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寄題醉梅愛竹堂【堂是二間。以醉梅愛竹分稱。在咸平梅谷。尹氏諸族。聚讀于此。主人尹武炳。】 茆屋西東白日明。綱常賴有誦絃聲。操能介石兼三益。運極濁河待一淸。愛爾閒庭君子樹。任他古舍美人迎。托於梅竹門深杜。物我同情俱不平。
서장관이 7월 1일에 보여준 시에 차운하다 이하 50수는 연경으로 갈 때 지은 것이다. 次書狀七月一日見示韻【以下十五首係赴燕時作。】 그대는 얼음 거울과 옥호처럼 맑은 성품 지녔고나는 천금과 만호도 가볍게 보네처음 사귐에 속념을 쓸어 버리니흉금을 터놓고 밝은 촌심195)을 이야기하네광형은 직언을 상소하여 강직하다 일컬어졌고196)동야는 시를 지어 불평함을 드러냈지197)바야흐로 변방 기러기 남쪽으로 날아가는 때이니북쪽으로 오는 건 연경 가는 객과 똑같구나 君懷氷鑑玉壺淸我視千金萬戶輕傾蓋掃將塵慮去披襟說到寸心明匡衡抗疏稱遺直東野鳴詩見不平正値塞鴻南去日北來同是客燕京 밝은 촌심 임금을 생각하는 충심을 말한다. 당나라 두보(杜甫)의 〈유사마가 이르다[柳司馬至]〉 tl에 "서리 내리는 하늘에 추위가 궁궐에 이르렀나니, 임금을 연모하는 촌심이 밝아라.[霜天到宮闕, 戀主寸心明.]"라고 하였다. 광형은……일컬어졌고 광형(匡衡)은 한나라의 경학자로, 한 원제(漢元帝) 때 태자소부(太子少傅)로 있으면서 자주 상소하여 직언을 올렸던 것으로 유명하다. 《漢書 匡衡傳》 동야는……드러냈지 동야(東夜)는 당나라 시인 맹교(孟郊)의 자로, 맹교가 울결한 심사를 시로 표현했다는 뜻이다. 당나라 한유(韓愈)의 〈송맹동야서(送孟東野序)〉에 "만물은 평정함을 얻지 못하면 운다.[大凡物不得其平則鳴.]"라고 하였다.
□□에 대한 만사 【缺】輓 태징으로 자를 하여 사람들이 그러하기를 바랐는데287)잘 모르겠어라, 천명은 어찌 그리 치우쳤는가벼슬은 덕에 걸맞지 않아 겨우 3품이고수는 쉰 살288)에 한 살이 부족하구나사신으로 참여하여 압록강에 갔다가귀로에 봉산에서 나그네 혼은 가련하여라절모289)는 다 떨어지고 몸도 함께 죽었으니예전 성주 앞에서 처음 떠나던 때 생각나누나 字以台徵人望然不知天命一何偏官非稱德纔三品壽到知非少一年鴨綠行時使星在奉山歸路旅魂憐節旄零落身俱盡憶昨初辭聖主前 태징으로……바랐는데 이수준(李壽俊, 1559~1607)의 자로 그의 본관은 전의(全義), 호는 용계(龍溪)이다. 임진왜란이 일어나자 부녀자와 선비 및 양식을 통진에서 강화도로 보냈다. 그 뒤, 우성전(禹性傳) 등과 함께 경외(京外)에 흩어진 군졸들을 모아 왜적을 방어하고, 통진현을 안전하게 지키는 데 공을 세웠다. 1607년 정조사(正朝使)로 명나라에 갔다가 돌아오던 중 영평(永平)에서 병을 얻어 이듬해 봉산관(鳳山館)에서 죽었다. 태징이란 정승이 될 조짐이란 의미이다. 쉰 살 중국 춘추 시대 위(衛)나라 거백옥(蘧伯玉)에 대해 "나이 50세가 되어 지난 49년 동안의 잘못을 깨달았다[行年五十而知四十九年非.]"라고 하였는데, 이에 50세를 지비(知非)라고 한다. 《淮南子 原道訓》 절모 임금이 사신(使臣)에게 부신(符信)으로 주는 깃대. 모(旄)는 깃대 머리에 다는 쇠꼬리 털, 또는 그 기(旗).
答雙峰刊所【梁在鶴梁在鎬梁會源】 拜書以還。滯謝易月。逋慢焉喩。伏惟僉體乾健。達煥宿疴轉劇。起坐須人。止俟朝暮符到而已。竊聞有尊先遺集之役。因此可見先生之德之行。粲然復明於簡冊間者。奚止其子孫繼述之勤勤。實關世道扶抑之風。遐邇章甫。孰不歆慕。如達煥。則矧以邑里晩進。其所嚮往。不可勝量。卽當奔走。以致高山景行之思。而病情如右。迄未之遂。迺者尊執事。不度朽敗陋劣之爲可棄。輒使之塵穢乎器使之末。自顧悚縮。罔知攸措。域內大手。自不乏人。則更爲選定。以肅刊筵。亦如何。
鄒傳曰愈疏。不孝也。不可磯。不孝也。道東竊以謂。疏者。離親之心也。磯者。激親之怒也。愈疏則曰不孝可。不可磯則曰不孝似不可。 朴道東 磯是水中激石。石微激之而水遽怒者。謂之不可磯也。當以石微激。比親之過小。以水遽怒。比子之遽怨。親之過小。則子可以不怨而遽怨。如石之微激。則水可以容而不容。故謂之不可磯亦不孝也。
차운하여 송별하다 送別次韻 건곤은 만고에 아득하여 끝이 없나니덧없는 인생 잠시 여관에 머문 듯하네300)고국의 흥망은 밤 달이 차고 기운 것 같으며떠나는 사람의 거주는 춘풍이 불거나 멈추는 것 같아라하찮은 흥을 읊조리니 시가 어찌 기세 넘치랴괜한 근심 씻어내기에는 술이 가장 좋아라강남의 방초에게 말을 전해 주시게돌아가는 날 푸르름이 허공까지 이어지지는 않게 하겠노라고301) 乾坤萬古浩無終暫着浮生逆旅中故國興亡餘夜月離人去住又春風吟成謾興詩何力澆破閑愁酒最工寄語江南芳草色莫敎歸日碧連空 덧없는……듯하네 이백(李白)의 〈춘야연도리원서(春夜宴桃李園序)〉에 "천지는 만물의 여관이요, 광음은 백대의 과객이라.[夫天地者 萬物之逆旅 光陰者百代之過客]"라고 하였다. 돌아가는……않겠노라고 자신도 화초가 무성하게 자라기 전에 강남으로 돌아간다는 말이다.
시호에 대한 의망 수망(首望)으로 정하라고 비답을 내렸다. 諡號擬望【以首擬批下】 충의(忠毅) -환란을 만나 국가를 잊지 않는 것을 '충(忠)'이라고 하고 과감하게 적을 사살한 것을 '의(毅)'라고 한다.-충민(忠愍) -충은 위와 같고, 국내에 있으면서 난을 만난 것을 '민(愍)'이라 한다.-충장(忠壯) -충은 위와 같고, 적을 이기고 뜻이 강한 것을 '장(壯)'이라 한다.- 忠毅【臨患不忘國曰忠, 致果殺賊曰毅】忠愍【忠上同, 在國逢難曰愍】忠壯【忠上同勝敵志強曰壯】