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哭鄭丈【布奎】 仙棋不必爛柯山。五世孫傳一局間。爭似公年七十五。孫棋日與客碁閒。靑箱三世宅。白髮兩喪人。最是觀光帖。那堪悵我神。

書閔忠正公。血竹圖後。 余每讀黜秋綱目之書。以爲此義。或有所晦。則禮樂淪於糞壤。人道入於禽獸。而莫之救也。我國雖僻在海隅。素以禮義聞於天下。稱之以小中華。列聖相承。群賢輩出。明天理正人倫。尊中華攘夷狄。春秋綱目所載。大經大法。昭明如日星。上自朝廷。下及鄕黨州里。雖愚夫愚婦。亦莫不知親上事長之義者。伊來五百年不替矣。自甲午更張之後。王政一廢。國綱不立。三綱五常之倫。掃地殄滅矣。至乙未。賊臣。外挾讎倭之勢。內㥘聖上之心。擅弑國毋。八域臣民。無所依恃。盡殺忠良。而五百年宗社。無所扶持。以至改制政法。變易衣冠。無所不至。而人道入於禽獸。士大夫。不幸遭此等時節。其所操守。儻復如何哉。至乙巳冬。以片紙坐許全國亡國之徒。賣國之賊。世或有之。而豈有若今日五賊之甚者乎。三千里疆土。乃先王之疆土。非五賊之疆土。五百年宗社。乃先王之宗社。非五賊之宗社。擅自許給。若自己物。我國與島夷。爲數百年不共戴天之讎。擧國人士。至今有薪膽之志矣。反劫君父。屈辱於讎狄禽獸之類。抑獨何心哉。有一二在野忠良。炳執春秋之義。興師討復。勢不當。力不及。反爲拘囚。可勝歎哉。獨有閔忠正公。以國家戚臣。爲賊臣所阻。棄官在家。聞此凶報。走入禁中。四方八面。盡是日本之兵。前後左右。無非逆賊之黨。進足而不能面吾君。擧拳而莫能斃賊徒。乃還私室。與二三大臣。爛議討復。內乏貞良死節之臣。外無赴義勤王之兵。無計可施。乃書遺疏。及告同胞文留案。自勁而死。顔色凜然若生。血痕或有乾濕。而釰在握中。雖市童街女。輿人走卒。奔走道路。失聲痛哭。外國軍兵。亦愕然發歎。爲之流涕。其高節貞忠。與唐之張巡許遠。宋之李綱世傑。越千載而可以同歸一轍。上不背君。下不辱已。二者得以兩全。若無公一死。則東方禮儀。小華之名。三綱五常之倫。永爲殄滅。可謂無地讀春秋矣。其忠義。滋人骨髓。與日月竝光。而賣國負君輩之罪。益曝白於世。人人得以誅之矣。其血衣血釰。藏置私室。有竹數竿。生于軒隙。根不着土而枝達葉敷。與地生者少無次殊。有友人。自京來者。遺余其圖曰。列國人。多有給厚。直貿致者。故吾以一本來。余肅然而起。更衣端坐。開視四叢九枝四十一葉。凜凜然有生氣。余復愀然而歎曰。忠血義魄。不爲凡草木。而特化爲竹。蓋竹之於人。有似賢之道。貞操固節。貫四時而不變。風雨不能摧。霜雪莫能侵。挺然若士君子。遇事變不屈之象。故君子人多樹之。以其節自期焉。昔吾夫子適衛。見淇園之竹。欣然忘肉曰。吾乃今知竹之淸。武公之盛也。以史魚之直。夷齊之餓。顔子之屢空。比之。誠齋楊先生。書夫子此說於此君軒記曰。願堅晩節於歲寒。又無忘夫子之德。竊惟閔公所守。雖謂有史魚之直。夷齊之死。顔淵之學可矣。當國家傾覆。君父受辱之日。從容取義。立人所難立之節。其忠魂義魄。自不隨死而亡。嗚呼。公之忠義。豈可尋常擧論哉。主辱臣死。臣子當職也。夷狄猾夏。仁義晦塞。君臣父子之倫。次第斁倫。所謂士大夫。不知有春秋者數十年。而人類入於禽獸矣。公於此時。秉春秋之義。累進封章。外攘夷狄。內誅逆黨。其力不及。則凜然一死。聲大義於天下。吾東邦禮義之名。賴以不墜。將有辭於天下後世。及其忠血化竹。則雖夷狄禽獸之徒。莫不感慕。成圖忠義之化。及於異域禽獸之邦。使禽獸。亦知有禮義。大哉。其貞忠高節。亘天塞地。日月不墜。則其氣不滅。山嶽不頹。則其節不泯。河海不渴。則其功不虧矣。然則天之生公。非但爲我國。爲天下萬國而生也。余以此書于圖末。掛于壁上。以晩節自矢云。小峯遺稿卷之五終

楸樹 兩岸生楸樹。童童與岸齊。長藤交上下。密葉亂東西。野客疑重甲。山禽不借栖。皮根藏好色。其汝斧斤奚。

丙辰九月。海史曺丈六十壽席。謹次原韻。 喬如松立獨長春。爲惜斯翁遭不辰。酒熟黃花悲晩節。衣生碧蘚少相親。心源透義堅金石。光澤滋仁比玉珍。願祝同車歸壽域。明天雨露更沾身。

松沙奇先生挽章二首 愛君心事獨間關。漢月秋天照膽寒。敎雨幾年元晦宅。淸風千古伯夷山。東邦無復蒼生望。南土空長後學歎。小子恩情應最厚。靈前未哭淚先澘。拜哭先生欲裂腸。誰扶斯道更揄揚。一心宗海東流水。萬古聲名與共長。

題呈心齋堂解憂 年來世㥘夢悠悠。信彼蒼穹日夜浮。厄會安心能反吉。病生順氣不難瘳。淸寒白屋靑山足。寂寞紅塵紫陌頭。人事盛衰從此得。靜看庭樹自春秋。

湖上別海史心齋兩丈 遲遲渡水望行塵。唱徹驪駒恨更新。錯錯群山三裂路。程程落日獨歸人。寒聲驚葉芝先暮。淡秀凌霜菊晩春。自此百年相守苦。陶潛宅裡願同隣。

與奇校理 洛街失別。適因公故。鄕第浩歸。八聞太晩。愼節之不遠復。可賀。消遣有甚良方。比日觱栗。無前聲信又阻。旋切仰想無弛。服弟鬼伺釁。積惡成殃。亦又何怨。且別證衆攻。只得竢閻羅符節。到蘆沙先生小朞。知在月盡。而振起則無由。晏坐則亦悚。薄奠用代祭文如戒。而此等處自來鹵莾。況又昏眊措辭。安得形容其道德萬一也。或可斤正改書。俾免傍笑耶。

上朴尙書【永輔】書 前春惠復。莊誦至今。而跳珠光陰。遽作二年消息。回首北雲。恨仰罔喩。花事又殿。伏詢台體動引。連享萬旺。無任下祝。而夙夜調銓。山蕉呂帒。想多網羅。得天下麟鳳矣。其所拱賀。匪獨以一已私也。重燮身憂家虞。自無佳況。伏悶。亭記文字。向於族孫。許賜答也。已悉矣。而至若梗槩之莫詳始知不敏之過也。計於科時袖進此而失圖。秋闈事。又未逆料。尤悚。

鷲南草堂事實 鷲山名。在牟陽南十數里山。背离面坎。三峯角立。如朱雀翔舞。累石頂戴。如粉雉列堞。山深而獸往。溪淸而魚肥。翳然林藪之間。頗有衡泌之趣。有明萬曆間。縣人安處士福隱士祉。兄及弟矣。以孝友聞。直提學迢玄孫。參奉世卿子也。卜其親兆於山之北廬之下。而飮水歠粥。以終三霜。丁內憂附同壙。執喪一如前。服闋而築室於墓山之望。卽鷲南草堂也。晨昏省拜。終身追慕。鄕隣感嘆。咸曰。大安小安。今之二連。猛獸爲之屛迹。農者亦不歌鼓。洞之名。本童海店。而改稱以隱士洞者。此已事載本縣誌及海東三網錄。而道臣李西河敏叙褒啓。未蒙允。時議情之。受易於河西金先生之高弟卞壺巖成溫。而遊牛溪成先生門下。行篤而學邃。道義交有。若具韜庵希吉金鰲峰齊閔。著於縣校移䢖記。皆當世名碩也。堂久而圮。遺址尙存。纔於今己卯春。嗣葺二間屋一室一堂。可謂苛完。井臼不移。蔬薈如故。幹其事者。錫馝也。錫馹也。合有記實之文。以圖不朽。略述仰懇者。公之八世孫重燮也。余知隱士公諱啣。見於牛溪先生年譜在成沁判大永家。故庚辰六月日。始得攷見。沁判手書。以贈之。因請隱士堂記文。沁判推讓於其從父參判彛鎬以副之。八月二日肅謝後啓行。又攷石泉公貫鄕職名。俱爲誤書。沁判亦手筆付籤於年譜補遺問答條。往在丁未間。嘗聞之族姪楊州居秀駿。【石泉公次子醉峯公后。字稚養】果川成文敬公門下。亦證其年譜中註誤。先生朱點改書云。

五槐亭重剙叙事【代作】 禮智川。吾家之平泉也。五槐樹。吾家之常棣也。吾先祖司果公。卜居之世今十二。隱士公手植之年。又數百。嗚呼。處隱公之孝友。旣於此樹下槐亭。公之湛樂。亦於此樹下槐者。懷也。盖取諸孔懷之義也。槐亭公六世於吾。觀其志。觀其行。恨未之及焉。而石形盤陀。杖屨之跡。猶戴木聲潺湲。塤箎之吹如答。勿剪勿拜。甘棠所菱。而吾先之所封植者。此樹也。必恭必敬。維桑與榟。而吾先之所愛惜者。此樹也。先德之符。與槐俱萠。餘蔭之積。與槐同壽。而槐旣老矣。今亡其三。此亭之作。作於此日者。竊恐吾家故蹟。與之俱泯。以犯平泉之戒也。六角迥欄。翼然巖阿。四面淸風。灑若羾濯。朱華出池。綠蔭滿庭。於是乎。吾先祖之子葉與孫枝。次苐森羅。若李園之群季。花樹之列卿。當日吾先祖孝友湛樂底氣像。藹然復睹。肯堂肯搆。非敢自謂。而顧吾同祖之孫。入則孝。出則悌。勿替引之。則之澤不斬。斯亭不朽。此亦繼述中一事。曷不韙哉。亭之役。幹其蠱者。舍弟成壽。從弟華壽。有焉。古人云。二陸兩潘。如槐柳成行。吾家二槐之閱劫猶存。似非偶然而然者也。略叙其槩。以示來許云。

挽庚丈【昇烈】 北邙山下洛陽春。當世榮枯半世塵。惟是文章名不朽。庾公千載一生人。

答奇校理 左行旣失晤。還路亦左矣。悵惘方勤際。伏承追問。敬諗體侯。萬護仰喜。而疹憂通行。此亦才經。有何足深念也。丈席陞資實協。素祝想感。祝自倍矣。賊醜之禠魄退縮。甚好消息。而恨未能殄滅無遺育也。第一是前套。而方營先慈山緬。奉卜以來月念二日。事預慮痛隕如新。弓材一其足矣。而不圖至於斯也。每每荷貺。殊涉未安。八大家字。落處補及之敎。實非昏眊者。所堪當。故敢此力辭。休誅若何。

祭從叔松皐公文 維歲次戊午十一月乙酉朔十八日壬寅。惟我從叔松皐公。易簀後五日也。從姪鎰。謹以山鷄村醪。操數行文。就柩前而告訣曰。嗚呼從叔。何遽至斯。上有八耋老慈。以公誠孝。胡爲離側而遠逝耶。下有未娶二兒。以公慈愛。又何忍割情而永別耶。平生用性。仁厚周詳。古人仁者必壽之說。是虛文耶。儻從祖謝世已久。積年省闕。泉坮之下。無人奉養。故心速於歸省而然耶。然則生亦孝子也。死亦孝子也。嗚呼痛哉。惟公豪邁之氣。耿介之操。風流篤厚。儀式宗黨。藐余從姪。曷敢不仰服而心悅哉。諄諄德言。每進而難退。孰云而今終世永背耶。有至痛至憤。異於他人者。嗚呼我國。夷狄之禍。莫有甚於此時也。士者之被凶毒者。亦莫甚於吾家也。㥘海浩茫。風靜無日。其所爲禍。將不知至何境。每言及此。以保兒孫。全性命。綣綣相戒矣。自玆以往。更無誨我而相助者。若有不測世變。則孰爲我血心同謀。保全家戶耶。此其至痛者也。吾家自諸父兄。次第零落後。不肖無似。實不能克家繼業。累世所傳來。敦睦之誼。孝友之風。掃地殄滅。數少宗族。三分五離。百事錯亂。惟我從叔。處於其間。竭心調護。百方禦侮。大無見醜於他人。嗚呼已矣。孰爲我禦侮。如公誠實耶。此其至憤者也。悲夫。我心至痛至憤。非止一二。而更有孰知耶。惟公與我。生已同庚。則死亦同年可也。而公何先棄我而永作千古之別耶。我心至痛。非啻爲公痛也。亦自爲而益痛也。君擧諸從。年旣長成。自能克家。此可小慰於冥冥之中。但我從祖母。落日高堂。白首呼哭以此抱恨。而諸從輩。竭誠盡孝。則庶幾保安。善終餘年。可謂公有后也。哀此從姪。蒲柳之質。且多疾病。寧日恒小。與公相見。必無遐期矣。從叔遄歸泉臺。拜吾諸祖父兄。晨省昏定。儻如平常時。而侍側之際。或語及不肖。則不肖平日。狂妄無常之罪。一一禀告否。幽明永隔。欲聞而不聞。欲見而不見。操筆臨紙。五內如焚。血淚如雨。實不能盡情。靈其有知。庶幾鑑諒。嗚呼哀哉。小峯遺稿卷之六終

卷之六

雜著

王政論 或有問於余曰。得天下之位而治天下之民者。謂之王也。處其位而治天下之事者。謂之政否。余曰然。曰然。則有王必有政。有政必有治。而聖人。特言王政者何哉。爲君王然後。必行其政。故合以言之曰王政乎。曰不然。有王者之政。有殘暴之政。王者之政。在乎仁。殘暴之政。在乎不仁。仁者。治天下不仁者亂天下。仁者。王政之始也。故古昔聖王之治天下也。必先以仁術。施於民。以信義制其民。以禮樂化其民。以智德明達于四海。蓋仁義禮智信。人之五常也。五常立則五倫明。五倫明則紀綱立。紀綱立然後。名分正。風俗厚。而敎化行。天下安寧。四夷賓服。此二帝三王之所以治天下之大政。而聖人所謂王政者也。曰然。則王政有本乎。曰有本也。曰本在何處。曰在乎仁也。曰仁之本何居。曰在乎心也。曰可得聞乎。曰心者。一身之主也。天下之萬事萬理。皆出於心之所感。而形於外。其心一正於仁。則其所感發於外者。亦無不出於中正大道。若其心一入於私。則其所感發者。無不出於利欲殘暴。故大學之欲明明德於天下者。先治其國。先齊其家。先修其身。而以正其心爲本。王政之本於心。於斯可明也。孟子論王政。見梁王先言仁義。見齊王。以不忍之心爲始。王政之本於心。而出於仁如斯矣。問者曰。三代以後。亦有行王政者乎。余喟然歎曰。善哉子之問也。自堯舜禹文武周公以後。周道衰。王政廢矣。時則以夫子之聖。而不得君師之位。以行其政敎。但取先王之法。誦以傳之。以詔後世。至夫子之孫子思。則道益衰而政益廢。子思子愈懼其愈久而益廢。記平日所聞父師之言。而垂敎後世。及孟子歿。而至于漢唐秦。則王政益廢而無傳。燒書坑儒。禁錮賢士。盡殺淸流之禍。往往有之。至於五季。則王政永絶不傳。惟幸宋德隆盛。王政更明。於是河南程氏兩夫子出。而朱夫子繼出。集前聖已傳之書。察前聖已行之事。采而輯之。以傳于世。故以余之下愚。亦得以聞王政之大也云。

祭季父。小梅府君文。 維歲次庚子四月壬申朔二十日辛卯。卽我季父小梅府君窆藏之日也。前一日庚寅。從子鎰。謹以酒果之奠。再拜哭告于象生之筵。伏惟府君。天性厚重。守口寡默。迄自髫齔。遊戱超俗。遠大之器。志氣卓卓。持身儉素。處事熟嫺。王考在世。恒稱禦侮治務。任之信之。家事門事。以及洞事也。擔在一身。幹蠱周旋。無不停當。不以勤勞見于形色。其禎回自守。不避艱險之志。世所罕覩也。嗚呼痛哉。往在赤狗天禍。吾家祖母慈母長弟見背。家道漸替。思之臆塞。至於戊子。益復蘯析。當此時也。祖考宦遊西湖。先考旅留北洛。小子孱弱。奄當重責。臨事眩惑。何可勝任。府君指揮計劃。終能保家。小子上奉宗祀。下率巨眷。至于今日者。無非公誠力所致也。川齋重建。躬自擔當。竟成堂構。其做業之正大宏遠者。人莫能追。而於可隱公。樹立門戶。貽遺後昆者。尤有光焉。嗚呼哀哉。今年三月。偶嬰運痾。意謂無妄。天和旋復。症勢漸欲。竟至難救。儀容永閟。天乎人乎。夢耶眞耶。以若府君剛貞堅確之姿。必享龜鶴遐齡。而何如是中途遽訣耶。小子亦嬰感祟。未能終始扶護。極致微諴。而奄成千古。府君平日。愛小子之心。果安在哉。小子之辜負大矣。事無巨細。必請而行。自此以後。賴誰而經紀耶。一聲長慟。五內如焚。錫弟夙成。可繼克家。尙可慰府君於冥冥之中矣。鎬弟年甫十七。少延數年。可成府君之志而受不食之報矣。願有以佑之也。自府君捐世後。小子日見叔母號慟。稚從呼哭。寸腸盡裂。泉臺之下。我王考與先妣。團聚欣悅。果如人世。而語及小子乎。嗚呼痛哉。日月不留。明將窆封。洪亮之語音。鄭重之氣像。更於何處而彷彿耶。幽明永隔。愴咽無逮。敢陳奠斝。恭伸虔誠。嗚呼痛哉。

跋鄕籍 噫。此籍起萬曆四十年之壬子。止我肅宗大王十年戊午。凡六十七年間五修編而已。以上以下。盖闕如也。以上闕如。龍蛇兵燹餘也。文獻之有無。固不足徵。而以下之闕如。胡然而然也。今按案中有原額添額。抑亦筆削之難歟。目前修而固然。則非後生所敢擬議也。以今視昔。則自癸酉距戊午爲一百九十六年。自戊午距壬子又六十七年矣。二百六十二年前。先生長者之手迹猶存。風流可想。二百六十二年後。生夫孰不起敬起感。如將復見也。此吾鄕俟百世之典重文獻。而二百六十二年紙地蠧敗字劃漫漶。若又幾箇年。則窃恐他日後生不復知。有吾鄕鄕籍與闕如也等上下。幾百年間闕如者。今不可追已。其幸存而未泯者。又何敢等視而莫之修也。或曰先輩手筆也。後生安敢擅改。此則不通之論也。紙之不存手筆焉。依堯典舜典。豈皆當時之手筆。而尊閣之至于今乎。第其書法則一依原本。原本則一依舊藏。一以明率由之不愆。一以圖嗣葺之不朽。而鄕貫字緘。初不備書。當日則可詳。而今日則莫之詳。故本家文蹟有可攷則添錄。不可攷則闕之。亦史家傳信疑之一法云。

遊龍門錄跋 余嘗讀子長游。客有問於余曰。子讀子長游。欲學子長遊乎。吾以謂子長遊在於龍門之下。而不在乎江淮之間也。夫子長也。生龍門家龍門。龍門之爲門也。一斧鑿混沌之竅。神驚而鬼愕。萬里觸咆哮之河。山斷而水駛。絶蹤詭觀。甲於天下。子長之脚不出戶。而子長之目大如星矣。至若白香山之石樓。李翰林之風沙。香人牙頰。歐陽子之賞雪。呂壯元之讀書。炳若日星。從古賢豪何嘗不遊。遊何嘗不於龍門也。子欲子長先學其遊子。欲其遊先遊龍門可乎。於是也春服春酒約冠者十六。乘禪雲歷兠率。而上龍門。玄黃之血淋漓於巖竇。莾蒼之色。出沒於海腹。朝暉夕陰。千怪萬燮。吾未知前日之龍門。不讓於今日之龍門也。亦未知前日之子長。又有此十六子長也。因以修一錄聯名名之曰。龍門錄。俾爲花初茶半。楓前菊後。歲率再游之資云爾。