민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
題月皐知覺理氣說後 曰智之德。而炯然而不昧。又云從氣而言其靈。靈亦智之妙用。嘗聞理之爲言。譬若人蔘白术。以其性味而名。非兼斤兩輕重而爲言也。曰氣所聚。便有虛靈。於是乎有知覺之名。又曰智覺本色。不可捨氣而他求。嘗聞聖人分明說太極生兩儀。今之君子。兩儀生太極。私竊以爲智覺固氣分事。而氣之所以虛靈者。以其有理也。氣而無是理。則所謂虛靈者。秪是一箇空殼子耳。安能有所知覺乎。由是而言之。知覺固不可專謂之氣。亦不可直謂之理。謂之理者。蔘术兼斤兩之說也。謂之氣者。兩儀生太極之說也。先生之蘊奧。固非愚昧。所可窺測。而以其言論之槩。見於答問者言之。如理分一體。偏全本然等說。皆所以劄着學者。主氣之病。而發明太極之妙。其有功於聖門。爲如何哉。先生甚病。學者之說理氣。病其說得錯也。常曰。理與氣。說得易錯。說得錯時。反不如不說之爲愈也。故先生絶不道理氣。其答上里及或人問諸書。盖不得已爲問者。說出來則皆發前人所未發。由是而言之。嚮非學者之說得錯。先生胷中之蘊。終不發露。而太極之妙。幾乎其不明矣。
東塢曺丈毅坤以詩贈忘拙和呈 仰欽德義幾年春。夙願何知得此辰。兼以瓊章珍重意。擎留袖裏愧非人。
登瑞石北麓。入文處士家。 攀登瑞石壁。逈入白雲林。道類軒堂靜。仙人窟宅深。閒花傾日笑。幽鳥喜晴吟。世慮空心肚。淸風灑我襟。
縣學重修記 歲乙酉春。太守始到縣。旣而謁夫子廟。乃慨然而嘆曰。爲縣而不葺學宮。尙亦能事事云乎哉。曰都料匠惟茲殿宇及堂室及房廡及門墻。汝其爲我。新之乃用廩。錢惟節若千者。五縣之人。爲助之錢戶十。太守曰。民憔悴何能爾去。其五不日而工告成於是諸生咸萃。太守揖諸生而進之曰。來二三子葺學宮。惟太守職。太守旣不敢不勉耳。二三子盍亦職分於自力。夫讀書于茲。隆師親友于茲。學鄕飮鄕射投壺之禮于玆。此等事。二三子業。已能矣。不必更說。惟忠孝一大節。二三子能勉歟不能勉歟。是二物者。如天地日月。不可以死生移其心。此乃聖人設學校本義。而二三子職分最大事。二三子盍先講明焉。太守當從席末而觀焉。
淸虛閣記 古之爲政者。莫不砥礪廉隅。若薤水冰壺等事。磊落相望。由是而言之。廉其爲政之先務乎。爲政而不廉。雖或有善焉者。偶然耳。荷簾其爲政。雖不中不遠矣。郡守洪公。豈不誠廉乎哉。舊例吏受任者。必有私謁公。却不受曰。凡吏絲毫物。皆出於民。官受此。民則病矣。官雖不能存民。而反病之哉。漕倉舊米。旣上計剩爲緡錢千餘。公曰是出乎民者。合反乎民。卽於雜徭中充入。凡此數端事。不砥礪其廉已能爾乎。吾今而後知公之惠。此土如此。其弘多者。非偶然而已。郡濱海廣斥而民稀及丙菑。因之廣斥者。遂爲空荒。而稅貢徭賦。若魚鱗然者。悉爲負逋。雖以公之憂悶勤苦。而亦不知計。將安出夫海嶺百里之土。雖則廣斥奈何。以一荒年而至此蕭條耶。公登雲錦亭。庭中吏趨列令曰。凡申于朝復于司者。長吏之事。官旣不敢寧居。下而恭此者。亦汝諸吏之職。汝諸吏無或敢慢。今國家特施恩澤。以拯溝壑之民爲臣。奉命者。恐不克宣布。夙夜憂懼。若將隕越于下。汝諸吏敢有一毫不實者。當依律。於是庭吏肅然從令。一詳代曰舊供。一原定曰官賦。一七其百日陳。一百者三曰灾。一三之二曰漁村之征。公乃喟然而歎曰。此盖十一於千百耳。官意固不止此。而其於所施有界限何。公盖不自以功。而非異人任。所以感孚乎。民心者。如何哉。朱子曰。赦文將稅賦都放了。有那村知縣硬自捉縛。便要他納。天下之不要。他納者幾人。苟非公之廉潔。誰能使上德不壅遏下究。使垂死之民。得蘇息於須臾之間乎。愚之嚮。所謂廉爲爲政之先務云者。果不信矣乎。況禱山則沴氣不敢犯境。借牛則古棧人得及時而耕董。漕斛則貢吏斗量之奸莫售。按運船則破敗拯劣之費。不及於民。凡所施爲一則廉。二則廉。信乎。廉其爲政之先務歟。於是郡人立閣於郡東縣內地。以表其事。期閣旣成問名于衆曰。以公之淸而謂之淸。可乎。曰公之惠。不可忘也。以公之惠而謂之惠。可乎。曰公之淸。不可泯也。遂合之命之日淸惠。
漢武帝論 嗚呼。自古爲帝王而治天下者。孰不知堯舜之可法。仁義之可行。賢百之可用。小人之可退。知其可法而不能法。知其可行而不能行。知其可用而不能用。知其可退而不能退者。何哉。一已之私欲未除也。雖庶人。於其心。有一毫私欲之弊。則本心敗。本心一敗。則萬事瓦裂。況爲帝王者。臨天下之上。而其心一敗。則天下之心俱敗。故古昔聖王。以克己欲爲深戒。以未得賢爲大憂。堯舜之精一。湯武之執中。實然矣。堯之憂。在未得舜。舜之憂。在未得禹皐陶。及其已得。則或以天下相傳。或命以治天下。夫堯舜。以天下之大聖。亦以未得賢爲憂。況未及堯舜而爲帝王者乎。噫漢武帝。繼文景盛治之世。傑然有立。卽位之初。首擧賢良方正之士。罷申韓蘇張之言者。又親策於廷。得一代大儒者爲擧首。於是。百家諸說。一切廢黜。而俾天下知尊孔氏。漢家之業。莫盛於此時。如水之未波。如鑑之未塵。推此而每事皆然。兢兢業業。以堯舜之心爲心。以湯武之德爲德。實以未得賢爲己憂。廣設學校。以敎天下。則敎施於上而化行於下。三代之治敎。庶幾復明也。乃徒聞而不尊。徒知之而不行。徒言而不致。其曰擧賢良而得一仲舒不能用。其曰求直諫而有一汲黯而不能聽。其曰罷申韓張蘇之言者。而用綰藏弘蚡之徒。遊宴奢慾。宮室神仙。聚斂征伐之事。紛紛交擧。於是。東方盜賊大起。而江充巫蠱之變出。亡秦之禍。幾不免而得免者幸矣。嗟夫。論武帝初政。意嚮甚美。非不知堯舜之可法。仁義之可行。賢良之可用。小人之可退也。未至二三載。遽失初意。行不仁之事。而致非常之禍者。其中心之私欲不除故也。若使武帝。終始不改其失。則不得免多欲之名。自巫蠱治獄之後。旋卽改過。悔已往之失。下輪臺之詔。詩云靡不有初。鮮克有終。武帝可謂有其終而勇於改過也。惜乎。使武帝。深究仲舒策中。正其誼不謀其利。明其道不計其功之義。又深聽汲黯。內多欲而外施仁義之諫。則庶幾無中年之失。而可以致堯舜之治矣。