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贈趙少年【來炅】
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贈趙少年【來炅】 士當刻苦莫安居。立志須從發軔初。無限前頭嘉事業。根基未始不由書。

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寄富春齋講所
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寄富春齋講所 比聞山塾講規成。硏義攻文自不輕。天理人倫眞實地。孔朱至意卷中明。

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哀詞
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哀詞 張君昌鉉。字子維。其家世以孝友。名人多譽之。及君之見訪於富春山中也。目其貌耳其聲。而有以知其法家子弟也。自是源源款款。久而不渝。豈意天不貸而遽化耶。慨世道之日下。歎吾黨之愈孤。玆抆淚而畧述哀詞三章。以遺其諸胤哀。豐其賦而嗇年兮。天胡爲乎斯人。意峻整而恬淡兮。不肯與世軒輊務養眞。蓋論其樹立兮。孝悌忠信德有基。四壁圖書靜好兮。蚤夜矻孜。惟先覺是師。勤於學而未究志業兮。悠悠千載誰可侶。泉臺夜月尙靡寂寥兮。宋處士正思伯豐。時來共晤語。

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聞淵齋先生殉節之報。痛哭而題。
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聞淵齋先生殉節之報。痛哭而題。 天地俱陷。日月俱蝕。邦國化爲夷狄窠窟。禮義輸入蹄跡踐踏。先生大義。殉道殉國。彼五賊者。亦何面目。

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卷之二
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卷之二

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贈金秀才【乙洙】
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贈金秀才【乙洙】 小學成功入大學。先須窮理廣知覺。欲明明德要修身。誠正加工致謹慤。

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醉後口拈
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醉後口拈 三盃豪氣睨狂塵。江柳嶺松入眼新。築川野老沙頭語。曾是箕封沾化人。

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答梁順集【在海】
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答梁順集【在海】 坐長夜。只聞風雨之聲。令人悽慘。不知爲懷矣。乃者珍重一椷轉到。喚醒心神。感何云喩。仰詢書後有日。旅牕動止何。若講義日深。見得它恰好處耶。弟跨朔腫疼。良苦良苦。頃聞丈席。有勤王行次。反被讎虜所拘。出入門下者。雖僵死道路。只合陪從。而尙此病未能焉。不勝歉恨。比聞張友京便。則姑未入闉。而有封章云。其虛實未可的知。其後事故。又未可知也。當裹腫發程計。則兄亦聯袂如何。

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答梁順集
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答梁順集 塞戶沈病。無怪人遐。而祗悵知舊罕接。際逢令堂咸。握敍未遑。而遽致崇函。圭復以還。不覺心眼俱開。拜審氣候康重。子舍淸健。極庸仰慰。而秋又伯强於漁山。敎育英才。尤衰世所可汲汲者。而如非溫故知新。難以應學者無窮之求。望須時將餘剩工夫。深加理會如何。達煥病敗衰朽者。亦不無志於此。而奈氣力澌盡何。

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與梁順集
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與梁順集 比聞嶠南。有曺兢燮者。稍負文名。而有作許元軾文集序。詆毁我先師。其辭極險且譎。誣善之人。古亦有之。未有如此之閃倐狡獪也。又有與其徒。辨釋其序文。尤極狼藉云。姑未得見。兄或聞知。而其書亦已見之耶那。當有還山之行。而歷枉耶。以是鵲佇耳。

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答任寓卿【泰柱】
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答任寓卿【泰柱】 奉承古道書。莊讀屢周。非只其詞華之爽人心目。又見其立志之堅確。無其實而能然乎。曾所聞於人者。亦非虛語也。但其獎詡陋劣之過。當雖非助人以善之道。而亦有似乎責之以知恥。實所感戢。而顧病朽。力無可圖何。仰惟旅几動止泰平。日與冠童。探討開發。自有餘樂耶。達病情當寒轉㞃。已卜就木之日。而尙未臯呼耳。枉存之喩。非所敢望。而亦不敢無欣然動情。

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答宗人武烈
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答宗人武烈 父在母喪。期年內父圽。則小大二祥。喪人自當主之。而至於禫。沙尤諸先生。皆以爲後喪中。不當行前喪禫云。則當依此而從之。蔥湯麥飯。兩相宜云云。朱子遺集題此詩云。女蔡氏婦家留詩。然按朱子行狀。則先生女五人。仲季二人早圽。其壻。惟劉學古。黃幹。范元裕三人而已。則蔡沈之非其壻明矣。遺集之錄恐誤。

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答禹九成
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答禹九成 客歲枉存。厚意可忘。珍函又至。其命辭之津津。奚啻空靑水碧。爽口而怡神也。顧此蔑劣。爲知舊唾棄者久矣。尊奚取而鄭重若是。仰審春殷旅體。節宣愷悌。實叶願聞。未知年前還鄕。復有江山之行耶。鄙鄕雖曰僻陋。或有幷州之駕。則可得奉展也耶。達依昔淟汨。無可溷而大兒姑守舊岡。少兒吟病。穉孫讀字而亦不勤。實悶悶。

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答高子玉【炯柱】
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答高子玉【炯柱】 積仰之餘。允哥聯袂委顧。謹審棣體。節宣淸穆。實副懸情。達煥宿疴沈劇。重以痰火夾攻。大非衰軀可堪。未知究竟之何如耳。方今生民塗炭。而年形又歉荒。天地亦有所憾而然耶。抑欠縮和氣。而人實召之耶。亡國氣數。烏得不然。算來前頭。隸首可遁。歎歎奈何。

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答宗人武烈【鎬承】
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答宗人武烈【鎬承】 自君華島啓行。惟祝利涉。而連日企待矣。雲際飛翰。倐爾入手。披玩則謂以尊從叔患劇。緣於視湯。致有遷延。此固然矣。何必苦苦。慮其失期也。稍待病間發行。亦未不可。諒會如何。

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答宗人武烈
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答宗人武烈 自夫君行定山。桑旭累昳。計已往還而尙寂然。懷思靡定。惠墨因敬直適至。慮始消釋。示中先師文集之路梗難運。雲齋之言。誠是矣。而但討逆之時。運不及。則潛龍亦好之云。是其本意。顧時不利則亦將乘機之謂也。然此係大義。決不可以自身利害禍福。有所可已者。則且將疇與之議。君於此事。以鄙拙之意。遠邇告喩。非止三四。一無奮發勇起。徒勞君脚力耳。天理民彝。豈終於此已已耶。書末所詢。父喪中承重祖喪。則其妻被髮與否。此不足疑。雖玄孫承高祖之喪。其妻。亦當從服也。

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或謂理氣有先後。或謂理氣無先後。未認於何適從。
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或謂理氣有先後。或謂理氣無先後。未認於何適從。 自原頭說。則太極生兩儀。朱子所謂。未有天地之先。畢竟是有此理是也。自流行說。則太極不離乎陰陽。朱子所謂太極。只是天地萬物之理。在天地則天地中有太極。在萬物則萬物中有太極是也。然則或人之說。各有所得。但分別其本原與流行而看之。可也。

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祭勉菴先生墓文
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祭勉菴先生墓文 嗚呼先生。百世之師。成己成物。本末盡道。包涵宏博。量同天地。繼開矻孜。德符聖賢。愛君如父。告無不盡。視國如家。終始憂勤。計出萬死。盟衆歃血。大運雖迫。義氣愈烈。萬里鰐海。熊魚取捨。天下服義。日月竝輝。易簀屬耳。賊徒尤驕。陰陽推敓。天道再變。人事感愴。其深如淵。自顧病癈。三載不死。靈筵慟哭。躬未克造。天理人彛。到此絶矣。今因李生。秉燮楸行。敢玆告墓。百倍慟傷。嗚呼哀哉。尙饗。

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朱子三德說。曰不知敏德。則孝德者。僅爲匹夫之行。而不足以通于神明。何如。可以通于神明乎。
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朱子三德說。曰不知敏德。則孝德者。僅爲匹夫之行。而不足以通于神明。何如。可以通于神明乎。 謹按。孝經曰。昔者明王。事父孝。故事天明。事母孝。故事地察。長幼順。故上下治。天地明察神明彰矣。故雖天子。必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。宗廟致敬。不忘親也。修身愼行。恐辱先也。宗廟致敬。鬼神著矣。孝悌之至。通于神明。竊恐朱子此語。實本於此也歟。

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