丙申疏 伏以臣螻蟻微命土芥下品也生斯長斯於距京師千里之地宜分草木同歸而民之秉彝好是懿德臣入學之初卽知五倫之重而次次長成曰父子曰夫婦曰長幼曰朋友之道身親當之行之而至於君臣則徒講其義未能遂事君如事親之願平生抱恨知人事後四十秋于玆矣况臣先祖忠烈臣敬命孝烈臣從厚毅烈臣因厚三父子殉節于壬辰之亂世稱忠孝古家列聖朝報償之典後子孫受蔭之恩天高地厚而臣卽毅烈之祀孫也念祖守訓斷斷芹曝之忱寧其一分有讓於都下世家乎竊惟國典非靑雲一路雖有通天絶人之學莫以羽儀王庭故臣中年經工屢屈於會圍然因以屢入於隆武應製之場以一儒巾?試券祇待於輦路人海之中望見天顔欣愛之私依然我獨有君父慷慨之懷胡然我獨無際遇方其時也目見長安光景則天主之堂所學者何人昌盛之組願買者何人奇技淫巧足以亂人之國而電線之捷報火輪之飛泊呼賓作主無非夕陽罷市物色歸來鄕里又見人心則徭役之難堪無異於剝膚椎髓曷喪之嘆日甚一日漆室之憂欲泣則近婦人而至于今日徒懷犬馬戀主之誠敢以儒生違格陳疏而陳疏之日卽依倣事君之道也夫子曰事君有犯而無隱孟子曰不敢不以正對伏願殿下睿燭焉往古所以知今古有堯舜焉有幽厲焉有宣光焉歷數殿下所爲比於何等主然後可謂得當乎孟子曰人皆可以爲堯舜以殿下之明聖渾然天成則其爲堯舜不爲也非不能而胡爲乎不爲堯舜乎幽厲亦殿下之所知也不必陳達而至若宣光俱是中興主也以吾堂堂千乘之國列聖祖在天之靈付無疆艱大之業於殿下則殿下設有陽九之厄處變爲常則可以轉禍爲福矣豈使宣光獨美於前乎夫何世世先王克守憲章治日常多四隣少驚沒世不忘而試觀近日殿下任革憲章擬乎隨時得中猶此亂日常多何也雖孝子慈孫恐有難處於百世之後也丙寅洋亂後竪碑於各道列邑碑文曰洋夷侵犯非戰則和主和賣國丙寅作辛未立戒我萬年子孫于斯時也殿下乾斷布告何其壯也近年則設施開化顚碑屈首又何其憊也大抵開化二字不過是用夷變夏陷人爲獸存亡之機安危之會迫在呼吸不待卞說而自明矣竊聞他國人盤居於都城內實非萬國公法中條約而我國獨然云撫養淫獸異類於同室之內而欲免射嚙之患理之所無自侮自毁之歎已無可論而疊疊變恠鱗出於開化之後徒緣患得患失之輩依附異類外應內脅操縱威福計上用計利則歸已害則歸國者也然人心卽天心也畢竟則難逭自孽天必戮之弘集秉夏是也前日弘集秉夏之入侍也其果戇諤乎其果容悅乎知臣莫如主聽言觀貌焉敢廋哉方今國勢有若人之大病中添急症第非平順之劑所可擬議也必須用大承氣湯兼以十全大補然後庶可回春矣犬奸似忠蔽一曰伏願殿下愛而知其惡殲厥開化中誤國巨魁者梟首警衆先慰神人之憤焉臣之所恨孝賊生入之日未卽大書討之而㗖其肉母后之變未卽奔問復讐繼又剃令罔測殿下之頭髮居然未保而臣之髮然然依舊君臣父子一體天倫則臣之髮雖存非存萬死欲死也俄館之忽地臨御景福之尙未還御一介忠良之果是何人未能詳知而如是多變則勢將國不國君不君臣不臣後乃已也第伏念列聖休養之恩極天罔墜而一片陽脈在此義擧諸路之義聲時日盈耳顧此湖南以豐沛故都寂然後時不可使聞長城前寢郞臣奇宇萬封章焉倡義焉蓋宇萬故參判臣正鎭之孫也克守家訓已成宿德士林之領袖山斗之雅望也移孝效忠一死卽許而臣自是儒籍氣以相應許以共扶王室發通列邑以收大同之輿情而億萬心惟一心者豈非涵育聖化中不能已之秉彝乎尙未團束恐晩勤王而出師之日八路相應直赴闕下長君逢君之徒一幷掃淸其於異類當用薄伐玁狁至于太原成敗利鈍難以逆都出於義而死於義死猶榮焉皇天后土實所共鑑也以義兵解散之意綸音屢下而王之左右總是開化邊人也矯制發令無所忌憚臣實未信焉殿下雖今日還御本宮憲章文物煥然復舊巨猾鋤治海寇恬退後明示綸音則臣等不待明日而自解也傳聞各道削宰之被殺出於亂臣賊子人人得而誅之之義天理昭昭捷於影響而不待王章之復明如許擧措臣竊謂事涉輕先也大率今世鄕里則東匪也常人也邪正已判廟堂則守舊也開化也邪正自別須於世臣守舊擇其老成宿德申命州縣以慰民心焉曾謂夷狄之有君不如諸夏之亡矣以今觀之大抵他國則隣國謀逆之賊犯則氣以相應逃則勢以納護云乎極變於隣國之母后而知以薄物細故偃然對其臣子少無畏懼云乎必是泰西名國之所無而日人之所獨也當日吾國自廟堂至隷儓彝倫已斁生脈永絶痛哭無地苟有一介廷臣聲大義於各國公事廳則日人亦有人心焉豈不卽謝其過而極變之異類已逃之孝賊一幷生致於北闕之下乎雖或不然獲罪於天無所逃也畢竟孝賊輩之法死於本國豈遠自然之日乎至於洋國不必深慮者何也不幸神州陸沈一脈陽春寄在東隅吾夫子欲居九夷者於今足徵而碩果不食非徒可信者理也苟有王者作能不取法於吾邦乎自朝廷不禁邪學今幾年所而渠之針藥無酬勞之望渠之貨財施忘報之恤可以沛然莫禦而猶此染學者乃是山田海幕蚩蚩之氓也粗知誦法孔子者雖懸賞而勸之終必不染而止耳渠之廣敎聞己十分斷望而所取者利也自守之道只一尙儉則千艘奇物於何求利乎至於待上國之道丙子之後則尊周之義犬報之壇堂堂可論而今於淸國不可以不曾旭服而執論義理無窮俟百世可定而年來殿下之自主云者豈宜是哉蔽一曰使之自主者誰也趙孟之所貴趙孟能賤之莫重絲綸以眞諺行之者不是二典之所載也訓誥之所無而如許簡易何處得來乎可以聞於天下可以法於後世乎臣不敢以自主之例上尊於陳疏者頭䐉紊亂萬死惶悚伏願殿下留神處分焉第一大小強弱之不敵孰不曰目下急狀而今焉我國之技藝與他國等以蠻夷攻蠻夷不患不足而八路億萬生靈俱知死於義之爲義孟子曰無敵國外患者國恒亡伏願殿下勵精圖治内修外攘必以堯舜宣光自期則大小強弱非所可論也然臣之所陳者不過磨驢之跡踏人之藩籬便不神竒但齊襄公復九世之讐春秋是之至於倭?國讐也家讐也一以雪君父之耻一以慰祖先之寃臣雖死之日猶生之年臣之能事畢矣臣之至願畢矣臣無任激切謹冒死以陳