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永昌堂記 堂在竹洞昔者松齋公始建歲丁丑竹泉公重修龜山公成愚山門人永昌堂者卽崔氏世居之正寢也在昇州郡海龍坊鸚鵡山之陽崔氏宅玆者凡十餘世人物行學承承無替可謂江湖罕有之福地也今其後孫有學林君亦文雅可人與余爲忘年至友一日抱其先籍來言曰凡人家零替皆由子孫心志之放縱忘其祖先樹立之篤實吾實有鑑於此欲叙述祖先世世嘉言懿蹟及其艱難樹立之由揭之於正寢之楣使後孫朝夕省覽仰慕而俯訓兼當一部家史講誦不忘則豈非吾姓永世彌昌之道耶故顔之曰永昌以寓祝願之意願吾丈之文之垂戒後來焉余應之曰豈不善哉然奈余不文何辭愈固而請愈勤故敢爲之記曰崔氏系出完山麗朝門下侍郞文成公阿爲顯祖韓朝直提學文肅公烟村先生德之爲中祖烟村之曾孫曰吏曹叅判巖溪公連孫巖溪之八代孫曰處士沙浦公鳳河字麟瑞始自南原之芳磎南徙于此實昇州完崔之始遷祖也公以簪纓古族旣爲人所尊仰而耿介儒雅不慕浮榮篤踐實地務農桑而營生克修齊而治學優爲師表多少著述歲久散佚然讀其遺詩數篇可想其淸雅襟懷矣鄕邦稱道遠近化服至今稱沙浦處士而藉藉口碑有子曰英弼字國佐號三省軒孝義文行稱於當時官蔭階嘉善中樞是生子曰重佑字允卿號松齋孝悌父兄恤窮施義妙於筆翰工於科文移居近局之竹洞湖嶺之士樂與相從享壽八十蹟載道誌是生子曰翼文字敬輔號桐亭紹述世業化服鄕隣與弟唱和塤箎一門賴爲蓍龜享年八十二載於道乘是生子曰振弘字明汝號藍山上有伯仲二兄桐亭公特愛公之贒付以先蹟重違治命而受之克敦友恭湛樂天倫文學卓然嘗撮古人嘉言善行訓迪後進構一閣於竹林之下顔以淸風邀遠近士友詩酒爲樂家聲大振是生子曰光顯字性智號聽溪居四兄弟之第二得承先業如藍山公之故事器宇魁偉氣岸堂堂凜凜有萬夫難奪之槪最惡强凌弱富侮貧而摧拉之宗隣親愛鄕邦敬服料事明敏决機果勇廉正自守人無敢以非義干之方伯禮貌府營敬憚世稱昇州鳳凰嘗以烟村先生宗垈事鳴寃于完營且以松齋公墓山事呈牒于梅營此謂盡心先事之梗槪焉別有天才能於詞藻有遺什享年七十五是生子曰相琦字允五號誠菴幼有英才長益力學以顔子四勿曾子三省爲一生誠信之箴精解詩禮數學府使柳?問詩禮及量地術而與之量本府田使稅賦均平民樹崔柳功德碑而頌之時稱少鳳尤誠於祭先務其豊潔宗中長老又號其堂曰藍溪謂其能纘祖與父之緖也但年纔知命而卒未克終孝是爲茹恨時稱少鳳是生子曰圭善字元擧號農隱篤於孝友與弟農山圭廈文詞幷美人以儔於機雲軾轍屢得鄕貢發解而會試不諧咸惜其命焉後從許梅村䓧門始聞心性理氣之學而得深造築齋竹洞之上暑以耦耕兄弟寄趣農畝又署所居曰感烏堂而取義反哺誠菴公之沒也遺訓善養祖而八九年間婉容怡色常如一日負米於百里之外買鮮於越嶺之市海門社祭時捨肉不食有梁丈錫伍問故公對以思祖梁卽感以與堆肉歸供有一浮浪族私賣沙浦先祖祭田費盡公卽伐先壟松楸而推還咸服其爲先處變之得宜焉承重居喪十數年極盡哀禮稱孝子孝孫事載昇平誌是生子曰春鎬字乃三號龜山志剛操潔疾惡如讎甲午東匪遠近士類無不投入獨毅然自守爲其所疾多見困辱然及掃蕩之時渠魁之外多保救無冤死者人皆頌德家雖淸貧對賓款厚與諸宗修一禊悉具先墓石儀築一亭顔曰梅竹以寓高潔貞直之懷冠婚喪祭一遵古禮所費亦有常數倭政初力辭出仕之薦而終是屹然不動於滔滔昏墊之中若呂梁砥柱也享年七十八有遺稿是生子曰洛珩字丙淳號竹泉孝友慈惠固其天性也父龜山公嗜飮美酒佳肴罕有闕日嘗負書於百里之外且迎名士於同異之鄕勸讀宗族隣里之子姪當亢旱則寧涸己田而先漑貧弱人之田三省軒公墓山與邑富金學模山連接細部測量時眷眷周急豫防其攘奪金富瞻落(大驚)賣傳來四十餘斗下種田以淸仲父之債帳備經艱難而晏如也署其燕居之堂曰知止蓋取知止不殆之義曾受業於柳龜汀之門龜汀許以一鄕望士詩與書又雅潔可範自松齋公至竹泉公八世皆有蔭官崇資蓋以孝義學行蒙貤贈之榮典者而備載譜乘故玆不疊書焉今學林君卽此竹泉公之子而克承世業且學詩於尹酉堂先生之門鬱有聲譽然其志不欲徒以浮藻自足能知惇本務實之學之爲重也而尙之也則此堂也當以記揭歷世嘉言懿蹟爲內觀之美至若堂高幾仞榱題幾尺間架軒楹外飾之華則不屑乎記者也堂之門曰大興門外舍曰惜陰齋齋之門曰希贒門其命名意義凡讀書者皆可想得也嗟乎凡人先世有如此贒行者一二猶足誇美况此崔氏十數世連綿之多而不大見知於世乎孔子曰不患莫己知求爲可知也崔君之惇務本實者可謂克盡求爲可知之道者歟由是而加勉焉則其永世彌昌也又奚疑焉歲上章攝提格淸和節安東權鴻洙謹記

念修齋記 土亭里鳴鶴洞齋室維全州之周德山寔吾崔氏世葬之域而月塘府君以下墓位在於此所已有齋而扁之以周德繼之而有松崖府君墓旣有周德則不別爲齋可也雖有齋而總之爲周德不別爲扁亦可也今必別爲齋而別爲念修之扁者何哉爲岡陵溪谷之少間於周德而然歟曰非也周德所同也念修所獨也爲別其分派之祖而然歟亦非也府君以月塘肖胤仕於 英顯盛際爲集賢殿提學 上眷方隆若將有爲而知幾而退翛然長往繼是而季弟烟村公及府君之胤子甕菴公次第退歸不及於難府君之退固自爲明哲而烟村甕菴公之退雖未知其先府君之有命與否亦不可不謂府君之先見有以啓導之也盖在 莊光之世幸禍貪利▣(利)身拂靑紫爲世唾鄙爲後孫恥辱者固不足道至於盡忠立節名耀史策者亦多不免一家一門之禍▣▣(然則)然則府君之明哲固不失爲出處之正而崔氏之有今日皆公之賜也豈不盛歟所以別爲齋而扁之以念修者也詩曰毋念爾祖聿修厥德扁齋之義盖取諸此而念修非二事念祖可修德修德可念祖入此齋者必顧名思義念先祖之德修之而勿替則庶幾哉以是書之與諸宗勖之 十四世孫銓宇一名再榮謹記

최규준(崔圭俊) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 崔橚 崔橚 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 문정공 후손인 최숙이 지은 최규준 묘갈명 초고 최규준(崔圭俊)의 묘갈명(墓碣銘)이다. 최규준은 고려 때 문과에 급제한 후 문하시중(門下侍中)을 지낸 최아(崔阿)의 할아버지였다. 묘갈명을 지은 사람은 최규준의 후손인 최숙(崔橚)이었다.

1955년 사온서동정(司醞暑同正) 최공을인지제단(崔公乙仁之祭壇) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 崇禎後四乙亥三月二日 顯宇 崇禎後四乙亥三月二日 崔顯宇 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1955년에 지은 사온서동정 최을인의 제단기 1955년에 지은 최을인(崔乙仁)의 제단기(祭壇記)이다. 제단기란 묘 앞에 있는 제단에 새겨 넣는 글을 말한다. 1815년(순조 15) 후손인 최현우(崔顯宇)가 지은 글을 옮겨 적은 것이다. 최용봉(崔龍鳳)의 아들인 최을인은 사온서동정(司醞暑同正)을 지냈다.

1451년 이예(李芮) 연촌선생퇴휴시송별시서(烟村先生退休時送別詩序) 고문서-시문류-서 교육/문화-문학/저술-서 景泰二年辛未仲冬上澣 李芮 景泰二年辛未仲冬上澣 1451 李芮 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1451년(문종 1)에 향리로 물러나는 연촌 최덕지를 송별하며 이예가 작성한 시서. 1451년(문종 1) 겨울에 향리로 물러나는 연촌(烟村) 최덕지(崔德之, 1384~1455)를 송별하며 이예(李芮, 1419-1480)가 작성한 시서(詩序)이다. 최덕지는 1405년(태종 5) 식년문과에 급제하여 관에 들어가 사관(史官), 교서관(校書館) 정자(正字), 김제군수(金堤郡守), 남원부사(南原府使) 등을 지냈다. 문종이 즉위한 후 예문관(藝文館) 직제학(直提學)에 기용했으나, 연로함을 이유로 사직하고 고향에 내려갔다. 당시 그의 나이 아직 70이 되지 않았을 때였다. 임금을 비롯하여 조정의 신료들이 그에게 머물러 있기를 바랐으나, 연촌은 전라도 영암에 존양(存養)이라고 이름 지어놓은 소당(小堂)이 있다면서 이제는 그곳에서 여생을 보내고 싶다고 말하면서 귀향의 뜻을 분명히 하였다. 그가 귀향할 때 동료들이 시부(詩賦)를 지어 주었다. 그리고 그 송별시에 서문을 써달라고 부탁을 받고 이예가 쓴 것이 바로 이 글이다. 이예는 본관이 양성(陽城)으로, 1438년(세종 20) 진사시에 합격하고, 1441년(세종 23) 식년문과에 급제하여 관에 들어가 군기시(軍器寺) 직장(直長), 종부시(宗簿寺) 직장(直長) 등을 거쳐 집현전(集賢殿)에 들어가 ?의방유취(醫方類聚)? 등 의서(醫書)와 ?고려사(高麗史)? 편찬에 참여하였다. 성종 때 외직으로 나가 황해도 관찰사를 지냈으며, 이후 이조참판, 대사헌, 개성유수, 공조판서, 한성부 판윤 등을 지내고 형조판서로 있다가 죽었다. 박학(博學) 다문(多聞)으로 명망이 높았다. 시호는 문질(文質)이다. 이 글은 후대에 누군가가 원문에서 베껴 쓴 것으로 추정된다.

1957년 진사(進土) 최안손(崔顔孫) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 丁酉仲春 全義李炳殷撰 丁酉仲春 李炳殷 崔顔孫 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1957년 음력 2월에 이병은이 작성한 최안손의 묘갈명 병서의 초안 1957년 음력 2월에 이병은(李炳殷)이 진사공 최안손(崔顔孫)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈명(墓碣銘) 병서(幷序)의 초안(草案)이다. 최안손(崔顔孫)의 자는 술성(述聖)이며, 본관은 전주(全州)이다. 그는 한훤(寒暄) 김굉필(金宏弼) 문하에서 수학하였다. 최안손은 어릴 때부터 기질이 강직하고 명민하였으며 고집이 세고 절개가 굳어 남에게 굴종하지 않았다. 생원시(生員試)와 진사시(進士試)에 모두 합격한 뒤에 학문에 매진하면서 당대의 석학인 복재(服齋) 기준(奇遵 1492-1521), 충암(冲菴) 김정(金淨 1486-1520)과 돈독히 교류하였다. 연산군(燕山君) 때 그가 사망하자 사림(士林) 모두 큰 건물의 대들보와 거목이 부러졌다고 탄식하였다. 최씨의 시조는 문성공(文成公) 아(阿)이며, 그의 선조 최심(崔深), 최구지(崔久之), 최석견(崔石堅) 등 3세가 모두 문과에 급제하였다. 진사공의 부인은 예안김씨(禮安李氏)이며, 부부는 1남 2녀를 두었다. 아들의 이름은 한두(漢斗)이고, 사위는 남양홍씨(南陽洪氏)와 순흥안씨(順興安氏)이다. 손자는 최천일(崔千一), 증손으로달효(達孝) 증효(曾孝) 창효(昌孝) 대효(大孝) 민효(民孝) 등 5명이다. 진사공의 묘는 완산의 서쪽에 있다.

■■■■■■■■■■■■■(歲在丁酉正月 日旁裔斗洪謹撰)進士崔公諱顔孫墓碣銘 並序 ■■■■■■(中郎將五大孫)成均進士全州崔公諱顔孫字述聖出入寒暄金先生門德學著于時其沒殆四百餘禩而尙未圖顯刻於墓而今焉姑樹之後孫銓木等問序于大耋如炳殷者余何爲哉請益■〔固〕按狀叙次而曰公生于睿宗甲子氣質剛明操守狷介早遊塲屋生進俱中晩入師門於致知力行用功特甚日夕乾惕靜存動察志節冬嶺雪松衿懷秋水寒月晩而喜易凡理氣象数盛衰消長無微不顕時稱易學愽士從遊者當時名碩如奇服齋遵金冲菴凈最相厚而會必談經禮別精微渙然消釋乃已服齋常曰某之深造實得無出其右實我師表觀此槪其人矣成宗癸亥卒士林嗟嘆曰大廈樑折喬木風摧崔氏始祖文成公 阿■朝有諱深大司諫諱久之直提學諱石堅叅議三世俱文科而公之曾祖■■也妣淑夫人達城徐氏配禮安金氏甚有婦德男漢斗進士學行薦叅奉不就孫千一叅奉曾孫達孝曾孝昌孝大孝閔孝二婿南陽洪倜順興安大壽公之墓在完之西■〔道〕吐洞壬坐之原雙兆系以銘曰生長世德之家親灸道學之門趨向旣正愽識多聞推以及人啓発群蒙晩好易象理氣精通至若名利太虛浮雲貞珉不朽於千萬年丁酉仲春上澣全義李炳殷撰

巖溪公諱連孫墓碣銘幷序噫我崔氏出自淸河來此東土卜居全州自高麗至本 朝科甲連出簪纓相繼湖南人物誌云完山崔李壯元郎又云叅議崔霮之父子諸人淸顯無比爲州人之所景慕則完山謂之客山者良以此也門閥之源來久矣中始祖侍中諡文成公諱阿生中郎將諱龍鳳中郎將生司醞直長諱乙仁直長生檢校戶曺叅議集賢殿直提學諱霮是生藝文舘直提學號烟村諱德之是生護軍諱淍是生長興庫副使諱岱是公之考妣陽城李氏吏曺叅判季茂之女生公公諱連孫字子胤號巖溪成廟庚子爲生員壯元己酉登文科仕宦至都承旨判决事以淸白著世江陵有去思碑公自少至老孝於親恭於兄怡聲下氣而養之旣和且湛而事之動靜爲一鄕之矜式言行爲四方之歎服而且於經傳之蘊奧河洛之玄■〔微〕旁通而曲暢雖傳道承統之老師先輩庶乎其優與而深獎之矣公有存養之祖山堂之叔則其淵源之力薰灸之效豈云少哉配全州崔氏兵馬節度使湔之女大提學晩六先生瀁之曾孫也生二男一女男長曰潤祖通德郞次曰渰祖文科監察女適佐郞鄭期壽潤祖娶淳昌薛氏忠蘭之女生一男曰琬將仕郞渰祖娶南原梁氏生一男一女男曰秉忠女適金世圭命龍爲旁孫聞公行業習且詳矣今於請銘之日豈可以文之不足辭乎銘曰操何淸白文及菽栗孝斯父母信厥朋友性成薰陶業慕程朱南州夫子東國善士天慳吉地欝彼乳峙慶及雲仍庶期千春旁孫 命龍 謹撰

참봉(參奉) 최경성(崔竟成) 묘갈명(墓碣銘) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 宋秉珣謹撰,從九世孫鼎錫謹識 宋秉珣 崔鼎錫 崔竟成 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 신해년 음력 8월에 송병순과 후손 최정석이 작성한 참봉 최경성의 묘갈명 병서와 행적의 초안○ 내용 신해년 음력 8월에 송병순(宋秉珣)과 후손 최정석(崔鼎錫)이 참봉 최경성(崔竟成)의 평생 사적(事蹟)을 작성한 묘갈명(墓碣銘) 병서(幷序)와 행적(行蹟)의 초안(草案)이다. 신해년에 송병순(宋秉珣)과 후손 최정석(崔鼎錫)이 참봉 최경성(崔竟成)의 묘비에 사적(事蹟)이나 덕행(德行)을 후세에 알릴 목적으로 작성한 묘갈명(墓碣銘) 병서(幷序)와 행적(行蹟)의 초안(草案)

1970년 최방렬(崔邦烈) 십이대조고조비축문(十二代祖考祖妣祝文) 고문서-시문류-축문 종교/풍속-관혼상제-축문 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 邦烈 庚戌九月癸丑朔十五日丁卯 崔邦烈 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 최방렬이 1970년에 지은 십이대조고조비축문 최방렬이 1970년에 지은 제문이다. 본인의 십이대조고(十二代祖考)와 십이대조비(十二代祖妣)의 것으로, 제삿날인 9월 15일에 읽은 것으로 보인다.

1923년 손병규(孫炳奎) 죽사재기(竹沙齋記) 고문서-시문류-기 교육/문화-문학/저술-기 癸亥冬十月上澣 孫炳奎 癸亥冬十月上澣 1923 孫炳奎 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1923년 10월 상순에 손병규가 작성한 죽사재의 기문. 1923년 10월 상순에 손병규(孫炳奎)가 작성한 죽사재(竹沙齋)의 기문(記文)이다. 승주군(昇州郡) 관아 동쪽 앵무산(鸚鵡山) 정석봉 아래 죽동(竹洞) 초배리(抄培里)에는 완산최씨(完山崔氏)가 오랫동안 세거하였다. 죽사거사(竹沙居士) 최낙윤(崔洛崙)은 이곳에서 위기지학(爲己之學)에 전념하면서 유학을 선도하고자 하였으며, 조부의 기풍을 사모하여 산 아래 나무가 우거진 곳에 정사(精舍)를 건립하고 죽사(竹沙)라고 이름을 지었다. 선조들이 묻혀 있는 이곳 세장지(世葬地)를 잊지 않겠다는 뜻이 그 이름에 담겨 있었다. 죽동에는 죽사재말고도 영창당(永昌堂)이 또 있는데, 이곳은 송재(松齋) 최중우(崔重佑)가 처음 지었고, 그 뒤 정축년에 죽천(竹泉) 최낙형(崔洛珩)이 중수(重修)했다. 기문의 작성자 손병규는 1832년생으로, 1865년(고종 2) 식년 생원시에 합격하였다.

竹沙齋記夫君子有存本之志小人有懷土之心是故本立而道生安土而重遷此皆存心養性爲仁之本也嗚呼惟此完山崔氏以羅麗之閥閱世襲文武名賢儒林相繼爲我東豪右之族也洎乎中葉搬寓於昇平治之東鸚鵡山正石峰下以爲衣履巾笥之所雲仍因居焉盖洞號竹洞里名抄培崔公竹沙居士洛崙以文獻▣▣(文獻)故家必有奇志專力於爲己之工夫倡導斯文之業言念乃祖之風仍築精舍於山下岑蔚之處題其弁曰竹沙不忘其世庄之地而然也顧名思義節行也如猗猗之孤秀籌略也如??之細鋪臨難毋苟免臨事處安詳遊神於精微之域立志於堅確之地縱處於猾夏之日少不動念於邪詖之境而固從吾之所好保一線之陽而開竹牖運萬變之籌而搏細沙觀物理推人情敎訓家庭稱譽鄕黨思子猷之問主溯靈均之懷沙惟知其忠孝之爲源而能與世和老同塵可謂善於剛柔抑揚者矣豈不善美哉余於萍水歸路幸接芳隣留連者已矣不有側微之思要余以屬辭以無狀不獲欲藉水母之勢畧具其權輿云爾癸亥冬十月上澣密陽孫炳奎謹書

花樹興學稧序夫稧也者稧其可稧之稧而稧之稧者也未嘗不有古今修稧之多而自有異焉香山靑衿九老之一盛會也繁臺白石三豪之一奇事也至若此稧惟我氏族繼出完山自麗以後散居八域其數不爲不多至于扶安派計其代數則十三代計其年記則四百年冠員不過數百當此搶攘之世屢經大荒之年事力不贍文憲零滯余其不已者慨歎故辛丑十一月初十日門會之餘䦨商此意選其可與者二十七員也始刱此設盖欲興其學而名其稧也每年講信則春以麥秋秋以小春以作花樹之會欲成杏樹之風豈不美哉豈不休哉大抵學也者繼往聖開來學之學字也廢有其時興有其時興之則其廢也易廢之則其興也難以若子思之聖去聖遠而異端起也懼夫愈久而愈失其眞也推本堯舜質以父師以詔後學之生如此孤陋之所見雖是蔑學豈無開學之道乎每年春秋講會時講則以自願一經詩則以四律一章一以叙百代至親之誼一以勸不倦不厭之道百世春風渾成杏樹杏樹之下作花樹之會花樹之下作杏樹之風嗟我東邦更作鄒魯之世日月回明山川有彩三百六十州二千萬生靈盡在春風和氣中矣魯誦之猶聞不獨稱矣漢橋之圜聽罔專美矣今以香社之樂繁臺之美言之哉勉之焉勉之焉

흥학계서(興學稧序) 고문서-시문류-서 교육/문화-문학/저술-서 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부안에 거주하는 전주최씨들이 조직한 흥학계 취지서 부안에 거주하는 전주최씨들이 친목도모를 위하여 조직한 흥학계에 관한 글이다. 흥학계를 만들게 된 시기와 취지 등에 관한 내용이 들어 있다.