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答李聲震【丁亥寤月七日】 省禮言。徂玆賢閤夫人喪事。驚愕之極可將何辭寬譬耶。禮當卽修唁狀。而衰慵遷就。忽此倒承先施。愧多於感。因審春旱萱候。康寧服體多衛。仰慰叶祝。來喩中。眉攢情㤼。四字此實居常奉。念靡弛者。而苟能因此。警省做了。臨履戰兢。底工夫則前頭盤泰之安。可以由此占取。反有踰於逸豫怠惰之爲者。故曰用玉汝于成。又曰經一難長一智。古人豈欺我哉。須愼旃勉旃。以副朋知區區之望。如何如何。服人僅保殼。而憂擾多端。有非凋殘。老夫之所可堪。奈何奈何。
與李聲震【丁亥六月十五日】 頃便後三四朝。晡間之仰。惟省餘服候增旺。喆兒【缺】母無恙。渾儀湊吉。區區不任。拱嚮光陰如電。先阮丈祥期隔宵。想摧痛。如新。此際進哭靈筵情禮之不可已者。而老病冒炎。踰嶺實非可堪次兒尙病。乃兄難離。又無以代勞。只將紙片替伸。其爲悚歎。當如何哉。几筵旣立。所後喪主。則當有唁狀。而曾未相面。且轉聞。恐未的實。故姑闕之。照諒。如何如何。
答禮洞友人【姓名缺】 中路違約。雖緣事勢。寔切悵悚。意謂昨今京旆已動。只勞瞻望。忽拜惠翰。忙手擎讀。娓娓滿幅。無異對床吐話。感極感極。奚趐百朋比也。就審調體漸康。何等仰喜。而遠行差退。認是凡百之未備八日。則無進退耶。所騎捨馬取轎。似好馬危轎。安無病者猶然。況久諐之餘乎。入京後。事事難遙度。亦不可預料。惟隨事隨機。十分詳審。毋或輕率。如何目。今世態一跌。則便入無底之坑可懼可懼。貞洞雖不信。亦不可遠。此乃某台之緊人。則狐假虎威。何謀不做耶。金弁若不遭故。而在京。則桂洞緊路。不必它求周旋非難。而貞洞之挾詐。防禦無路。奈何奈何。須細加商量。審愼做去。如何如何。朴丈事金弁可議。而或有費多之慮。且其在京未可必也。或議于駱洞。未知如何。但其公擾煩劇。恐難致力於此等事耳。
春坡遺集序 蘆沙先生。道學文章。冠冕一世。及門之士甚盛。而其薰德之專且久者。春坡姜公爲之最。公自丱角。從先生遊。未嘗或懈。中歲第住比邇。益復款密。笻屐源源。問辨娓娓。非甚疾病甚風雨。則先生之側。蓋罕無公之日。謹按公之祭先生文。有曰。朝夕熏沐爲五十七年。又曰。昵侍左右。承枕誨之亹亹。此其專且久之實蹟也。專則趣向益正。久則觀感滋多。在凡夫猶然。況公天姿聰明。文藝夙就。而又得先生爲之師。熏陶之。漸染之。到耆耋不替。則其心得之妙。豈他人比哉。嘗聞公有著述。先生多獎詡之。然則古人所謂得其文章者。不幾近矣乎。今公之詩若文。僅若干頁甚尠矣。然格律簡而明。體製贍而暢。有典重溫雅之味。無浮露俚俗之態。一見可知。爲有德之言。非有得於師門。能如是乎。後之欲知公之德者。徵諸斯足矣。奚可以一臠而少之哉。或曰公旣富於文。又嘗精於功令。而不能成科榜一名。甚可恨也。是不然。使公早占科第。身紆靑紫。逐逐役役於世俗之爲。則其所成就者。榮名利祿已耳。又何能近裏着已。專意從師。得之心著之文。而可傳於後世乎。彼外物之得失。何足爲公幸不幸也。公沒之年。公之二旁孫晉貴。以童丱能裒稡公遺文。繕寫爲二冊。公之胤文永。袖其冊屬陽衍。校讎且索弁卷之言。噫。陽衍髫齔。嘗學句讀於公。及長雖不得朝夕謦欬。而公之所垂眷於陽衍者甚勤。陽衍之所嚮慕於公者冞篤。文永之不請於大方家。而必於陽衍求之者。蓋有以也。何敢以不文辭哉。遂不恤彿頭鋪糞之譏。而書此以歸之。
答問類編序 聖賢之生也。道在聖賢身上。其沒也。道之不墜。惟言語文字是賴。我蘆沙先生。易簀不多年。原集刊行。又不多年。答問類編出焉。嗚呼。先生之道。其將永世不墜乎。蓋先生之門。多高弟。又有肖孫宇萬。其於先生言語文字。愛敬之尊慕之。惟恐或致泯滅。必欲廣播壽傳。故其登梓之不疾而速也如是。其亦可謂能傳先生之道者歟。是編也。始皆散在而未收拾。雜出而無統紀。其見於原集者。問目不載。亦欠詳明。讀者病之。鄭載圭厚允。卽高弟之一也。乃與金顯玉。受宇萬之托。裒稡而彙分之。訂定而會通之。然後上自太極性命之原。經傳蘊奧之旨。以至爲學之蹊逕。禮道之節文。與夫日用常行。蠶絲牛毛。無不備具。而原集中未詳明者。始詳明。或引而不發。使之自得。或竭其兩端。使之開悟。各因其資之高下敏鈍。隨其病而下藥。洪鍾之鳴待叩。飮河之腹各充。先生誨人不倦之德。於是乎益著。諸子造詣之淺深。亦因此可見其編輯之義例精詳。門類之次序有倫。可使朱門語類。罔專厥美。豈不韙哉。嗚呼。先生之道大矣。固不可謂盡在言語文字之間。而欲求先生之道者。必由言語文字。始竊伏以爲原集貫道之大全也。是編講道之淵藪也。學者苟能本之原集。得其要領。參之是編。究其端緖。則入德之門路。進道之階級。實不外是。是編之於傳道。豈小補也哉。陽衍素短於文。又衰朽懶。固不當與聞於是役。況敢自玄晏乎。顧以托名於是編。在分雖濫。揆榮則深。是以冒猥悚而不能終辭云。
先生月松新寓。與瑞石相對有詩。謹伏次 群峯叢翠盡歸宗。開戶儼然元氣隆。待對千年雙瑞石。丈人德望合穪公。
沙上題懷時異樣船來泊 鍊汞十年未入眞。胡爲此世忽風塵。臨難無變平生節。死且人問不死人。
蘆沙集見答河潤汝詩。有感追次 詩在人猶在今年。亦舊年江山須助。發日月與長懸旣。安虛白室寧負彼。蒼天根固齊雲榻。源深遠海泉高登。全氣吸遠覆兩翎。翩書碣邑無愧却。裘凍亦憐滄桒觀。變局韶樂不亡絃。走影難逃日妙調。可過雲有生甘飽。暖無計報埃涓策。馬孟非後聽雞舞。起先蘭香終未掩。荷露轉無偏開宮。圓六六積銖至千。千向鵠當抽矢誇。魚笑忘筌休言朱。紫亂渾見綠紅全。知善能行善非仙。豈羡仙折花看水。裏呼鶴過雲邊好。友尋麋鹿達生說。馬蚿砭愚張子牗。經世邵翁篇扶老。忘機立百鷗下水。田。
梁松圃回甲詩軸序 箕聖敍五福。壽居第一。釋之者曰。人有壽而後。能享諸福。故壽先之。以今觀之。人之能壽者。固罕。壽而能享諸福者。尤絶罕。蓋造物惡圓。齒角難兼。人之壽也。或庭蘭損枝。或閨瑟改絃。或絲穀匱乏。或床玆沈綿。於斯數者。有不免焉。則不可謂享諸福。而其壽也。亦不足貴矣。今松圃梁翁。旣壽矣。而子姓蕃衍。伉儷偕老。家貲不憂貧。身康不羨仙。又以先蔭縻一命之好爵。其於世間百福。圓全而無缺。純備而無欠。然則向所謂壽之能享諸福者。惟翁可以當之。豈不盛矣乎。方其重回戊子庚降之日。設酌速賓。群賢畢至。壽觴旣酣。翁先賦原韻一律。於是近自隣里親戚。遠至京國賢宰賡和者。甚衆。可謂善禱滿堂。綺作溢軸。其胤子某。裒稡之。繕寫之。成一冊。使陽衍弁其卷。陽衍文素短。何敢當。第念福不虛降。惟善而後降之。福不徒享。惟賢而後享之。其在樂善好賢之意。有不能終辭。謹受而閱之。其原韻有曰。願言耕讀世家傳。只此一句。松圃之賢可見。守分安命紹先裕後之意。藹然於七字之內。不賢而能之乎。若松圃。眞可謂求福不回之君子矣。嗚呼。求福不回。乃所以自求多福也。其壽而能享諸福。豈偶然而已哉。某典重溫雅。可以克世其家。松圃之福。永世未艾乎。