祭勉齋朴君【奫柱大淵】文【丙子七月】 嗚呼大淵。胡忍而至此。嗚呼。大淵胡忍而至此。孝敬之至。天必佑之。而胡忍離老親。不克終養耶。慈仁之深。神必祿之。而胡忍棄遺孤。未及成就耶。伯魚之夭。顔淵之短。抑亦天地間舛運。而孝敬慈仁之有難可必乎壽者歟。性本介潔。潔則受汚。易汚之者物耳。潔何嘗與也。行必敬直。直則見忤。易忤之者妄耳。直何嘗損也。怟悟於時。遺逸於世。天欲勉勵修省。庸成之玉而未及展布。何遽奪之速耶。嗚呼。見善必揚。見惡必疾。以善惡爲箴誡。本之誠幾之圖。見頑克訂。見愚克砭。以頑愚爲懲毖。參之東西之銘。是皆躬行心得之餘。豈嘗去文字上做得而已哉。讀書先以身體驗。以得明理之本。接物必以心窮格。以究知止之妙。用力於綱目。洞觀得失治亂之績。潛心於朱書。以講往復辨質之要。大有意於後學。而胡爲乎丹未成而鼎先破也。待人以溫恭爲維德之符。處世以簡黙爲君子之樞。遇事必講義理之歸宿。持心常要明德之喚醒。財無苟得。卽聖訓而爲斯人準備。見得思義。迺聖模而於斯人親見。此其畢生書紳之戒。而不待外求者歟。不恥之問及於無似之物。必將事物上論確。終合經典中格致。見得分明。說得痛快。類非荒陋之信得。及余嘗語于人曰。吾有畏友一人。庶幾不墜聲問於世。孰知輒被造化兒忌克不復見。豈弟人於斯世乎。嘗與讀書於山房。做硏於私塾。情甚親密。義甚寬重。不以年之先後相較便有忘年切偲之道。今焉已矣。竟誰之陳耶。不淑之聞。始得於千里洛邸。心灰而臆塞。若不能自存。矧又與尊大人相守之日。則此時景色。果何如做耶。自本第恐致損於遠地。只以病奇之。余得實狀於來奚。亦不敢告實。强慰登程於中道。始得聞以尊大人堅確之守。猶不能奪情排懷。悲慽過常慮。或傷生以曾夫子責子夏事。援陳則攬涕爲說曰。吾豈昧理而然。今之悲慽。情之私也。終豈無裁制以禮底道乎。余於是乎。尤服尊大人情禮得盡之體。樹立卓爾之力也。自京啓行之七日。屨及仁里。則儀容永閟。終不可得見。嗚呼哀哉。此其夢耶眞耶。吾之行適。後於尊大人。而尊大人到。卽啓棺泄哀。旋又封殯。只恨吾行之差池而後已矣。謂之何哉。嗚呼。有生有死。理之常也。夭壽不貳。修身而俟之者。亦聖人攸戒也。勉齋之寄於世。縱不及於壽者。而壽而無稱於世。曷若勉齋修善之實。不朽之名。足徵於來世者乎。此爲勉齋奉慰者一也。矧又見遺孤氣宇峻整性度穎悟。眞是荀門之龍馬。北平之鸞停。日後幹蠱之望。大有所冀待。則誠何必長慽慽於夜臺冥漠之中耶。此爲勉齋奉慰者二也。嗚呼。緘辭一哭。實出於情。而未知不昧之靈。庶幾降格玆觴。以知未死者。無窮之悲耶。嗚呼哀哉。尙饗。