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台下記 天台三峯。揷立蒼空巍然有一方丈人之象。入洞者。眼目先開。神宇爽豁。如八夜海望對案擁立者。皆祖宗于是。金君商起之堂。問名于余。而請記。告以台下而語之曰。余於壬戌之重九。追攝安隱峯先生。故事陪同鄕父老。與山陽士友。登絶頂。和朱夫子武夷擢歌。首絶隱翁。蓋以穆陵壬辰。有擧義敵愾。故逮周甲年。抱慷慨之意。舒鬱於是也。吾輩以壬戌續遊來後。壬辰之事。有不可預必故耳。余果見壬辰兵火。浮於隱翁擧義之年。慷慨舒鬱。恐無其時追記往事。說與于君。此又非偶爾也。余於其設問答焉。詩曰。天台故事問麻靈。結之以儒家。每發太初聲。稱儒家者。隱翁一遊之後。若文上庠。梁晩羲鄭日新安三希諸賢。往往續遊故也。非余輩敢擬焉。余生年不滿八。已三見海桑如麻姑。然子奚獨不然乎。近年之燹。山內山外。深山邃谷。無不汚衊。一朶蓮花。獨保潔淨。余將以山靜。似太古質之于麻靈。君旣百年于台下。非余一陟。但已重以侈楣焉。必有先賢後儒感傷之情矣。安得與君。復登絶頂以舒鬱也。吁是爲記。

潭隱記 人之有性。如潭之有水。孝爲天性。充其性當如水之盈潭。所謂長潭是歟。長潭金君有錫。以潭隱請記。玆備一說以副之。昔朱夫子十四歲。喪韋齋事母盡孝。註釋論語父母在不遠遊。有良工心獨苦之象。君生核八月。慈父見背隱事母。朝夕不離側。不遠遊不必言。且其母宋氏。愛子甚至方其幼也。有大驚厄捄之無虞。育二子立家。時有天佑。孝婦子之稱君兄弟。視此潭千丈碧。必奉紫陽華觴矣。是以六十年安養以卒。君三遷葬擇吉安魄。必有獨苦之心。君未必標榜。自見知此爲實地。遂敍爲潭隱記。

松湖堂記 客有問於翁曰。主翁奚號以松湖。松湖之義。可得聞歟。翁應之曰。彼楊江之陂。有大松亭。小松亭兩亭之下。有水浩闊。若一大平湖。而吾先祖遊償杖屨之所。故寓慕先之心。因以爲號焉。客謝而答曰善則善矣。然余赤有一說焉。夫松也者。百木之長。秋霜冬雪。寒威振之。則百草萎黃。而挺然獨之者。惟松爲然。湖也者。大陂之川也。谷流野波。瀅然回合之。則大江成之。浩然爲水者。惟湖是也。看於松知人之志節亭亭。看於湖。知人之胸海浩浩。以是稱松湖。不亦宜乎。翁應曰。志節亭亭之松。胸海浩浩之湖。寔爲過情之恥也。猥越不敢當。無已則有一說焉。余慕先之心。出於人心之常情。不可抛棄也。亭亭浩浩之氣常爲箴戒於心。以爲效則。則不失爲保晩之一路矣。故余以余之所稱及客之曉諭。幷以不捨。則如何其不可乎。客起以微笑曰。主人翁之意。得爲兩全云爾。

董子贊 儒者氣像。西漢惟一。正誼明道。純粹爲學。帝王心法。天人對策。百官萬民。致祥臻福。繫在君心。建中建極。羨魚結網。更張琴瑟。追古夏殷。有所損益。王覇之分。仁義詐力。江都小相。位不稱德。程朱在後。竢百無惑。

明末諸義士贊 左懋第。宇仲及。號蘿石。大明人。被拘七朔不死者。以江南方揭義號也。及聞南京破。七日不食。淸人逼之。欲降公以麻衣孝巾。南面而坐卽曰。剃頭不如斫頭。抗辭不屈。淸人又遣降人勸曰。刀鉅在前。寧不恐懼乎。公曰勿問某懼不懼。請問汝羞不羞。淸人遂殺之。方其殺也。刑者執刀而拜曰。小人之刀。乃斬盜首者。不可施之於忠臣。敢易新刀。公題絶命詞曰。寸丹冷魄消難盡。爲作寒煙摠不磨。時不屈從死者。有陳用極王一斌張良佐王庭佑劉繞等五人。淸人棰用極頰用極。噴血而言曰。士可殺不可辱也。贊曰。七朔被拘。不死何竢。江南義號。庶幾有倚。南京己破。帝秦爲恥。七日不食。痛哭何已。麻衣孝巾。剃頭寧斫。抗辭不屈。雪鋒霜鍔。刀鉅何懼。可羞爾削。刑者易刃。再拜而作。寒煙不磨。寸丹冷魄。五士同死。義我所欲。噴血大言。可殺不辱。臨死不亂。烈烈用極。尊周大義。竢百不惑。黃端伯與。一僕留髮。被執不屈。而死錢兼。亦不屈爲。僧有乞兒。題詩橋上。曰三百年。來養士朝。如何文武。盡潛逃綱。常猶在卑。田院乞丐。羞存命一。絛又有賣。餠人賣扇。人賣柴翁。畜鵜叟皆。自經而死。贊曰端伯留髮。被執不服。死有榮焉。義重罔僕。僕也義重。殉主同戮。同志有人。爲僧何心。僧亦薙髮。其義難尋。乞人有詩。自守晦蹟。聖朝養士。年逾三百。文武盡逃。綱常誰責。一絛存命。余顔有恧。賣餠賣柴。賣扇鵜畜。所業雖賤。所志可掬。聞此愧死。簪纓世族。劉宗周。字起東。號蕺山。爲淸流領袖。聞薙髮令。不食二旬。臨死作詞曰。留此旬日。生少存廣。濟志決此。一朝死了。我平生事。贊曰。猗歟蕺山。淸流領袖。二旬不食。庶冀天佑。薙令火急。不死何爲。須臾無死。匡濟之志。畢竟殉義。了平生事。親弟毓蓍。愛我甚至。何不早決。遺書責備。是弟是師。生死一致。王毓蓍。蕺山門人。聞蕺山絶粒久不死。遺書勸早決。肅衣趨文廟。四拜曰。君殉國士殉泮正也。遂投潭而死。其友潘集爲文以祭之。投橋下死周卜年。碎所佩玉玦曰。寧爲玉碎。不爲瓦全。卽赴河死。是謂紹興三義士。贊曰。君宜殉國。士宜泮宮。肅衣徐趨。四拜鞠躬。挺身投潭。仰視蒼穹。大明日月。昭昭丹衷。卬友潘集。文以告訣。我心有如。橋水不渴。撞碎玉玦。有周卜年。視河淸濁。玉碎瓦全。紹興三士。義聲同傳。九原歸路。談笑後前。徐汧。字九一。號勿齋。聞甲申北變。畫其形置苦藁間。題其上曰。爾忘三月十九日事耶。而受先王厚恩。不能斷脰納肝以殉國難。復不能請纓枕戈。以雪國恥。而罪臣也。宜而寢苦而席藁。聞薙髮令。乃曰。存此不屈膝不薙髮之身。以見先帝先人于地下足矣。遂沈水而死。贊曰。太歲涒灘。今古同嘆。畫形七尺。藁間置安。三旬九事。至死忘難。初不殉國。斷脰納肝。再不請纓。枕戈誠殫。國恥隱忍。爾罪難寬。席藁自罰。又遭毁冠不屈我膝。不薙髮身。庶幾無負。先帝先人。足下水淸。彭屈有隣。瞿德毅少。嗜讀書尋。病喪明及。淸兵至。其妻曰。君喪明無責德毅。厲聲曰。吾雖瞽目。心不瞽矣。遂與妻俱縊死贊曰。莫謂盲廢。讀書爲士。莫謂無責。士貴有恥。妻雖憐我。心不瞽矣。夫忠婦烈。同日殉死。雙魂泉臺。琴瑟云美。王之仁。隆武丙戌。淸兵破義島。載其妻妾子孫。盡沈水捧。所封勅印。再拜投水。及見洪承疇曰。身係前朝大師。不宜身泛波濤。願見死於明處。令薙髮不從。斬于市。贊曰。妻妾子孫。投之于江。哀哀無辜。惴惴神?。生則虜役。爲辱無雙。不欲爲榮。我心卽降。再拜勅印。天錫寵光。臣死靡歸。奉完無方。寶同周鼎。沈河是當。投若堯璧。深壑珍藏。及見洪賊。奮髥目張。前朝大帥。寧蹈波浪。見死明處。大義堂堂。勸令薙髮。承疇蚩狂。男兒立命。國都市場。陳函輝。字木叔。號寒山。作絶命詞曰。生爲大明之人。死作大明之鬼。笑指白雲深處。蕭然一無所累。又書曰。臣年五十有七。回頭萬事已畢。徒慚赤手擎天。惟見白虹貫日。欲自縊。傍人救解。李建泰等來誘以利。答曰。江南諸臣。只有死法。更無別法。遂被殺。贊曰。爲人爲鬼。生死大明。笑指白雲。塵雨獨晴。臣年命七。萬事畢窮。赤手擎天。貫日白虹。救縊何心。利誘何腸。只有死法。何猷何臧。寒山木叔。凜凜秋霜。鄭爲虹。字天玉。被執見貝勒。不屈貝勒。不忍殺。勸令薙髮。爲虹曰。負國不忠。辱先不孝。寧求速死。髮不可斷。因大喊奮躍。奪刀自刎不死。遂見殺。時年二十五。贊曰。貝胡胡然不忍殺。余慇懃向說。毁形如渠。忠難負國。孝難忘祖。速死速死。寧安心腑。髮不可斷。大喊雷吼。踴躍以前。奪刀自手。一刺不死。爾刃甘受。丈夫時年。二十有五。其氣如虹。其猛如虎。膂力方强。天生有爲。有志不遂。志士涕悲。瞿式耟。永曆庚寅。淸兵入嚴關。兵民鳥獸散。公衣冠危坐。署中總兵。戚良勳操。二騎而至。請公速出。再爲後圖。公曰。爾去則去。我去不可。多活幾日。自古及今。誰不死者。良勳去。總督張同敞至公曰。子無留守之責。盍去諸。同敞曰。死。則俱死耳。呼酒與共觴飮。以飭書釼印。付中軍。徐高致上行。在坐至天曉。淸兵執二人。孔有德曰。誰是瞿閣先生。公曰。我是也。城旣陷惟死是求耳。有德曰。吾斷不殺。忠臣何必求死乎。閣部母自苦。我掌兵馬。閣部掌錢糧。一如前朝可也。公曰。天朝大臣。豈爲汝供職耶。有德曰。我先聖之後也。勢會所迫。以至今日。閣部何太執也。同敞厲聲曰。爾不過毛文龍下走犬耳。母辱先聖也。有德怒叱。左右縳之。公曰。此司馬張同敬也。求與吾同死不可辱也。有德命釋還。其衣冠遣官守護。居二人於別第。令薙髮不可令。爲僧亦不可曰。爲僧者。薙髮之漸也。髮短命長我不爲也。日與同敞。賦詩賡和。未幾被殺。臨形作詩曰。從容待死與城亡。千古忠臣自主張。三百年來恩澤久。頭絲猶帶滿天香。贊曰。閣部老宰。衣冠示威。嚴關無嚴。賊兵四圍。兵民鳥散。孤城誰倚。危坐署中。自分必死。良勳勸出。子盍後圖。爾去則去。母我爲謨。我去多活。幾日不逾。同敞繼至。無責留守。無責宜去。俱死不負。日與觴飮。厭厭呼酒。勅書釼印。遠上行在。天曙兵來。求死爲對。忠臣不殺。求死何志。願勿自苦。徒死無義。掌兵與糧。與我同事。公乃嚴斥。汝不自愧。天朝大臣。供職何議。自言聖裔。迫於勢會。同敞厲聲。責其無賴。文龍走犬。辱聖罪大。二人同居。守護別第。薙髡不可。爲僧亦剃。兵退賦詩。忠膽瀉吐。從容待死。忠臣自主。三百年來。國家恩霈。滿頭絲雪。天香猶帶。二人同心。百世氣味。我且讚述。千載遙慰。晝網巾先生。永曆末與二僕。隱於光澤山中。及四營被潰被執不屈。虜拖碎其網巾。使僕就額。晝網巾二僕。亦交相晝營中。大譁呼爲晝網巾。降將王之網。問其姓名。不答曰。呼我以晝網巾足矣。若留姓名。則是辱國也。辱先也。勸剃髮曰。網巾且不去。況剃髮乎。虜先殺二僕。僕曰。死亦有禮。向主再拜訖就戮。先生旣死。有人收窆立碑。題曰。晝網巾先生之墓。時有紙衣人。採薇子一壺翁。贊曰。光澤空谷。音傳踏跫。誰與同隱。有僕一雙。四營總潰。被執不降。扯碎網巾。使僕晝顙。辱國辱先。姓名不詳。僕亦交晝。營中匏簧。網巾不去。髮何敢傷。先生允矣。僕言足聽。死亦有禮。拜主就刑。後人爲碑。斯名稱情。結纓正冠。千古匹竝。君臣奴主。其義可旌。二僕同埋。實合祔塋。如誌其墓。我且銘成。彼何人斯。紙衣皎潔。採薇之子。西山之節。一壺老翁。衆醉獨醒。三人之行。可師典型。如何今日。取捨不別。叛善爲惡。相尋覆轍。我最奇行。述而不作。氷霜愼漸。與君相託。尤菴先生曰。不讀書。而徒有砥礪之志。則恐其所砥礪者。只在於私意。而陷於異端矣。朴燕巖曰。雖陸隴其李光地之學問。魏禧王涴王士徵之文章。顧炎武朱彛尊之博識。一薙髮。則胡虜也。胡虜則犬羊也。於犬羊何觀。然則右七人者。有學問文章博識之名。終不免胡虜犬羊之歸。其砥礪之志。雖有存者。只是私意在。而陷於異端矣。許衡吳澄狼狙尤甚矣。許衡自處。以聖人達權之道。援網常之責。自任其身。而惓惓以道學之說。告于其君。使其君民。終於夷狄之陋。夏成吉所言。保存中國四千年。衣冠禮樂之許魯齋者。與我國先正之謂。失身失節。爲夷狄邊人。其議論之正邪曲直。何如也。夏亦一薙髮。而爲許衡之徒者非耶。不然何祖述若是耶。後若有祖述夏氏者。其禍將至一薙髮。爲無傷也。推此以觀。則士之生於今日者。當以仁山白雲爲法也。孔子身體髮膚不敢毁傷。曾子啓手足免夫之訓。學者。誰不讀之乎。有砥礪之志者。先讀聖賢書。又以明末諸義士。至死不變爲心而固守之。則可爲暝眩之藥。對證之劑矣。

陳良贊 倚歟陳良。楚産豪傑。用夏變夷。高明拔俗。不待文王。奮然興作。周公仲尼。悅於中國。衆皆下喬。獨鳥遷木。楚蕭易花。幽蘭自馥。獨立不懼。莫先乎北。是以有譽。亞聖之筆。

晦軒先生畫像贊【戊午瞻拜道東廟ㅇ谷城梧枝】 生我夫子。欲居之方。奉陪江南萬里之像。鳳凰出於東國。咸覩日月容光。麒麟獲於西狩。得聞春秋義理。啓我文明。休澤海嶽。崇深闢爾。異端邪言。乾坤昭廓。惟此七分丹靑之狀。孰不百世羹墻於斯也耶。

圃隱先生畫像贊【戊午瞻拜玉山影堂ㅇ晉州淸水】 奎禀五宿。天生道學祖宗。土無二王。身任網常倫理。寒不變死不變。中立夫子義。强橫說經。竪說經。同歸紫陽傳旨。儼然山嶽正氣之咸萃。粹然面背盎和之肅雍。西山百世。廉立淸風。東方千秋。陞祀文廡。

東山祠禮成祝文 伏以敏休公崔先生。佐麗太祖。協贊弘猷。歷事三朝。功存澤流。內史柱國。爵祿寵優。崇化致理。錄勳報酬。食采千戶。萊山封侯。易名盛典。節惠敏休。景宗廟廡。配侑春秋。有孫竹溪。罔僕貞幽。亦越副摠。振武修矛。三忠偉烈。俎豆爰謀。眷玆東山。群姓蒙庥。新建祠宇。奉牌吉諏。牲幣旣具。敢告事由。謹以後孫。竹溪副摠。管二公配。尙饗。伏以竹溪崔先生。早揚王庭。淸班顯敡。遭時政亂。掛冠歸鄕。筮遯天山。道成之陽。我罔臣僕。鏟跡埋光。徵命直學。物外翶翔景賢有祠。餟享忠良。祠墟百年。往事荒涼。錦城之東。裔姓熾昌。創建新宇。孝思永長。吉蠲奉幣。祖孫同堂。有來格思。降歆豆觴。伏以振武功臣副摠管崔先生。惟忠惟孝。智勇雙全。長陵甲子。逆臣亂煽。擧兵犯闕。戾氛薰天。主辱臣死。我軀當捐。三弟誓義。揚武鷹鸇。屢立奇勳。奏膚飢旋。丹書鐵券。策命式遄。崇報肹蠁。胡至此延。是祖是孫。縟儀斯連。卽事之初。齎誠告虔。

常享祝文 麗祖御極。翊贊功豊。革世愈烈。永報無窮。

學圃先祖祠板移安告由文 舊廟旣毁。合有興作。非敢蔑誠。世亂力屈。遷居隣舍。亦有祠屋。奉板苟安。少須留歷。宗論齊同。久營始發。二載落成。翬飛鳥革。諏吉具牲。移安斯亟。衆雲畢集。告由精白。

柏隱記 有種斯有根。有根斯有枝。枝可見。根不可見。根可見。種不可見。凡木皆然。柏也有不然者乎。余嘗見種柏者矣。下種之始。土力雖美。時月之頃。不見其生。久而後甲坼而萌芽。其苗僅毫芒耳。此時雖見其生其長。杳然得於天者。旣有後凋之性。稚弱之植。其氣不充。安保其免夫摧沮乎。必也養之有道而後。毫芒者尺寸者。尋丈以致。拂雲蔽月之大。如是者。人使之隱而得其成也。若樹之道路踐踏。城市車馬之場。惡可不蹂躪戕賊乎。余知柏。隱之柏神明扶護而得全也。柏隱以壯節公。爲始祖。柏亭公爲中祖。栢隱少有志四方。不欲爲閑民而處隴畝間矣。壯節公。顯夢寐中以栢隱二字。丁寧告戒。故栢隱。隱而不見者。七十年。然則其種藏於壯節之世。甲坼萌芽於栢亭之時。及夫移植山陽五峯山中。乃尺寸而尋丈矣。孟子曰苟得其養。無物不長。柏隱之謂也。是故所居之堂。栢木成林。春而開花。秋而成實。蔚然若鄧林秀枝。然此特身外之物。若其皮裏之種。人何得見之哉。余初不見柏隱。及移寓玆土。得與結隣三年。醬羹相分。詩酒共歡。但聞栢。而不見栢。雖緣不見其故宅。故宅之栢。不過借其見於人者而寓不見者之名而已。然則柏隱少而遊京湖間。衆族無不愛敬。晩而居於鄕里。士友無不推許。唐人稱人必曰。身言書判。柏隱有是。故其名顯於當時。豈是隱者耶。繞宅之柏。老者大者稚者弱者。與夫其實之。將下土爲種者。人無不見之。其隱之名可當耶。柏隱請余記之有年。常患不得其說。今而後。聞人所不聞。而可以見所不見矣。始知栢隱枝也。栢亭根也。壯節下種也。余所謂神明隱之者非也耶。神明賜之。故稚弱者。免於摧沮。而保得後凋之枝也。然壯節之雲。其麗不億而必於柏隱如是。柏隱可以有所受之也。豈人人所可與語哉。人生百年。晩節最難。願柏隱自愛。白首風霜。所悸甚衆故余爲說以貢愚焉。

琴谷記 有琴不可無絃。有絃不可無五七。峨峨洋洋者。謂之古調。唐詩古調。誰不愛。今人自不彈。何謂也。余訪琴谷子于古松流水間。峨洋之音冷冷在耳。意謂琴谷子。坐彈幽篁裏。志在飛鳳映江之上。余能知音矣。入室不見其人。高山流水。聲在樹間。架上三尺。不見其形。琴谷子欣然追至。余問琴安在。琴谷子顧笑不答。噫。余知之矣。三尺桐五七絃。雖古制。蔡邕之焦尾。淵明之無絃。苟得古調長短。有無不必言俄者。古松流水。是三尺五七之象。峨峨者洋洋者。如七絃上。冷冷固無異焉。聲之出於天者曰。天籟。出於人者曰。人籟人籟有解彈。不解彈。天籟。不解自彈。不彈自解。必無古今之差。善哉子琴也。然知音者少。不知者多。余不能靜聽松風。謬謂幽篁之彈是耳。余將學琴於所居高山萬壑松。復訪琴谷子而辨同異焉。琴谷子姓高山之高。以加絃文王之諱鴈柱之柱。合爲名。琴谷不記自記云。

先府君七十六歲生辰壽幅跋 先府君七十六歲。庚寅生辰。念齋宋進士泰會。訪至話百年契。以賀壽。寫松石梅竹四友。與壽鶴一于一幅遺。會甲爲侑觴之資。署壽色蒼然。四字于其上。以詩二絶題。其尾又序之。略曰。奇緣不偶。懽然道舊。旨酒旣勸。談吐竟夕。蓋一別四十年。萬事滄桑。而獨翁之顔貌髭髮。不甚衰。星眸炯然。奇譚屑飛。依然少壯人也。噫。驗于仁而符于壽。信不誣也。會甲和念翁詩。又以五歌詠。四友一鶴獻壽侑觴。越三年後。先府君沒。蒼然壽色。不可復覩。奉圖號泣。痛恨何及。遂褙紙作屛壽傳爲謀。常設座右。以瞻敬終身焉。昔蘇東坡得吳道子畫。獻于老泉。及沒舍施浮屠閣而藏之。畫老泉像于其上爲記。極言守之之道。會甲念吳道之晝雖善。未知與其親相酬壽朝如吾親否乎。此其爲寶也。尤有重焉。附屛本幷唱酬詩。不待爲像爲閣。而傳之久者。惟繫子孫追慕耳遂書以爲戒云。

慕賢壇追慕契序 在昔己卯冬。石川洪公。設慕賢壇于所居南平銀沙村後慕隴。上舍采于蘆沙先生。以松沙先生配。蓋蘆翁易簀在前己卯。公已得以師之安仰後。又事松翁。恩義兼盡。故爾公旣行之。以沒其世。胤子錫憙。承衰三年。不敢續行。同志之知其事者。謨永其享。爲契成案。要余一言弁其首。蓋自滄桑以後。縫腋之林。搖落風霜。凡係慕賢崇德俎豆衣冠之會。一切禁止。故公不與衆謨。躬采澗蘋潦藻。密寓忱於深山之中。而人莫之知。其心儘獨苦矣。兩先生。在天之靈。曷不右而享之乎。今雖無時諱可嫌錫憙。勢不可獨行。賴有知己諸友。各效一臂之力者。感公之慕。而自我發之又足以風動其義也。嗚呼休哉。方公之幼也。隨大人松洲公。受業于蘆翁。則見歐之願遂矣。繼以出入松翁之門。則所事之事正矣。公平生行己大方。皆得於觀感之餘可知。公猶常恨未卒其業。傳所言不知。有餘在己。不足在人。公殆庶幾焉。錫憙從事儒術。克紹庭訓。芳隣諸友。又能助成其美。余實知士風將復振於南州矣。雖然慕賢。以講學爲重。不但以駿奔爲務。吾願案中諸君益篤其志。以傳兩先生之學爲法門。勿負石川公本心焉。期待之甚。猥以此寄聲云。

楸巖集序 楸巖朴公。孝爲天植。業公車。拔尤竟未褒未第命也。命於此何哉。後孫稡遺著竝附錄諸篇。釐爲一冊圖壽傳。槩見孝思無已。蓋公在乳下吮膿致。效循致。孺慕用誠。世遂稱五尺孝甲。因爲名。登之薦狀。弱冠剔股數椀血救父病。如失終世。忠養愼追。歸厚鄕里。聞官至四。不止儀表。豪爽才器。兼聰慧見者。謂功名儻來。而文華足以致榮達。發解爲五聲名鳴場屋。公仁愛親親。造詣高明。不言可詳。今觀其詩。每出慕先述古。或遇境輒寫。寓意自省而止。絶無雕繪之詞。應試之文。依傳經義。橫竪說去。不務浮華之習。爲迎合時宜。囑謁蟠容。此所以屢中輒屈也。其持心也。貧不慼窮不濫。遷徙不恒厥居。造物者。賦與之豊嗇不均。公無憾於是。晩歲結廬于楸下。卷懷終慕。以育英爲究。竟家計不復做。槐安一夢。與世之奔競。徼幸者。高下不侔厭薄。貧賤者。氣味逈別。然則公於一切世味。忘情久矣。況何望求泉裏價於身後哉。迺今究往蹟而顯之。不亦異乎。公遺志乎。噫。文字之於是也。古今之體。裁不齊叔季之眼光有殊然。記曰。先祖有善不知不明。不傳不仁。不知者固無說知。而不傳又將使世世不明。且仁此孝子慈孫。不問先文之多寡淺深。必欲汲汲刊行也。公玄孫基玉棲屑京鄕。力屈身瘁。愈伸誠自盡。旣印先公文追先。公心將剞劂。是集可謂明且仁孝且慈矣。一春三至。余先徵銘。其親墓績屬弁此卷。匪人之比一何荐謬也。裵友錫冕旣編校。又傍督之念。同鄕世契。强病略敍。以歸之云。

密城朴氏世紀序 瀛洲漢拏山。吾始祖所自出雅所。願遊以訪先蹟。而水陸千餘里。不可容易辨得。自切恨焉。山下人朴君在文。齎其先蹟。潦炎中來屬之序。病廢窮山不堪爲役。而余所未能君能之。竊有所感者。存遂爲一言以諗之。謹按。朴氏本新羅國姓。至密城君彦忱爲中祖。弘文正字厚信入海。屢傳而副司果同中樞弘嶺。從師防營。僉中樞恒老處士尙春。世儒業。正村彦彬。寬厚有學。授徒講經。多所成就。處士宗柱號敬齋。受業家庭。選望郡庠。又有孝行。在文卽其子也。收累世遺蹟。名曰密城朴氏世紀。狀印之。廣求名碩受序跋。在文遭亂流落。顧無甄逢僕馬之資。而慕先之孝。出於天性。諸家之所以許其嘉惠也。不佞實不足有無於世。而君特爲瀛洲人。故輒忘拙陋。略識之如右云。

鰲峯詩集序 族先祖鰲峯處士。公圃翁五世。九峯肖嗣。文學氣節忠孝大志。發於詩。而攄其蘊者。有若干萬言。然此特其餘事。以是求之。惡足以知公也。公以甲子丁卯之歲。佐九峰公。義擧薄試幹局。丙子亂。與曹參奉守誠合師。就三從祖。據梧公幕。誓死敵愾。竝進至淸州。時外援方集。內城已潰。公痛哭罷兵。有五更歸夢。落滄洲之詩。遂隱於松石亭。守父祖別業以終世。蓋公學問節義。流出爲歲寒壁立之操。偉然高尙之風。內明紹先。外著師授。皆自有所本。而確乎其不拔也。公蚤自出八于牛山安先生之門。從事爲己之學。倡明師道。有曰牛溪之所授者。何事。牛山之所傳者。何事。恐恐然懼其學問節義。無以盡達。于告君之文。推此意也。雖謂欲以此傳受。於己承接坡山淵源。非過語也。公瀟灑出塵之像。人皆可見。其不可見者。皆不知也。是故趙竹陰希逸。許以仙標。又以鄕貢薦于朝。閔老峰擧孝弟行誼。別單抄啓。而若其江湖之憂。爲楚騷餘韻。所謂長歌甚於痛哭。民無得而稱焉。實由篋笥之藏。不蚤見于世故也。不然諸賢之言。豈止於是而已哉。甲午東亂後。後孫石塢公。所編輯。靡不用誠。而猥燼之餘。敗紙殘集。公之大全微矣。雖然其志往往發露於篇章間。其曰心慕稷契道與顔曾曰。魯連之蹈東。不難聖主之唐虞。黙祈曰。白首周民獨立。乾坤亂世。行止無可與同。只此數者。果何等慷慨也。公果得時展布。將大有爲於世矣。上所薦啟特公常行。而公議亦遏而不宣。誌碣立言。或者有遜於發微。亦非不早得公大節而闡之也歟。會甲生於十世之後。固不能承接。於當日言論風旨之末。亦不能無憾於百世矣。祠孫東旭。將見存詩集。竝附錄諸篇。而印布。屢顧議校。乃敢訂訛以相役。略效一得于原序之後。奉質于來世。子雲堯夫。

月谷家稿序 先祖有善而無傳。明其無傳之。故而傳之。猶不爲無傳。況有可傳者乎。傳可傳者。以傳之記所言。不明不仁。庶乎免矣。竊惟同樞梁公。承圃祖緖業。丕闡門欄。蒙點緋玉。天寵異數。而言行不以時收。不無恨於無傳矣。五世孫在熙氏。搜先蹟車載而來。謨其祖考瑞竹公遺稿可傳之道。其志可尙。遂擎案七八年。兵火熾酷。無可一時卒業。乘時考閱。同樞公挽祭錄碑陰記。皆當世名德。善觀善言有贊。以山河間氣望。若雲漢。涵海宏量。寬和淳謹。莫不以大樸天眞。率性良心。稱之。又言考槃田園。介然有層雲。高義霜雪。莫摧之氣。公大全。略見於此矣。噫天之慶善以福。人之實德享祿理也。是以公遺澤閱五世不斬。家家書庫。人人經笥。種種筆苑。疊屋連墻。聲名揚于域內畿湖士大夫。皆願與之交。書疏往復。唱酬詩筒。車載不盡。而歲久湮泐。惟曾孫瑞竹公詩。有傳若單。擧此爲集。事簡易就。然推公之心。必不以獨傳爲莞爾也。於是取同樞公詩。居首。附錄挽祭碑等文子。學生公孝狀。孫瑞南公。曾孫月坡。學雲伯叔二公詩。各若干首。分作四卷。合一冊名月谷家稿。瑞竹公別成一部。完帙曰。瑞竹詩集然後。一門遺韻。自此可述。若非在熙氏苦心血誠。其不至不明不仁之歸乎。以余經歲編摩。使置一言于卷首。不可辭。謹總而爲之說曰。崑山人。以玉抵鵲不勝其多也。先世之滅棄如是。玉人雕琢。不遺片屑知其爲寶也。後人之採拾有此。此雖煙煤陳笥之珍出。而陶汰去沙。簸揚棄糠。金粒玲瓏。安知他日不登箕雅之篇哉。

密陽朴氏門案序 余與密陽朴文采友。善日來示其門案。而言曰。吾朴以密城君爲肇祖。分派至四十八家。察訪蔚始入綾。子孫延二十世。戶分四百人存四千。未有室者稱此。余講求孝弟敦睦之道。懼未得與炳起炳海商之。自察訪公。系一世二世。及吾曾孫列序次。爲門案。首書列聖廟號做史家紀年。兄先弟後以序其生。祖行不書父。父行不書子。別尊卑十世二十世。使世數井井。要知其所自出。勝冠則書。童子則略之。將間世續修嫡庶。不以區收血族也。余曰。錯綜縝密。規模弘遠。可知良工獨苦之心。自夫宗法廢。而尊尊親親之義。蔑鬼敎行而滅姓創氏之弊興。習蟹行文者。考妣祝辭不能題。學鴂舌語者。祖曾名字不能記。流散而面目疏。放逸而朞功闊。擧世滔滔。不回蠢蠢蠻蠋。孰敎而一之哉。尊門諸公。憂深慮遠。作爲此案。使一人之身。分而爲千百人者。皆在一指間開卷瞭然。孝弟敦睦之基。孰有加於此哉。準皎君顧文采。諸友請書。以爲玄晏不敢辭。