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警人文【卽老洲警世文梅山警俗文之意】 弁要訣首。以人生斯世。非學問。無以爲人。爲人眞若捨學問。或有栗谷。何苦不直說出。特把此弁此。噫。人世繁人之事甚多。爲人祇學問而已。況目今萬國。一步離此別岐也。一念。離此別岐也。別岐何岐。夷狄也。禽獸也。父不以夷狄禽獸生渠。師不以夷狄禽獸敎渠。祖宗先大王。亦不以夷狄禽獸培養渠。化導渠。渠何敢任。自歸夷狄禽獸。奉勸世人如欲不爲夷狄禽獸。另須取要訣首。此語思之。其次取其下當常自奮發章思之。又其次取小學中節孝徐先生訓學者章思之。思之又思。思當過半矣。爲人功已莫右。右三書。三書思若不起。是甘爲夷狄禽獸。夷狄禽獸。不必與論。天生男子。夫豈偶然。此重峯言前千年後千年此身不再來。此我先師鼓山所嘗筆。來學眷眷激勵言。蓋天生萬物。不爲犬彘。而生於人。旣生於人。不爲女子。而生爲男子。豈不千千萬。萬一大幸。然此身間前後千年。適一來元無再來理。石火陶輪。靡日不催。再生經及探穴環却皆歸孟浪說爲。爲人實時急。時急嗟乎人乎。母泛聽也。

警喩境內各面文【丙申義擧在校宮時】 今此義所非爲好事而發觀一義字凡有義氣者孰不感奮。國母見弑。此會其可已乎。國父見遷。此會其可已乎。旣見國母弑。又見國父遷。向所謂削髮染黑。實屬第二件事。痛矣痛矣。此會其可已乎。哀哉哀哉。此會其可已乎。嗟嗟。我民其孰非國母之赤子乎。嗟嗟。我民其孰非國父之赤子乎。爲赤子而失其母何由乎育。爲赤子而離其父何由乎生。五百年食國父母食。五百年衣國父母衣。一毛一髮。罔非我國父母毛髮。寸土尺地罔非我國父母土地。保其毛髮。不思所以圖報其萬一。居其土地。不思所以圖報其萬一。是衣裳之夷狄。鬚眉之鳥獸。境內諸民。母論老幼貴賤。一齊來參。議免乎夷狄我。議免乎鳥獸我。死則同死。生則同生。生死大都付此一擧。千千母負此一義字。萬萬母負此一義字。惟義與同歸之地。千萬千萬。

孔子時急文 我孔子道盡備六籍。欲盡爲人道。孔子道何時不急。獨此時爲尤急者。不待睫鶴睫毛。馬頭大彘已遍滿。此時故也。此時何時。凡係日月所照舟車所通。所謂學敎沓來設會群情趨新。隨處風靡。投棄吾道。專歸陳陳朽物。甚至有詬辱孔子毁形毁服看作超等一室骨肉犯綱常視例套又況本國臣民。爭相赴他國軍兵亂離。圖生姑舍。反藉其勢。反噬本國。劫掠摶蹙殺戮。如麻是皆換腸事非犬彘耶。噫嘻悲哉。孔子道去矣極返知應在卽歟。老漢抱漆婺憂婆。切苦血草幾行文。庶警動字內不換腸諸人。腸固不換以獸。則時急求孔子書。孔子而循性。孔子而律身。胥告胥訓。盟興世共孔子。罔俾鄒魯舊俗。沒八犬彘域。時急時急。

金福鎭高王考狀略 刲股斷指。晦菴朱子。初不載小學。若誠心爲之。不求人知。朱子亦未嘗以此爲非孝。廬墓尤庵宋子。謂非禮之正。及撰圃隱。宋子亦未嘗以此爲非孝。然則公此二事謂之非孝可乎。況前喪之四五里墓。日一往。或三數往。後喪之虎豹課夜環廬尤豈非出於天感於物乎。公玄孫福鎭袖碎紙屬勳爲文。勳撫碎紙問此紙誰書。福鎭掩泣曰。家世零替。福鎭不學。不知有此紙。曩搜弊篋此紙。偶轉持而視人。人曰夏守誰諱。福鎭曰。是諱福鎭高祖諱。人曰。若然此紙子高祖記實誦裏許一通。福鎭幼所聞家隣族戚。略略相契。今抱此紙謁吾子。吾子與福鎭其先同且立言。顧當世捨吾子曷歸。吾子幸思之。噫。此紙閱幾百年無恙篋笥中。非鬼物。守護不能。今日始露。似有待今日。奚忍終已。吾金光山巨閥。按參判季勻。是公十二世祖父。嬰疾長委床。第公祈天禱山。谹割左股注血。了無動靜。人言左股反不如左手無名指。遂斫而灌。須臾蘇三日而絶。百方救護。已無及矣。葬結廬墓側。母曰吾無他子女。年又向襄。汝廬墓汝家諸百吾誰靠。公重違母撤還自是日一往哭。有隙或三數往。周再期。不一有弛。路距家四五里。樵牧指而爛語。後當母喪。恨前喪闕廬墓。廬墓以闋制虎豹每夜衛慮。勳敍撮碎紙弁以朱宋益以實世人之見也。

蓮上集附錄

附十層圖 樓樓帶山枕流。杜宇夜。菊籬秋。無事棋局。有時觥籌。軟柳輕陰。塢踈簾半月鉤。小園靜歸宿鳥。方塘湥繫虛舟。意會奇觀。皆活畫分甘。平地亦名區。閒來據枯梧隱南郭。睡起杖短藜步西疇。花明雲開仙庄知何處。松寒竹瘦。童年記某邱。脩林聽鸝。所謂詩家風致。盡日騎犢。又是村竪農謳。

牟陽縣學記 養士司馬二齋。鄕學之別名。齋之名初。不見於經傳。亦不見於輿誌。齋之興其近古乎。嘗聞諸丈人行。吾鄕無養士齋。以明倫堂賢太守南公履範。喜文章善養士。將別立其齋。事未果。而蓄有餘積二十六年。至去壬午也。始經理之。各家出義之財。先輩幹事之勞。曠古昔而望後來者。若是其深且遠矣。是爲養士之齋而司馬齋。則未遑焉。養土者。古之所謂造士也。升諸進士者。曰司馬。養士司馬。名雖二。而士則一。何必區而別之也。後之人。只當嗣而葺之。以圖不朽。而齋在泮之東南陬最高處。背陽而面陰。冬祈寒而夏溽暑。洞狹案仄若正墻。然無眺望之勝。以是而病之。有移立之謀。存臝取息。殆至千金。歲舊屋舊。勢當重新。士曰。時哉。乃以是歲秋七月之癸酉。而始卜今之齋。閱七旬而功告訖。較諸舊齋。移不過一里。增不過一廳。而與向之所謂面陰案仄者。大不相類矣廳東廳西各。有一室。室之東曰司馬。西曰養士。若湖學之有經義治事。旁拓而爲庫。子舍噫。先軰之功。於是爲大。而養士之具。於是乎備矣。雖然士之養不養。不以齋之有無。而在乎爲士者之自養如何。已從古名碩。未有不自養而升養士齋。亦未有不由養士齋而升司馬齋者。人人心上。各有一養士司馬齋。知所以善養之則。吾見其司馬榜中。得人必多。而經傳輿誌中。所不見之齋名。特著於牟陽也夫。

通德郞柳公行狀 是歲中春。晝過柳君泳圭於沙溪之上。君馬爲發巾笥執書而泣曰。此小子之祖考石庵公狀德文字。而長者之所校讎也。先子之所手述也。先子之沒已二十三年于玆矣。先子之蹟。略有可述者。而知先子者。惟長者在長者。其圖惠之。日月荏苒。迨其今兮。重燮愀然整襟。作而對曰。先公之日用常行。動止語默。不頗繩墨。而接人耳目者。當時之所共知。後生之所共描。則重燮之知先公。亦不外是矣。若夫造詣之地。心術之微。則雖以重燮之莫逆。有不及知者。姑擧其所知者。以俟夫知者於後可乎。公之世德。石庵公之狀備矣。不必疉陳。而公石庵公之長子也。初諱志學。故字而習。後改曰志能。字穉良。妣星州李氏士人彦垕女。一齋先生文敬公恒后。以純廟八年戊辰十一月十二日。擧公于牟陽縣之世居羅山里第。其生也。已不類凡兒。芝眉瓜面。玉潤金精。其長也非聖書不讀。七經之諺釋註脚。親自抄劃較若活印。非楷書不法。多有得乎古人筋骨者。而諸家墓表木主上等書。擧出其手。此則人皆可知者。而在公爲餘事也。公之事生養其志。執喪極其哀。祭死致其敬。常以四禮釋疑先儒聚訟者。一衷置諸座右。時日攷閱而好問好察猶恐不及平日做去。則茲一事。而可知。人不及知者。亦又何限也。以弟志馥有幹局委之以家事。不問其出入。友于之義。逈出尋常。而中表兄。弟金李兩家子男咸華一室。怡怡愉愉之色。便是同氣親也。非異姓親也。同㸑之緦百忍之工。亦何以加此也。以至接乎人者。敬有德。哀有喪。賑不贍。家法也。而重燮之受知也。又非若他人比也。知自總丱。而始於已丑冬讀書龍岡後。怒始三十年。憂憂樂樂。情同一室者。無一非公之知與賜也。奚圖蒲柳未零松柏先凋也。且又天理之不可知者也。公有郞階而不肯書。稱東岡居士。盖有嘉遯底意。而措置杞菊。亦是一事。齎志未就。而不幸以无妄。考終于丁巳三月十八日。就與之訣。失聲慟哭。非獨以我私也。追惟疇曩。不覺哽咽。今君又屬之。以此其將以不知辭乎哉。然而立言以不朽。自有其人。吾何以取之也。公配恭人晉陽鄭氏文參判誠一女。忠莊公璜后。有桓少君之德。克執婦道擧二男四女。長男承圭。聘海州吳廷麟女。早卒。育一男。次男泳圭出系季父。聘錦城羅錫九女。无育。再聘晉州姜柱鉉女乳二男皆幼。長女適東菜鄭季朝。次適黃州邊鎭一。次適長澤高元相。次適全州崔鍾泰。生二男夭。承圭男致。善聘全州李彦烋女。乳一女幼。鄭季朝男寅濠寅鶴。邊鎭一男。碩淵洪淵。高元相男。光文光天。內外孫凡若干人。公墓緬葬于泰仁縣山內面龍雲洞來龍上坐。夫人後公十八年。而卒于乙亥三月二十六日墓沙溪村白虎嶝丙坐。此其大略也。蓮上集卷之五

策

三政策 臣對。於戱。臣嘗聞之肆昔。我正宗大王以天地之仁。倂日月之明。民已安矣而視之如有傷。道已至矣。而望之如未見。至以農書一策下詢。多方閭里艱難之狀。韋布狂瞽之說。得以上徹。於宸旈之下。臣竊惟此曠千古一盛事也。夫以大聖人之仁之明。顧何待乎芻蕘之詢。而卽一太陽之舟衡。滄海之翠渚也。恨臣生晩未之獲覩也。今我主上殿下以聖繼聖。又以三政之疵。發爲十行之綸。設廳釐正。上自廟堂。虛懷疇咨。遠暨草茅。嗚呼。殿下此問。其亦聖祖之遺意乎。遺民老臝。莫不扶往而聽。欣然而告曰。久矣。三政之病我也。不圖於今復見再生之日也。未知我聖上更張之化。將何以醫吾病。而安吾生也。於是乎歌於卷抃於野。而不知其足之蹈手之舞。如在春風和氣。中傳所謂。一言興邦者也。臣學識鹵莽。籌畫淺短。固不足以仰裨其萬一。而生逢千載之會。思有一字之補者。亦其素所蓄積也。請以耳目之所覩記者。一陳於前。可乎。臣伏讀聖策曰。自有國之大政。至理民之大柄歟。臣雙擎百拜。三復一歎。臣竊惟體國立法。固非一政而語。其民國之大用。則不過三政而已。盖任土出稅之謂田賦。選民授兵之謂軍籍。官儲散收之謂還穀。有是田賦。然後經用以之矣。有是軍籍。然後捍衛以之矣。有是還穀。然後備患以之矣。以之而經國。以之而理民。則此所以三政之爲一大柄者也。肆古先哲王知三政之爲一大柄也。故必謹乎田賦。嚴乎軍籍。申之以還簿。取於田也有制。制其用也有節。武備修而塡充有原額。荒政勤而出納有常數。于以致財賦之不可勝用。于以致兵農之各安其職。則夫豈若今日之王章解紐。民命倒懸也哉。雖然法有必弊之法。人無必弊之人。則有國之法。固在於三政。而三政之法。要在乎得人。苟或非其人。則雖有三政之法。而法不能以徒行。得其人。則雖有三政之弊。而何患乎難捄也。茲故語曰。爲政在人。人道敏政。伏願殿下。懋哉懋哉。爰遵聖旨若稽往牒。治無可尙。而旣屬母論。則臣未知殿下不以唐虞三代之道高遠也而難行歟。時有異宜。而不必遠引。則臣未知殿下不以中國歷朝之君姑舍是而不居歟。歲二十之田量不擧廟堂事目。嗟。曠世於肅宗以後分六九之土年無別金玉科條。視文具於原典之中。五衛三營。沿革何時。上番收布。得失何居。倭燹一經。三聖之損盆可知。南漢兵退。正軍之資裝。猶徵取耗之補。不獲已也。經費之作。何可乎羅。濟糶糴只。存上古之餘法。春秋省助。宜遵先王之美制。噫。伐柯所以取則援古所以規。今伏願我殿下。溯前代之良規。監先王之成憲。堇其舊。而新是圖焉。臣伏讀聖策曰。自予非欲至胥阽于危歟。臣雙擎百拜。三復一歎。臣伏覩殿下。有元后聰明之姿。承累世凞洽之運。斂止乎五百年惟正之供。而猶懼夫厲民。而自養兢業乎一二日萬機之暇。而每念夫恤隱之。或疎一紀臨御八域。咸仰是宜。惠澤周洽。民物殷富。有可以克配乎前休者。而今殿下。何以存歉然若不足底意耶。嗚呼。設三政而爲國爲民。則殿下之於三政。業已詳其源矣。去三政而國不爲國。則殿下之於三政。亦已悉其委矣。詳定所六等尺。遵守冊六等結。此國朝田賦之源。而恒産未制貧富不均。則較諸古九井之制。恐是田賦之委也。國初戶布之名。梁淵貢布之法。此國朝軍布之源。而兵不授田責以納錢。則比之古六遂之制。抑亦軍籍之委也。以至夫還穀之源委。則始因社倉之義。漸作官庫之用。春貸冬還。初非少補。而與夫古旅師之施惠散利者。相去不亦遠乎。借使三政之法。萬世無弊。竊恐三政之美。終有愧古。而奈之何兼幷起。而經界莫正逃竄多。而尺籍莫修舞弄生。而糴法莫行。則宜殿下之惕然疚心。㦖然懷憂。而俯及於圭窬之士也。雖然三政之弊。豈止此一二也哉。臣生長閭巷。見聞習熟。敢冒率爾之嚴譴。仲體咨汝之明旨。更以今日聖問中。所未及者。彙附而贅陳之。嗚呼。殿下其欲聞田賦之弊乎。伏以正續分等。非不精詳。而土地肥瘠。霎時幻變。或因村落之盛衰。亦因糞壅之勤慢。則一等六等。初非膠定之限矣。地形尺度。非不織悉。而方田直田。猶可說也。句梯圭梭腰鼓等田。名色不一。則眩惑多端。未免濫結之歸矣。近畿膄田。或繫五六等。南方瘠田多。繫三四等。畿與南膄輕瘠重。則疆與弱膄輕瘠重者。推類可驗。此量前不均之弊也。川浦沙仍初不稱。有勸起之飭。風霜蟲今全灾。諉以揮杖之聲。已頉者。纔十之三。而旋卽還實。未頉者。爲十之七。而都歸免徵。往往靑山年年白徵者。況是無主之結。則徵及婣戚。而婣戚亡。仍爲婣戚里之浮結。又有無族之結。則徵及洞里。而洞里墟因作洞里面之鬼。錄此量後。尤甚之弊也。田政旣如是。而賦政又如彼大同。米田稅米三手米結米黃豆等名目。難有每結之定式。該邑之別收。又或七斗八斗也。加升米斛上米倉役價米下船入倉米等名目。雖有每石之例。如漕倉之濫捧。又或五斗六斗也。一結之米。至三十斗。一石之米至二十斗。而戶首之加歛。輸運之勞費。不在其中。又重斗斛無制。今日之斗斛。較諸前日之斗斛。加八三分之一。料量不得平。名實不相孚。則聖人同量之制壞矣。富民都只之名濫矣。年分等第。雖有上下。民結出稅。元無歲减。而貢膳色之排歛。節目無憑。京營邸之役價。虛額愈增。各宮房望定結之勒捧。倍蓗於正供之數。奎章閣屯田稅之寃徵强責於陳廢之餘。各種結斂比年層生。傭賃不給。杼袖其空而徵索之吏。日來杖囚之債火督。二月五月。賣絲糶穀。此稅納之弊也。如是而民何以堪命乎。嗚呼。殿下其欲聞軍籍之弊乎。伏以停番收布。外若便宜。而臣竊覸肅廟初良軍收布不過三十萬。英廟朝均役時。良役實總至五十萬。大邑或數萬。小縣亦一千。減布變通之典式。至今爲輿人之誦矣。第其京營納外。巡營兵營軍本色除番軍諸廳諸鎭移募軍學宮書院浦戶烟臺保率軍營匠邑匠保四色三色保竹保漆保紙保等奇恠名色。千百頭緖。則臣未知今日又增幾十萬也。且在己甲之大無也。餓殍相藉。流亡相續。而吁嗟。軍民所惡者。役名也。所憚者。番布也。東漂西泊。十空九家。問其族屬。族屬無問其洞里。洞里無自是。而尺藉虛。戶布生。家爲重役。人各重番。而歲納之木價何增。京納之情錢何多。所謂該吏徒擁鬼簿。白骨塡代。比年責納。虛名之老。除式年抄出。以白骨代白骨。以虛名塡虛名。而猶有物故債查正債付標債磨勘債老除債降年債等名色。生老死生。不知幾千百回於五六十年之間。而都在錢神之權。一任吏奸之手如是。而民何以堪命乎。嗚呼。殿下其欲聞還穀之弊乎。伏以秋納精濫春頒粗欠者已見難支之弊。而所餘者糠粃塵土也。倉卒官隸夜偷穀苫者。自是冒禁之習。而又從以斗防箕歛矣。一粒半栗。初不見末。每戶十苫。無異屬公。惟彼奸胥猾吏。視若奇貨始也。偸弄者干百其端肆然。久逋者葛千其石。而自歸無罪之科。橫徵不食之民。甁罌罄矣。村落蕭然。爲民牧者。專事掩護。爲道臣者。惟意加作大邑至一萬石。小邑猶四五千石。收之以三兩錢。而謂有詳定給之外折半錢。而名以立本。闕或空文。移劃一錢。不見上行下效。奸蠧日滋。千條萬葉。弊痼層生。小詳定小小詳定代錢播給。面勤本穀於荒年牟拆代米租折代。臨時轉換。而旋督納於卽地。或稱稧防。或納賂貨拔戶防。還亦多偏徵如是。而民何以堪命乎。噫。三政弊。臣旣略陳。而上諸條。若不痛袪。則臣未知其可也。雖然三政之設。豈端使然哉。法久弊生。誠如聖敎。從頭釐革。不外睿筭。則如臣寸是何敢更議。若其掣礙矛盾之端。則臣不以得人二字。開端於前乎。改量一事。亦已才難。則臣之迃論。恐不可以仰承休德。而天生一世人。自了一世事。則不借異代。從古猶然。科目取人。自是一路。而若非紅粉之榜。未免靑銅之臭。則科弊革而人可得矣。今之歲首薦士。自是良規。而終非待價之玉。反作終南之徑。則薦法公而人可得矣。臣知殿下今日之憂。其亦有爲而發也。伏願殿下。欲捄三政。先須得人。以之量田。則經界自正。而無辦財之憂矣。以之查丁。則尺籍自修。而無淆雜之憂矣。以之掌穀。則還政常平。而無給代之憂矣。雖然得人之效。非一朝夕之可致。積痼之弊。非大變通。則不可。如之何其可也。嗟。夫泥於古而不通者。腐儒之常論也。狃於今而自沮者。世俗之淺論也。今臣之論。亦常論也。淺論也。而粗有一得之愚。附陳矯救之策矣。各於一政。分作兩條者。一則酌昔。一則審今也。幸乞裁納焉。若論田賦也。則我東田制。本自未盡善。一則聖主賢臣。更立一王之制。破結負爲頃畝。一倣華制。參用井法。則田制大正。魚鱗圖推排法。是先儒已定之論也。二則改量滋久。國結日蹙。查其續新。覈其隱漏。則原額可充矣。仍其舊貫。去其太甚。則寃結自脫矣。若其財力則守臣减捧以資之田民出力而助之務歸精略而已矣。若論軍籍也。則臣以爲我東收布。初非古制。國初之戶布。一轉而爲貢布。再轉而爲番布。故宣祖朝儒臣。有改軍籍移田結之請。英廟朝宰臣。有罷鎭堡減大同之議。朝家處分。常所軫念。閭里民情。實繫惻隱。一則束伍守城軍外。悉去編籍之法。更申前日之議。則上不損國下無徧微矣。二則京營納外。雜色軍名一切查罷。則可以克軍籍減民瘼矣。借使克籍未盡。旣無上番之規。只有納布之典。則渠自戶布者。可謂不令而行。又何必紛紛查括。徒增苦擾爲也。若論還穀也。則臣以爲原初國家之法。實遵社倉之制。末流吏蠧之弊。殆同靑苗之害。上之補經費者。纔十之一。衙門之爲廩用者。亦十之二。則我聖上不忍人之政。寧欲以什一之補爲吾民無窮之巨壑也。一則歲之凶扎。亦有蠲典。則民之積瘼。固當永蠲。若患其支給無代。則只存衙門之耗助貸無策。則更立社倉之法。各於所在。以備其民之饑。如有不虞。使備該邑之餉然。則經費自在。巨瘼自祛矣。此故都憲臣李端夏之所以有廣設社倉之議者也。二則。還分之法。有結還戶還之名。田稅大同之秩。則結還以米。而磨鍊以稅米樣。仍納春等之稅。則無督稅之慮。而無納還之費矣。戶還以牟租。而磨鍊以詳定。例替納春秋之軍錢。則無戶布之名。而有戶布之實矣。誠如是也。田軍還三政合爲一串事。而吏無所售其姦矣。三政竊救。分爲六條目。而前叚重後叚輕矣。恭須上歲如何。先正臣李珥曰。用臣之策。得人授政。更張宿弊。先正臣成渾曰。重歛之害民者去之。新法之利民者行之。此正今日事也。伏願殿下。得其人而措之。則三政之宿弊自祛。利民之新法當行。臣願爲聖人之氓思見德化之成也。臣伏讀聖策曰。自予以寡德至悉陳子策。臣雙擎百拜。三復一歎。臣旣以測管之見。仰答虛襟之意。而一片愚衷。耿耿于中。歛毫將閣。餘蘊未究。請更申告于終。三政之捄。固在乎得人。而得人之道。又在乎誠心。殿下苟能存此誠於求賢之地。存此心於取士之規。則駿又自至。鴻儒輩出。正朝廷正百官。而凡所以三政上爲弊者。將炳然改覩。不復爲殿下慮矣。至於臣之本縣三政。厥弊。惟均自當歸於一體更化之中。今不必架疉果仰瀆以致乙覽之勞。而姑擧其未盡者。尾附仰復矣。大抵本縣壤地褊小。四不過一十里。而結絻爲一千五百三十七結二負入束也。戶絻爲一千三百有五十也。其中具三政結歛戶歛。安得不自倍他邑乎。臣按田賦。則改量於二去之辛酉于兹六十二年之間。陳廢者川落者。至一百九十九結四十負四束之多。臣請改量田覈。隱漏而克之。漕倉之濫捧者。每斛五六斗。則臣請依國典造鍮斛而正之。軍籍則京鄕案付摠一千四十二名。而流亡戶布者。七百四十六名。臣請仍之。而勿擾浮雜。鄕軍爲二百四十一名。則臣請祛之。而勿施。木價之自下濫徵。則臣請純錢磨鍊。使不得操縱之。還穀則已已反作米粗七千三百十石八升。已是紙上之空文。此則不足追提者也。當年米租太牟二千七百六十石二斗六升。及山城軍餉米太四十八石三升。該二千八百八石五斗九升。自是見在之實總以戶計。還戶小還倍。臣請計戶以蠲之。至於道臣之濫。作牟利奸吏之潛。圖營穀。則臣請國有禁防。後民可蘇息矣。此其大略也。若夫諸條弊件已具於設捄條中。更加澄省焉。臣伏見聖策。纔下輿誦已溢。此正我殿下勵精一洽之候。臣不勝感頌懽忭之至。臣謹對。蓮上集卷之六

泉亭金公墓碣銘【幷序】 泉亭吾金馬山派宗孫。致福其諱。文彦其字。其生以正廟丁未。以憲廟壬寅十二月二日卒。號泉亭以其居泉上也。六昆季皆文學聞。公薰襲殆丹漆所藏者。赤黑泛博墳典尤着肚考亭。屢代祀雖遠必誠。朔參晨謁。婚娶財用等節。一依溫公雜儀。常曰割股斷指。反傷親枝。奚忍效爲凡事親居。則致其敬。養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。盡此數叚子職。其庶幾族戚哀慶隣里患難。靡一不檢。平生不到不正地。不言不正事。不觀不正書。此公行修之大槪。考在鳴。妣金海金氏聲振女。祖天奎。曾祖重璧。倂有理學。高祖尙佑煙江處士。金重庵平默撰墓文。五世祖麗晟孝登薦剡。六世祖萬東贈工曹參判。亦有重庵撰。八世而進士行誼參奉。贈吏曹參判寶。是居咸平之始。與勳所共祖。擧男參奉三人。季遵海卽馬山派。吾金自光山君十四傳。稹章榮公京鄕遂分。縣令承吉寺正五行。麗末俱入杜門洞。校理錫元有翼戴切成廟命賜鐵券。是居咸祖之。祖曾高男益振雲振。女徐田守秉龍益振出。秉鶴雲振出。秉鶴生元燮享燮利燮。以元燮後秉龍。此公先系後嗣之大槪。葬馬山寺洞巽麓午坐。距其南五柳洞釰山午坐。其配平山申氏。墓父曰光濟秉鶴將擬樹石。公墓俾族老勳序而銘之。銘曰。嗚呼。公行修如此。先系後嗣又如此。此可以百世。嗚呼。馬山之石兮。後之人其宜徵于世世。

參奉樂軒金公墓碣銘【幷序】 子能肖父在古朱易。有今錦城我金其人有焉。諱得鑢。字伯彦。樂軒號也。我金光山巨族。遠祖文肅公周鼎傳十世。至訓導愼亨。曾孫曰長聲。學沙溪門。與尤春兩賢托契最密。兪市南書贈有湖南至寶語。公實肖父之子。幼而擩染。性純乎孝。文藝固餘事。十歲母吳氏有病。公祝天以身代。明年母臨沒撫公曰。汝雖盡誠於吾。奈吾命何。汝父存無思死。母及喪。號叫扣擗。見者皆涕。十九歲娶咸豊李進士世傑女。戒曰。吾不幸喪母。父幸在堂。顧君我共養庶贖善不終養吾母之罪。李氏聽受其夫。一遵夫敎。君子謂孝子當有孝婦云。三十六丁外艱。痛毁有踰前喪。葬妣墓右。仍廬其所居平坊笠峯是巴。課日淚血草爲之枯。鄕人目其洞曰孝子洞。公自未成童。已登孝薦。曁甲子特除之陵參奉。賜米肉布帛。丁卯起亭笠峯下。所扁樂軒。蓋樂親墓孔邇也。以仁廟乙亥卒。數其生嘉靖壬午。得壽五十四。從顧言葬前所廬。考妣墓側。迄至此二百餘年之間。行路樵牧爭相指點曰。彼余孝子墓。嗚呼。孝之入人深而愈久愈不泯者。固如是矣。所著詩文傡諸賢撰揚藏于家。三男時尹思祐尹八世孫鎭壕屬勳爲銘。銘曰。孝子之洞。孝子之墓。高山景行。厥聲載路。襲世肖父。錫類無彊。玆銘于石。耳目尤光。

郊隱金公行狀 吾金之居務安者。以郊隱公南贐爲移務中祖。胎址在光州月峯後版井。五歲父母盡歿。家又有禍。乳母收拾文蹟負公。而寄食於務之東門外馬騎谷。丁公遇說奇公貌。使家之長就學。詞藻超邁。丁公因以館甥携居平橋野庄。號郊隱。由此畢生痛五歲不服喪。每親忌自朔至夫日齋素。不預凶事。歲丁卯遽當五歲。其歲二忌。公行追服。號擗一如初終三年。後明年卽肅宗庚午。壽六十八卒葬玄化面景巖洞子坐。配袝。繼配咸平李氏副護軍碩龍女。葬新老面坎底洞未坐。公字思獻。金自光山受貫。赫赫羅麗。六世祖賢賚在本朝監察。贈吏判。參奉彦佑參奉璨禁衛將贈掌樂院正希直贈左承旨世忠天安全氏大邦女。寔高曾祖考妣。六男漢聲漢榮漢嗚漢基漢垕。贈童敎。漢埰同樞。五女鄭國老朴東三李瀷姜允周尹亨擧。縣人擧公文章行誼。載綿城誌。戶曺參判漢埰老職時追贈也。八世孫在晞。九世孫正鉉。請勳撰狀。嗚呼。覆巢。餘一箇卵僅完。歲月轉深。停而爲鸞。峙而爲鵠者。六耳。八九傳毛羽成族易不去乎。其危其危。係于苞桑。天理福善。莫曰難諶。至若遺休。蕩失可傳。不在多追服一節。金判書有慶事。備在續疑禮編。雖無於禮之禮。我東獨判書及公而已。況綿城誌百世下足徵。不其在玆歟。要書此歸之。

柏石軒遺集序 古之君子。仕學必相資。而仕不難於進取。難於時義之審而進退之合宜。學不難於聲華。難於識見之明。而施措之得。當貪位慕祿。而具旅之不免。則仕云乎哉。尙靡鬪博。而取舍之莫辨。則學云乎哉。此後世之仕與學。俱失其道。而士風世紀之日。趨汙下者。豈不以是也歟。余觀故弘文學士柏石軒。奇公遺集。而歎其所以爲仕學者。庶無愧於古君子者也。蓋公少而釋褐登朝。歷職淸署。獲參瀛選。進途已闢。若將有爲。而時當洪陵之中。政綱已紊。而國事日非。則輒無意進取。雖黽俛供職。循例踐歷。而每有退耕之志。結屋壟畝間。名曰農巢。詩以見志。及癸甲之間。內訌外釁。亂亡已兆。則絜家入頭流深處。以爲遯世自靖。計以是沒身。則其見幾勇退。有介石之貞。明哲之保者。可謂得仕之道矣。自少才器拔萃。治功令文及明經業。皆超出儕流。而識趣也高。見義也明。嘗應試。爲斥洋邪論。有邪猶濫稱。斥猶薄罰等語。辭嚴義正。凜然有難犯之氣。應製爲三政策者。持論確。而條例明。可擧而行。則足見其所識者大。所抱者重。而學之得其道也。夫以之仕之學。若得其時而展布。則其所施爲。必有可觀。而惜乎。其未也。雖然其風節論議。猶足以激勵貪鄙。而垂範來後。則又何論一時之遇不遇。試不試哉。公歿後。其三從姪。松沙公。狀其行。晦峯安公。銘其碣。所以稱述者備矣。而惟其遺著之散佚莫收者。至今已數十年。存者僅什一。其玄孫駿舒。與其再從叔老瀼。斤斤掇拾於舊篋之藏。與諸家之錄。屬安蓬山鍾宣。纂次成編。將付之梓。謁余以弁首言。余惟其詩文之出於散亡之餘者。未足以見公之全。而大者旣著。則餘可以推也。故特論其仕學之大。而著之。公諱陽衍。爲蘆沙文簡公再從姪。而自少薰陶者久。則其淵源漸磨。蓋有所本。而聖人所稱魯無君子。斯焉取斯者。豈不信哉。乙卯早秋。花山權龍鉉序。

鳥嶺 一步一艱鳥道登。須叟坐我碧千層。華山欲叱初平石。蓮社還尋惠遠僧。巖堞忽高白雲斷。海門初鎖紫霞疑。虎溪可使圖三笑。好事奚徒元亮能。

雲門庵 雲門深鎻在山南。一路尋眞到此庵。初平安去空羊石。華往柯存但鶴巖。楓林自得秋光好。詩句誰曾妙境探。惟有元章我淨字。奇哉書法正堪談。

藥師菴 飄然藜杖雲門飛。隱若藥師巖隙依。黃花數朶秋雨冷。紅葉千林夕陽輝。丹艧玲瓏看尤妙。山僧迎拜識者稀。平生白羊一片石。今日來到肯言歸

步圃隱先生水閣韻 爲詩休贈白羊僧。此地吟哦恐未能。牧老奇文千古揭。圃翁佳句更誰增。濃楓連榧丹靑活。素月涵潭玉鏡澄。巖下如今不見。鶴行人怊悵曲欄登。

遊下淸 因緣沙上老。尋得下淸幽。白石片光潔。綠湍數曲流。草崖迷客路。小店作名樓。此間有斯妙。慚愧未曾遊。

步農巢翁農字疉韻 先生拙計大爲農。恐與農違自號農。聞而拊掌龍山老。安有瀛仙却事農。人世苦辛半在農。肩簑手耒是具農。杖屨歸來田事晩。芒芒應作揠苗農。