生祖考贈參贊府君時祭忌祭墓祭完議【崇禎後再度丙申四月日】 右文爲完議事는惟我生祖考贈左參贊府君게서光賁前烈하시고垂裕後昆하신바在子孫報本之道에所當盡誠而目今世代寢遠하여諸遜之貧富不同으로奉祭一節이或不如儀즉烏能無傷感之心乎又況四時之祭는實君子得中之禮也而一年之中에尙不行一度時祭는思古人法이요天道之義라尤豈不欠缺乎아不可無別樣權處之宜故로以榮山墓位畓穀物로取殖買畓하야仍以其土出로分排於一年祭需而定式인바其祭饌은此雖不載於禮法之文而나以義起者라其在慮遠之道에不爲면無益키로兹成完議文字十丈하야分藏于諸子孫家하노니宗孫은須與諸孫으로另加惕念하고一依左下條目하야永世遵行事라一所買位畓을列錄于左下하노니使山直耕作而諸子孫이必須互相次知然後라야可免一二人擅賣之患이리니宗孫은與諸子孫으로輪定有司하야逐年傳掌而豐歉之歳에는土出川必不同이리니參量其多少沒數하야分排於一年中時享및兩忌辰四節日祭需而祭用油淸은随所入하야使齊宮僧及幷作漢으로豫爲貿置하고時享則定行於仲春丁日而油淸及租石은臨時出給于宗家하고忌祭및四節日所用者則出給于當次子孫家하야皆使備行而祭用黃燭및餘他祭席物件이或有措備之擧즉以土出로先貿後給祭需事라一禮記有鼎俎는奇而籩豆는偶之文故로定式祭饌如左散子一坐蓼花【或水似果】一楪匙强正一楪匙果實五色乾正果水正果各一器從偶數之義也脯五條食醢一器魚湯三器肉湯三器元炙五串初獻亞獻終獻幷六串【皆務豐備】은從奇數之義也라魚肉膾各一器는從禮記註이니所謂或進腥體면豈知神果何享之義也리요乾魚佐飯一器熟菜一器淸醬一種子沈菜一器는從鄭寒岡所謂依家中所有之語也라飯二器餠一器用米一斗五升麵一器淸一種子醋菜一器祭酒九盞而先儒所論즉雖以時祭爲重이나至於遠諱之日은追感尤切故로忌祭즉勿用散子하고代以藥果百立一坐하고其餘饌品은與時祭墓祭로俱無等級하고忌祭之需즉量宜加給事라一宗孫親盡之後에不須遞遷於長房而別立祠하야奉安하고以祠堂近處所居子孫으로逐年定有司하야量給位畓穀物로使之備俗節인【正朝正月望日三月三日六月望日七月七夕九月几日冬至】茶禮而時祭忌祭墓祭之需즉依例分給于當次子孫家하야限親盡奉行而禮記에有干祫及其高祖之文이요祫는本諸候之祭名而玄孫이祭高祖之禮가有自下干上之義라至於孼孫으로豈可竝以長房之例而奉行千祫之祭乎諸謫孫은親盡後則埋安家廟가宜當事라一季子都事公은卽己出系즉本宗奉祭於禮는未安而特推禮情之義라自都事公以後에己輪次行祭하니本宗子孫의親盡之後不當以長房之例로施行時祭忌祭즉不當行之而至於墓祭즉親盡而祭가恐亦無害云者는出於朱子書須參이니以只情禮로只行四節墓祭事라一出系子孫의未親盡之前에四節日行祭는旣如是論定而己요親盡之後즉四節行祭가似涉未安하니須依古禮하야以三月上旬과十月一日에計給位畓穀物於山直하야一遵饌品定式하고有司는檢飭精備行祭而位畓穀物이不些이니以此別備牛酒하야諸子孫行祭後會話事라一每年收獲後祭需分定一款을不可無議處之道니有司는必須通告于諸子孫하고會話齋宮事라一窮殘子孫이如或欲占位畓하야自願行祭者責其能否면反不如山直이리니後孫즉一切不許事라一日後量田時諸子孫은各自致審位畓하고量案은須以山直奴後奉名懸錄하야以爲永久傳後之地而子孫이如或私占位畓즉諸子孫은必爲齊聲告官卞斥事라