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八曲亭記 夫記記實記之地也。脚不踏其地手欲記。其實可乎。不過爲描空之筆。凌虛之臺而已。一曲亭且記不得。況八曲亭乎。八曲亭聞在關西龍岡縣箕師舊都蜀相攸廬也。溪有八曲亭在八曲上。假以鳴之。水式水哉。箕師八條之敎風流藹存。蜀相八陣之石。江流不轉。宜乎。實地君子卜以居之也。亭之者誰。是歲四月之日也。過鼓山任先生刊集所尸其事者。吾鄕柳斯文樂淵甫而林斯文永初南。其監印者也。斯文也。卽八曲亭主人。曰克齋。曰尊道齋。又其書塾自警之扁也。聽其言審其像。循循然雅飭。眞先生弟子也。坐語移晷於我心。已有不忘者存。而只恨當日之逢別凌遽。異日之道里莾蒼。莫與之上下後先。越未幾日。又幸遇於鄕飮之席。一識如舊。盡日不厭。以至於贊禮相禮之地。爲我周旋動中規繩。又惠之以不忘之托。自顧滅裂。何以得此感悚俱集。罔知攸措也。噫。斯文之著乎外者。旣如此。則斯文之蘊諸中者。亦當如此矣。斯文之人地旣如此。則斯文之亭地。亦當如此矣。若其江山之名。眺望之勝。特一苐二件事也。必不待乎踏其地而如見可圖也。雖然觀水之術。亦在乎曲之多小乎。奚取諸八曲也。江村一曲。香山八節。付之於文章大家。其於武夷之九曲。則遜其一曲謙。謙若未達一間者。斯文之地。奚獨止此也。武夷第五曲。精舍之最深處也。第九曲平川之豁然處也。進一步則入精舍。退一步則八別天。而風烟勢開樓巖水回者。其惟第八曲乎。但遊人不來。佳景自在天。以八曲之水屬之斯文。斯文以八曲之水。驗其進道。斯亭也到得八九分地。斯文也到得八九分人。他日到得十分地者。亦斯文事乎。斯文勉之哉。勿以八曲自小。亦勿以八曲自多。亟稱於水曰。逝者如斯夫。夫如斯。則有本者無窮而致曲。上形著動變之功。不必他求記其亭者。亦知免於描空凌虛之譏也夫。
題金性文先世三綱錄後 天地之間。一箇感應而已。若夫忠臣孝子烈婦之每致靈異之物者。盖天地純一之氣。感人純一之心。而來應卽各從其類也。今見金性文先世三綱錄。而益信吾語矣。或雷霆擊賊。或龍開魚梁。或烏鵲含糧。或猛虎避路。或靈卉化藥。或反風滅火。或瑞氣成虹。皆非所謂純一之氣。感應純一之心者哉。嗟虖。人家十世。內一箇忠。一箇孝。一箇烈。亦難矣。而況累世而課責乎。天地靈異之物。感應之一至。亦難矣。而況累至而不一至乎。誠天下之壯蹟也。列聖朝。隨事旌表。其所以扶世敎。而樹風聲爲如何哉。況今世敎頹敗。三綱委地。此錄之刊。豈可緩也。性文乎。勉力哉。弘衍雖不文讀。其錄而壯之。聞其刋而喜之。略付數言。
醉後漫筆上小山兩族兄 聞說春早到。幽人有所思。半醉沈吟坐。夜闌燭影移。堆窓宜看雪。步月可題詩。山陰知何處。扶筇下庭時。乘興興在彼。顧身身在玆。憶昔千場逐。已過歲再期。追遊非難事。衆樂多參差。衆樂諒未易。奚以自解爲。吾觀物之理。造物自主之。吾得有術妙。靡爾造物知。逢友若對酒。須酌盈盈危。一危渴喉潤。三危枯腸。醫三危愁滌蕩。四危胸廣夷。宜可酌復酌。浩浩無畔涯。云何愛若是。人世此莫奇。欲問古飮者。留名更有誰。造物低聽久。爲我一喔咿。謂言莫過度。恐愁詩骨嬴。我亦聞此語。忽覺樂怡怡。
權薛菴【壬辰倭亂。權薛兩人。避亂處。故名。】 往事千年後。丘墟權薛菴。登斯多感慨。兵亂復東南。
答廉蘆月【在業】 三歲阻隔。幾乎忘面。手敎入眼。悅若親承口誨。感荷沒量。但多年病痯。四字此病。實非老兄獨苦之祟。吾儒同苦之最大惡症也。噫。今日是何等時也。滄桑浩㥘。冠裳倒置。禮義之邦。衣冠之俗。化爲禽獸之域。變作禽獸之行。父不能敎子。兄不能訓弟。倫常之殄滅旣久。況論其餘哉。當此之日。吾儒之小有志操以自靖者。深伏窮山。木食澗飮。如老兄者。不知幾百人。含冤忍痛。不病而自病。雖少壯者。四體不運。頭髮催白。況老而當之者乎。不見而可像。其顔色之憔悴。形容之枯槁。悲夫。魚入鼎。鳥墜網。出脫萬無一策。書中以舊樣面貌。歸見先聖先祖者。吾儒病痯中至願。而此亦恐不敢望。奈何。龜山八景吟。得聞於海史心齋兩老。忘拙構呈。回甲韻。已有手命。情不敢辭。獨念無以副其所求之志。可愧。當其日。與海心兩老。同參末席矣。先君遺稿。登梓壽傳計。而事巨力綿。姑此未遑。實由誠力不足。不孝之罪。於斯大矣。