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雞雛說 江東呼小雞。謂之健。今俗所謂年雞者。果非僆之轉化者歟。朱書亦有切脉視雞之語。而今余之觀。非敢曰。觀理之妙爾。竊有感於且僆之未成者也。去戊子之荒年。實南中初見之無也。人且不能粒。豈有餘力。溉爾之口耶。䧺不能趰晨。雌不能交尾。居然天時啓蟄。春草萠芽。恣意啄啄。眞東坡所謂俯首而未嘗仰者。益驗於此也。於是卵之。或一日而一焉。或二日三日而一焉。夘不滿十而伏遂許之。不覺喟然歎曰。方其飢瘁之日。猶不能保其生。安知有今日之卵翼乎。大化發生之妙。亦可見其一端矣。俄而野麥登場。率雛而下。二閼而七其子矣。累次僑挈之餘。窠具無有任其捿。頓於外厩。措薪之傍矣。一夜雞聲。驚急開戶視之。母爲狸予所掠去也。催火諦視之。則子亦四散矣。厨丁曰。夘合老人饌而大爺平日嚴呵之。今幷與其母。而失之可惜也。雇子從傍。閔然曰。早知如此。可以解蔬園。欲炙之腸而不勝其懊悔也。翌朝呼其子而視之。孑然赤立之群。或憮然若有所思者焉。或惘然若有喪魄者焉或瞿然若有望其返而不及焉。或愠然相視怒目。若有相咎之意焉。或砉然擠博。若有不量其力而輕生敢闘之意者焉。昔晦翁答人禽獸問曰。子安知其不有五常之德云。今亦安知其不有思母之情也。此不過以人之情度物之情者也。嗚呼。人之藐然。一心衆欲攻之見色。非掠去之一狸子乎。見財財非掠去之一狸子乎。大則權奸操美國柄。夷狄侵凌中國。以至於玲瓏穿穴。伺候奔走。看人之臭息。而以爲慘舒。聽人之㶊特。而以爲俯仰者。不爲狸子之所掠去者。盖無幾矣。母在子安。母亡子病。故伊訓曰。子惠困窮。康誥曰。如保赤子。今子之病久矣。安得不憮然惘然瞿然愠然砉然然乎。然則母安子安之道。亦有術乎。曰以乾坤而言。則萬物同一。父母也以一身而言。則一物各一父母也。尊高年恤孤弱之道。至於親親而仁民。仁民而愛物。使鳥獸咸若豚魚及孚。善養稼者。無蠡賊之侵。善養木者。無虫蠧之害者。其要莫善於立志。志苟立百邪退聽矣。嗚呼。惟我雞雛不幸得其主人。不能爲爾嚴其窠牢也。客有不勝呀。然而笑者曰。有是哉主人之迃也。何不曰不能自爲。謀而曰。不能爲爾者。得不爲雞兒所笑乎。更爲之容。遂記其言。竊附郭槖駝傳聞養樹之說云。
讀史 余讀史記。至田常世家。有曰。田常選齊中女子。長七尺以上爲後宮。後宮以百數。使賓客舍人出入後宮者。不禁及常卒有七十餘男。其下疏註曰。按春秋。陳恒爲人。雖志太負殺君之名。至於行事。亦修整。故能自保。應不爲禽獸之行。此言非實云。余不覺掩卷而歎曰。所謂春秋書者。名目冗多。今太史公之所按者。果何書乎。聖人明有沐浴請討之訓。則行事修整者。亦有殺君之擧耶。人之大倫。莫大於君親。而負殺君之名者。非禽數之行。而何所謂行事修整。四字於負殺君之名之下。文理接續乎否乎。彼田常之日夜用心行事。即一不棄不厭之欲也。是以其禽獸之心。出於强宗之計。以行禽獸之行。而不顧者也。彼田常亦人耳。豈不知自犯於大逆之律也。旣蒙難洗之累。則期於移人之社稷。盜人之號位。同列于彼晋氏之三家。使天下後世之執淸議者。欲分其罪。以快其意。則顧何所不爲也。賓客舍人出入後宮。得七十餘男。吾以馬未能克田常强宗之欲也。以若所爲求若所欲。雖使陽翟大賈大談獻邯鄲美姫。若有利纂奪之事卽當甘受而不辭矣。事成後次第滅春申君之口。亦豈弑君者之難事乎。所謂此言非實云者。果春秋本文乎。抑太史氏評解乎。九原可作。願以質焉。嗚呼。子有言曰。明則爲禮樂。幽則爲鬼神一理貫通初無間隔。是以祭非其鬼。卽爲滛祀滛祀。無福經有明文。乃其理之自然不可得以易也。盖人之五性。卽天之一理也。此理滅息則乃禽耳獸耳。陳本聖人之裔。而乃轉作田常七十餘男之家。則亦未知其家風。有受於大小斗。收人心之日而末流之弊。至於此極矣。然則彼田常者。果何如人。吾恐陳氏之鬼餒矣。夫滛衆惡之總名也。觀居此世。媚俗酬物。宛轉覆盖。外借修整之名。內懷禽獸之行者。豈徒一田常也而已。嘻噫。使後之觀此文者。亦母曰此言非實云則幸矣。謹俟春秋誅心之筆。特表而出之。以告天下後世之爲人子者云爾。