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喜兒故乾凈 支離一朔患憂中。瑞日初看出嶺東。婦也甚奇溫自退。男焉尤妙核全空。髮應老媼忘添白。疹亦孩孫喜掃紅。滿室休祥從此集。不妨樽酒樂春風。

步金志學五柳精舍韻 依依五柳翠浮林。野老臨風爲整襟。旣懷往哲稱名偶。更感幽軒托意深。雲奶尙守先人築。柯葉長含萬古心。儻爾澤舟曾渡海。箕於今見古之潯。

與梁子平【甲申元月】 自鰲城衝雪躡氷。爲訪吾兄計。屨及朝陽臺下津頭。隻船無纜汎彼中流。便是鏕鑪繩斷井深碧者類。招招舟子亦不見在。古人有雪夜棹舟乘興往返底事。而顧此棹舟不得。只敗興而還而已。日之夕矣。雪又猛下。不得已尋小橋逕投仙巖。只瞻望高隱已矣。悵觖何旣。向者。覓討裭付呈一書。抑已關聽耶。所謂韻語兄當噴飯滿床矣。然幸斤正而醫之如何。詞藻尙麗。初非藝術之所可冀及。而亦不欲必至於麗。兄應知。弟才術及雅意矣。元月雪固瑞也。恨不與兄同賞評到而苟若。若此豈下於歐陽公龍門耶。伏問兄湛樂餘經體百福。聞弟氏兄還第後太都泰平甚喜。而惜失奉唔梯也。弟日前出宿於新枝。將以今日更覓道山路去耳。昨路上邂逅令咸氏。必當告弟行之失望而還矣。

上素山朴丈【戊辰八月日】 夏覆大賜矩誨。受言莊誦。用作對證良劑。便忘俗憂釋外勞。不翅得萱草臯蘇者比也。怳若朝暮操几杖聽得警咳也。星洞喪事。承赴已間。驚愕尙存。至情悲慟。想難爲懷也。近日服中體力。好悳康寧。把看何書以備消受窮察底道也。晦翁於大病後。不能頓爾捐去書冊。則尊丈計不以衰暮差退也。然老年活計。徐當以漸節減。俾體晦翁訓如何。侍生用力泛濫。不甚切已。力加鞭約。而只從枝葉上稍稍引去。不肯向本原上理會。畢竟恐不免只守文字止耳。文字之設。要以達吾之意而已。政以極其高妙。而於理無得焉。則亦何所益於吾身。而何所用於世也。前輩則天資超異。偶自能之。未必專以是爲務也。今之所謂有志於高遠者。騖於虛名。不朮古人爲己之實。專以文字巧拙。判作造詣之淺深。是以不免有重於求人輕於自任之病矣。朱夫子曰夫學非讀書之謂。然不讀書。無以知爲學之方。故讀之者貴專而不貴博。然則讀書窮理。講求思索。聖賢之敎。漸有黙相契處。則自然見得好處。文字亦得理順而眞淡者歟。每以是爲戒。而舊病籠罩。尙無快活意思。竊欲仔細辨別。勇猛斷置。不至似前悠泛度日。而見得隔礙行處齟齬。何以到得通透純熟地耶。日月易得。義理難明。但於日用。隨事提撕。無令此心放過。始有長處。他人見自家長處。却只自家見得欠闕。固是眞長進耳。未知隨事提撕者敬。而見得欠闕者去矜字工夫耶。懈怠之病。驕矜之習。壓重着緊。末由得提撕長進處耳。隨便提諭如何。

與吳仲涵【壬午十二月】 向覆傾倒。情溢辭表。矧復指喩。切實句當。足以開發蒙愚。光陰荏苒。律中大呂。葭灰已飛。古人已用三冬足。則以座下不息之誠。必當入山水勝處。討論窮格。透入精義可賀。試場事擧先師訓爲諭甚鐫服。凡立脚實入場。不必爲累無妄走之病。設不入場。苟若陽擠陰助。營私閃奸。則失脚遠近。世孰復有不追時好卓然立脚於流俗之表者歟。此所以長慮却顧。不能不內省自疚。用力於仁。未嘗見力不足者。而於力足處未嘗爲力。從力不足地。營營外馳。此甚異哉。瓊什沖淡。溫雅跌宕。古健薇盥。然后可讀。但獎詡太過。相勉之地。恐不當如是。雖昏昧無覺。安得無過情之恥也。不知蕪拙繼又續和此無異雷門布鼓博餐足矣。弟同門人近以穉孫輪瘧添得一種愁緖將營搬移於古廂之道村隣於朴友德弘距高隱比前縮近十里也。會一筮仕甚恊望。而尙未暇作一書。豈道理乎。吾儕相會。雖難爲期。亦不當悠泛若佗人相忘者然。然未克相圖悵觖。

上金重菴【平黙監役。癸未正月】 幸而幷世。雖不得及門墻。竊嘗聞緖餘於士友。傳誦想望。聲容慕仰。悳業若將薰炙。不止紙上所傳而已。傳聞有渡涪之行。驚惶憂悶。亟欲趨進拜候。貧病踵尋。未之暇多見。誠意淺薄。不足與聞道之列。悚恧。夫屈伸理也。苟若吾道得伸。縱屈於時。何屈之爲。此不爲君子所憂。懼處鄙近。高雅獲瞻。餘光備傳。近節甚詳。髭髮勝昔。講論不撤。始知崖海舟中讀大學章句。活傳心法。萬古相傳。若於今親見瘴海湫險。俗又鄙野。不堪持久。而樂天命尊德性。必不以外來疚於內大慰。生性質魯濁。才識膚淺。不能向上着力。而尙有一分良知。知學問踐履爲吾儒本領分數。自惟學有趨向然後可從師。苟以蒙愚冒進師門率爾問對爲可恥。如是費了光陰。學不進而年愈邁。始於中年。贄見蘆沙先生。從學未久。遽哭樑摧。自此凡凡經年。無師友彊輔。近覺得凡百接應。每事矛盾。未知何以整頓此個身心。四亭八當無許多凸凹耶。勉承庭訓。間治功令文字。累度解額。輒康了。進取不得。矧復痛纏風樹。年已至五十有八。竊欲奮然一躍。盡脫去三四十年習染瘇陋。則甚快活。而猶戀着打不過。只恐急於外求以病在我耳。每營摳衣。痛承矩誨。而病淹未克抖擻。適有高雅行先。以書替伸。幸仍風筆示以解籠罩如何。

與高元汝【光善。癸未三月】 頫字得於文叔袖中。指喩切實。仰認至意凡工夫只在誠實。地頭間斷。則非誠而實至誠之道。與天地相終始。春而夏。秋而冬。冬而復春。皆理也。安有可息而爲理者乎。且爲師之道。如射者立的的。而正可以言中。學者取法必的於其師。師道正可使學者。趨向正矣。賢近居敎授。未知立的要正耶。凡上於人則自滿之心易生。自滿則其進也未矣。大禹亦以不自滿假爲聖德中一事。則況衆人乎。諸般做去。只在吾心操存。操存之際。必須審善惡之幾可也。不是冷水。必是熱湯。幸加省察焉。必當體驗聊。以是奉勉寔出厚冀。勿疎外之如何。

上四從兄柏石【陽衍】書 傾以何日下山。抑仍於山守歲。而伏審氣體。益得康寧。伏溯伏遡。四從弟當日。犯昏馳還。筋骨驚憊。今亦不得任意申展。一辴麤毫。良感偏愛。敢茲仰副。而此何足以登諸屛先牘二卷。付上鷲蓂下付爲好。不備。

答四從弟耕叟【亮衍】 麥風乍凉。不審蘭梅動止。更何如。南坡先生。儼然在座其所資益可知。仰溯仰溯。四從宿狀耳。朱書今便惠。癡是仰嚮。栽月皐書。誇吾從新貨。書甚富有。老若吾所有焉。月皐亦壯之矣。昨昨未及說。到玆及之。不備。

人性善惡辨 性鄒訓善。荀云惡。揚言善惡混。韓謂有三品。明道以鄒訓謂極本窮源之論。仍謂論性不論氣不備。論氣不論性不明。晦翁以荀揚韓謂只說得氣橫渠去其中。分別箇氣質之性。出來以爲形而後。有氣質之性。善反之。則天地之性存焉。於是本然之性。氣質之性。各有著落。而鄒夫子占本然之位。荀揚韓皆歸氣質之科。目此或有以氣質犯本然。界分者。晦翁嚴禁。而痛斥之。以爲張程氣質之論。大有功於後學。竊嘗論之。本然者。太極之妙。純粹至善者也。氣質者。二五之精。凝聚形化者也。純粹者。墮在凝聚之中。卽所謂性而凝聚者不能無殊。則性爲其所蔽。而善惡乃分於是。指其無蔽者而謂之本然之性。指其有蔽者而謂之氣質之性。故自其本然之性言之。則無有不善。自其氣質之性言之。則不能無惡。荀揚不見其無蔽者。而但見其有蔽者。故遂有紛紜之說。而同歸於亂道也。若使荀揚生於程。朱之後。則必無混惡之說。惜乎。韓昌黎以仁義禮知爲性。以喜怒哀樂爲情。則庶幾近之。而不能將三品之說。直屬之氣質。則又烏得免晦翁之慨歎也。盖性說夫子之言。旣不可得聞。若非鄒夫子。孰能窮其本源。以明此性之有善無惡乎。又若非橫渠明道兩夫子。孰能說氣質之性。以惡歸氣質。以補鄒訓之備乎。又若非晦庵夫子。孰能使後學就氣質之性之中。挑出其不蔽於氣質者。以見其本體之至善。而使善惡混等說。不得肆行乎。天爲斯文。降生四夫子。辨明性理。炳如日星。今何必更辨然。本然之性則善。而氣質之性則惡。是有兩箇性耶。天下無性外之物。不知何自而有惡也。此非有兩箇性也。卽本然之性爲氣質所蔽。而發出來便如此也。仁有所蔽而爲殘忍。義有所蔽而爲剛暴。禮有所蔽而爲謟謏。智有所蔽而爲苛察。如本淸之水。以汙泥塞之。便爲濁流。故明道以爲善固性也。惡亦不可不謂之性。謂之惡者。本非惡。因過與不及。便如此。盖謂此耳。

正名分立紀綱論 名分非聖人不可正。正之者。討亂賊一也。攘夷狄一也是二義者。前有春秋。後有綱目綱目。春秋。旣不復作。則名分如何可正。君君臣臣父父子子夫夫婦婦。而衣冠文物。表然爲天下之望國。奈之何亂賊不可討。夷狄不可攘。嗚乎。天耶八耶。大聖人廓淸宇內。果無其日耶。名分正。則紀綱不期立而自立矣。

中庸已發未發說 以大本言之。則性之未發者。聖凡固無不同。而就心體流行處言之。則聖人之未發。如明鏡止水。衆人之未發。如明珠在泥土中。朱訓未發已就心體流行處見。故直謂之性則不可。

祭文 維歲次已亥二月己卯朔越五日癸未。門生宋漢復。謹具果酒之奠再拜。哭告于龍山先生靈几之前曰。猗歟先生。天資嚴毅。立志正心。山林日長。講學功深。太極性命。函筵已析。富不汲汲。貧不戚戚。明窓靜几。居常淡泊。體朱子行。窮顔淵樂。陋卷靜寂。天君自怡。視聽言動。盖有聞知。見得囂囂。爲善孜孜。生平動靜。從事於茲。其接人也。和氣凝重。其應物也。樂意咏誦。望之若泰山崎嶽。人畏之而難進。卽之如和風。甘雨物需之而愈潤。志節堅固。德榮崇正。可覺來裔。庶繼往聖。嗚呼哀哉。先考在世。晝宵相從。文物義理。討論從容。以文而會。以仁而輔。稼岸日出。龍山月午。嗚呼先考。遽爾下世。往在黑雞。嗟余不肖。前程甚迷。年甫十二。奚免煢獨。遂往趍拜。于時濟遬。猗歟先生。任道仡仡。命敎諄諄。誠正修齊。有序循循。嗚呼先生。去冬之陽。偶然得恙。呻吟六日。竟至屬纊。言念到此。天意難諒復也。小生無所依向。匍匐堊次。淚潜心悵。蜡月襄奉。病未導輀。久委牀席。徒增噫嘻。嗚呼先生。其事親也。能養其志。其事師也。能誠其意。先生之道。正大光明。先生之學。明白研精。卽事卽理。無幽不亨。婆娑邱林。世莫能評。淸德重望。炳然日星。餘風遺韻。後進可刑。峻嶺可移。大谷可遷。先生之名。千秋永傳。嗟余小子。久抱冰炭。無由搰搰。見識淺薄。志拙語訥。要妙蘊奧。萬無一發。蹇步未休。鞭繩已掣。黃里一拜。玄扄永訣。況又新歲已換。舊懷倍痛。敢盡哀辭。拜筵一慟。伏惟尊靈。奠雖菲薄。憐此微鑑。倘不遐棄。庶幾來監。嗚呼哀哉。尙饗。

送晩愚續吟四首 悵望獨歸路。淸川白石灘。世事沙崩易。人心符合難。我勸君先醉。兄貧弟亦寒。於此猶堪樂。百年與共歡。

德巖說【丙午三月日先生二十一歲】 光之有異石擅奇名者。自瑞石始。磅磚囷輪之氣。散而爲偉嶂疊巘者。非一二可記。以秀麗得名者有金塘之峙焉。以雄偉擅號者有魚登之嶽焉。而未聞巖石之奇有髣髴於瑞石者。余之家在鳳凰山下。而負一巨巖。其巖也蒼蒼然磊磊然。高不滿數尺。而廣可坐八九人。非有異於他山之石。而土人之謂以德碩巖者也。爲樵豎牧兒之尋常看過。而亦不載於文人詞客之激賞詠歎。然余獨有曠感於此巖山以鳳凰得名。則意必有覽德底氣象。而此巖庶幾近之。噫。德巖之奇剷屹立。雖不與瑞石等。而其爲名之碩。則六七分不遠矣。向所謂光之有石擅奇者。固信矣。而此巖之而無聞獨何哉。由是世人之視之也。無異於叢林衆石之。積而以余愛巖之故。人之視余幷與巖一之。余以是爲大。幸處於世。不被他謗讟。與巖之不爲人愛惜。同歸則玆非幸歟。使是巖若有太湖甲乙之品。宋埛星隕之異。則其必爲軒冕人所兼有。而非山人所主管。巖之形甚陋。故得不爲他人所粧占而爲吾有。余以是重有。所感畧收爲說。

待 夕陽川上屋。幾望古城隅。爲弟兄愈敬。賴君我不孤。淸懷同水月。閒跡放江湖。獨坐開吟社。寂然和者無。

別 與君分手可川東。鳩杖翩翩夕照紅。去路雲山千樹裏。離情風雨一天同。少陵年老吟多病。董子帷深講益工。遙望蓴湖煙水急。幾時歸棹月明中。

上素山朴丈【頣休參奉。丙寅十月初一日】 月前辱賜枉唁。哀感之至。迄未能忘也。伏問霜令棣中味道。氣力康旺。近日。看得何書。窮格何事。以爲消受之資也。竊想尊丈於靜中。體認大本。應事接物。自然中節。而此時尤非閒商量理會之日。則定應經綸天地。大得勦洋之策也。江都失守之報。已極憤慟。而豈知犬羊之猖獗一至於斯哉。伏念宸憂靡解。正是環東臣民瀝血效忠之日。而積天霜露。安知匪烈士之義氣乎。然自非義精而仁熟者。亦莫之能也。伊川先生曰。感慨殺身者易。從容就義者難。此迺白刃可蹈。中庸不可能之本旨也。卽聞有倡義之論。而尊丈主管諸約束。必應停當於義理。而自平日涵養中做出來矣。撫苫而起不覺敬祝也。以身先之。動之以誠意。則何不動人之爲慮哉。夫鍾怒而擊之則武。悲而擊之則哀。鍾猶隨感之若是。而人心之和應。惟在擊之之如何已矣。況惟西醜斁倫殄常。大是覆載間一妖氛也。厥罪貫盈。自絶于天。則凡我義旅直前不縮。這個邪氣必將斂退殄滅之無遺育也。杜少陵所謂胡命豈能久者。正爲今日準備語也。義師之進必待朝廷處分。而鎧仗諸具抑有前定不窘底道耶。願聞而不可得也。侍生孤哀子頑不就盡。而又遭君父之急。秉彛芹曝之心。恒用如結。夜不能成寐也。蟄跧堊室猶未許聞外來消息。亦未助成一策。而數斗腔血有時瀝瀉。尙未底定也。旣未盡哀於居憂。又不輸忠於國亂。則不免爲忠孝上得罪之人也。每圖修疏而便甚凌。遽草草而止矣。餘只祝爲時保重。用副哀悃。

上素山朴丈【丁卯三月】 客年小春。因荷洞便。請納一疏。而迄已易六個朔矣。未知不爲喬沈。而入於崇覽否也。此距高隱不能相遠。而信墨之相阻。便似闊睽也。伏問暮春者味道。體力萬康。涵養省察之工。大加純熟而必當精義入神也。竊想尊丈年悳已高。窮格尤密。則必不以衰老懈退也。朱夫子亦於暇日自力觀書。惟覺聖賢之言。意味深長。儘有向來見不到處。則計應夙有所體驗於此段鐫訓也。每願灑掃於門下。叩得緖論。備聞爲學之次第。而顧此衰絰不易爲力也。近日借看朱書於復村書室。旣無澆灌操存之力。只事章句上分段逐看。則眞是橫拗粗疎。不成義理。不是當來本說之意。則於己分究竟成得何事也。心靜而後理明。則未熟於主靜者。何以責見得之分明也。悚仄悚仄。卽聞梅山集在棐几云。卷秩爲幾板而無逸書耶。先生撰侍生之先松島公幽誌。則不至見漏於校讎之日否耶。星洞搬移。未審利害之有何大關處。而篤老下移寓似不得稱停也。近得信息而能有安頓計云耶。侍生孤哀子頑喘姑存。而貧病相尋。無暇收省人事。惟祝養靜加毖。用副遐祝。

行狀 公諱弘衍。字景道。居龍山以自號。吾奇兵幸州人。遠有來歷羅麗爲貴姓。訖我朝。以儒名家。眩庵先生諱虔。擧遺逸。官大司憲至判中樞。爲莊陵名臣。諡貞武。三世而諱禶。國朝新置弘文。以文學重望。選應敎生五子第二。諱遠。懲毖己卯禍。南遯于湖南之長城。盖服齋先生遵伸兄也。敦勇校尉。贈吏曹參判。又三世而錦江先生諱孝諫。又四世而松巖先生諱挻翼。皆學有淵源。菀爲宗儒錦江。贈參議。松巖授參奉。松巖長子灝。取弟湜子東相子之寔公高祖。曾祖諱泰一。祖諱茂坤。進士考諱重鎭。妣晉州姜氏。父睡隱沆後。公以純祖戊子十一月五日生于龍山。居第莊重端。好性不好弄。口無雜談。長老已許其爲速大器。幼有至性。父母言不墜於地。養兼志體。定省溫淸。自幼而能及上學。不欲離違遠遊就。家後竹林中。手構草堂。以延文行之士。相與刮劘。而兼不廢最昏。遠近知不知稱奇草堂。則不問而知爲公也。其居庭宇萬及見之。在視寒煖。扶持抑搔。雖群弟不委。而叱咜之聲。未嘗及於犬馬。又未嘗以儼威嚴恪侍側。是以父母安之。維疾之外。未嘗有蹙眉事。日必冠帶起居。而退端拱危坐。對越聖賢。自几案堂室以及庭階。微塵不及。入其室者。輒覺爽然。及承其顔。而接其辭暴慢。自去颯爽。照人充克然。皆有得而歸。相與語曰。時月之間。不見某公。則鄙吝萌于心。無不以汝南。顔子誦之。其居喪。吾又及見之。先喪考後喪妣。初終皆水漿不入於口。哀過而又謹於禮。旣葬日一哀省。或再蹊間。成路後喪。公年旣向衰。而猶不以自懈。衰絰不脫。口不近旨。將禫吾入而助祭哭。數音之後。氣竭而不能成聲。數頃而始甦。從傍慰解曰。三年之喪。禫事已卒。願自節哀。以從禮制。公收淚答曰。再朞而終祥。聖人所以通人情。而其於予之琴而不能成聲者。有若不能通其情者矣。奈何傍觀。無不揮涕。而服公孺慕者至矣。早有志於學。丱角入吾先子門。篤信師說。如子夏之於夫子。而氣像端重。同門皆推以小相之赤。一承師訓。終身不忘。嘗自言吾居喪因。甚事杖一人。先生聞之。切責曰。私門用刑。大非美事。況於喪中乎。念怒暴發之時。不幾於忘哀乎。吾聞之。惶汗沾背。自思不必於喪中然爾。雖平居不可發暴怒。自是不復發怒。此與徐節孝。聞頭容直一語。而終身不復敢有邪心者。同其篤實。先子嘗言。某也作字甚陋。凡書筆先而手隨之。此雖小數不可無法。公試筆。未數日遒勁蒼古。先子莞爾曰。格調脫俗可愛。凡事舍舊從新。皆如此則可矣。盖許其所已能而勉其所未至也。少習功令。盖爲悅親。計業旣精而不利於有司。親沒之後。卽抛棄而不復應擧。以書籍爲畢生家計。疑而思。思而得。必劄記。所謂標遺標記者。是耳。而天人性命之微。硏精覃思。質之於師。辨之於友。多所發明。先子嘗見其講究諸說曰。勿失此紙。使後子孫知。乃祖有此等議論也。盖至此而公所見已至於高明優造乎。可與言之商賜矣。命之勿失。亦示予之義歟。晩年尤用力於朱書。所謂標遺者。皆其攷檢之餘。而知舊生徒往覆書中。多檢出其切要語以相勉。蓋其自勉而勉於人者耳。與諸弟友愛篤摯。平生不見微忤。言色或有過差。諄諄善誘。嘗有里人被酒。怒公一弟入門行悖。弟實無過。衆弟欲與之詰。公揮止之和顔色而慰解之曰。不能敎弟。乃兄之過。其人怒解而去。翌朝來謝曰。公弟實無過。吾由酒失性。請受罪不已。公笑答之日。人孰無過。吾弟雖無過於君。逢君之怒。於吾弟非無益。待其人如平常聞者。皆稱其格至之論。嘗余造候有一坊。民縱恣不敬。余責而歸之。公笑謂余曰。君去却吾好箇友。吾老少賓朋野人。相訪足破愁寂。渠之不敬。阿與於吾。余退而語人曰。先生外有夷之淸而內實惠之和。每有不快事。輒思公此言。受賜亦多矣。公謹密兼踈宕。環堵瀟灑。門外有渭柳一種。亦稱渭柳軒。軒前葡萄一架。梅菊各數畝。盆池種蓮。花果方列。吟哦其間。詩以寓情。朋酒相迎。或詩或棊。消遣世慮而後。以癖於碁爲玩物喪志。作碁戒節着。耽於花果。爲無情徇物。作心園五盟。其謹密有如此者。而每春暄秋凉。挈朋出遊名山。韻水或至旬月而返。其踈宕有如此者。盖一張一弛。亦足爲法。彼章句腐儒。何足以知此味也。知公者。以爲浴沂之點。亦實際也。公嘗以才鈍不能通博爲病。先子謂才鈍者。博覽强記。固所不足。而忠信淳厚。必有餘自修之道。當務此而不務彼。觀人之術。亦在此而不在彼。盖公聰穎非不足。而德勝於才。故公自言如是。先子所許亦如此。而先子之門。聰明才辯。不爲不多。而雅勅重厚。終讓於公一頭。而無不以君子。長者見推。盖其忠信積中而淳厚著外。詩云。抑抑威儀。維德之隅。公果有是哉。享年七十一。卒於戊戌十月二十五日。葬郡之外東面店嶝坐。夫人鄭氏合封。鄭氏籍烏川同中樞季良女。貞疾無育。以同産宗衍子字元後焉。側室一男宇炳。一女適延安李。孫男女皆幼。公初以弟學衍子宇鍾。入繼後。慨其本生無。他子可養。罷歸而納宇元。時人以此爲公全璧之一疵。而其實心則由於友愛之馬。盖曰。與其納單子。而絶弟嗣寧二子之一。爲無傷也。雖於禮意未穩。夫子所謂觀過如仁者。是耶。嗚呼。賢祖之裔爲肖孫。未易賢師之門。爲高足亦難。而公崛起於衰季。蔚然以松祖肖孫。蘆師高足稱之。盖非余阿好。而衆論所推同門知已。莫如趙月皐。而挽公之詞。以爲冰其操也。玉其姿孝友。如君更有誰。祭公之文。以爲聞道。旣早其進。獨覺矻矻。着力亭亭。立脚儀表。玉立皭然。襟珮千萬。吾往自返。而縮其深識。而相許者可槩也。族黨相知。莫如君先考。而嘗曰。某也少褊狹。自志學來便從性褊。難克處克將去。見其進而未見其退。或見其氣色。猝變而旋。卽頓和工夫。到此。最是難處。晩年幷與其氣色。而不見其用功眞切煞有實效莫某也。若卽是兩項。公天資之高。人爲之篤。竭盡而無餘蘊。而第以志行之可見者言之。則衆中殊表。如鶴立雞群。志尙孤高。如大冬松柏。其蘊之爲德行者。足以發之爲事業。而刺史不能薦。爵祿不及門。終老林下。不識權貴。一人面目。嘗以先子命操文致祭于楓溪。尹尙書在座卿宰。皆目送之曰。蘆沙之門如此。儒者幾人。或願與之接辭。而公不顧而出。蓋其儀表淸爽。風采凝人。使公酬酌一世。則相與汲引者。宜不無人。而息影屛跡。與世抹摋。世自扶摋。公何與焉。以公高尙。宜以置之。雪裏高山。湖上扁舟。而富貴槩非其願也。迨及晩暮。諳練世故。以崖異謂褊小。欲小同於俗。含糊做去。而猥受群誚。盖欲置公於獨立千仞之地。而不知遜言之爲時指。實愛公之無已也。有遺文釐爲若干卷。知舊族戚。相與謀付諸剞劂。而宇炳以狀德。屬筆於宇萬。蓋謂薰公之德。知公之深。足以善觀而善言。而識淺無文。不足以發明幽潛。罪負罪負。歲乙巳端陽月。四從侄宇萬謹識。龍山遺稿卷之七