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烏川里和宗人 一生想仰處到老。來觀風鎭日同論。契通宵更敍宗客。程千里外世閥七。賢中此地別離恨。烏波流不窮。

暎湖樓次板韻【安東○板有禹祭酒鄭圃隱李退漢諸韻。】 形勝東南此最多。如干位置更誰加。賭來平野成全局。挨得群山作大家。挾岸耀沙明似雪。滿汀翻葉艶疑花。仙筇飽括臨湖賞。不必區區覓漢槎。

搜勝臺謹次退溪韻【安義】 搜勝常期看。看來果甚佳。洞深呼水闊。石露喚雲埋。舊价遺何恨。先賢寓好懷。休言人境近。殆欲拍洪崖。

某里花葉樓。謹次桐溪板揭本韻。 誰知某里在於斯。悅若皇明輿地披。遶洞年年花葉在。也羞虜運尙無移。

鳴玉瀑【在務安淸川○己亥】 玉瀑誰知産此山銀舂雪吼瀉巖間不須域內爭優劣洽使南儒浴詠還附崔勉菴【益鉉】次韻。靑蓮詠瀑昔廬山。智老風流又此間。滿國腥塵吾已老。玉鳴只有夢中還。一邊欲殺。一邊入啓。無乃動輒得謗。名亦隨者耶。閭巷口中物。繡衣筆下人。毁譽都在外。得失不關身。

徐生汝一以其字勸勉 一數祖也。凡世間一切事。何事非本。斯惟吾學問。始一理末一理。不於一。造次不去。顚沛不去。竊願汝一勿貳勿參。一乃心做去。千萬千萬。汝一乎汝一乎。

書勉鄭生致行【謹允】 君孝子之子。孝子之姪。五世祖又孝子。烏頭雙闕。耀人鄕閭秉彝掃地之世。豈其易有。定省餘暇。讀書勅躬。好從先生長者。遊異敎遍域之日。亦豈易有。願君顧念右不易有。一以扶秉彝。一以斥異敎。尋向上去進之。又進益做得不易有。事業也。此世乎此世乎。

書勉金君致和 前所書與者。今尙記未致和。奔汨世務。是則可惜。朱子語有曰。修身齊家。只此是學。蓋小大學工夫。此以者是基本致和乎。金聲此二者。玉振此二者。二者果能擴充洽國平天下。亦次第事。嗚呼。致和其勉之。

永慕齋記 永慕揭齋。蓋寓永世慕祖先之意。其地卽羅州南五里。鍤峙上山名薇也。錦城歌謠。信傑等峯。特鎭三方前有江曰。榮山控十二邑合流我金宅于羅一派昉。進士愼元洎五世體魄藏焉。靑紫無曠代聞。孫亦繼踵。伊川說地之美則其神靈安。子孫盛者。玆非驗歟。每歲而展省松楸間。日而團會花樹。瞻而慕於齋。感而慕於齋。永言孝思隨所慕。可謂備於齋矣。後承永瑾。俾宗人勳記諸楣以此。

三遷齋記 齋三遷氏。豊川任所顔。所顔蓋常目。其所遷數。以大不忘乎心也。常目矢心一再難。況三乎。剙於務安之月山。任始來自中朝紹興府慈溪縣止豊。其遷一。由豊之漢師。其遷○漢。又今其遷三。三之祖曰。貴祿同柩。考進士逸參奉。得英世稱湖隱先生。靜菴己卯其來自海南其遷三。以此遷三後。大官雖遜科蔭行。修繼踵方正學。所謂族雖襄猶盛也歟。要勳置楣上文者。泰其人見其人其餘可詳。嗚呼。慈溪上未考下慈溪。豊視漢漢視務。務何如漢。漢何如豊。竊願爲遷三裔顯承之。

慕巖齋記 齋揭慕巖。以遯嵒虎巖也。光山之金有號遯巖者。昔避家禍。棄黃龍世庄。西走百許里。逃影翠葉。托魄虎巖。虎嵒卽翠葉之背。子孫取虎巖。常目移蓮洞。虎巖不期。目而常目。遂起齋洞中聚族戚。常目講詩禮。常目曁夫一開窓。一出庭之頃。靡一不常目。嗚呼。慕祖先如是至誠至誠所召。理宜有昌大矣。齋豈虛設哉。台鎬去遯巖五世。於繼述尤切。謁勳文置楣示世世。常目時。仰讀而感發云。

一天下盡孔道說 天爲幾萬世生孔子。孔子道。蓋非世外異常事。大都是幾萬世。人處世常事。故常事。則幾萬世常有非常事。則不常有目。今一天之下。凡開世界處。所謂學敎。沓至設法。介介左孔道。然聞其人猶爭買六籍及儒賢書云。千秋必反。此其漸也。終必其國。有達理者出。只取處世常事。自爾孔道不期歸而盡歸。第看何地不生才詩。必無達理者。不出之理矣。嗚呼噫嘻。一天下盡孔道。豈有差哉。愚如不信。請質于天下。

激勉二學者絶草說 南靈草吸煙之法。余謂餘人寧可吸。學者決不可吸。三四十年學吾道。一未見能絶此。絶此若是難乎。絶此大有明證。本出自日本南洋。谿谷相公。已詳其來歷。在今世學者。縱無計容易驅倭洋。致力則固爾。況奚忍手口彼物罔晝夜長隨。可恨可恨。金君容琦族姪相休。自從余來。當日折竹。驗此折竹。中庸之勇。要訣之革舊習。想皆依此事做去。亦何事有不做。草數行激勉。

與曺元弘【仁煥。癸未十二月】 冷雪窮野。澇倒無聊。謂外尊再從祖丈委顧。兼又拜頫命承。拚慰沃。便若挾纊。承喩以陂水滾撓爲戒。是固實見得而體驗熟處。旣知滾撓之爲査滓。何滾撓爲也。雖水之濁。濁之中。固有本體之淸。因其已淸。又淸之則必當見本源淸處。須以是加察如何。朱子於大學章句。必曰加察。密察則學者用力。必當省察。故爲兄誦之。

與南廷湜【参判。甲申正月】 歲終拜書。仍成隔歲事。雖未拜承面諭。有時玩繹手命。如將朝暮遇新元。令體百福。記下年邁志退。舊見籠罩。新知無加。隨分飮啄。固士之常。而每誦康節翁布被㬉餘。藜羹飽後。唫哦浩歌等句。顧此措大。旣不得布被藜羹。又不得唫哦浩歌。在人世做何事業。如此老頹歎咄。

與柳君湜【是漢】 吾儕俱老。散脚弱相。會固不易。固理勢然。悵觖在心。不害爲靜專中病耶。講習尤麗澤事。而跂余地動阻年月甚悵。竊念老兄資稟敦厚。年老氣盛。固知養之有素可賀。弟年來經歷。如在洪濤巨浪。無少頃停泊。此甚貌樣。竊嘗聞。食藜藿未食蒭豢。則只知藜藿之味。近日所喫。只藜藿者類而已。那當食蒭豢。却忘藜藿耶。功利比則藜藿。理義比則非蒭豢耶。

不遠亭開基祝【甲申三月】 古廂之道。節度舊營。龍江浩蕩。魚嶽崢嶸。節旄之鎭。舟車所通。山水載英。當天地中。海退營移。庶民攸宅。睠玆道山。仁者之擇。閭左而塾。讀法咸造。廢而不葺。鞠爲茂草。雙樹對拱。鬼護神持。古今一貉。屹彼邱原。地不我遠。歌嘯源源。天道往復。坧斯亭斯。煌煌新額。爲道者謀。臨之質之。申明用休。游焉息焉。君子道長。神其黙相。長發其光。

遊山錄

表

瑞石錄 戊辰八月初三日丁未。與高濟克【子一】高馹柱【汝行】高兢載【純汝】鄭海琦【寶汝】高萬柱【聖有】約瑞石行。貽書於宋廷寶【國仁】。有頃至聯袂。啓行向本城去了。卓午促杖屨。及於澄心寺。寺之洞口。流水成磵。砯崖轉石。盤渦成雷。文昌侯詩所謂狂奔疊石吼重巒者。卽指如此地準備語耶。木棧跨澗。渡棧則卽寺也。寺在茂林脩竹之中。寺雖古刹。崩垣頹壁。甚不成貌樣。翠栢樓舊載於苔槎高先生日記。而今無以翠栢爲額者。故叩于海禪。則海禪曰傳說有此樓。然樓之廢興。未詳年紀。而況又再經壬丙兵燹者乎。噫。東坡所謂世有足恃不在乎臺者。豈不信然乎。苟無東坡之記。孰知凌虛臺。而此樓若不入於苔爺之遊山錄。則人誰知此寺之舊有翠栢樓乎。寺之鵝殿甚宏麗。而刱建在麗初。一是爲元曉上人之所主管。而於記文詳矣。自麗初迄于今。已經千年浩㤼。棟樑榱題。完然若昨日搆矣。吁其異哉。殿後有五百殿。殿之東有冥府殿。而以因果禍福之說著之爲說。鏤板顯揭。則恐或觀此者。淪入釋敎。不免有伊蒲塞氣味也。入法堂見佛塑。人或慢褻。余以程夫子勿背坐之訓語之。門樓懸一大鼓。而鼓是破鼓皮也。余曰破鼓之皮。有何可聽之聲乎。寺下樵夫曰鼓雖破皮。聲甚函胡淸越。每以鼓聲點驗得陰晴云。則破鼓亦不失報晴之候乎。寺之主脈。卽學水峙也。抑是此峙上接銀浦流雲。而以之得號耶。以舍人峯爲案。而舍人峯疊石磅礡者。凡二峯也。余與子一留宿於寺外小店。汝行純汝及諸友寄宿於海禪之上房。寺之左右。叢竹如簀。雜卉茂密。余問于店主曰。此處得不有於菟之患否。店主曰吼崖獰風。負隅炳革。前後踵尋。犬豚不得畜於外。而夜必招入之苙矣。凌晨子一曰昨夕牕外有蛙鼓數部。甚怪異事也。店主曰虎必假蛙之聲云云。山中舊設香盤以替蓮漏。於焉鍾磬報曉。便思得晦翁同安聽鍾之語。而顧此心已走作矣。收斂喚醒。靜坐持敬。此足以發吾深省也。與上房諸友會食於店。因治遊山具屬之海禪。海禪擇寺中慣於觀山者以爲之前導。卽初四日戊申也。是日也因向白土峴憇小店茶數盃後迤行六七里。努力躋攀。不覺氣短喘急。間關躋長佛峙。則喉渴轉甚。雖相如消渴。未必過今日之甚也。寶汝先至小磵。解瓢泛水。待余之至。連倒三瓢洽沃渴喉。心淸氣爽。雖玉井金腋。顧不多讓也。長佛一枝南落爲南淵。而萬淵蜿蜒龍盤。卽作和順基焉。自東而望。則奇巖削立。疑其爲立石瑞石矣。至其下則果是立石。古有梵宇而荒草亂石。幾失其古跡也。石勢巉矗如中繩墨。或七八丈。或五六丈。或二層。或三層。依俙如仙官之玉笏。怳惚若釋佛之錫杖。殆不可以形容記得。而苟非天工之竗鬼匠之巧。何可以逼到此境。永州之萬石。零陵之石屛。未知孰爲之甲乙也。古人一畫石落於海外者。其在於此歟。立石之下有一樵兒。年將及冠者。巖居磵飮。已有日矣。問其行止。則曰觀山。而他不及酬酌。然迹甚殊常。或者奇魁深藏者歟。轉而上瑞石。則壁立萬仞。懍然而懼。颯爾而爽。知不可以久留。而却憶晦翁之廬阜鳩蕩也。扶筇作氣。躋彼上峯。翩翩若飈輪羽蓋。遊戱於閬風蓬萊之上。忘却前者登陟之苦。而欣然高出於世人間矣。上峯有三。一則般若。一則毗蘆。一則天王。自毗蘆上般若。則間絶石逕。相距僅尺許。塹深亦無過數尋。然心悸足跲。不可以越矣。因止于毗蘆。騁眸四矚。始知所處益高。所見益廣也。瑞石之西。卽光州之邑基。邑之西有嵂嵂一嶽者。卽金塘也。金塘之西。出沒隱見。乍起乍伏。崧高毓精者松鶴也。鶴之北。訥齋朴先生降生之地也。鶴之南。霽峯高先生。隼峯高先生。鶴峯高先生。起居之邱也。地靈之挺出大賢。何其壯歟。鶴山之西崛起爲鳳凰山。靜軒高公之忠義。梅栢吳公之文章。已稱於宿昔。而今未有能繼之者。深可歎也。瑞石之北作梨峙梨峙屈曲平舖爲忠孝里。忠孝里迺忠壯公金將軍遺址也逶迤莊栗者四十里强。有高峯奇先生藏修之林谷。遜齋朴先生講討之晉湖。則何瑞石輪囷之淑氣浡滃雲散歊烝碩德之輩出於玆鄕也。名賢杖屨之林泉。不止於斯。而誠非立談間所可形容盡也。怳若階浮雲而翼疾風。橶膠葛而騰九閎。大有前程奇觀。而西海在雲烟杳茫之際。望之如一泓水而已。何眼力若是之短也。移席於天王。天王卽毗蘆之東也。天王不及毗蘆。而毗蘆又不及於般若矣。天日甚淸而有。細雨如霧而下。此甚異哉。便若羾寒門而濯淸風。收汗㤼冷。不可久住。逡巡南下。擧杖指一磧而問。則卽蜈蚣礫也。久雨乍晴。有怪物出曝。人不能迫近而視也。苔翁日記所謂德山礫而橫嚙走獐者。豈匪此礫乎。過一山脊。有雙石對立若棖闑者然。是之謂石門也。纔過石門。前行之寶汝。已失其蹤跡。後來之子一汝行純汝。了無影響余與聖有國仁。悵立於斷崖斜逕。聖有呼純汝。則只是山谷之贈答已矣。不得已轉下廣石臺矣。少選子一汝行純汝踵至。山路崎嶇。石壁斜昃。山行㟪㠗。殆與桃源行相髣髴耶。路逢一樵夫。問山下一村。則卽是桃源洞云矣。退之詩云桃源之說誠荒唐。而不圖復見於海左瑞石之下也。下而至廣石。西隅則一石方正。東隅則累石補空。可以坐四五十人。峭壁削立如圭峯。而形勢頗磊落於圭峯矣。立石及廣石。縉紳之行過者。無不銘其姓名。觀察使暗行史京試官某郡吏。項背相望。不可以枚擧也。苔蝕字缺。有如峴石。片石之剝落生莓者然。不獨碑爲之墮淚。而此石不幾爲墮淚石乎。凡鐫名於石者。丕圖壽傳。而年不幾。何使其姓名還資苔蘚。豈其好事而猶不解事者歟。噫。漢水峴山。靡不高且深焉。而今未聞有碑之可傳於後。況其巖面之淺刻者乎。苟欲壽其名於後世。則讀窮而觀聖賢之規模。存養而踐聖賢之體用。則雖不鐫石而銘之於天下萬世之口。其傳也庸有可旣乎。噫不思之甚矣。後之過此者。指其名曰某也某官而問其人。則曰不知矣。然則與不銘何間之有也。就其中名儒之啣。往往入刻。而字畫膚淺。尙難記得。恨不後人之改刻也。然猶有不朽之名。照爛於世人耳目。則雖無此刻。亦何損於盛名也。廣石之西有茅菴一間。依石爲壁。問主人爲誰。則云是趙處士。問處士何在。則曰處士有事於市。俄已下山矣。處士何求於市。而便向城市囂塵也。抑是費仙之隱壺者比耶。借處士之鉢盂。酌飮于磵。水甚淸冽。不下於李愿盤谷之泉也。士之行道者不得於朝。則山林而爲處士。則彼無知山氓。濫竊處士之號不亦可駭乎。廣石之北有風穴臺。而脫冠解衣。攀壁緣崖。上于最高處。則微似有風氣抑是土囊之緘口。大塊之蘊氣者歟。木之如口如鼻者。尙有風籟之發。則矧此石穴之嵌空者乎。寶汝汝行純汝國仁聖有。則未及上來。而只與子一躋觀而下譏諸友曰。莫言此處無佳景。自是遊人不上來。孰知武夷之豁然。平川復在於斯乎。相顧一哄。整坐於廣石。略進糗飯。則甘於列鼎。而眞不下於綺食也。東望福川界。則丹崖如屛幛者。卽瓮城。而其間有勿染赤壁數處。元禎所謂四。時樓臺在屛障者。豈獨杭州而已乎。到底微楓葉微丹山菊誕白。而遊山則太早云矣。然景物固有早晩。而山之全體。石之奇偉。豈有前後異同乎。此乃耽景者說。而實匪得樂山之實也。逞快鬪高選勝搜奇。豈余之所宿圖也。仍從山腰。小逕迤逶。西下有亂石撑障。而以短石環封四垣。向南而門。蒼苔凝質。綠蘿延蔓。有甚古之象。問之則曰。普濟禪師說法古址。然不幾於愚迷牧竪之爽。實訛對者歟。苔翁記中有指空礫。而指空卽古禪也。指空講經於此。至今有遺跡。則此豈匪指空礫而樵夫之謬證者耶。石之方正而如碁局者。卽道詵所經宿處云。則道詵到處何其多建塔留迹。而至今往往傳說之多。也此眞異僧也歟。在新羅及勝國。峯峯建寺。谷谷置菴。有隱跡寺金塔寺三日菴長佛寺諸刹。而指不可勝屈矣。梯巖架壑。想應極其華麗。而便似蜃樓風燈。猶失其古址。眞是彼道中虛無寂滅者氣象歟。有人曰地不忍荒。水不忍廢。余曰此六個字。卽顔樂亭記中出來。而不宜合用於浮圖世界也。逮及我朝。吾道燦然。故釋道之爲害於世者。自然廓闢。至於寺刹而幷廢矣。其地其水。庸何不忍廢不忍荒之有也。叢林之間。山果秋熟。杜詩所謂甘苦齊結實者卽此也。一行飢渴之餘。爭摘嚥下。而謂勝於於陵蜩食之李矣。步行從故道。出望天祭壇。未及天祭壇四五百步許。疊石相枕。靜聽有匉訇之雷鼓。鏗鏘之石箏。無乃水之伏流者。如龍門磧石乎。此乃學水峙之下。則峙之稱名。其在於斯歟。仍進于天祭壇。拱揖瞻望。則自山腰平排。至此突起爲一高峯。峯之頭卽設壇處也。祭天之禮掃圜於郊。而山必爲柴望之地。今夫山而祭天者。未知禮義之何據也。其亦葅薦楷席。玉牒石䃭之義也歟。每大旱則必祈雨於是。則抑如魯之有舞雩者歟。堪輿家每盛稱此地。而環抱拱揖略有節次。然愚見則終不知其信然也。環顧一山。依巖之矮松。倒壁之禿林。亦不多得而鬱然含翠之松。只此壇左右數千步而已。況此山鄰於四五雄邑。斧斤日尋。樵牧時伐。則童濯之容。安得不如牛山乎。下憇于白土峴店舍。語于人曰。今日賴無風。善觀上峯矣。店人曰今日豈無風乎。余曰是哉。余於今日始知風斯在下之理也。犯昏抵本城宿。初五日己酉。還于舊棲。各唫四韻一疊。而罷徠往費了三日。而觀山者只半嚮矣。何以周覽廣詢。充然有得乎哉。指路者無識一樵牧。未能詳知峯名石號。而廢寺古菴亦不得歷數。則待後日更理謝屐期於洞觀而姑擧大槩屬寶汝書之瑞石之爲瑞石。今而後始知其大略矣。山之奇絶處。無不以石得其名。立石也圭峯也上峯也廣石也。皆石而無一點塵附着處矣。余則曰此山佳景廣石最矣。窈而幽峭而大。非他處可比也。自東而入西。則有門閈兩區極瀟灑。非直爲此山之第一景也。求之湖左諸山罕。未有倂儷矣。後之觀是山者。覽此而有得焉。則可以知次第。而省識其優劣乎哉。初六日庚戌。德巖山人識。