不沫。窀穸將掩。千古永訣。一盃崇侑。文以籲意。

與奇松沙【庚戌】 相弔之慟。愈往愈深。況復翰墨。無情不如不提。今見兒書。則先師易名。往在太皇帝庚子已裁下。於大臣筵奏。奉常議諡。而按寶於今皇帝終局。故因時無禮官之下送。不得不奉來。八月二十四日。宿潭邑。翌抵本家云云。聞之尤極哽咽。旣以念五定來。則不必移日。雖無禮官當日門生知舊。一會告廟。不可無也。又此窮節奈何。或云不必告。是何義理也。以吾皇之臣。受吾皇之諡。吾儒之幸莫大焉。不失此時。尤幸焉。若無昔日議諡留中。則豈有是日之擧乎。旅費付之云。此甚不安。而子姪間或命送否。日間付郵書計。則書送如何。

與崔雲齋【永祚】 漢邸拜唔。今星霜四置閏矣。二難賢範。夢想往來。只恨無翼奮飛。置身左右。以聽緖餘。年來世變百㥘。國威日削。士不知趨。痛深骨髓而何。幸春府先生。秉執益嚴。立懶廉頑。維持此世。是誰之力也。若非循路之木祈。難乎免於今之世矣。生在南陲。雖不知東西。每西向問起居。欲備灑掃之誠。日夜若水之東注。況承先人之好於先生。生亦曾有拜謁。而不能一造門下請候。世險路硬。身多疾病。此心。無地可布矣。再昨年間。有南爲之駕。及於松沙山亭。而居僻後。知失一番好機會。悵恨何及也。伏惟秋高。春府先生。道體神扶貞吉。侍候動止。百福湛樂益勝。遠切伏溯生。慈省印分。未老而衰。復多病。六尺之軀。不得自任而近失稚孫四歲者。殊無悰怳。造物之戱甚矣。今者門內二少輩。進謁門下。去遠地。信褫敢達區區於先生。而兼及左。右伏祈照亮。

與李耕齋【建昇】 省禮言。邦國不幸。令伯氏其眞棄世耶。其傳之誤耶。始不信而疑者。非但情至。以其年齡之尙未滿五十。雖甚衰老而病。豈弟君子。宜有神明所扶持。不應有此也。終乃其然者。此說自徐光陽播傳六月十八日云。則不得不信。而今至三朔。訃音胡無於此也。疑信終無可釋。若爾則奈蒼生何。天不欲祚宋而然耶。北望失聲長號。悠悠蒼天。曷其有極以言乎。吾之私。則二十四年受知而依仰者。今成千古矣。何處而復見乎。去冬書有云。吾儕俱老矣。老安得不病。病安得不相念耶。此言雖切。兩皆衰病。猶幸在世。延延相望。足慰相念。安知有今日耶。痛哭痛哭。伯氏於世盡之無餘。於後傳之有餘。厭其不欲見不欲聞。而乘化若是太遽耶。顧此踽。如發狂疾。何處而訢此乎。此則吾之私。而如吾之情者。世復何限也。況復鴒原友于之篤。痛毒何堪。伏惟服體。何似棘人。年竗當巨切切哀。從今宗氏擔着。益復不輕。益復寬抑。如何。若以六月當故。則今其禮月矣。襄禮經行耶。姑未及耶。執紼之役。亦後於人。負負何言。宗下自甲午經亂。病作生涯丙申後尤無意於世。四方知舊。往覆亦難自力。而其在貴邊。則尤無討便。或修書而喬沈。或致書還來。此心。無由自達。而門內二少輩。景仰之餘。雖無親炙而失依歸。今其進去云。故揮涕草此。未知何辭以奉慰。只是自悲也已耳。兒行續在歲內。則祭挽姑置。哀咸許唁狀。容竢後日耳。再昨冬。一書入京付去。今春還來。雖是無用。其間經歷。在其中。故竝付呈。

祭蘆沙先生文 維歲次。庚辰二月己亥朔。二十一日己未。門人李承鶴。謹以脯果淸酌之奠。敢昭告于先師蘆沙老先生靈几之前曰。嗚呼。小子無文。何敢以祭先生。先生之反此眞宅有期。上憂大道已喪。下念愚昧失依。德音無時可憑。默無一言。長抱無窮之恨。寧將蕪辭以泄哀也。嗚呼。先生以近乎生知之資。有積累不息之功。若義理之安。出處之正。是非之公。論議之大。乃易見也。其德盛禮恭。不期而自合者。一言語。一容貌。一擧動。無不盡道而中禮焉。徹視乎古今天下人物表裏之間。充之於一身之內。發爲文章。不離乎道德仁義之旨。蓋一理渾然於胸中。隨處圓滿。無往非道。而惟其微辭隱義。未可以一二窺焉納凉私議猥筆等諸作。乃不得已而憂道苦心。曷嘗忘後世耶。丙寅洋擾。封疎斥邪。忠義炳若日星。而於家君之赴義以詩贐。行日夜北望。思所以設長策滅醜類者。曷嘗忘朝廷耶。嗚呼。先生之在世。擧國仰之如山斗。斯道有傳。學者有師。蚩蚩之民。惟望其惠澤之及己。庸庸之俗。白思其一變。天乎天乎。不恤下民歟。民之無祿。未被其澤歟。吾不知其天何心。以不專施於一時。終捲藏而至於斯耶。嗚呼哀哉。後訃聞之日。凡智愚賢不肖。知與不知。莫不涕泣。而況如小子者。平昔之所嚮慕瞻依。豈敢自後於人也。嗚呼。小子尙忍言哉。昔在我祖。以莫逆之契。而常眷眷不忘。於厥後。至於小子之身而極矣。先生之視小子。以子孫之列。小子之事先生。以父祖之位。每侍坐。不以老耄而倦誨焉。勉勵之。竊責之。獎與之。哀哀數千百言。大略撮聖賢之旨要。以開愚迷之質。庶指路之有歸。終無間斷十年。于玆先生之知小子也。明無不照者。抑何歟。於其報亡友。必期盡力。而小子不肖無狀。不能慰先祖考泉臺之望。無以副先生垂念之意。孤恩負德。坐在舊日阿蒙。厚顔忸怩。然小子之心。猶庶幾於萬一者。尙喜其飮啖之節。如常謂天假無量之壽。以衛斯道於久遠。小子後生。卒遂其至願。聞大道之要有日矣。何天之不弔。降割斯道。奄一夕而山頹。使小子後生。永抱無窮之恨於千古耶。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。小子後生於何考德而問業焉。擧首而何處耶。已焉哉。已焉哉。斯道已焉哉。微言誰得以繼。道學誰得以明。春秋誰得以秉。後生誰得以誨耶。微言已絶則邪說競起。道學分裂則化爲異端。春秋晦義則綱紀紊亂。後生貿貿則顚倒倡披。無所不至。小子將安所依乎。將安所歸乎。號天以失聲。上以爲吾道慟。下以哭吾私。嗚呼哀哉。尙饗。

與鄭日新齋 謹問端陽。道體候一向康謐。令允消息。種種得聞。弟積年哀蟄。又苦多病。而凡百幹務。日交於前。雖不欲與之俱往。得乎。愧歎。日前溪艾兩丈之過。豈敢望不唾之而去乎。大抵兩丈之德儀風裁。儼然若山立。溫然若春噓。實此生之所創見也。吾兄所以前日稱道不容口者。果是稱情之論也。深可嘆仰。但不知其行次之無撓還家。紆菀。今日官家之學政。近來好消息也。聞吾兄當約長之任。而期欲辭免。果爾耶。辭讓固禮也。然此事之名目亦好。揆其事體。似不可牢讓。若至一再。皆不得遂。則只得任之。而第觀來頭。亦未爲晩耳。家兒。自春間。常欲遣去。而因循至今。渠之平日所工。亦如此行之因循也。然因其才而誘之。無至遊嬉廢業爲幸。深望深望。餘非久拜敘。

祭外叔李小松公文 惟我舅氏故縣監小松李公。以辛卯二月十八日捐館。【甥侄】完山李承鶴。時遠遊在洛。不得奔走喪次。越三月晦。承訃于洛。南望服成。秋纔還鄕。一病不離身。今始來奔。石火顚忙。奄當小期。卽玄黓執徐。庚寅朔之丙午日也。謹以鷄絮之奠。再拜哭告于象生之筵曰嗚呼。公之降也。與吾先君同庚。其於世也。志同而道孚。不直曰。異姓之好。其可謂知己也歟。其乘化也。後八年。壽爲六旬有七。以慈仁。本地濟之。以四十年。山樊修養。人期以遐齡。天奪賢何速。嗚呼。如公之好行其德。世豈多人。亦可爲薄俗之振勵。早有資財又好施。當丙子之大無鳩儲。以賑饑一方。賴以全活者。甚衆。至秋熟。遇大風濤而登岸者。皆感誦其德。鷄黍之供酌。重陽黃花之盃來獻壽於堂者。不止十百其群。公曰無謂也。吾爲吾事。不欲譽來。聽聞者艶稱。覿德者相傳。咸曰山陽活佛。普濟慈航。迨此。季年年老。而聽子孫蘭玉成叢曰。家有餘不如書有餘。藏書數千百卷。寢處其中。若將終身。爲裕後謀。一片絲綸。來到山中。五馬專城。連拜五縣。東岡之陂。不能久守。北山之猿鶴。失其所依。出而小試。未展所蘊。遽作風波於坦地果。知難平者事。而於公有山陰。一行擬古賢達之遷逐。同一軌。時余東走。探候榕燈。無妄之祟。已成沈痼而應酬不倦。詩以消受。多泄其湮鬱。極其工妙。有似乎坡老之南遷以後諸作。未幾恩宥。還山調度。爰得其宜。庶慰遠望。是年秋八之拜承誨。已隔千古矣。嗚呼。如侄之生不辰。九歲而失恃。年未立而失怙。悲纏風樹。學蔑而行不力。志怠而氣又餒。不能自拔於流俗之臼。冥行?埴。而先人之知舊。先輩長德。又漸零落。於何而復尋其咳唾之餘音。而典型之彷佛耶。後生之憾。益無窮矣。嗚呼哀哉。尙饗。

祭朴周玉文 維朝鮮上之三十三年春三月日。忠州朴君周玉死於義。其友人完山李承鶴旣與之同義。念君死獨生。有不樂乎世。狂於酒而病于身。悒悒焉。常懷日暮途遠之歎。無意於措筆。至再期而闕祭與挽。負幽明者深。於是。蹶然而起。力疾而草。爲辭以敍余之哀。哀君之志。未就而殺身就義。重哀世道之險巇曰。嗚呼。男兒一死而成名足矣。君奚憾乎眞宰乎。人之生久矣。古今未有不死者。而死於死亦不可以多得。得其死而能盡言。刀鋸在後。斧鉞當前而不惧者幾人。君之稟性。厚於剛方。見非義事。輒不欲見。原其生也。直竟死於義。使賊徒膽落。縫掖喪魄。擧一世錯愕。縮氣失色。豈無所以而然乎。世之論者。以君之死。或有異議焉。則是不知君之心。而不知義者也。殷之三仁。有去有死有佯狂爲奴。以不死而去之爲非耶。以不去而死之爲非耶。以其所遭之時則同。而所處之跡則異焉。俱謂之三仁者。未有分於去之死之也明矣。嗚呼。丙申之變覆載間。所未有以冠裳之國。一朝驅入於夷狄禽獸。禍及國后。受之於父母之髮。不得保有。輿情沸鬱。義聲四起。湖省之倡。松沙爲首。君與吾輩若而人。不揆度時量力。直爲憤激所發。誓伸其義義。則難伸。中遏散歸。歸可已矣。君猶不忘。竟以頰舌當鋒鏑。殺身無悔。視死如歸。頭可斷髮不可斷。能盡言無惧。君可謂義士矣。而今之億兆民姓。專其首領。是誰之賜也。君之一身不畏死而所致者。未或不可。則世之議者。其果知君之義者耶。湖南之義聲。萃於君之一身。士友之嗟嗟。愚婦愚氓之咄咄。哀其人耶。哀其義耶。是孰使之然也。出於秉彛之天。固有以知之矣。君之義不可以磨滅。將與世而愈久。有辭於天下。君死而不死矣。君之行。松沙旣祭之文。有挽云余於君交晩。於君之行於家孝友。行於鄕黨信義。人莫不服。而余哀君之心。特哀君之義。亦所以自哀也。夫爲之辭曰。嗟嗟周玉兮。氣何充而至剛。惟是義之所視。方辨魚熊而不忘。宜其定於有肇兮。臨斧鉞而無惶。達吾辭而終直兮。若不顧於得喪。言國政之所失兮。無回避而堂堂。云士氣之催剝兮。語何激而深傷。遭世亂之不辰兮。見豺虎之橫行。一死。可以伸吾之義兮。夫何足其彷徨。懷剛方而不挫兮。羌中道而受殃。士皆弔而相悲兮。同其義者。塞其臆而淚滂滂。非夫哀君之逝兮。哀君之義而云亡。惟時人之無知兮。安知君之流芳。待論定於來後兮。願欲質於彼蒼。嗟吾徒之在世兮。經㤼海之滄桑。攬宇宙而太息兮。奈群壬之猖狂。嗚呼哀哉周玉兮。伴古之義烈而垂耿光。

與鄭日新齋 佳山暮別。回首餘悵。每切懸懸。日前文見見過。得聞乘月利稅。稍慰稍慰。因聞月波丈。歷過貴軒。積年離違之餘。一夜劇談。想傾倒矣。此丈。與吾兄倂世同族。而抱道相從於溪山寂寞之濱。尋常仰止。何啻山斗。近讀蘆沙先生之書。文體典雅。句讀佶倔。種種有曉不得處。自歎奈何讀朱書未畢。又見此書。不覺有厭舊喜新之念。此非病痛耶。朱子曰格目之內。常切存心。格目之外。不要妄想此主一之漸也。看此書時。兼看他書。恐是格目之外。則專意於一處可乎。大抵存養而不知窮理者。此一邊偏枯之患也。近來點檢。不無此病。而不敢自力者。只緣此等處。已成熟路故也。幸須憐此。以賜開示之方耶。伏詢肇夏。德候康謐。令允種種還庭。令抱善茁。齋中諸友。皆安宜。弟冥頑支遣而已。兒輩做業。每爲客撓所奪。加以魯莽。未見有分寸之進。可慮。

上郭俛宇 近有一邊人來問。心是氣也。而今以理言。何也云云。妄輒應之曰。自大舜所謂人心道心。以至孔孟程朱論心處。類聚看之。自當知之。何庸煩問哉。彼曰人心道心。指其敷施發用而言。今所謂心氣心理。指其本根體段而言。亦何必渾而爲一乎。曰人莫不有是形。亦莫不有是性。此人心道心之所不能無者也。形是魂魄五臟耳目口鼻之屬也。性是健順五常孝弟忠信之類也。其神明靈覺。由於形氣之私。則或危殆而流於惡。本於性命之正。則自誠實而無不善。是蓋自其根本而已然。非是用之所爲。後來却如是也。所謂心氣心理。亦猶是也。蓋心之所具理也。所乘氣也。以氣言心亦可。以理言心亦可。然氣不能無淸濁粹駁之不同。其淸粹者。不隔乎理而助其發揮。其濁駁者。壅閼乎理而使不直遂。然則吾知其心氣。當屬乎人心邊。心理。當屬乎道心邊。心性雖有分別。而亦非二物。自理之主宰而言。謂之心。自心之道理而言。謂之性。是以大學說心。而朱子序其章句。則言性。中庸說性。而朱子序其章句。則言心。此非心與理一之足以可據者乎。其人雖不更頡。亦不信然。玆敢仰質。或有以正之否。

祭文啓元【頌奎】文 嗚呼。惟我綾鄕。僻在窮峽。古來賢達亦無幾人焉。而區區俗尙。惟是詞章記誦之習而已。近者日新先生。得蘆沙先生淵源之正。而公又其流亞也。公於妙年暫循鄕俗。歷涉詞章。名華藉藉。脫然一朝。發憤立志。接芳隣於日新。執禮贄於蘆沙。以聰明穎悟之質。受薰陶培養之敎者。爲十有餘年矣。淹究經史。尤䆳易理。聞見宏博。踐履篤實。蔚然爲一鄕士友之望。國禎忝在交遊。受知最厚。瑞石詠歸。結社開講。志事未集。胡然遽歸。嗚乎痛哉。仰之如山斗。敬之如蓍龜。而爲平生毗倚之計。今焉已矣。我將疇依。放聲長呼。淚落懸泉。靈其有知。欽此薄奠。

祭具瞻汝【赫謨】文 嗚呼哀哉。瞻汝其逝矣。吾道不幸。遽失斯人。相觀之善。輔仁之益。今焉已矣。我與子友。一紀于茲。始得其名。後得其人。始識其人。從識其心。膠漆之分。如雷陳金石之情。如王寇雲霞之交。如謝范相須爲助。子麻我蓬。相得以成。我石子玉。臭味如辛甘酸苦之相濟。聲氣如宫羽徵角之相協。寂寞雲水。笻屐源源。經營庠塾。樽爼秩秩。今春。子有從師千里之行。而數月彌久。日望歸來。豈知中路。爲造物兒所困。而竟以訃及耶。病無擧扶之人。歿無臨視之人。有官莫告。有懷誰知。嗚乎。老親倚閭。赴車曷故。稚兒候門。反襯何事。天地蒼黃。日月無光。此豈人理所宜有。人情所可當者耶。以若秀爽之才。樂易之質。力學劬經。修身謹行。孝悌著於家。忠信聞於人。慨斯文之不振。倡同志而相勉。誰知內違父兄之望。外孤朋友之期。而奄作千古人耶。嗟我餘生。煢煢曷依。如狽失狼。如蛩失蚷。不納水醬有愧管夷吾之義。無與爲善。只切東里子之歎。嗚呼。子淵短命。伯豊夭逝。志士命道。自古多舛。況今衰叔之世。陽德浸微之日乎。夫子曰。朝聞道夕死可矣。張子曰存吾順事沒吾寧也。子其於此。庶可以暝目。而無所係累者矣。于于而來。洋洋而去。彷徨於塵埃之外。逍遙於無爲之表。斯其已矣。嗚乎哀哉。

上郭俛宇 比看曺兢燮所作。三元堂集序。其用意。專主幻眞。妄變淑忒。閃倐狡獪。不可方物。古往今來。誣善黨惡者非一。而未有此等悖理也。在昔雲峴之柄國也。皇廟之撤書院之罷胡錢之用。大關綱紀之頹敗。官役願納。門稅戶布之類。實係民生之塗炭。而集序所謂强公室杜私門。事機將一變者此耶。眞所謂斂怨爲德者也。又所謂當時之號爲直臣之疏。本出云云者。渠亦知其光明正大。至誠惻怛。而急於黨私。乃敢做出松貌蘿心。蘿似松實之語。則其辭之游。其言之巧。人人皆見其肺肝。而況吾夫子之所疾惡者乎。其時許疏之出。只知有雲峴。而不知有國家。專務壅蔽天聰。戕害忠賢。以危爲安。以亂爲治。是豈人臣之所可忍爲者哉。後疏未之目焉。雖未知其如何。然以前疏推之。實非爲國。而專爲戚畹執政。私親失勢而發也。況其所謂窺其有傾奪之漸。與夫非有所覬之利者。尤無狀也。凡爲人臣者。爲勢道之傾奪。及夫自身之利害。而爲之疏章哉。眞所謂欲揜其惡。而卒不可揜者也。及夫諸閔之當塗也。其酷猛威燄。雖有異同。而其誤國一也。至於丙子納倭洋極矣。先師以爲。此乃華夷人獸之大關頭。非但國家存亡之事而已。則雖凡韋布之賤。亦不可出位之嫌。而況賤臣。曾忝大夫之列。則今雖名在罪籍。亦何忍袖手緘口於如此危急之秋乎。遂依趙重峰故事。持斧伏闕。呈疏兢燮。指此謂終老戚畹之世耶。至被窮溟荐棘。而國事已去矣。及賊臣之販國也。計出窮迫。試欲斬賊却夷之爲。而易致蹉跌。竟至馬島成仁。嗚呼痛哉。朝鮮全局。亦隨以淪溺矣。彼何心腸。甘爲腥羶同活。而詆毁夫扶華忠君底大君子。若是之游且巧耶。內諸夏外夷狄。正人心明天理。是春秋綱目之大指也。若有歧貳者。自陷千仞坑塹。而莫之救。豈不可哀也哉。竊聞尊執事。貽書切責。義理攸關。孰不欽服。今日扶綱紀存陽脈。專在尊執事一身。則更須痛加聲討。使天下後世。咸知當時亦有大公論如何。又有與其徒。註解集序。尤極狼藉云。而恐人知其極悖。匿而不出。姑未得見。則未知其構揑之如何耳。

祭沙上奇公文 維歲次。庚子閏八月庚子朔。沙上奇公之宅兆不利。將擧緬事。卜以二十七日丙寅。永窆于潭州之北龍湫之原。二十五日甲子。靈輀過境上世生李承鶴。謹具菲薄之奠。哭告于柩前曰。在昔聖門。有若孔鯉。有子子思。吾道在是。於公無憾。特尙論耳。知公則未其意。奚似內直外方。實維德美。緬惟齠齡。尙記拜公。儼然長者。趨仰下風。及其稍長。忝跡門屛。法家拂士。深服典型。視我通家。參聞家庭。抱負宏深。難測寸筵。有才無命。如何可言。昔吾先人。早登師門。結識如雲。善於談論。若論知己。非公誰存。降及三世。不替世好。誼且新。澤在賢抱。嗚呼。公柩駕潭之間。數郡畢至護送。㫌丹曰維孝子。爰卜彼安。從此永寧。保佑嗣續。一盃來侑。公庶鑑格。