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朴正伯【源龍】朴昌叟【源永】會廂村有詠。以詩奉和。 盛會相觀敬德元。從容觴政坐芳園。春風纔去花蜂老。夏令新傳澗鳥喧。筆落瓊琚心畫露。盃臨山水野光呑。諸君歌舞皆非偶。仁智分明是達尊。
30일(기묘) 三十日 己卯 -도유단알(屠維單閼)-. 맑음. 《통서(通書)》74)를 보다가 〈사제칠(師第七)〉의 "중(中)이란 것은 화(和)이며 절도에 맞는 것이니, 천하의 달도(達道, 공통된 도)요, 성인의 일이다.[惟中也者, 和也, 中節也, 天下達道也, 聖人之事也。]"라는 구절에 이르렀는데, 그 주(註)에서 "화(和)를 중(中)이라고 하는 것은 《중용》과 합치되지 않는다.[以和爲中, 與中庸不合]"라고 하였다. 대개 이발(已發)에 과(過)와 불급(不及)이 없는 것을 취해서 말한 것이다. 예를 들어 《서경》의 이른바 '윤집궐중(允執厥中)'이란 것이다. 가만히 생각컨대 부자(夫子, 공자)의 시중(時中)75)은 미발(未發)의 중과 발하여 절도에 맞는 중 두 가지 의미가 있다. 동정(動靜)의 다름은 있지만 그 중의 이치는 하나이다. 【屠維單閼】。陽。看《通書》。 至〈師第七〉。 "惟中也者。 和也。 中節也。 天下達道也。 聖人之事也。" 註言 "以和爲中。 與《中庸》不合。" 蓋取已發無過不及者而言之。 如《書》所謂 '允執厥中'者也。竊想如夫子之時中也。 未發之中。 發而中節之中。 有二義。有動靜之殊。 然中之理一也。 《통서(通書)》 중국 북송대 인물인 주돈이(周敦頤)의 저서로 1권 40편으로 구성되어 있다. 본래 《역통(易通)》이라 칭하기도 했다. 시중(時中) 때에 따라 적중하게 하는 것을 말한다. 《중용장구》 제2장에 공자가 "군자는 중용이요, 소인은 중용에 반한다. 군자의 중용은 군자이어서 때에 따라 중도를 지키는 것이고, 소인의 중용은 소인이어서 거리낌이 없는 것이다.[仲尼曰 "君子中庸, 小人反中庸。君子之中庸也, 君子而時中, 小人之中庸也, 小人而無忌憚也.]"라고 하였다.
19일(정묘) 十九日 丁卯 맑음. 陽。
6일(정해) 六日 丁亥 -강어대연헌(强圉大淵獻)-. 맑음. 【强圉大淵獻】。陽
5일(병술) 五日 丙戌 -유조엄무(柔兆閹茂)-. 맑음. 【柔兆閹茂】。陽
7일(무자) 七日 戊子 -저옹곤돈(著雍困敦)-. 맑음. 【著雍困敦】。陽
8일(기축) 八日 己丑 -도유적분약(屠維赤奮若)-. 맑음. 【屠維赤奮若】。陽
5일(을유) 初五日 乙酉 -전몽작악(旃蒙作噩)-. 흐리고 비 옴. 【旃蒙作噩】。陰雨。
6일(병술) 六日 丙戌 -유조엄무(柔兆閹茂)-. 맑음. 【柔兆閹茂】 。陽。
7일(정해) 七日 丁亥 -강어대연헌(强圉大淵獻)-. 맑음. 【强圉大淵獻】 。陽。
8일(무자) 八日 戊子 -저옹곤돈(著雍困敦)-. 맑음. 【著雍困敦】 。陽。
3일(임오) 三日 壬午 -현익돈장(玄黓敦牂)-. 흐리고 비. 【玄黓敦牂】。陰雨。
20일(무진) 二十日 戊辰 맑음. 陽。
9일(정사) 九日 丁巳 흐림. 陰。
10일(무오) 十日 戊午 흐리고 비 옴. 陰雨。
11일(기미) 十一日 己未 흐리고 비 옴. 陰雨。
岳陽高友彛中逢討於松湖。臨別用贈一律。 盃酒山齋數日同。今朝送別各西東。百里相思他夜夢。瀟湘明月洞庭風。
雨晴。作馬山之行。道中浪詠。 風光三月浩無邊。綠柳紅花摠是天。野去難伸詩酒興。遙臨高嶽俯長川。