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闢異說 異於聖人之道者。摠謂之異端。有著道德而差者。老氏是已。有學仁義而差者。楊墨是已。莊列申韓。以侮孔子爲主。李斯之焚書。以其學荀鄕故也。末流之弊。至我邦。有尹鐫。佛指心性而虛無。是宗旨陸象山。言必稱孔孟。行必本孝悌。而用心精微處。終歸禪學。陳白沙王陽明。亦其學也。蓋道德仁義心性言行上所差者。乍看若不甚爲害。而一字之害。能誤萬世之眼。侮孔子者。不止三綱淪九法斁。將使率獸食人。人將相食。矧今洋學。與上老墨以下者。尤有異焉。闕祭祀非獸耶。混男女非獸耶。不拜君父。人而爲耶。忘讎愛仇。人而爲耶。數千里內。誦孔法孔者。幻以獸之。五百年來。誦孔法孔者。幻以不人之。無貴賤。無老幼。無男女。一切驅納之豚犬之圈。奈何奈何。孑余措大。所以苦口於此。婆心於此者。庶望我民之不盡陷賊邊人云。退溪曰。吳草廬澄云。提耳而誨之。可使不識一字之凡夫。立造神妙。此說。亦禪家頓悟之機。聖門無此法。栗谷曰。白日昇空。鷄鳴天上。犬吠雲中者。必無其理。夫邪說之行。必有說異之迹。然後乃可以動人。故方術之士。必以虛無之說。爲後人之嚆矢。若非窮理之至難乎。免於誑惑矣。又曰異端之言。豈必佛老裨陸爲然。世之非先王之道。循一已之欲者。莫非異端也。況目今又非退栗。其時闢洋。余已有多小說。又所謂明德先生中庸通靈武夷九曲通靈等。許多妖誕。紛沓湊至。借重聖賢以亂其眞。蠢彼倒瞳易腸之輩。往往落入其臼。豈不哀哉。余故斷之曰。異於聖人之道者。摠謂之異端也。置兩賢語於老佛禪陸洋學之次。以廣其闢云。

甲亭徐公狀略 天深遠凡繫善不善。似常難見。以徐甲亭事觀之。何其捷也。靈位失火。靑天忽黑暴雨矢注。龍非引硯。馬非灑鬃。此雨何自。焦爛殘喘。乃得蘇三數朔。理旣送雨。亦豈無迎命之理。嗚呼。諺孰謂老天萬億劫恒河沙三光。寧盡凋天有老乎。不待葉風。不待神水。閻符不能到。鄷獄不能鎖。異哉。若夫養口也。養志也。刲股也。斷指也。諸般盡孝。此雨事一出。不須更問。徐之貫利川。祖麗朝節孝稜節孝雪蛙苽苽豆豆。始信簷滴之不差矣。或疑此雨是偶然。是却不知孝。孝大都是誠。誠天道。天道捨誠更無物。誠所召來者此。崙玉玉允。爲公諱若字。顔亭以甲。以脫寓者。甲山也。

拙軒朴公行狀 贈童蒙敎官朴公重沂。字乃平。拙軒其號也。正宗己亥生于道山里。行誼篤寶。言議峻發。有古君子模範。性好讀書。其讀書處膝榻成坎。事親孝鄕隣稱許。仍二愛孝爵如右。按務安之朴。世有聞人。先系不佞。於公曾祖。贈參判。勝文墓文。已擧參判。季男贈禮判㴐。有子曰受龍。贈左承旨。寔公考。妣淑夫人長興文氏宋光女。公夫人三。延安金公鐸。坡平尹公某。羅州羅公昌賢其父。當宁癸亥壽八十五以某月日卒。葬外邑利坡洞巽坐。男昌秀贈左承旨。昌允昌仁昌鉉贈監察。昌憲昌晩昌翊。女文化柳基宣公孫永震。撮譜所載如此。此可以狀。蓋觀世人狀。先類多增衍。使可信語反爲不信。此狀摭實只此數叚。尤足取信。公以若文學行修。享九旬年。慶七箇男。終乃蒙貤典耀泉塗。孫曾下益以繁昌。至有不計其數。猗歟盛哉。讀書飭行。世豈無人讀書。榻坎始見公。讀書起家之本。古人不虛言。竊願爲公後者。飭行自讀書始。世世其母絶讀書種子。

訪舊錄 此漢山水師友人也。自十數年山水則斷念。而師友一念不專灰。歲甲辰宿灰更燃。卜寎望數翌。策一短筇。龍蛇之蟄第幾載。夕陽無限好山河風景。已非昔時矣。沃川於遠溪之淵齋。活山之心石。壬寅解携遽爾三霜。石里入唁宋參奉在德立齋相公小期奄過。懷德龍田。我錦谷先師舊廬玄。孫道彬諱益老所后。未記世契。笑問客何來。微承旨鍾奎。講舊靡所。鍾奎錦師第三孫。甫十歲舊面。公州三街問鼓山先師三胤。謂還鄕牙山。非惟還鄕。傳今在京云。定山訪崔勉庵新僑洞名長龜。乍歇前軒。勉台聞渠聲顚倒。出握失喜欲狂曰。子元此何路。東海此何路。老兄此行。何等夢寐浹辰娓娓。樽常有酒。庶攄黑島卄七秋積懷。離合數也。躬餞數帿地。贐二十白錢葉五兩也。藍浦三溪訪肅齋先師四胤參奉明煕氏所后子重斗。監役聖煕無育。靈光忠煕移鎭岑。第二章煕氏獨生存。歷典四五邑。今七十入齡。話舊論今。箇箇堪涕。內基訪丞旨重九肅師宗孫。去辛卯遊殷山時。時宰也龍谷哭趙監役鎭鶴。同門同甲。肅師之言錚如昨聞。鴻山舒川之間。問己巳內浦時。舊遊扶安興德。問功令時舊交。一無陽界人。噫。此行之最幸者。錦肅二宅之見也。所未見鼓師宅可恨也。已又有可恨者。沈監役宜允。同門切友也。生平許已域內。惟此人路遠亦未遂矣。此行又有可感傷者。夙所親密處。擧多見曾玄孫或至五六代。人世滄桑。固果如是耶。以道塗所目言之。沃川北公州東於懷德境上。往往起鐵路。我人日人。袵油汗醬。方食之麥。卽揷之秧。鑿之平之。代久之墳塋。世居之瓦屋。覆之蹴之。此何世界火色。火色所到路側。烙巖斧石。雷霹砰訇。山川失魂。天地泣冤。此開闢後初事。大抵電繩鐵路輪車輪船。無此以前。有堯舜世三五世。上下同樂。民無怨言。今彼剙設同樂。有誰怨言滿腹。此天意耶。人心耶。數干里傳來底壤土。五百曆守來底名敎。一朝捲而屬犬羊。掌握我邦有人乎。後月末間僅得生還。顧此漢少也。二竪不敢暫闖。每一出門兩腋生風。白髮何物。此行實是半死漢。以故可脚處多。未之脚。猶能免路尸稅鄕駕。可異可異。這間費日。跨數朔。趲程洽百舍。詩是所業嗜。前此動輒有作風月。可謂滿錦囊。此行數朔百舍。蔑隻句率於口。時使然耶。老使然耶。詩以興生興逐。何來訪舊半爲鬼。此杜陵時。此行記行鬼簿半之。何必形諸紙。大頭腦在師友。不得不錄其略。東海集卷之五

金君子元歸奉贈 金君勳子元訪余于三溪窮廬。適値余在山寺留止一二日。歸家後。始相逢。深愧其遠來。而臨歸請書大字。又乞贈言。余以朱夫子之訓答之者。固好爲警省之資。而亦由余不善書不能文故也。大全答張元德書曰。名齋之意甚善。然着實用切。不須如此。安立標榜處。雖亦未有大害。然亦便見用心淺處。若實做得工夫。是當自無暇及。此等不急之務。語類陳一之求。先生書涵養。須用敬進學。則在致知字。以爲觀省。之益曰。持敬不用判公憑。終不肯寫然。而朱子於爲已務實。辨別義利。無自欺愼其獨之戒。未嘗不三致意焉。子元之所當深戒者。其不在玆乎。且貧者。士之常志。士不忘在溝壑。丈夫爲志。窮當益堅。苟志之誠篤。一窮字。豈能奪之哉。因困窮而學益進。可也。豈以貧窮而廢學哉。黃巴棗秋上浣。小學室病生走草書。

祭勉庵崔公文 歲丙午臘。初有自釜山浦傳褫金勳者曰。崔勉菴先生以去月十七日易簀于對馬島。越明年丁未元朝之翌。訃書踵自本宅送來。有曰。十月十九得疾。其與曩所流聞者。有異。然黃秋浦入倭詩千載鵄述。卽者。其心則可想。而第其前後致身。則文文山正氣歌中。嚴將軍頭。稽侍中血。張睢陽髥。顔常山舌。庶可備矣。嗚呼。從玆以往。更誰爲恃。國事奈何。世道奈何。號哭彼蒼。彼蒼邈邈。嗚呼公乎。奈何奈何。柩趁返耶。葬又卜耶。襄脚末由。因今上旬壬寅徐友鳳寬去。略草數行文。替酹公還家之靈。嗚呼。此酒雖薄。其亦人間金勳所侑也。戊寅黑山。其酒此酒。甲辰貴廊。其酒此酒。幸母以幽明有間也。而却也。百年交情。此或槪見歟。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。公其尙饗。

祭朴司諫【淇鍾】文 嗚呼公乎。湖南仕宦。不爲不多。仕宦而文行。湖南近故。惟公而已。大凡志仕宦者。擧不能志文行。欲志文行志仕宦。志難易遂。仕宦文行。傡遂其志。叔季來。有其儔歟。公於七籍大文大註。逮襄暮猶誦不錯一字小註亦略略有會。外書百家閱歷頗盡。以至場屋程文吟詠著述。莫不各臻其域。忠厚其基。誠敬其本。而統領。則謙虛二字。在家庭而家庭也肅。處族戚而族戚也睦。接賓友而賓友也和。曁日用百爲。泛應曲當。隨遇隨洽。公文行大槪如斯。仕宦係是門戶責平居。遠視之一。似野夫。近眂之一。似莊士。十年京華歸裝。只一書橐。最其家計。程朱書尤農集。鄕山何在。一片薄田。飼鶴之粮。僅繼數株古柳。係驢之枝尙存。所謂仕宦。是儻來事。公眞箇文行圈裡人。若夫嗣螟之抱玉。老蚌之胎珠。一任造化翁。更何憾。有念勳交公。粤自竹馬暫有不見。送書攄情。覯旣心降。不欲遽離。今來一酌。頗亦脫矣。無或待歟。嗚呼哀哉。尙饗。

祭道洲安公【時德】文 吾邑古家。惟安氏以家學淵源。聞理病齋之於華陽龍谷之於寒泉。尤著華陽之額。又揭於保眞堂寒水之筆。尙銘於里仁亭。繼而起於近代者。其道洲公乎。公資本近道早。緣無指導。徒知有科業之爲好。矻矻乎致力。擬爲門戶計。屢見屈。鬱鬱未伸際。聞鼓山先生之學爲世所宗。躍出納贅間。從蘆沙重菴兩先生。難疑答問。往復絡繹。公眞可謂克紹家學。上溯乎諸老先生淵源。庶遂當世遍交之願矣。擧世滔滔。稍號有志者。不入乎切令。則入乎鄕曲。公能快脫此二臼。公亦可謂不枉生襄叔矣。勳也猥友。公於母族家。麗澤相長。自結髮初。兼且接隣。四載于玆。情理之密。聲氣之通。不徒以世誼戚誼。看遐陬離索。惟公是依。今誰與靠。嗚呼哀哉。尙饗。東海集卷之三

聾叟金公狀略 叟之聾。蓋非病聾。恐不聾世事。耳凡係世紛垂波蕩。大都聾了。把一生一是聽天。叟之狀。觀於號可槪。孝天性也。樵山漁水。未嘗小匱其養。程文富贍。自親沒絶意場屋。恥置身城市茶酒肆。所居睡鶴山。山頗幽。杜門却掃。以聖賢學爲學。徜徉自樂。大石脚外。濂洛關閩及浪陶潭巴等書。期爲家計。日與徒講。白鹿洞爲遵行例式。人有問外事。輒啞然而笑。指滿山白雲。或有强其可否。乃徐答曰。聾叟已聾。甚事有不聾。嗚呼。公孫龍臧三耳尙矣。出入四才間。擧多陷其臼。如叟脫乎免矣。詩云旣明。且哲以保其身。其亦叟之謂乎。畢生讀書。講明義理。蘊蓄抱負。齎志以沒。在叟實無加損。其在世敎也。則豈不惜哉。叟金寧之金。伍權贊文。爲叟諱若字。端宗朝殉節。白村文起。寔十一世也。

梅谷書院遺墟碑 咸平之每谷。有古丙丁亂殉節忠臣書院。卽江都忠烈祠曁表忠壇。所祭贈兵曺參判梅竹軒金公得男。其人系出光山。充定公若時寔九世。世居京輦。壬辰之燹。公考主簿億昌避僑于咸。以萬曆辛丑生公。公膂力絶倫。中武科。旋付宣傳官。甲子适亂。扈駕公州仍赴。鄭錦南忠信恊贊方略破賊于鞍峴。拜草溪郡守。丙子建虜犯京。大駕幸南漢。世子入江都。以鐵串爲江都咽喉。擇公往守。公常瞻南漢流涕痛恨。丁丑賊俘係我士女屢百。循江而過。號聲達江都。公決死一戰。世子壯其志。賞賜戰馬一匹錦兩端釰一口。公與梁挺之等數騎本陣兵數百。渡江迎賊。左右衝突斬數百級。追至富平桂陽山下掘浦。日昏馬疲。有零賊亂。射。中兩眉間。公厲聲大罵馳里許。不覺墜馬夜深乃殞。月日正之卄二也。奴朴福奔告留守張紳紳。聞儲宮。儲宮大加傷惜。給殮葬之具。船而送于本家。夫人金氏哭曰。夫旣死以國。妻當以夫死。不食九日而絶。厥明柩返合窆。里東象甘山允麓禮葬也。贈漢城判尹。顯廟甲寅餟食江都祠。而壇忠烈表忠是也。純廟戊子贈如右命旌。己丑俎豆于所懸弧里。純廟壬辰御製祝文遣禮官致祭。當宁己巳夫人繼旌。金竹泉鎭北作傳。金北軒春澤撰後記。載節義及三綱錄。嗚呼盛哉。曩者朝令謂此院疊存江都而毁。此後孫不忍荒其墟。擬立石蓋公節烈貤贈也。旌壇也。御祝也。節義三綱之錄也。大臣賢儒之述也。如是章章況又太史氏筆諸今古。院雖撤顧何資乎。石乎第恐忠魂毅魄所陟降地憑依之無所也。且慮陵谷變遷石或可以代口也。使宗人勳記其略。

上芚臯朴丈【癸亥二月十二日】 久闕灑掃之禮。每切景慕之忱。春事方殷。花氣甚姸。履玆淸和。味道體力。一向康濟。寶潭均吉耶。侍生老人氣力。間違常度煎焦。何達所謂尋數。專未用力。能免少人之歸者無幾。悚仄悚仄。近日蒙來朮我授讀。而自不量好爲之。爲病不辭居。惟斅之地未見有學半之效。反取記聞不足之誡。自己體驗則實有病痛。專以授其書解句讀爲標題。不暇究旨意之歸宿則其於窮理遠矣。雖欲强爲之窮格。而旣未熟於存養。則何得力有也。且況年來多爲外撓撓奪。主靜未易。雖自家心志自謂之完厚。而不免爲芬華所拏。安知浸潤汚下自不覺其然而然歟。或爲縉紳之提起士友之眷敎。間經不緊之行無益之事。而旣速外議實多內疚。然而豈嘗不立已向好事猶取化物之譏耶。此乃先儒之所眷戒。而早有所服膺者矣。以人之譏誚不少慊縮。而猶於此心存否。大警惕已矣。

上族叔【明集氏乙卯三月十三日】 阻候旣閱五六星霜。瞻慕愈往愈勤。伏不審暮春者。省棣餘體宇存養康寧。諸儀均迪否。聞客年摳衣於畿湖大君子之門庭。過七八朔之久。想必見得這個好段。益有所進德也。胤從之一解南省足慰。而切有俟於少成矣。竟被佗舛運壞了。不勝悒悒然。朱先生曰。高見遠識之士。讀聖賢書。據吾所見。爲文以應之。得失利害置之度外。以叔主踐履之堅礭。想不介了而允從。亦必有體驗於此段工夫。深庸起敬。族侄省候姑安。而身家亦免有大。所謂佔年進學退。悚仄悚仄。學問之道。卽我日用當行之事。而不可以佗求。初要持敬也。須勉强常常提掇起。則吾之心性自然要好。外來之病。不得揷入。切爲此個用力者雅矣。而溫厚龢平之氣。不勝粗厲猛起之心。切嘗自悼以爲安得。飭身補過於將來。而不遂爲少人之歸也。恒欲晉候以得其萬一。而爲塵念纏縳。抖擻末由。伏歎何極。餘不備。只祝味道保重。用副愚誠。

上蘆沙先生 人生而蒙長。無師友則愚。是知好問然後有進。苟或膠守已見。不向師友問質。終必墮了固陋一邊。古之人居敬窮理。反躬踐實。故其所論難。便是操戈入室。須從原頭體認是以說得痛快。見得分明。今人不曾就身上做細密工夫。却是傳會杜撰。輒叩於長者。小子以是病之。竊欲煞用其力。因指其差誤處。講質計矣。見聞益昧。放倒了無可收拾。前所病人者。適足爲已病。反爾思之。今日問處。雖似麤率。旣問又問。漸向精熟處去。似有力。前日問候。固出於斯。而猶茫然不知爲說。悚恧。且伏念程伯子見周先生。令尋仲尼顔淵樂處。引而不發。蓋欲深思而自得之。門下之設敎。又欲無言。孰有發吟風弄月之趣者。伏願特賜矩誨。引而發之。問周子云誠無爲幾善惡。此明人心未發之體。指已發之端。誠是個實理。理是天性。才說性便有動之幾。動之幾故曰。誠無爲幾善惡歟。誠者聖人之本。而爲盡心行己之要。故敢此仰質如劉忠定終身行之者耳。先生曰。得之。問近見一士友家。其父出爲從祖後。本生祖仍無後。其兄奉所後祖之祀。渠主本生祖之祭。又以繼孫二字懸註於譜牒。故小子誥之曰。子之本生祖旣無後。子之兄班附奉祀。於禮停當。何必於譜以子之名闕一世繼之。苟有是禮。先儒亦當行之。何嘗以伯叔父母祭本生父母。其人拗執曰禮以義起。亦出於情云云。此於情或庶幾。而於義無湊泊處。未知此或有可據說耶。先生曰。如來說萬世無弊。而近世或有行之者矣。問或抵書於小子曰。朱子曰性猶太極。心猶陰陽也。太極生兩儀。心統性情。而推此恐似性在心中。小子曰性豈離了心。性上見得心。情上見得性。貫乎動靜。無不在焉。故心統性情者此也。太極理也。陰陽理中運用。而性是理也。心是一身主宰運用。故朱子說如此云云。然說得終含胡故敢問。先生曰。須知兩個猶字。亦只說得一半。言其實則性卽太極。心卽陰陽耳。何以言之。太極是動靜之妙。陰陽動靜之體。無是竗則做陰陽不出。無是體則太極亦無掛搭處矣。在天曰太極陰陽。在人曰心性。此物事之外。更無佗物事。故曰卽太極卽陰陽者此也。若就其中。分天人而言之。則在人之心性。猶在天之太極陰陽。故曰猶太極猶陰陽者此也。此非混同天人而言之。故曰只說一半也。太極生兩儀。是混同說。混同說則造化本源在理。故歸重於理。而曰太極生兩儀。心統性情。是人身上說。自人身而言之。則動作運用爲主。故歸重於心。而曰心統性情。蓋理本無二致。而立言各有地頭。務先通大義。則頭頭玲瓏。若隨語生解。則節節礙掣。無有了期矣。

上蘆沙先生 離違膝右。已段三個朔。歲聿云暮。慕往益勤。伏不審道體氣力萬安。諸節均休。區區伏慕。無任下誠。小子妄作完行。觸寒爲病。先生嘗敎小子曰廢擧則快活。到此儘覺爲頂針盛誨。路上占一律。第三聯曰。一脚無端隨枉尺。前頭有力仰層臺。此固萌悔而恐懈。慢不能自力平生。血氣甚弱日用工。夫多只㨂易底事。做却於難處進步。不得苟若因易處。益求其難處。可以得力。爲誦古人畵角曲難又難三疊。自不覺警惕已矣。伏念讀書旣多。義理融會。胸中尺度分明然後。始可致用。顧此工業淺近。動輒濫博。譬若坡塘一勺之水。決不可漑田滋稼。竊恐水亦復無存也。何以則脫然如沈痾之間大寐之醒也。門下不欲與學者語未至之理。如晦翁之爲幸。擧切近者敎諭之則幸。何敢年終擬侍杖屨。講質少多般義理。旣嬰賤恙。繼又雨雪交塗。只玆替伸。當於開正後。進候。

密陽朴氏世葬碑 密陽之朴宅咸平興龍。洽九世。九世令有成守者。克世其家。善繼。九世來先志。善述九世來先事。無微不振。嗚呼。尤庵宋子所嘗言。人間萬事。莫如有好。子孫守成。其亦非密陽氏好子孫歟。上九世卽進士諱大鳳。是爲興龍肇基之祖。守成旣竪世蹟碑。擬更記世葬竪諸興龍野前。以九世來所葬。擧多密邇興韻故也。鎭士與其配光山金氏。俱葬興龍篩洞。贈吏議天應。與其配和順崔氏俱葬興龍之岡贈承旨正源。葬興龍之麓。配和順崔氏葬越麓。配光山金氏葬承旨兆下。旌孝。贈敎官永源。與其配永川池氏興龍合窆。贈吏參寅弘。與其配文化柳氏同麓合窆。伐石而刻揭者。俾後承常目感慕母。致有五衢价鄒妻之問云。

黑山錄跋 友人奇稚學。從智藏齋金處士遊。日自靈光新僑。袖處士所爲黑山錄。入海以示余。蓋勉庵崔公安置黑山也。諸大夫皆曰。可殺素飮一呷湯水者。惴惴然面無人色矣。處士於崔公無一日之雅。而顧乃犯蛟龍冒鯁鰐。盲風怒濤。千辛萬苦。遠涉穹溟。卽一面如舊。把酒賦詩。心肝相照。游賞旬月不能相捨。大與常情相反何也。豈不曰人心之所同。然自我發之。而彼之心悅誠服。自有不期然而然者耶。抑此心此理。豈非人人之所同得也。彼或陷溺之甚者。甘爲虎倀而反以相噬者。亦多矣。所謂同然者。又鳥可恃耶。蓋聞處士以肅齋鼓山爲師友。二公先師。洪文敬公之高弟也。洪先生傳授心法。不出於三綱五常之敎。洙泗洛建之學矣。至於西胡之馴致。必有滔天之禍。則深憂痛排不遺餘力。觀見行文集答朴龍潭及賤累二書。則亦可槪想矣。處士於先生之道爲私淑者。則淵源旣正矣。又以生禀之美而無售僞假眞。懷居自私之雜。故能脫出於胥溺之中如是也耶。嗚呼。其亦可敬也已。余與崔公旣少小同學。今又幷入黨籍。罪累將死。而稚學踏趼相從。又肯以此等文字相示。豈亦處士之心而皆襄世之感也耶。朱先生所謂老去光華。於此益可驗矣。崇禎紀元後五昭陽恊洽仲呂下弦。智島累人金平墨識。

書四門語錄合部後 友人金子元。少師錦谷宋公蘆沙奇公肅齋趙公鼓山任公。學問行義。負湖南之望。今因金學卿北遊。以四君子語錄寄示。請爲之訂正焉。俯而讀之。完然若周旋於三席之前。至於趙任二公。梅山先師之高弟也。追隨蘆漪。日月幾何。咫尺城闉鬼魅遞作主人矣。第念自古語錄。出於子張書紳之意。而不可無者。然隨聞箚記無失爲難。雖洙泗諸子記聖師之言。惟論語一部。及出於子思孟子之言者。乃得無差。其餘如孝經禮記家語左氏之所記。不可無揀擇取捨。洛閩諸子記程朱之言見於遺書外。書語類亦不免種種失眞。至如我東語錄翻譯。土音則其失尤有甚焉。今子元之爲是錄。雖使反復証正。安保其無朱乎。但觀其大意。合理則存之。其稍涉可疑與閒漫。酬酌無所發明者。則皆刪而去之。稍爲寡過而可傳也。於是略加付籤而歸之。然亦不可遽恃以爲正本。年益高而見益正。亦宜檢之又檢。刪之又刪也。 淸風子識。【丁亥】

贈孝茁鍾出兩從。及禮姪。二首。 內進九思外九容。不虧一簣乃成功。五常豈在修齊外。百行皆從孝友中。讀未盡心書自若。耕如惰力橐先空。眼前事事勤攻得。善始工夫可善終。浪遊莫過好靑年。不再靑年理自然。樹志當如未壁立。追師須效孟隣遷。一心到敗誠難正。萬事歸虛更未全。孝悌勤修忠信習。省身每日慕曾賢。

閒中客到 巖石重重屋四環。葡萄成帳翠陰間。入林慣鳥吟常好。臨水窺魚釣是閒。牛飽敎僮牽草岸。狵狺有客叩松關。請君莫說京華事。樂我琴書不出山。

鷴鷺說 余所住大却。幾百戶絶無一二人與相過從。可怪也已。寸言纔出。輒指目鷴也鷺也。尺步纔動。輒指目鷴也鷺也。不惟言。不惟步。凡在稱余。輒指目爲鷴鷺。所謂學者。有何見憎於彼類。而彼類眼中。擧無非世間所罕有異常別件物種。驚畏。不啻若毒蝮之螫。厭避。不啻若臭鮑之惡。學者亦人也。學亦聖人學也。聖人何人。學雖未至。其亦孔朱徒也。蓋學鶴。音同再幻。作鷴鷺音義懸判。孔雀爲孔子家禽。古謔猶然。孔朱徒旣已爲鳥。不寧作孔雀。朱雀反指目鷴鷺。何處得來。且朱子釋論語。自遠方來。則近者可知。顧余有朋遠者。稍有近者。如許朱子說。何說不中此說。竊恐欺余。僭悚僭悚。伐拔其樹。桓魋抑非近者歟。夫洛不止幾萬家。以伊川之賢。僅化一二。幾百大村一二絶無。況復何憂。