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蘭坡李翁【日會】壽宴韻 鶴髮童顔飽熱凉。誤經曾已落塵床。窓前鬱鬱松陰茂。樽裡盈盈菊氣香。桑海此時如許變。蓼莪餘感較他長。人間別有能難老。何必求仙海外鄕。

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與曹海史李心齋。遊大谷趙氏山房。 主人高屋俯淸江。風滿楣簷月滿窓。樹護村庄開小逕。雲扶客杖渡危杠。交情蘊藉詩盈軸。豪氣尋常酒溢缸。白首處窮窮亦樂。惟君尙志世無雙。海史丈。見所謂李朝五百年史。不勝憤氣。賦詩高唱。故涕淚而和之。幾年鯨海放危舟。瞠目相看淚自流。桐水風遙扶鼎日。君山木落讀兵秋。經營遠致宜馴馬。料理深耕可用牛。悵望美人天已暮。空林殘月獨啼愁。

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論解蘇東坡。武王論 嗚呼。聖人者。萬世之標準也。爲聖人然後。可以識聖人之心。識聖人只心然後。可以明聖人之道。明聖人之道然後。可以行聖人之事。夫聖人之心法。道理行事。炳然布在方冊。後世學者。當精覈深察。豁然貫通然後。論聖人之言。則其一言一行。無不出於聖人心法道理之中。故雖於千百代之後。使聖人者出。則其心法之合道義之正。怳若同條而共貫。如合符節。其所言也。無不爲萬世之公言。其言至公然後。後世學者。信其言而尊其道也。若使其言。有一毫不公。與聖人相左。則雖著千卷書。作數百萬言。何足以讀其書也。又奚足以信其言哉。余觀蘇東坡武王論。其言多不公。蓋湯武。天下之大聖也。湯當夏桀殘暴之世。天下歸殷。湯乃行大義放暴桀。及殷之末。紂行殘暴。微子賢也。而抱祭器而去。比干仁也。而諫而見死。箕子則佯狂而爲奴。於是天下歸周。武王周公。以天下之大聖。率天下仁義之士伐紂。後世聖人君子。以湯武謂聖人者。謂其行至仁聲大義。順天命而應人心也。故自孔孟。至於程朱諸聖賢。論征伐。必稱湯武。無以罪湯武者。又無以武王謂非聖人者。而東坡。乃以何等見識。敢論武王。謂非聖人也哉。余以爲東坡之論可謂甚謬矣。其曰孔子。蓋罪湯武。伯夷叔齊。謂其弑君而恥之。不食其粟。孔子予之其罪武王也。甚矣。以余論之。夫子。非罪武王也。只在彰夷齊之義。而垂敎於後世之爲人君人臣者而已。故夫子言湯武。所以懼後世爲人君者之藉口也。稱夷齊。所以戒後世爲人臣者之盡節也。道異而同歸。雖萬世無弊焉。夫子之深意。實不過如此又曰堯舜禪。湯武繼。其義一也。夫子之深意。亦不罪湯武者明矣。東坡以爲孔子罪湯武。此其言之不足信者一也。其曰孟子始亂之曰。吾聞武王。誅獨夫紂。未聞弑君也。自是學者。以湯武爲聖人之正。若當然者。皆孔氏之罪人也。若如此說。則以湯武謂弑君之賊。而以孟子爲孔氏之罪人乎。其言之不足信者二也。其曰文王在。必不伐紂。夫聖人者。其道同。而其所行也或不同者。時也。位也。若使孔孟處於堯舜湯武之位。則行堯舜湯武之事。彼四君。出於孔孟之時。則行孔孟之事。易地則皆同。故朱子曰。文武無伐討之心。而天與之人歸之。其勢必誅紂而後已。故有肅將天威。大勳未集之語。但紂罪未盈。天命未絶。故文王得此三分之二。而服事紂。若使文王未崩。十二三年紂惡不悛。天命已絶。則孟津之役。亦豈得而已哉。以此見文武之心。未嘗不同。皆至公無私。視天與人而已。以此論之。文武易地。則皆然。於斯明矣。其言之不足信者三也。其曰武王。親以黃鉞斬紂。夫此說。本出於汲塚書。而太史公。誤信之。載於史記。故後賢削之也。今東坡擧而論之。其言之不足信者四也。其曰當漢之末荀文。若聖人之徒也。知非曹操。無以定天下。故起而佐之。嗚呼陋矣。東坡之說也。嗚呼僻矣。東坡之論也。夫曹操者。簒弑之賊而文若事之。文若。亦未免同罪也。今以文若爲聖人之徒。噫。其眞爲聖人之徒。則雖死。豈有事簒逆之理乎。雖使三尺孩兒論之。亦知其不然。而東坡言之。余未知東坡之意。何所據而又以文若似伯夷也。夫伯夷之在於武王。行大義伐殘賊之世。恥食其粟而餓死。況簒逆之世。不可一日處其朝也明矣。東坡以文若比伯夷。擧曹操。入於王者之論。嗚呼甚矣。東坡之論也。知伯夷。實不知伯夷之何以爲伯夷也。知武王。而實不知武王何以爲武王者也。若於後世。不使聖人者復出。而祇以東坡之說行于世。則使君子者。不得聞聖人王政之大。又不辨小人簒竊之罪。而亂臣賊子。必接踵而起矣。

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銀杏 聖人所愛後人愛。何日托根洙泗傍。百丈洪柯濡雨露。數株貞幹傲秋霜。榠欞大澤應齊壽。樗櫟空山敢與良。堅以有心如側栢。戒之勿剪等甘棠。盤桓十畝垂陰厚。屈曲萬條覆日長。講習壇前枝已老。絃歌陰下葉生凉。三千列座何洋溢。七十升堂盡濟蹌。白甲三稜靑玉味。箇箇鴨脚正堪嘗。

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五柳精舍詩序 五柳與松菊。幷列依依然。萬古不衰。柳而爲先生。柳其亦可謂後凋者矣。箕山下有五柳精舍。精舍之柳。不四不六而適爲五。不亦異乎。其亦與松菊幷列歟。亦將依依然萬古不衰。而可謂後凋者歟。吾聞精舍有出海之勝。不取以爲號。而必取先生柳。何哉。意者。精舍主翁。不戚戚於貧賤。不汲汲於富貴者歟。抑亦無懷氏之民。葛天氏之民也歟。嗟虖。先生不復作矣。懷葛之民。不可復見矣。今聞五柳之號。不覺欣然。庶幾遇之。吾當扶藜而往見之矣。

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靑皐集序 湖南之論文獻故家。必擧靑皐李公家世。蓋以天潢分派。至德大君創垂之文。可謂洪遠矣。秋城公子南來後。石田先生以囂翁肖孫。從我先子遊。琢磨澡潔。其文郁郁乎。有足可觀。菀爲中興之文。繼而靑皐公。以豪傑資濟。以學文展拓。規模張微闡幽。所與遊皆中州士大夫。所服行皆先王典禮。夫如是。故其文辭滂沛有餘裕。發於詩。簫然絶塵埃氣。筆力又勁健。亦可以覿德。子而玉山公。早年見道。身致朝班。立志節於國祚將絶之時。孫而春田焃。博通今古。約禮隨義。執牛耳於詞壇。父傳子述。至於五六世而不差。無有如公之家世。此尙論之不爽也。今焃將刊遺文。以世好也。請余置言于篇章之前後。余惟吾兩家世誼。子與吾皆稔知之。不惟子與吾知之。外人皆知之。烏可以文下辭諸。夫文之難傳也久矣。然有德之文。理不可泯。尊家文獻。前後保守。菀然彌章。玉山公收輯之難。無愧於宋呂文獻之伯溫矣。堂搆而丹雘之。畎畝而東南之。子獨不可爲舍人著作之保守矣乎。然則雖無序。吾知其永世相傳。故只論其淵源之純尨承述之久近。以相役云。歲壬寅九月日。幸州奇老章敍。

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大明梅 余不喜於探花。心所愛者此梅。緬昔皇明之季。運移一根而東來。憐瑤臺之瓊姿。托孤村之荒堆。格淡冷其瀟灑。絶世俗之塵埃。入我家其幾年。曾王考之手栽婆娑在於園中。衣被者曰蒼苔。惟王考之胥宇。占地勢而築臺。堂旣成而却顧。制不窄而洪恢。常目在於窓前。非玉骨則氷腮。含疏英於雪中。先東風而放開。寧巡簷而索笑。不向春而爲媒。問消息於那處。傍寒枝而送盃曰。祖先之所貽。斯取愛而勤培。月微明而風靜。疑玉人之相催。初的皪於半窓。忽橫斜於小隈。何此樹之不可慢葩絶艶而美哉。魂脈脈其日返。香淡淡其時迴。得天機於太早。詎造物之有猜。知來者之無窮。且勿剪而勿催。繞百千而摩挲。立黃昏而徘徊。

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松 鬱鬱亭亭過十尋。盤桓盡日此山深。翠蓋拂雲巢鶴語。蒼髥垂地老龍吟。春暖佇思先種德。歲寒方識後凋心。試於夜庭風來處。何似峨洋奏瑟琴。

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謁聖賦 宮斧美以淑艾。予三月之春王。門七十而小子。歲五百而今丁。斟左海以王勺。仰聖像之如在。旣舊廟之煥叚。所沖辟之親拜。風萬世而願學。我東方之夫子。迴聖周於夢中。思廣魯於天下。居何意於九夷。若今日之相待。經筵晏以坐春。唉視學之許久。招句芒而節宣。睠壇杏而夷猶。如寡人之就見。道一變於靑邱。書在庠而禮宗。況國子之增修。㑋際酒之設燕。倣太牢之祠漢。文在玆而足徵。殿大成而歸然。天是日而泰和。橋亦圜而觀旂。東郊儼以北面。命禮官使前導。捿玄都之玉燭。繞紫禁之烟花。由百後而等百。聞而知者惟予。明倫堂之上座。協陽門之前路。炳如日於中天。斯文幸其不墜。俄摳衣而蹜蹜。更奉璋而峨峨。如天運之好還。我其爲乎東周。絲簧聽於複壁。木鐸警於徇途。

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次李參判【潤壽】新齋韻 楸閣新成半矗天。先庥認得始基年。某邱樹老春三後。肎搆堂湥孝一邊。草野王孫皆玉葉。棰園群季又瓊筵。也今雲谷賢勞意。不獨文章世共傳。

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龍岡別章 梧月楊風共買隣。山堂今夏又同人。秋凉雁旅偏相促。夜冷蚊群不敢親。七耊年稀工部瘦。群賢【四十一人】數協右軍眞。痴孫安得如君壯。收拾篇章護笥巾。

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除夕用杜少陵臘韻 歲暮新齋百感遙。憂虞如雪未全消。流光過目餘三鼓。華髮生心更一條。敎鯉評詩吾與汝。燃燈對睡夜仍朝。花神若問長安路。爲說江南老孟郊。

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和淸州朴明川【弘陽】見訪 烟霞奇疾枕山門。無事搔頭趁日昏。湖海隻驢君過路。蓮十丈某居村。看花袖筆詩生馥。惱雨成眠夢濕魂。十年綰紱如前世。明月仙山更把論。

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哭柳石菴【基發】 嗚呼歲庚戌十月。大盡日昔我先君。友羅山柳公卒先。君兄事公短誄淚。可述十世同鄕里。齒德又甲乙新知。氣相感晩節誼尤。密論襟修契約團。會月二一小子通。家好硏槧共蘭室。直諒非苟合粹駁。愧同質窃比古君。子如水不如蜜憶。曾風樹秋哭臨公。聲失我死君生句。挽詩題已悉終始。廾載餘誘我視子。姪每賀仁壽徵康。寧期耄耋郍意六。旬六不幸有斯疾。浹月時問候長逝。計己畢夜回旋承。訃匍匐涕澘出平。生踐履蹟無愧作。者筆早抱孤露恨。三遷敎多術言色。無疾遞器宇自洋。溢僕射爲娣苦公。藝書忍吉墓隧誌。文字齋寢薦芬苾。白首遭艱後晨昏。拜塋膝祁寒及暑。雨躬行以爲卛卑。牧忠人謀誠懇見。眞實鄕黨爲倚重哀慶必賙䘏賢愚。俱觀感應接無暇。逸文章餘事做善。慶由陰隲擧世雌。黃中超然不肯詰。九原誰可作百身。恨無匹二胤式穀。似天意信可必一。債猶未了英抱歲。十七輀歌起雪嶺。光陰迅於馹從茲。成永訣感古倍哽。窒若逢吾先子長。夜想惕怵無人知。素裏凄風助飋飋。

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