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造琴瑟 羲皇歌詠化吾民。桑瑟桐琴設樂新。象物達靈昭功德。敎人順理反天眞。

神農氏。初藝五穀。嘗百草。製醫藥。 古者無耕稼。萬民病且飢。病飢多夭札。不識醫方治。上天愛衆命。降出神農氏。先藝五穀種。百草又嘗之。暑寒因天序。乾濕相地宜。斲楺爲耟耒。器用敎民知。寒溫平熱味。君臣佐使爲。一日七十毒。遇之神化而。農事與醫術。衆生始得規。安居各食力。遺敎尙知追。至今千億載。帝德炳明垂。

再次。蘆下朴丈詩。軸韻。八首。 誦我詩書耕我田。要將此事樂吾年。黃金買富無餘地。白屋呼寒有別天。莫羨錦衣馳要路。不如野服臥林泉。往來煕穰皆何許。非啞非聾坐默然。每恨吾人滯一隅。見聞不過作愚夫。曾營避世歸山峽。更欲移家築錦湖。誦讀之中多碩望。傳經以外摠虛無。如今始得賢師友。好作芳隣德不孤。溪翁避俗臥山林。鶴髮蕭蕭老碧岑。長短世岐千仞塹。炳明吾道一源深。松篁不變爲君愛。風月無窮入我吟。天地彷徨知已少。只將黃卷細論心。九有其容又有思。主人成器不嫌遲。心工自得磋磨日。志守無關晦塞時。嚴卜何曾貪益貨。卲題非是愛吟詩。石川假我滄浪趣。濁足淸纓不負期。誠正修齊一未成。天何於我獨虛生。可憐幷底愚夫見。空借人間士子名。豊草繁陰皆夏景。幽花啼鳥各春情。伯夷孤節惟看竹。不染塵埃自守淸。萬岐險路各爭窺。日見時聞摠怪奇。世事風波危一葉。人情煙柳亂千絲。對樽非是尋常醉。擧筑胡爲慷慨悲。想彼邱隅知止鳥。綿蠻求友語遲遲。仁作室堂義作籬。炳明日月萬年垂。工程至遠惟勤達。學海源深困以知。士讀詩書涵養意。木添雨露發榮枝。孟隣顔巷如相接。用力孜孜不暫離。冉冉歲華又度春。群賢虛老是風塵。甘爲陋巷安貧士。恥作名場失節人。石老宜經千歲劫。松長許大百年身。可憐悽雨東方國。未見靑天白日新。

農巢記 三從姪植齋宰 河南在普龍山中。望之喬松脩竹。蓊翳叢蒨。若道館禪宮。絶不帶村閭風味者。宗叔父學士先生之家。處高土瘠。耕種耘獲。皆在山下。每春月農興事功。竟晷刻而役。夫往來曲折。常失原野日力。三分之一。故力倍而功半。入豐而收約深。惟烝嘗之不備。餰粥之莫供。於是卜近田里。僦民居一區。命曰農巢。躬指揮其間。卽古所云。二畝半在野者。一日將具。徒授器進。農人於庭。而告之曰。若等知士與農爲一致乎。曩余之少。若歲方春。以聰明爲田地。年歲爲節候。經種史播。墨耕筆耘。一貢於鄕饁南畝。再擧有司。躋公堂始得。竊祿於朝。金馬玉堂。薇院柏府。身任啓沃。諫諍之責者。且十數年。雖志不酬學。民不被澤。自家之壺酒豚肩。收得架車之報者。不啻豐矣。藜藿克充目。厭粱肉菅蒯得溫念斷絲麻。若余者。可謂仕宦罷。夫朝廷遊手。方將同爾。隣里樂此壠畝。果孰得而孰失。復孰勞而孰逸。有進于列者曰。農於四民。爲業最苦。古之君子。有爲之不恥者。以其遠辱而絶灾也。非獨大本在此。吾儕小人。終歲勤勤。足迹不出百畝。雖不知今之仕者。何如。古請以農之有古今爲先生一陳可乎。桑井古矣。秦漢以降。重天劭本之政。史不絶書。博雅君子在所折衷。至若我東。介居溟渤之閒。地遠文明之鄕。人乏神聖之裔。山川漏於五服。文獻缺於二邦。雖有聰明睿知。特達之君知艱難之故。行經界之政。所憑只是斷爛簡策。其視中華土田。猶是三代之舊。振而擧之。按而修之者。不趐摸影畵聲。又諉之於不可必之地曰。是尙中國之所不能復也。以吾東而怎敢議到不稽之典。無藝之政。苟濟其欲不憚爲之不識。結卜二字刱。自何代見於何書。獨行於我東。上下千載莫之。敢非此不過作俑者。巧於聚斂。自謂能籠盡大地之利。不遺尺寸。而不知其術。不出貊則入桀。噫。以區區苟簡之文字。配井井公正之土田。散而排之。滿地虛影。子總而會之入手剝髓椎。於是一任老猾吏手。東籤西推。强配目不識丁之愚。民遂使居無一廛而稅等。閭右爲其條理極細。故名目層生。假令人耕人田一斗地。下田可收二十斗皮穀。而上供也。送使也。留州也。其他結斂結作結排結費等。科改頭換面。日增月加。而田主太半之稅。倂私負而繼。至公有妻繫子囚之禍。私有摽産搜室之厄。當此之時。莘野何暇樂道。龍門無計止謗。由今之世。不反今之道。吾未知其可也。反之之道。不過曰。循天理之公。不雜人欲。因地勢之正。克斷私意。去結卜之陋。習同量衡之古度。以時起沃瘠爲籍。播穀多少爲界。審地宜辨三等之田。計土出定九一之稅。庸租倣唐制貪鄙。用漢律塞兼幷之路。嚴侵漁之端。則民産足而國計裕。今先生雖欲捨世。世不捨先生。要非久於田畝者。異日香案前。誦無逸之書。歌豳風之詩。講罷求言。願以小人腹。爲蒼生。獻因相與爲農。謳和於庭。其一曰雨暘若溪傳壑授水。源遠田疇。好君莫誇。百年許多。丙戌可念。最是農家。佛臺風水蓮雲。吾鄕自有好天文。翁去看閘兒積柴。歸對老婦胥欣欣。其二曰捲露吁老農。怪事發夜來禾結。珠待得珠。熟摘滿帒。莫敎稚子走京都。其三曰迎陽朝下田露沾衣。日光透處翠霞飛。我衣不須乾。但使禾葉日肥。其四曰提鋤沙石硬塗埴堅。日復日血我指。鉏大臂弱小沒土。請君去向江橋市。其五曰討草性同貌不同。非類終自異。護莨莠討眞苗。人世幾多張三李四。其六曰誇農我禾長鬚爾禾禿。擧世爭較收多少。老人誨兒重。土産那計人笑人誚。其七曰相勸耳目我手足。我東隣豪强。貲如山。寸喉不能保七尺。豈若吾儕一勞長安閒。其八曰待饁日方曝。手脚弱。望靑烟生籬端。噫妻女非不知翁辛苦。舂麥煮葵正艱難。其九曰扣腹飢易食。食易足。足幾時。還思食。力以食食以力。操此心。存食息。其十曰望秋耕蔑劣耘鹵莽。稱報元來似權衡。分外汙邪區婁。莫欺田租神明。其十一曰竟長畝上田茫茫平如掌。首低尻仰排鴈行。田水有聲禾葉響。爭咫尺手脚忙。其十二曰水鷄鳴晨鷄太蚤午鷄遲。枵腸鳴時水鷄知。酒一瓠田一畝。行到君君莫辭。其十三曰日啣山女提甕兒折芻。東林紅西壑幽。夏日長煎如油。迎陽下田無時休。其十四曰濯足肘篛笠腰長鋤。歸路林泉傍吾廬。濯足不須淨塗垢。皮柔承業銛刀如。

上李侯詩【幷序】 講罷後。拜謝侯退坐民聽堂矣。饋以盃盤甚温。謹取詩飽德二字。逓謝堂之主人。及暮而歸。滞雪本齋蒼山白屋宛然。若芙蓉山色。客散夜深。且無事矣。揖庾生喜雨。甫抽出昨日斤正詩更繙閱之字。字針砭眞膏盲。家中華扁手毁。敢不拜賀。情溢辭暢。不覺自語曰。移此明鑑鑑。我民隱。不亦善乎。庾生對曰。吁侯之明。鑑安知非自鑑於民來者乎。余曰旨哉言乎。生之起。余有得於侯之擊蒙者乎。旣而曰此不可以無。此詩迭呼占。得忘醜拜呈望。我侯頫賜德音。則陽春白雪亦非。卽景中影響語呼百里風謠聽樂詩。使君一笑品題時。石支山頂千尋巧。艾灸釙頭一點奇。吹到毫中微疵出。爛歸花下異香知。移將衡鑑觀洽道。聞鳳樓前雪月技。

講筵答李侯詩 此會城主臨止。實盛事也。螯鼻冷瀝。雖出於禮。野而甘燭。寒士本色。非徒不執之爲過而己。又從以餉之華軸。降屈位德。若是珍重。林樊石罅之間。讀書種子。自此吐氣。有日矣。敢不拜謝。茲以步呈。雖未免雷門布鼓。而江南絶唱。竊有付陽春脚下云。冬裘夏葛各穪衣。道在全門敢或違。巧工頻斡治繩軸。異績爭登製錦機。北學家中鶯谷出。西巴化裏馬卿非。憑我賢侯歌聖德。仁天雨露暮雲霏。

又呈 此詩之作。作者亦不知所以作也。欲伴呈之。則太近乎濫。欲不呈之。則太近乎忽。濫忽之間。恐不敢逃。其罪矣。然而其志之終不敢不言者君。有在焉。詩不云乎。善戱謔兮。解之者曰。一張一弛。文武之道也。此所以敢呈不懼。謹將飽德賀官斟。歸卧寒齋意轉深。澤媚山輝蔵不得。强吟一曲托知音。好把情盃若共斟。良天雪月五更深。高山流水詩中得。客鷰窺書和鶴音。

上先生書 鎭日三冬相對。而猶無可言。一宵歸家。復何奇見。頓發無過曰。伏慕伏祝。新年介福。君子萬年而已所可惄如不安者。未能陪坐。此夕同此。送年憂樂也。伏願此夕作送憂年如何。古有送貪送窮者。猶未免貧窮。以其送且復來。竟無可送處故也。惟先生之憂則不然。家憂付家。國憂付國。身憂付天。豈無可送處。自此新年永開暮齡安樂之域。不害爲頌禱之一叚。故敢以此語拜上。小子間關歸庭。庭事粗寧。乳孫喜對。外此家務何達。

上先生書 連荷龍光常事。不欲賀爾。賀在㥘後。黎情稍可倚。慰近上封事。且所事何也。菲薄愚誠。頗恠夢中頻接。豈深期之情。默與不言之敎。相隱約耶。伏未審陽德初蘇。道德有相氣體候。神護百福。伏慕無窮。小子庭事。有幸而緬竁。迄無定處。私心徊徨。十進九退。終無稅駕之地。奈何兒婚似諧於朴氏門耳。此去哥材禀似不樸陋。而似疎修養之方。嚴呵誘進之伏望耳。

上先生書 聞有膝下之慘。傳者丁寧不敢不信也。命物者必不爲生者。而死者不能不死。則生死間斷。念亦不以死者無知。生者有知而有間矣。然而先生之老大。老老易悲傷寢食。安得不減宿疴。得不添傷也但。有恃而不懼者。嘗有聞於先生矣。死生之變。先生已知之矣。小子悔吝山積而已。所謂家憂。何敢盡白。

述懷賦 原夫二五之渾淪兮。逢爲身於男子。混沌死槖鐱開兮。涵一本於萬理。禀最靈而獨秀兮。貴讀書之謂士宇內事其分內兮。愧有負於命爾。哽着肚牢着跟兮。諒篤實於踐履。惟知行焉而已。方知只此。行只此曰。只此其何物兮。非者非是者是。善吉福休。是一邊兮。惡凶禍咎。非這裏顧人事之動靜云芳爲兮。二字更無以出而事君則忠兮。入而事親則美以之仁民而愛物兮。必行遠而自邇。於兼善則不敢言兮。窮當獨善一已。奈此詔家人則以爲太迃兮。語朋友則以爲太侈。更以試夫世人兮。心不然而徒唯懷中情而靜思兮。置一身之無址。彼古今伏節自靖之賢兮。固得所於其死。今乃欲死而無地兮。欲生而生亦無喜。嗟縱言而及此兮。泣心神而不止歸向。蝸廬露地卧兮。蚊黃昏而群起。更出缺界回首睇兮。乕白日而耽視于彼。蚊之群起兮。鮮明羽之。亦華于彼乕之耽視兮。燦爛衣之孔嘉。且百舌之啾啁兮。各乘氣而爭誇。何一氣之横決兮。又鉤吻與虺蛇。忽塔然而自壽兮。不覺失其則柯。更向書中而沉吟兮。破窩藏而一呵陽則奇而陰耦兮。小不可以勝多顔之夭而跖壽兮。天未定者。亦何治世小亂世多兮。閱千古而摩挲物各付物而觀之兮。更無我之一形不見知而不悔兮。聖訓炳其日星。牢執此而自寬兮。一乾坤於一身。生死皆其太平兮。囿中和而吝眞。旣百體之從令兮。與萬物而司春。斯準的之所在兮。述此懷亦太露。起視萬川明月兮。亦體段之所具付餘生於淵永兮。順陰陽而呑吐。執左契而築基兮。固一誠之所寓嚮。所謂是之一字兮。詔諸孫使聽分付。

奉質 崇禎紀元後已未冬南至。余讀大學溯至序。顧謂弟希章曰。夫大學者。萬古心學種子也。其綱領条目。工夫功效歸宿於平治一章。而盖平治之世。是亂之後。後必有亂一千年事治日小亂日多天必降賢聖於其時治則補亂則捄斯道之不墜於地久矣。是以昔周之盛也周召也。及其衰也孔孟也。所曾氏之傳於是乎出矣。大學之道明明德之人之所受天。天之所賦於人者。其間幾千萬人。而獨有以待程朱。而明於後數千載之下者。抑何意耶。噫。自秦漢以來。逮夫五季。而談空說無之禍。指性言心之弊。甚於洪水猛獸。兼愛自愛之害。而挾詐欺人。不過敬賊獵華喪。實莫非土。苴僅有董氏韓氏及王文仲諸人。亦非無略約一節之可論。譬如長坪曠野滿目蕭然。皆稊稗稂莠之秋也。所謂五穀種子。或幾乎絶矣。然而一碩果不食。復轉以來復於純坤之下。泰通雍熙之象。粲然於河南之門。而宋之德於是乎隆盛矣。惟我晦翁夫子。推其緖餘。章句而明之。或間而補之。有如人情之田禮耕而義播。學耨而仁聚。極其藴奧。一線血脉流貫。千古無㙲。遏不通之患。而後之讀是書者。生於夫子之後。固幸矣。時則宋之半壁。抑南渡之時乎。曁皇明之不競。斯門正脉。引接千我東。華而鉅人長德。接踵比肩而起。若整菴退栗諸賢之所以扶植國脉。綱紀民彝。尊信此書。以鳴國家之盛者。實昉古無憾矣。自是而日降世道漓澆。人心愈薄所謂讀大學者。學是空殼子爾。天將降大賢不補之。以洽則當捄亂。亦時也而終無有乎已乎。今吾與子甘忍空寂坐守山樊。可謂固窮者甚矣。然而心學種子。萬古不朽。而存則爾月斯邁吾日斯征。鞠躬疹瘁。死而後已。則無物無主之斯世。不小公物。終不爲已有而止乎。夫種子者。卽一本萬殊中一物也。卽其物而窮其爲物之理以求知乎。何以爲種子。何以爲心學。何以爲萬古。心學種子然後。庶乎得大學門路而入矣。種子云者。穀種傳子之名心學云者。聖賢傳心之學也。而心者身之所主也。意之所由發之地也。格致誠意。卽此心之工夫也。修齊治平。卽此心之功效也。心之德其盛矣乎。萬古傳心之學。如五穀傳子之種。而謂之萬古心學種子者。其不語約而意備乎。顧諟明命。以求至乎。其極喚起惺心常不離乎。其敬則自明而明之。自新而新之之效。有不可驟語。而一身之一乾坤。不患不治平矣。而萬古心學種子。顧不在兹乎。劇談古今人物。世道汚隆。有犯於聖門。予不暇之訓。而方讀是書者。不害爲窮理之一段。故敢綴蕪辭。使之勉之。且以自警之。希章曰唯。復蹶然作而曰。請更讀是書。想像其彷彿。然後敢試對之。尙未晚也。因其問答。護拜質于先生云。

黑竹笠說 歲甲申七月之望。以朝令衣服一切變改。新令旣嚴不可率。由舊章前王不忘亦難。遽加新製。乃買一竹笠。以黑塗沫之至。上頭一圈不沫而止。以白油紙一幅圓褁之濃淡。其內照見。則略有光鮮之味。而塗之纓用麻布。而裁結之戴立於籬外籠上矣。客有過余者。愕然揖問曰。翁之所戴者。非所謂農者之黃冠乎。曰然。曰黑沫之何也。曰此亦不得不變也。曰此田翁野叟。烟月農畝。蹲蹲舞蹈。國家五百年。昇平氣像。實寓於此者。若是換面改觀。無乃沒商量乎。曰有心哉客之言也。吾之所以沒商量者。客之所以入商量處也。曰然則上頭一圈。留存舊樣何也。曰盡剥之不食一顆。竊有吝來復之微意也。曰以紙白褁之何也曰白仍圈之本色也其期待愛護之一念。恐爲風雨之所飄搖。故珍裹之。若是數重也。曰內則濃淡淺沫。隱若有光鮮之色何也。曰不。曰衣錦尙褧乎。曰不。曰內吝章者乎。日月之薄。蝕指而爲變。而貞明之道。終不可掩也。雨露之乖。常指而爲災。涵養之意。終不可息。則風泉之居。變風之末。其義不亦不湥乎。曰用麻縷何也。曰麻者上古衣服。所由出之本也。亦不忘舊之義也。曰戴將何之。且與之終始乎。曰翁之今年五十有八歲矣。生且幾年矣乎。着此雲遊四方人。孰有非之者乎。且謂之狂生庸何傷乎。客憮然而退。因悉次其問答之語。以爲黑竹笠說。

方山子告別說 方山冠名。子如笠子纓子之謂也。非光黃間異人也。自翁之脫常着雙袖衣藏弆後。雖屨不及於戶庭之外。而童童七尺之軀一。子桑伯子可也。簡之貌樣。果望人奚取於斯者。然而進退周旋。呼方山子。暫不相舍。方山子忿然不悅揖。且告別曰。夫衣冠一身之章也。可畏之謂威。可象之謂儀。是曰威儀也故曰章也。今翁旣脫其衣。則當幷去其冠可也。今此蕭蕭之巓。特加岌岌之容。亦有威儀之可言耶。是削髮之頭。求合簪也。棵立之身。求佩玉也。人雖不言。豈無內省目疚之心乎。翁笑曰。瞝顧一世山翁野叟之頭。戴一巾手持一笻。嬉戲追逐。此亦太平凞世之禮野而意眞者也。與之爲伍。庸何傷乎。曰余言雖微。亦陰陽消長之幾。實寓於其問。翁何戱我玩我之至此也。且群分類聚。似今非今。雖欲從之。末由也已。翁不覺摧謝曰。誠然誠然。子不我知。知我者誰。我之天賦骯髒。不合於時。且七情中。哀懼占多。今旣節骸弛癈。神蕐澌散。而每於夜寢朝起。神魂未定之際。怳惚若余卧於先人之側乎。卧於先師之傍乎。惺然覺悟。則孤露一身。居然爲一家之尊者也蹶然起坐下架上。雙袖衣衣之悵然自傷曰。嗚呼。風樹之憾。已在中身矣。樑木之摧。墓草且累宿矣。孺慕之慟。安倣之淚。無處可㝢而此衣之常。隨此身卽古人所謂此肘不離案。三十年者。又過矣。鯉庭趍過之袖。函筵進退之襟。國家五百年休養之恩。衣被之物也。卽當發一日着一跟。弟不負此衣。如先德之寢。不愧衾之爲。則可以庶幾矣。惜乎。必然汝心汝欺汝言汝不踐。天降不祥。造物多猜。致此暮年。送別昨淚未乾。子又告別何耶。昌黎之送窮楊子之逐貧。彼二子者。不過負才放達。皦皦然假此鳴彼。但出於一身不平之語而已。今我雖窮。非子之罪也。今我雖貧。甘與子同樂也。且我非送君。逐子而子之一朝告別。何若是恝耶。子又去矣。則吾果以蓬頭下迎賓階乎。入婦子室乎。對聖賢書乎。分付家僅村丁乎。自不覺泫然淚下。方山子改容而前曰。使我早從山翁野叟。追逐之間。則寧有此別乎。實有閔於翁之孑孑而立。踽踽而行而然也。我則願掛於漢東門。而當與翁之衣俱藏矣。翁則無已。則其今所謂儒巾乎。翁收淚而謝曰。護頭一也。而子旣棄之儒巾。肯爲之點頭乎。曰無傷也。此有說焉。孟子曰。許行之冠。有下喬木入幽谷之陋。而下有戎狄。是膺之語矣。巾卽晉處士葛巾之巾也。淸風北窓下。自謂羲皇人於翁無已足乎。語到于此。吾不告別。而翁當棄我矣。翁不覺釋然曰。方山子乎。子眞光黃間異人乎。爲之俱藏於藏衣之簏號。其巾謂之靖節巾云。

戱作 釰筑論心慷慨悲。窓前白日故遲遲。暮春吟誦多閒味。招隱操歌得美規。鸎獨嚶嚶朋去後。鵲惟噪噪客來時。形形色色園中物。畫出吾人肚裏詩。

力養薺記 縣松沙之南有龍岡。卽吳君洛範搬寓之里也。客有自龍岡來者。及余之門而諗余曰。吾初以吳生爲書中上農矣。乃今見之。卽野外下農也。余曰何謂也。曰吾所謂書之上農者。以心田爲田地。以筆墨爲田器。以群經爲農書。以群聖爲農師。以仁義爲菽粟。以道德爲倉箱。水旱不敢災。盜賊不敢窺。以潤身潤屋之功。爲成已成物之德者是也。吳生以敦厚朴實之姿。加服膺擧趾之工。則將見立揚之名。存不難顯親之孝。惟是之期矣。乃今見之。即不過野外下農也。手足腁胝。形容質野。用天之道。因地之利。一心之孜孜。百務之矻矻。思不出百畝之外。耕之恐其鹵莽。耘之隱慮其滅裂。然而天行爲災。則亦不無餒在其中矣。余閔其勤勞而問曰。吾期見子於書中矣。今不過相逢於野外何耶。生涔涔下涕曰。噫。奈家貧親老。何遊方從學。前日之親。力尙强服田替勞。今日之子心稍安。子之期我於書中。誠不敢當也。相逢於野外。何不以書中之面看我乎。曰何謂也。曰若不有得於書中務本之義。則野外相見。安得無愧恥之色歟。歷擧其問答。爲我誦之甚悉。余默然良久曰。何傷也。入孝出悌。餘力學文。聖人已言之。朝出耕暮歸讀。父母之無慽慽。董生已行之。生之所謂野外相逢時。何不以書中面看我者。其意誠可矜。而不亦可信乎。且朱子所謂力田養親。以求寡過者。於生之爲。不亦庶幾乎。客唯唯而退無何。洛範至。以客之言告之。謹述朱子之言。以力養命其齋。洛範請爲之記。顧余耄昏。有不暇作也。遂歷叙其顚末。歸書于扁之左旁云。

守信堂記 不失之謂守。以實之謂信。不失其實。卽信字符。傳家之實也。不侫河源有德鄰友。上庠生姜公俊永大賢。甫節縮成家。有潤屋之名。立揚顯親。有潤身之美。凡事之範圍。恢恢有餘地。如一局之輸赢。豈待傍人之。過行手法者哉。然則所謂信字符傳家實者。於公果何名目也。曰謹依醴泉之源流。謹榜其堂曰守信。而且記其實於扁之左旁曰。嗚呼。尊曾王考水使公諱某。亦一世之聞人也。以勿欺顔其齋。而不曰不欺。而必曰勿欺者。旣踐其實。且遺其不食之餘。以裕其後也深矣。旣已創垂於前。使之繼述於後者。其於滿嬴之黃金。磨玷之白圭。其爲信字符傳家。寶不旣多乎。由此觀之。則勿欺者。豈非守信之本乎。守信者。果非物欺之效乎。體用相須。噼咡相詔。軫可謂有是祖。有是孫也。於不休哉。此非不失其實之驗耶。夫五常之信。如五行之土。四性之流通。四時之寄旺。其竗一也。是以人無信不立。人無信不行。此皆不言而信者也。吾誰欺。欺天乎。噫。德門之福蔭盛長。芩此對擧之號。可愛可敬。而又安知繼此而對擧之號爲幾齋也。敢不仰賀弟當執左契而侯之。

答客難 客有難東海子者曰。吾子於蘆沙爲幾十年服事。一朝猥筆事出遽作背師也。以猥筆言之。世謂蘆沙文。章勝栗谷。理氣勝栗谷。吾子得何卓見。獨右栗谷也。且猥筆直有不滿意。謀爲通文伏閤尤何忍此也。松沙所怒謂某也趨勢。附淵齋投書辱吾祖。某也反卒。某也亂賊云者。不是異事。南服二省。一是風驅。謗讟溢海。咆哱滔天。素所稱金草堂及智齋丈東海丈者。靡不以勳漢斥呼。不趨若逆賊之去姓。蘆集入名處。期皆割去。與凡詩書禊券。倂皆黜去。使吾子無姓名於世。顧吾子竗齡從師。迄至七旬。正朱子說老於學者者。切可謂積矣。望可謂隆矣。緣此一着。輒不容覆載之內。此意可得聞歟。東海子抆心雪涕曰。痛哉痛哉。爲幾十年服事也。故苦血陳懇。庶報效萬一。恩反爲讎。反以背師目渠。目渠背師。實不足寃。吾師後事。豈不可寃。老昏運筆。設有未善。爲其孫者。汲汲改正。如司馬公休改正疑孟。千了百當。而固守已徧。不恤人言。誤其祖百世下。豈不可寃之甚耶。然事旣到此。矢緘口結舌。以沒其身矣。盛敎縷縷及此。不得不破戒略布。蓋猥筆措辭。前此非不疑爲未安。以未考栗書。常懷猶豫。壬寅秋以嶺通事赴三山。招首覓栗書。亦無有一宿旋退際有抄栗書投者。遂以猥筆遂條參互。猥筆所論。如息天命雙本領失乘字本旨。理氣對擧。必非聖人言。諸段箇箇與栗相左。左栗姑置。必非聖人言。上逼程朱。程朱其非理氣對擧之始者耶。於是。送書三山。激勸刪拔。至再至三。回雁竟斷。不得已擬開春往悉矣。松沙所傳。去益叵耐。誓不對面。無可奈何。致相阻隔。且夫栗蘆勝不勝。非渠妄議。通文伏閤。所謂師事者。擠其師。覓通稠衆。剙起伏閤。古今天下有是理耶。所謂趨勢。曾在當路。要渠尙不動心。淵齋有何勢。淵齋謂勢渠所趨。域內諸門皆勢耶。又所謂辱渠書中。昏耗澌削。誠襄境常事拖是爲辱。手足何措耶。至若勳漢割黜。孔子猶遭東門有人削跡于衛之譏。況不爲孔子者耶。自有此事。或勒渠犯科。或洩渠負荊。渠執一定假饒。白刃前臨。猛虎後迫。莫奪渠執。渠執何執。執師道也。大率師道與君父一。今也。阿諛猥筆。陷師不測者。擧許師門忠臣。戮力猥筆。救師不測者。排擯爲反卒亂賊。抛諸無姓名境界。卞玉空泣。三刖䄅庭。只哭七日。氣數所召。胡至此極。尤爺語有謂天理至公。人心莫誣。百世之後愛憎都冷。則是非之眞。自當愈明矣。何復戚戚哉。嗚呼。東海子所目背師。尤爺此語在。尤爺豈余欺。撮錄所答難者此。

卷之十

觀佛庵記意