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送梧岡歸家二首 山人猶戴古人冠。不染世華倚竹欄。儂臥三層弘景閣。君歸七里子陵灘。別時忘却逢時喜。憤處當思忍處難。儉歲旅遊良亦苦。頻頻來去自平安。樹匝山環洞口壺。碧藤黃葛復縈紆。耳醒蕭瑟聽寒竹。氣得光明對月梧。南北來歸君是雁。江湖出沒我同鳧。離亭落日相分後。此地無人更與娛。

聞時傷遺恨 附夷用計巧連環。靦面時人愧獸顔。遙望驅雲沈虎石。長思衣鐵渡龍灣。圖王爭帝紛荒際。趨利爭功反覆間。東國素疏邊境備。兵聲不解嶺東關。

崔勉菴【益鉉】大人芝軒先生恩資宴序 天可必乎仁而壽。壽而爵固天之必於人。而人有可必底道然後。天必至矣。崔侍郞勉菴翁。自幼立志高。贄見師門。檃括於誠正格致之學。發軸於幼學壯行之道。早歲蜚英。堯舜君民之志。未嘗頃刻釋于懷。囊封幄對。有謇諤匪躬之偉績。大可弦韋當世鉶範來許。此豈非涵養窮格之工。如鏡明水止發而中節然歟。始知乾不專一則不能直遂。坤不翕聚則不能發散。此固理也。翁之展布。誠不是體驗乾坤自吾身推之以至事君耶。秉春秋尊攘之義。建天地維持底綱。使人誦讀書疏。靡不起敬。環左海三千里鰈域。圓其冠方其領者。孰肯曰不知勉菴翁乎。翁大人芝軒先生賦性仁凡發於事爲篤。而實孝於親悌於長。及敎誨子弟。式穀似之。昌大崔氏之門。皆先生積累力也。此宜受必于天。而先生豈嘗期必于天歟。年七十五以子勉菴貴。縻之以恩爵。是固常典。不足爲賀。而仁而壽壽而爵。豈餘人尋常蒙恩資比也。吁其盛矣。吾黨朴海量道謙。從事勉菴之門。近又與某攝齊於蘆沙先生門下。托契密。道謙謂某曰子固雅尙師門。豈容無一言於今日稱賀。以某謏淺。固不敢爲辭。而亦豈以文短終不罄景慕之悃。噫。余之篤信。惟天之必乎仁。凡今之人。蓋法先生而不違於天歟。

心學圖說【乙卯七月日】 天之賦於人物者謂之命。人與物受之者謂之性。主於一身者謂之心。心之虛靈知覺一而已。於形氣之私性命之正。有人心道心之分。人心私之萌而易流於欲故危。道心理之奧而無形於外故微。於此乎不進精察執一之工夫。則危者愈危。微者愈微。却只放逸走作。是以惟精惟一二段爲天。理人欲分界處切。要戒懼乎不覩不聞。而愼之於獨知之地然後。能克復能操存。其曰心在者在於克復上體認也。心思者思於操存中做着了。然初用工。或未免間斷。必須求放心而反復入身來。以之養心。以之正心。則自家腔子裏自然要好。而能盡其心法。於是焉得力。則人心退聽。渾然無私念之伺隙投間。要其大綱領則不越乎敬之一字。整衣冠尊瞻視。常如對越上帝者然。存之於未發之前。而主一直內則到已發之後。隨事中節。照管許多道理。此非一心之主宰。而亦不爲學者之最初持心處耶。四十而不動心者。迺用力之久而遇事坦然。不爲他動搖。七十而從心者。萬理光明。凡事之來從吾心所欲。不踰規矩。此崇昔大聖人之博學至道。後之學者痛加鐫誨。潛心持敬。則庶幾聖賢同歸。可不勉旃。心學之圖出於新安。程林隱手寫。而西山先生取之付于心經。其爲學者之箴警若提耳面命。余謹摹而付之座隅。朝夕莊誦。而繼爲之說。醒我天君。

親墓改葬說 嗚呼。先人卒于辛丑五月二十一日。以是年之八月七日。葬于和順之鸜鵡山庚坐原。迄爲二十五年。于玆矣葬之日。遠近知舊將輓誅哭之曰。嗚呼公氣質淸而粹。狀貌端而正。學識宏博。志行純篤。動合規矩。無一毫怠慢之容。望之儼然。卽之溫如。燕閒幽獨之中。省察克治者。愈加精密。造次周旋之際。威儀動止者。自底恭謹。門路之正。踐履之篤。實匪淺愚之所可窺涘也云云。嗚呼。小子幼迷。猶未詳悉。而只擧大綱說已矣。何敢溢美以速誣親之誅耶。鸜鵡山自瑞石逶迤三四十里。屈起於西陽之南花南之北。其爲山也。峻而有氣勢。秀而蘊精神。世所謂解得堪輿家術數者躡跡。比肩藤崖蘿谷。斜成一逕。吾家初非見惑於風水者說。而余時幼沖。未知禮有謹五患之說。直從人言封築於右地矣。近加詳審則山勢峻急。不甚平穩。而磊石疊矗。脫有日後雨急沙汰之患。一岡之爲溝渠。似不可救矣。玆定緬禮于乙丑之四月二十二日。伯從叔語于余曰。山之日後爲溝爲壑。今不可逆料。而地中必不受大害矣。竊念兄主耿介之操。仁厚之悳。豈無天地之報。應山川之黙佑也。人之所信者山理。而吾之所信者天理也云云。及于墓如儀哭拜之後先發竁口則灰不爲隔。使土親骸。痛迫之情。容有旣乎。於是焉使役者廣開墳墓。則外蓋消息無形。所存者只棺之左右板。及上蓋而下板。又無形矣。脫去上蓋。細審壙內。則骸骨臥在土間。此豈人子之所可忍見乎。不得已襲斂于七星板。而骸骨無一節消散。有黃潤之色。見之者曰灰之不成隔者。卽是當初拌勻之不稱其節。而今之土實壙內者。果是灰不爲隔之故。則不可以有害論也。此人之言。實甚有理。而從叔之先見大不可誣也。是日返襯於故山。權葬于內洞後麓丙坐之原。會葬甚多而莫不稱頌曰。某公修身浴悳之道。必有神明之佑。則此地亦不甚見害云矣。嗚呼。先人涵養積累之功。至今爲鄕人稱譽。而小子不肖不能使體魄帖妥於幽扁。率爾運動。又不能永占安厝之地。豈不甚罪悚乎。玆收先人實行之聞於人者。而幷錄改葬之略以寓風樹之思焉。

止谷序 客自錦北過余溪居曰。子知止谷處士吳公乎。公以文獻世其家。篤信聖訓。克趾先懿。持心仁仁而愛物。執事敬敬而直內。仁愛之道著于孝悌。敬直之工見于威儀。汎博經史。終焉造約。商確義理。沛然有裕。足以需世範俗而蘊經綸。做不得遂。止於道林之谷。號以止谷。止於孝。止於慈。止於敬。止於信。卽公次第工夫。而豈不是行路人知得從這一路去心中自定者類歟余曰有是哉。雖不及起居於公之室。聞之已熟。矧又與公胤子繼洙仲涵爲同門。朋托契密。此尤足想像。固不可曰不知。余以唁禮造仲涵堊室。以止谷韻示余要和。余不敢犯手此個韻語。而亦不可以不嫺終辭一言之塵。噫。知止固聖功也。旣知其止。何患不到至善地也。止而定。定而慮。慮而得。此乃聖學階梯。知所當止。將必有進悳底道。其止也豈止於止而已乎。終必與進相表裏然後。可謂眞知止與動中靜靜中動相參觀。余以是有感於止谷翁之止。遂爲之說如右。

答梅陰安丈【丙寅元月四日】 稽顙白。禮書之外。荐賜委唁。哀感之至。繼之悚惶。未知何以得此於長者也。始信盛德之至。不遐而邇也。德門奇禍。荐臻疊遭。膝下之慽。何造化兒難諶之至此也。去秋洛行之日。顒俟不淺而違了始見不勝慨歎。下示中自愧二字。雖以求名爲愧。然此有大不然者。幼學壯行。固有聖訓。而栗翁亦以科業理學竝行不悖爲敎。則於此焉何媿之有也。心無可怍。則人雖謂之怍而不可以動也。心苟可怍。則世雖許以無怍。而自不免爲愧也。用舍行藏。不以堯加不以桀損。則亦何撓奪之有也。伏念尊丈涵養已熟。見得分明。則景慕之私。猶不淺不淺也。允兄淸雅之容。宏閎之識。雖在憂疚。而殆不能忘也。侍生孤哀子頑不死。忍見穀燧之代禪。而氣質淺薄。性習惰輕。旣不盡哀。又不讀禮。悚仄悚仄。襄禮安厝於先阡。而能免五患則幸矣。安敢望吉也。餘兄祝氣力康寧。用副哀悃。

謹次崔勉菴【益鉉】大人芝軒恩資韻 百年厚悳養平生。白首林樊荷寵榮。海北恒稱文擧望。河南復覩太中名。滿堂龢氣推仁孝。耀世恩資値聖明。千里區區馳一賀。靈芝有本渾天成。野隱朴君道謙號也。朴君之居濱于野。仍以野隱扁所居之室。有原韻識其實。吾先師蘆沙先生。用其韻發揮之。顧余謏淺。誠不敢贅費。亦以置名爲榮噫君之隱。豈嘗着題於近野之目而已。稟質野而朴。有邃古尙質意。於世俗文史甚遠。斯豈非吾夫子所謂先進於禮樂野人之野歟。小屋飄然近碧山。野心留住白雲間。携看黃卷精須密。謝却紅塵跡最閒。知善將同邱鳥止。忘機便與水鷗還。逍遙快樂於斯足。世俗芬華也不關。

終日閉牖。甚無聊。口占六律。和贈鄭景一。 役役年來未暫休。漢陽城裏共經秋。凌雲雅操欣相奏。明月新珠媿暗投。山玉公然資楚笑。瑟工亦不合齊求。自有無窮奇觀地。惹出餘情更上樓。花猶艶質能銷恨。草亦繁容可含歡。肯向東風求悅媚。只看松栢耐冬寒。【此篇當在七言絶句編】南客徊徨怕北寒。低垂小障護風欄。心多勞處還休勞。事過難時便去難。江上明年蓮實在。罇中此日菊花殘。窮通早晩皆天定。料理從容意自安。千里秋聲漢水寒。鄕懷多緖步層欄。詩如沈約人云易。歌在曹樓孰解難。天道何須愁日短。地雷不遠動陽殘。中宵只喜風前鴈。園竹依依似報安。謾將白髮老紅塵。名利無端誤幾人。耐過三秋嗟獨立。却來千里巧相鄰。月輝此夜應同逕。花事明年復有春。言外慇懃留大約。願君莫負此心眞。旅夢依依久悵然。鏗鏘一律警昏眠。零丁獨立還多日。知己相逢便忘年。詩禮無窮求實地。功名有數信仁天。書中瀝盡心中事。肯學時人餙幅邊。

會須散作十分春 官閣花陰覆四隣。東風無際柳梅均。宋公陽有南和脚。杜老盞傾麴米唇。試把鳴琴傾小酌。移將㬉律動斯民。牧民治政今中夏。作宰仁心摠一春。符竹南州揚皀蓋。仙桃北闕拜丹。綸我民盡是艱難子。活佛方來普濟辰。江上紅亭來太守。罇中白酒樂諸賓。八千春願祈仁壽十二侯來醉錦茵。噀酒今朝仙吏在。爲民何處化工臻。農人病夏鋤禾日。遊客悲秋落葉晨。對客罇香今席上。逐人春色此湘濱。漁陽瑞麥張公樂。南國甘棠召伯巡。何不與人同醉德。始知生物便爲仁。折籌亭下花開甲。挹酒天中斗指寅。要使陽和均一體。誰知痛癢切吾身。光添劉老鞭滿地。化及陶公種柳津。百里民人聊共樂。群生草木與同新。聊知滿敏馳郵命。滿載梅庭五馬輪。我與二三諸子宴。孰非九十是春旬。擧盃復酌南山壽。白首楓墀獻紫宸。

上梅陰安丈【橚。己未十月四日】 向蒙左顧之惠。未知何以得此於長者也。迄用鐫感。不容形諭。伏未諗寒威漸高。存養氣候。康濟萬穆。允哥亦得安省冊子上尋數。想必益加鑽硏。不以已進爲足。必至於人不及知底境界矣。日前以皇華樓下一奉擬爲第一快事矣。竟違素計。抑亦有數歟。悵耿之懷。有若食物在哽。尙不能已也。前者敎事。雖不顯却。而姑未知深意之如何也。第當隨力深圖。而是繫在人則亦何期必然也。世下生慈省姑安。而所謂身家間以滯症作苦。有難抖擻。如干佔。專沒巴鼻。零碎無湊泊處。自顧愧悚已矣。餘萬病擾不備。只祝頤養康寧。用副愚誠。

上梅陰安丈【甲子臘月念四日】 春仍便裭。修書請納。而未知能免喬。沈得入照也。否陰窮陽。復天道向泰。伏惟養靜氣力。履玆康旺。見道益篤。允兄近亦安省。而尋數大得新知耶。完府前日之行。一是奔競。實是可愧。而親下私情亦不能無泄鬱處。恕己而及乎允兄。每不覺繞壁起坐也。侍生省安是幸。而私門不幸。旣遭妻服。悲酸有不可言。南華翁叩盆之說。大不是誕語也。家侄年已十七。足行三加。而姑無定婚處。親下甚悶。聞某洞李門有閨節云。雖知不甚親好。而近世物情。此亦可爲。若得尊丈一言。則似無憤事之慮。期於開言圖成。伏冀伏冀。此若等閒地則何敢也。所恃者眷愛之道也。

惟薦二臺官爲無愧 喜聽臺烏心自喜。上有明天尙鑑視。豈容私乎有前定。所言公耳無餘累。賢能此世得其人。坐斟胸中深淺觶。明時老宰亦被薦。昔作臺官無所愧。松筠節操正大標。氷玉精神愷悌地。公門藻鑑似水淸。一哉平生心不貳。朝廷幸有薦剡日。二臺高官是公器。唐朝人物擧魏徵。漢世文章登賈誼於心自有重輕權。不是時人舞私智。明廷士有呂伊才。異代人登夔契住。公平一道法乎天。桃李無言春自睡。蒼葭秋水溯洄夕。所謂伊人曰有二。淸名魯國問室十。盛望堯朝詢岳四。朝家自此曰無憂。喜心洋洋吾假寐。從容言路大而平。臺職于今人必備。堂堂薦擧豈曰恥。廣胖年來吾意思。韓公盛悳已正笏。李相淸心方鼾鼻。孫家家法我不壞。無媿微臣作公吏。

上芚臯朴丈【鼎休氏】初以晦溪【壬子五月】 向承半嚮之誨。喚心提醒。便若沈疴之祛體。厥後無由承起居節。況羲輪南訛。姤陰一動。撫辰起懷。恒切憧憧。伏不諗梅雨乍晴。味道氣候。一直萬綏。伏慕不任下悰。侍生省狀。視昔無改。而以學術之不進爲悶。切欲將已放之心反復入身來。而卒然遇前日之伎倆。則還不免馮婦攘臂下車之狀。於是乎驗知行工夫得力之難。康節先生嘗言。言之於口不若行之於身。行之於身不若盡之於心。是可爲學者之箴儆。而尤足爲侍生戒也。向日所誨以大學一部爲聖學之門戶。而學者最先講明云。迨今服膺不敢暫置之忘域。若於三綱八條上沈潛反復。則終必得長長地新。近日講得一個新字。苟滌去舊染而以開自新之路。則庶幾踐到實地。雖十分爲善有一分不好底意。潛發於其間。便由邪徑。這個是實。前面却是虛矣。每以此警惕而安知其克有終耶。切欲躬造斐几之下以承萬一。而適有拘未果。玆以替書爲學之方。醇醇下誨而前所論誠敬幷示破焉。餘不備。

上芚臯朴丈【甲寅四月十九日】 久違承誨。恒切坐春之想。媿乏立雪之誠。自致寡聞。幷其前日所得而失之。尤不覺曠然流悵也。伏詢維夏靜攝。頤養體候。一直萬亨。胤友亦安侍而慥慥於藏修耶。幷伏慕實用深悃。侍生姑印前日樣子。而炳燭課程被佗壞了。惺惺不易收會。旣無寸筳撞鍾之問。且少楚相擧燭之警。心憤口悱。中霄浩歎。不暇繞壁而起坐也。近日讀了書傳一部。得祗敬二字之義。而足開茅塞以得主一直內之效。然讀之猶未盡蘊奧之旨。何以形容得萬一也。凡讀書貪多最爲大病。下梢都理會不得。須是常常把來思量始得。而於冷淡無味處。尤當着力推尋。常以是爲猛省工夫。而於窮理未精悚歎。何及賦詞之技。大爲害於心工。濂洛試所謂文似相如。殆類俳者。眞萬世礭論。若篤古之士以心性爲主。而間治做家文字不瑕有大妨耶。尤菴先生曰。兼治擧業。以悅庭闈。恐無不可。推此則親下似不必全廢。而程夫子曰作文害道。然則斷不可用力翰墨裁敎。如何如何。人心道心。羅整菴曰。道心性也。人心情也。盧蘇齋曰道心寂然不動。人心感而遂通。金河西先生深非之曰。人心道心皆指動處而言。指動處云者。動而後有人心道心之可言。而動之前渾是一個虛靈而已。無性命形氣之可言歟。然則人心道心幷皆指情耶。整菴有理氣一物之病。而蘇齋之說祖於整菴。豈不謬哉。

與安澈煥【己未七月十九日】 秋解稍慰。春屈甚悵。自我貽阻。已改星燧。戀德興懷。實難名諭。恪詢梧凉。棣體益衛。經味漸新。近年來必當有見得分明處。恨不拜展而一叩。弟貧病相尋。而所謂身家便衰散一物。嘗聞張子曰物之方生。日至而滋息。旣盤日反而游散。是固理也。奈何人之老。便是物之盤反衰頹。猶不足惜。而老且無聞。恐未免少人之歸止耳。以若好個精力。枉費於口耳枝葉之文。於本原工夫。竟未有一分做得個意味。悚恧悚恧。且日火揚光於外。故日有食火有滅。人之務外者。亦豈無食滅底戒歟。此固可爲而斷不可爲也。早知如此是病猶未能一切按伏去不若不知爲愈也。未知何間穩討終日以解積鬱也。弟有積年未雪之山訟於錦城。自前官家非不有嚴辭痛斥。而又把作等閒文具。終不有快斷。聞兄於錦倅契分甚密。願得一言公頌。而必與弟相對討然後。可詳其原委。未知那間可得此道理耶。冀冀。

答安澈煥【辛巳三月二十二日】 久閡勢也。惟不忘者心耳。心苟不忘則。雖未奉接。亦何傷。謂外伻到得拜琅椷。溢幅指諭。無減頂針。何止得拱璧而已。備審暮春。旅體萬相。大慰翹悵。以旅食爲媿。大不然者存。昔焦伯康客歐陽公所。則伯康精明學問足以有辭於後世。猶有這般事。則何必以是爲深縮也。況於親厚地强留之。則牢却之亦非道理也。弟則知兄之進退。綽有裕耳。敎事此無異求聽於聾。此誤認到此耳。弟於儷文本無工程。而況這個文字曾未犯手。何敢替吾兄之爲也。恐無異持布鼓過雷門。何敢何敢。苟有可爲底道。爲吾兄一勞力。何辭之爲也。幸恕諒焉。雖欲不知陋拙。肆然下筆。而來价立促。則其於無倚馬之才何哉。惠簡感領耳。令從伯氏兄喪事痛愕。

烈女高氏請旌閭疏【癸酉】 右謹啓臣矣段臣矣身等。伏以人性爲善之綱忠孝烈焉。最大國家樹風之典。旌表復焉是重。然而忠於君孝於親者。是男子事耳。其於平日讀窮經史。講硏義理。見得分明。說得痛快。知如此是道不如此非道。故義精仁熟之君子。往往以忠孝著聞。而厥有成績。已有朝家之崇報。至於媍女之烈於其夫。則以若深閨偏見。能判熊掌之美。勇舍鴻毛之輕。以成殺身之仁者。尤豈不卓卓而必施以旌褒之典乎。今於扶安縣有十九歲烈婦高氏。出於故文貞公臣金後孫。故學生臣時述之家。純正之節。卓異之行。適足彰善。而苟或湮沒無稱。則豈匪臣矣身等不薦聞之罪乎。玆不避僭越。疾聲齊籲於法駕淸蹕之前。爲白齊。高氏卽忠烈公贈左贊成臣敬命之后。敦寧府都正臣廷鳳之玄孫女。幼學臣濟禹之女高氏擩染忠貞之世業。講誦端莊之媍範。有女士之行。爲鄕里之譽。及歸于學生臣時述。恭執婦道。奉偏姑以孝。待君子以禮。推而至於宗族及婢僕。一切停當於道理。人莫不愛敬欽歎。是白加尼。時述遘疾證甚危㞃煮粥煎藥。躬自供辦。不假人爲。禱天告神。殫厥誠力。而大命近止。竟至不淑。號擗幾隕。而以老姑在堂。强擻寬抑。及夫殮殯。凡傳於身傳於棺者。亦皆躬製焉。高氏親生父濟禹。哀其寡獨。擬置膝下而慰喩之。則辭以姑在。申告以晨夕奉奠之無主婦。則高氏眞可謂稱停於三從之義。而孰知畢喪後。捐軀之志。已定於胸中耶。哭奠之餘。以婉容奉姑。不以悲慽色傷姑氏之懷。高氏誠是孝烈兩全。而人比於古之陳孝婦焉。時述之大祥前設醮時。衣衾枕席於所寢之室。仍不復開口納醬。擧眼視人。以時述象生永撤之日。從容就盡。嗚呼烈哉。人孰無死。死而如高氏之從容判命者。求之古烈女。亦未之見得幾人也。高氏之媵婢名又女。年方十四者。恪守高氏几筵。其父請與同歸本第。則又女泣且爲言曰。上典旣沒。奉奠無人則吾獨何歸云云。竟不循其父之言。則此可見高氏純正之行。有以誘得其衷而然者哉。十六而嫁。十七而孀。十九而歿。凡四年之間。從容做去。動合禮節。無絲忽錯了。語其情則慘之極矣。論其節則烈之壯矣。苟有秉彛之天者。孰不慘其情而壯其烈乎。自本縣赴愬於主司。自本道齊控於巡營。使一省之章甫搢紳。莫不聳動而欽稱曰。高氏之烈可褒也。高氏之烈而不褒。則公議熄矣云云。則斯豈匪好悳之心。出於自然而然乎。若此節行。合有褒旌之典。伏乞天地父母。亟命有司。施以表閭之典。使之彰善勸俗。臣無任祈懇之至。伏蒙天恩。爲白良結白去乎。詮次善啓。向敎是事。望良白內。臥乎事是。亦在謹啓。

仲秋遊黌堂序【壬午八月】 歲庚辰我侯兪先生守是邦政通民和。越三年壬午。仍重修夫子廟。增舊制堂廡齋宇廳廊垣墻曁籩豆罍尊冠服佩玉。幷與一新。以仲秋旣望後二日。速邑章甫落其成。年老坐年少立。如鄕飮禮燕毛畢。諭鄕子弟曰。吾夫子道德文章。如天地日月元氣流行於萬世之土。薰陶誘掖。譽髦咸造。以春秋上丁。釋菜寓慕。雖不克親炙。讀書尊道。與攝齊何間。本州素稱有齊魯洛閩風雅。羹墻於夫子廟。鉶範於夫子道。以今廟貌重新。用加爾日新之思乎哉。諸生起敬拜揖咸曰唯唯。先生命工升歌管絃。絲廉肉瘠。令人足以忘味。有一生抱琴。坐尊俎南。奏幽蘭龜山諸操。若顔琴曾瑟左右於闕里曲。旣終鏗爾。舍琴而頌曰。夫子道至大兮。筐篚笙簧。道一萬古兮。玉振金章。夫子廟尊儼兮。牲幣孔將。道吾東最尊兮。文物斯煌。廟於斯薦祼兮。駿奔而相我先生重修兮。工匠告功興。儒化改觀兮。德廣業崇。命瞽史在庭兮。協諧尺桐。頌訖告于座曰。此乃光山新操。蓋記其實播諸筦。某侍先生。㝡近得是說詳。遂書告于後人。

碧軒記 余觀夫天地之間各得形色。或歲深則形變而色渝。序遷則形移而色改。不可以一二論也。雕繪之爲工。雖極巧售奇。歲旣深則不變而不渝者。曾未之有也。花樹之爲物。蔚姸深翠。序旣遷則不移而不改者。亦未之見也。然而山之碧巒。水之碧瀾。豈可以歲序而變移哉。李君瑨采所謂碧軒者。卽李君先楸下祭祀之齋室。而間與諸學士講誦討頤之地也。後而有霽峯山秀異之碧巒。前而有黃澗川渟滀之碧瀾。近拱建德之衆岳。遠溯新灘之小流。有遠呑平浥底氣象。爽塏之景濃郁之態。有不可形容得盡也。然而軒於其間隱映而爲碧。掩翳而爲碧。歲之深序之遷。而其碧也不可得以變移矣。又況霽峯山卽忠烈公苔軒高先生之占號。而先生文章之學。忠烈之風。軒冕宇宙。有萬古不變不移之偉氣。則是山也。尤宜爲後世之仰止。而斯軒也。適在於是山之下者乎。軒之名有不變不移之形色。而軒之不變不移。亦豈足爲多也。惟諸君子履霜之孝思。焚蒿之誠禮。必將不變而不移。如一日者矣。矧與生徒肄業之日。其能不變素守。不移素心。講習不怠。成性存存。其克有終也歟。子之取名於碧者。不以山水之不變不移着題。而求所以不變不移者。其在斯二者歟。柔兆攝提。格五陽之望。德巖山人書于鳳陽之陋室。