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叙養士齋契案 昔者文翁之泣蜀也。設學校。興儒化。司馬相如。亦出其中。後之修梁吏列傳者。以文翁爲之首。奚哉。自文翁上下數千載間。賢候循吏世不乏人。而世之言能治之吏。必稱文翁者。夫以學校爲政之首也。學校修則庶政畢擧。然則以文翁爲數千。載良吏之首。果不爲溢美也。惟我本縣舊無養士之齋。往在正廟乙未南侯履範。慨然有意於文翁之治。辦財損廩以給養士之資。一時儒化彬彬有可觀。至今傅之爲美譚。吳侯亨喆。亦繼之優助。孶孶拮据。積有年數。而去純廟王午秋。李侯寬福與鄕之多士協議劒齋。規劃之未備者。從以殫擧。財力之不贍者。隨卽補給。前侯奬勸之意。於是有光。後生莊修之地。自此生顔。年才數紀。瓦漏壁頹。則勢將嗣葺。事巨力綿。故是日也。接議齊發。以接粮中蠲出条十兩。雖爲別庫名色。言念前頭。成效無目。今我韓侯亨敎。聞而嘉之。惠以十緡銅。使之左右斯文。矜式諸生。則吾鄕興學之化。不多遜於文翁。而南侯經始之。李侯踵成之。韓侯思兼之。較諸蜀一文翁。亦非專美也。抑未知蜀之郡。亦有後文翁否五十載之間。吾鄕之幸。幸於蜀者尤夥矣。司馬相如之出不出。其將有待於斯文。吾黨之士盍各勉旃哉。僉曰韓侯良吏也。後之修良吏列傳者。亦將有取於斯言矣。
講會契重修叙 歲丙寅冬十一月之旬有一日丙寅。屬同門友群從季修契事於吾師金丈之門下。申之以修契之義曰。噫。吾黨小子自學齒至。今日服吾師之敎者。幾年于兹。學而未能也。雖然日用常行之間。一字半管之窺。何莫非吾師之賜也。古人以一字恩較諸空中千間屋。則信乎酬恩之若此難。而不可以學末能自沮。不思所以萬一之酬也。春某日秋某日。與冠者六七。侍立終日於吾師之門。難疑答問以展其學。未能之餘意。次及於吾黨同門之誼。團圓講修。以盡吾服其勤之餘地者。不亦庶幾乎。是契之設已於往年。而中廢之者勢然也。今又不可以往年之中廢者。看作一饐之飯。吾黨小子勉其所往年不能勉者於今日也。夫僉曰。唯於是乎書。
興德獄堤祠祝文【慕義高公德鵬閙隱高公汝興配享】 嗚呼。盈虛有數。龍蛇一亂。倫綸罔墜。熊魚孰判。天以先生。生丁茲辰。長澤名家。霽峯懿親。學不韜幹。衣惟布韋。移孝爲忠。視死如歸。時幸同德。九十有二。載之牲書。質諸天地。乃褁糗粮。勇赴琴陣。庶竭丹衷。偕蹈白刃。一敗何圖。萬死非惜。如公從殉。奈我宗祐。抽策後殿。歸保孤城。隻手單技。七隣不驚。銘誦至今。案堵如舊。治東里許。石面不朽。是孫閙隱。克趾闕美。家傳北學。文指南軌。尼村高弟。西峯畏友。質勝行過。詡以坡矩。身晦聲聞。仰止山斗。三年方喪。古人無愧。四禮諸輯。百世可俟。感泉同室。祭社餘儀。樹風及遠。世德匹休。板蕩誠臣。林泉碩儒。一旅紏義。七方含仁。詩禮貽孫。聲聞八人。輿論悠久。秩文斯擧。玉石其堤。杖屨之所。不食之報。靈宇巋然。有千其麗。神光燁若。奉之祠板。心焉怵惕。載薦肇禋。尙蘄歆格。
過楊林。見鄭承旨【淹】孝閭前石狗。吟 承旨襃旌里。爲欽孝養忠。有石傳書狗。至今戀主翁。
중원(中原)에 전란이 많다는 소식을 듣고 聞中原多亂 사해(四海)에 전란이 일어난 지 20년남아의 머리 위로 푸른 하늘 바라보기 부끄럽네한밤중에 기운 토하여 무지개 피어나고밝은 해가 길게 신음하여 구름과 안개 이어지네주의(周顗)의 정자 가에서 누가 눈물을 닦아줄까203)공명(孔明)의 두둑 위에서 다만 밭을 갈 뿐이네204)어찌 알겠는가 위수(渭水) 북쪽에 낚싯줄 드리운 자가만고의 경륜(經綸)을 홀로 차지하고 있을 줄205) 四海干戈二十年男兒頭上愧蒼天中宵吐氣虹霓發白日長吟雲霧連周凱亭邊誰拭淚孔明隴上但耕田焉知渭北垂絲者萬古經綸獨自專 주의(周顗)의……닦아줄까 원문의 '주개(周凱)'는 '주의(周顗)'의 잘못이다. 서진(西晉) 말년에 중원이 전란에 휩싸이면서 진 나라 왕실이 남으로 옮겨가 동진(東晉)을 세웠다. 동진의 여러 명사(名士)들이 신정(新亭)에 모여 술을 마시면서 즐기는데, 주의가 탄식하며 "풍경은 다르지 않은데 눈을 들어 바라보니, 산하(山河)가 다르다." 하였다. 이에 왕도(王導)가 얼굴빛을 고치고 "함께 나랏일에 힘을 바쳐 신주(神州)를 회복해야 하는데, 어찌하여 초수(楚囚)처럼 맞대고 울기만 하는가?"라 하였다. 《晉書 卷65 王導列傳》 공명(孔明)의……뿐이네 '공명(孔明)'은 촉한(蜀漢)의 승상 제갈량(諸葛亮)으로, 그는 출사(出仕)하기 전 남양(南陽)에서 몸소 농사지으며 생활하였다. 어찌……줄 주 문왕(周文王)이 강태공(姜太公)을 얻은 고사를 말한다. 문왕이 사냥을 나가기 전에 점을 쳤는데, 그 점괘에 "잡을 것은 용도 아니요 이무기도 아니며, 호랑이도 아니요 말곰도 아니요, 범도 아니요, 비휴도 아니다. 얻을 것은 패왕의 보좌이다.[所獲 非龍非彲 非虎非羆 所獲 霸王之輔]"라 하였다. 사냥을 나간 뒤에 과연 위수(渭水) 가에서 강태공을 만나 후거(後車)에 싣고 돌아와 스승으로 삼았다고 한다. 《史記 卷32 齊太公世家》
遊永陽亭。憶金友文見。【奎源】 老石疎松舊面親。悵然何事感懷新。㥘塵未宿人千古。惟有山亭寂寞濱。