민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
贈別李美中玉山序 湖之南有州曰潭。潭之陽有里曰長田。寔完山李氏落南世居。而張公藝百忍。其家法也。曾子三省。其家訓也。世有以長德聞焉。至進士石田公。誠孝至行。化及朋儕。豊南之士。莫不稱其賢。蓋公早師蘆沙奇先生業益擴而德益嵩偉然學行文章爲一代碩望。然以此謂知公則未焉。公當丙寅洋夷猖獗。擧義赴京。亂已罷歸。以未死於節。爲平生至恨。公慷慨忠義。尤非他人所能及也。自是杜門養德。以敎兒孫。樹德行爲。終年之計。及歿。子舍靑皐翁。又以文學令名繼世。其子美中。年甫弱冠。擩染家庭。篤志力行。實今世朋友之可望者。而吾家姻戚中最高人。今秋。余入美中家塾。留詠雪月於聞一亭。亭卽石田公。登覽遊詠之所也。論古文於迎瑞堂。堂是靑皐翁幽居讀書之室也。遲遲亭松。鬱鬱晩翠。猗猗園竹。欣欣感遇。儲架黃卷。無非聖賢格言滿壁圖書。盡是名公遺蹟。昏而定。晨而省。美中。事親以孝。禮友以信。修其身有法。使余如入芝蘭之室。眷眷雅意。娓娓情話。有人不及之樂矣。美中。愛余如家兄。余愛美中。如家弟。相守旬餘。情益深而淡焉如水。誼益孚而拱焉如壁。愈久而敬不衰。其一動一靜。若老成人。噫。非法家子弟。豈能如此哉。余欽歎不已。旣又連鏖越三舍至。余見架上群書。欣欣然相與談說。亦可見其仁勇邁往之一端矣。然講質之間第不無。意或偏而言多窒之時。此無乃以篤志力行。爲入於聖賢之道。而不屑於窮格之功。故致有此弊也歟。竊惟聖人敎人。必有次序。故中庸力行。雖在好學之後。然朱夫子云。力行而不學問。則無以考聖賢之成法。識事理之當然。而所行。或出於私意。推此意也。篤志力行。固學問之本。亦不可恃此。而緩於讀書窮理之功也。美中。以此歸而求之。交致做去。果見其漸有次第。的有端緖。而後還以敎我。俾有一斑之窺。則爲賜大矣。余天賦愚拙。才質魯鈍。未嘗用力於學問上工夫。何敢勸人爲學哉。然余與美中。不但有姻戚之誼。氣味之同。心志之合。雖管鮑之交。亦無所不及焉。贈言勸志。奚有損哉。范忠宣公曰。人雖至愚。責人則明。孟子曰責善。朋友之道。美中。推而求之。庶不無一半分得力處矣。君家屢世。積累之功。想必有自勉之重焉者矣。
見星月相戰。歎時事可知。 萬事如今掩耳聽。春花富貴盡凋零。人謀已極山通海。天譴須看月戰星。國俗用夷衣尙黑。民心望夏眼揩靑。堂堂禮義遺臣膝。忍屈無知犬豕庭。
君子友德說 夫德者。天之所以與人。而人之所得於心。而明其本然者也。君子知天命。以明其德。而復其本性者也。友也者。與人相交之意也。人之交友也。擇勝己者。交之然後。相觀以善。相輔以仁。則朋友之化。自然及於己。聞多而業益廣。識大而德益崇及其同進。則如蘭如芝。所守也同。而所行也亦同。無毫髮之差然後。可以謂友德之君子。卽堯舜時。八元八凱。武王時三千人。孔門三千子是也。噫周臣三千。孔門三千。必非介介生知之賢。而至其道進德成。則皆名揚於千百代之後者。何哉。其所事者。天命本心之德也。所師者。萬古之大聖人也。目之所覩也。無非聖人道德之至正至大也。耳之所聞也。無非聖人論辨之至明至精也。故自然有化。而進於聖人之列。噫。君子之友德。若是其大也。夫子於鄭。兄事子産。於齊。兄事晏平仲。曾子與顔淵友。孟子遊於子思之門。其意大明矣。嗚呼。夫子。天下之大聖也。顔曾孟。亦天下之亞聖也。其擇友也如此。況凡人者哉。然而人多與不與己者爲友。故所聞也陋而業益退。所知也陜而德不進。未免爲愚。故孟夫子以友德。垂敎於後世耳。
愛菊說 余於菊。愛之者久矣。況今風雨連天。時氣凄凉。霜雪撲地。人物憔悴。當此時也。堅節自守。固志不變。與菊同操。不爲風雨所感。不爲霜雪所摧者。幾人也。余所居巖屋僻幽。非無滿園花草之美於觀瞻者。而無晩節之托者。以故乃效陶靖節故事。栽菊數畝於東籬下。日嘯詠於其中。有客過余而問曰。子之隱居。滿園花草之可名者。不可一二數。富貴牧丹。榮且榮矣。繁華桃李。艶且艶矣。皆捨之而獨取晩秀淡容之菊。愛之如此者。奚取乎哉。余曰善哉。子之問也。余豈不愛富貴繁華者哉。今時事。曲逕雜岐。千變萬殊。所謂士大夫者。追勢炎凉。東西奔競。如恐不及。噫。有士君子之志操者。愀然慷慨之懷。爲何如哉。牧丹之富貴。榮則榮矣。桃李之繁華。艶則艶矣。及他靑紅紫綠。悅人耳目者。豈止此數者而已哉。然竝春而發榮。同時而枯凋。朝開而暮落。風摧而雨折。只不過時人炎凉榮憔。千萬變殊之態。惟菊花也。大異凡卉。不可同日而語矣。其黃也。得天地之正色。其容也。有君子之德。其香也淡。得君子之交。其節也貞。耐霜雪之摧撲。而獨守晩節。則乃君子之志操也。子其知之乎。客唯唯而退。余乃採菊而歌曰。菊兮菊兮。獨香晩節。爲余所愛兮。可以同操。將與同歸兮。歸隱巖穴。與世相遠兮。炎凉不隨。遂記之爲說。
見新凉入郊。勸諸弟讀書序。 人之病也。不以藥石治砭。則病根愈深。書之讀也。不以勤篤立志。則學業不進。夫懶之一字。於讀書大病也。勤之一字。於讀書聖藥也。故自古文章巨儒。皆以一勤字成就焉。若靑蓮之磨鐵。匡衡之穿壁。皆自勤字中出。晦翁詩。少不勤學老大悔之訓。於斯明矣。汝等。緣於酷炎。不能專一做讀。懶怠成習。優遊三夏。夫以魯鈍之。質寸陰可惜。方今新凉入郊。正是韓文公。送子讀書之時也噫。爲父兄而導其子弟之心。今古奚異哉。汝輩以韓符自處。而頌文公之詩。如父兄之訓。則何患乎工夫之未就乎。震弟之好遊。錫從之疏闊。述從之善睡。雄從之戱謔。皆懶字舊習。此習革袪然後。志可立而學可成矣。先賢有言。知如此是病。不如此是藥。曷云其藥。勤爲蔘㭉。須着意勉旃哉。