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竹谷先生遺集序 竹谷李先生歿一百有六十歲而不佞始得處士朴公之所爲狀及德村梁公之所爲銘而讀之己又得先生所爲詩文若干篇而讀之旣卒業而歎曰國朝治道休明培養材徳恭僖之世始彬彬然大雅矣先生之時適當兹際與其第四兄竹陰先生諱萬榮後先舉高第已負譽一世而先生尤自任以性理之學自明善誠身以至知天知命學博而道大體立而用備卽其狀誌所述事親接物修己治人之方皆不越乎日用彝倫之常而至如詠歎吟哦之發或岀於沈潛深得之餘或得於吟弄山水之娛百載之下亦可想見其爲人矣嗚乎先生以道德學問之士當乙巳斬伐之後立朝三十年不爲不久致位下大夫不爲不顯又必以扶植善類倡明絶學存主乎心而發之爲言議施之爲事業者亦可以振勵當世準繩來億而兵燹熛蕩文獻散觖使後生小子無所考德而傳信焉豈不惜哉然先生之友而南溟之峻邁眉巖之博雅高峯之英偉德溪之醇實皆相與爲麗澤之契先生之道之所存可知也先生之家而側室之方喪盡禮庶女之節行棹楔先生之教之所成可驗也已今其殘編剩藁固何足以盡先生之所有而然先生咳唾之餘精神之運猶在乎斯則有欲求先生之道之所存教之所成者舎此奚以哉謹書此爲竹谷李先生文集序己巳三月上澣通政大夫前司諫院大司諫知製教坡平尹東浚謹識

次白石亭十絶 山僧靜裏還多事長管烟霞欲曙天雲護鍾聲留不得隨風吹落客船邊 梨寺曉鐘村居太半是漁家面面柴扉對靜沙踈竹喬林添夕照平分十里影横斜 論村夕陽玄冥戲劇天機熟白玉京開銀漢隅爲問西遊三萬里瑶池能似此間無 毛浦晴雪一泓凝湛深無底時見潭心吐瑞烟入夜靈風吹作雨應知陰嘼罷酣眠 隱潭夜雨觀魚何處知魚樂江合三條練色長翻玉擲金皆得意休論魴鯉與浮陽 合江觀魚天公着意琢層巖駐得寒江暮客帆聊復停杯煩一問林梢遙見吐銀蟾 層巖邀月鋪雪堆銀面面平長洲潦盡夕陽明篆空陣陣留寒影江磧遺圖縱復橫 七沙鴈陣渡口月明人散後滄浪一曲聽依俙荻花叢裏機心斷句引沙鷗自在飛 烏津棹歌寥落霜空鴈背高城頭黃葉政騷騷菊邊有酒休言薄稚子賖來香滿舠 山城晩秋滿山芳意【缺】殘雪木帝初回識者誰忽有暗香雲外遠急扶藜杖訪南枝 蜜峯早春

綾州鄕校通文 右通告事竊惟張巡許遠大唐貞忠也紹興三義士有明大節也假使當時任國家明倫之責植世紀於一時樹風聲於百世者於巡遠二公褒其一而不褒其一紹興三義士闡其二而不闡其一則果可無憾於公議而有合於聖典歟吾鄕之淸溪具公諱喜在昔壬辰之亂與忠毅崔公持平文公同鄕同志同時殉節于晉州之南江於唐之二公明之三士可謂不後而崔公文公己餟享于褒忠祠具公獨漏往昔哲宗庚申年間鄕儒道儒三道及泮儒禮曹相繼報薦叫疏優得配侑之命而又自禮曹之題敎亦出於秉彝之兆也而子孫零替荐遭祠院毁撤之日竟廢而不擧公議齎鬱久矣今於院址設壇薦享之際一體追配芬苾無闕不惟有合於輿論亦可以不負先王盛時褒忠闡義之特典殊恩以今八月三日齊會于本祠壇所設奠告由擧行配侑之儀爲計惟僉章甫趁期來臨使盛禮周旋無闕之地不勝幸甚癸亥七月二十五日梁會奎文在浩閔泳圭【外三十四人等】

帝謂文王論 天果有主宰乎曰古之聖人固有以帝稱之者矣所謂主宰者果有言乎詩人又有以帝謂文王言之者矣曰天何言哉蒼然而已邈然而已無聲無臭覆燾乎上而已天豈有三尺喙者而諄諄然與文王言乎曰通三極只一理耳可見者形也而形形者不可見可聞者聲也而聲聲者不可聞所謂不可見不可聞者理也見其所可見聞其所可聞者衆人也見其所不可見聞其所不可聞者聖人也形而上者天也而所以形而上者理也形而下者人也而所以形而下者理也衆人同賦是理而不能盡其理故與天爲二而不見其所不可見不聞其所不可聞聖人能盡是理故與天爲一而見其所不可見聞其所不可聞何者天有五行之理而總言之則陰陽而已陽以施於春而有生萬物陰以施於秋而肅殺萬物具五常之德而總言之則仁義而已仁主平愛而以之命天下之德義主乎威而以之討天下之罪詩人之所謂帝謂文王誕先登于岸者豈不曰天以發生之理示文王使之顧諟天之明命以先天下之人使天下皆有以明其明德乎其所謂以遏徂旅以伐崇墉者豈不曰天以肅殺之理示文王使之嚴其討叛伐罪之典以威不共以行與事示之者不其然乎仲虺之誥成湯以殖有禮覆昏暴爲欽崇天道者亦猶詩人之意耳維天之命於穆不己文王之德純亦不已天與文王初無間然而造次顚沛無非對越上帝之地則文王之見其所不可見聞其所不可聞也審矣如是而曰帝謂文王者不亦宜乎此詩人喫緊爲文玉處而善形容天與文王爲一致下一謂字於天與文王之間若家人父子之相吿語者則文王所見聞者詩人亦已見聞之矣朱夫子所謂其作者往往有聖人徒之語豈欺我哉曰惟皇上帝降衷于下民人之所受之理卽天所賦之理一理均受無聖狂之異而當文王之時紂又爲天之元子司命德討罪之權則帝之所以不謂商紂而獨謂文王者何歟曰書不云乎惟天無親克敬惟親又曰惟天不畀不昭厥德紂雖同賦是理賊仁賊義自絶于天則帝其可以眷佑商紂而不肯啓迪于明德愼罰不聞亦式之文王乎嗚呼堯有廣運之徳帝乃命之以爲天下君舜有升聞之德帝乃命之而以天下與舜夏桀矯誣布虐則帝旣使湯奉辭而伐之矣今紂之不敬上天浮於夏桀則帝其可不以天子之權授西土有道之君乎脫羑里之囚者罪紂釋之也乃帝釋之也有天下三分之二者非民歸之也乃帝與之也一傳至武堂而肅將天威者是亦武生以上帝之心爲心而以文王之聞爲聞矣雖然天與文王不可以差殊觀也矢卽在上之文王文王卽在下之天文王之事卽上天之載而詩人之必以帝之告語文王爲寒者豈無微意歟愚竊以爲武生伐商之後周公豫慮殷之頑民離妹邦獨夫之兇焰而追思六七聖君之德將有屢作不靖誕敢紀敍之漸故於制禮作樂追崇先祖之際乃戌文王伐崇伐密之事歸之上帝之所命其意若曰崇密之伐文王非自封殖也乃天命之所當然也伐商之擧武王非富天下也亦天命之所當然也繼此而又有圖天之命者則亦將以天之所命伐之也欲商人因彼而知此潛消其反側不軌之情其所以轉移感動之機微矣稽諸周書多士多方等篇其所以吿諭殷民者曰天命有夏曰天命有商丁寧反覆不岀天命之外意者是詩之作其先於數篇之書乎其曰帝懷明德云者抑以寓夫天命靡常惟德是輔之意而使周家後王憲天法祖不見不聞之間常若有上帝之臨汝也辭嚴義密岀於性情之正而隠然有憂勤王家之意先儒云雅頌多周公所定者詎不信歟愚嘗三復是詩未嘗不慨然歎息思西方美人而不能忘也謹論

春秋義 春王正月【會試】 吁揭天時之首加之王而繼之以政敎之始者所以明其王者奉天時正五常以一統天下之義也此獜經之所以約其辭於正始而嚴其旨於首尾以垂經世之大法者乎蓋三會肇開以來卽有天人名道焉天有四時而始之以春月有十二而先之以正人物有萬而首之以王非春無以位四時非王無以統萬國而月正之建又王者發政施敎之大端大本也然則春夏秋冬爲天之經而春爲夏秋冬之統曰子曰丑爲月之紀而正月爲建正之常故夏殷周之繼天立極也雖子丑寅之殊建而曰春曰王曰正月則周不能改乎啇啇不能改乎夏則春秋者聖人史外傳心之要典而一王之正法耳權衡天理終始天道筆削之筆始於書王而春王正月大義存焉何言乎春公羊傳曰歲之始也然則天時不可不先也王者法天道正天端之意於是焉可考乎何言乎王何休曰受命之元也然則天命之統不可不先也一天下無二王之義於是焉可見乎何言乎正月程子曰爲敎之本也然則出治之原不可不先也建有極理萬邦之義於是焉可詳乎鳴好周綱不紐王道衰微亂臣賊子接迹當時而三經絶矣九法斁矣仲尼天理之所在斯文興喪撥亂反正不以爲己任伊誰可於是因魯舊史竊取其義立大本而經萬世筆之曰春王正月用天時而立義也存王道於旣絶也正王法於旣墜也其文則史其義則天子事也其先之以春而繼之以王者所以明王者奉天時之義也繼之以正月而首之以王者所以示人臣承王政之法也天理之大經於是乎立禮義之大宗於是乎正天下之大本於是乎各得其道其辭雖約而其義無窮故傳曰正月者大一統也董子又以大一統爲天地之常經然則春秋之二百四十二年其是非其褒貶之至公者天理本原則此聖人憂世作經之旨吁亦大矣哉謹義

看書得朝衣暫脫是閑身句政合今日之意就句中字爲韻作律詩以自遣 紛紛世事共誰料坐覺浮雲歲月遙竿上鮎魚已三載夢中陶翼悅一宵不嫌廷尉羅門雀恐負顔賢陋巷瓢待得春風正和暢鯉庭菜服代趨朝役役喧喧有底懷歸期行待日遲遲冠簪契薄頭輕惜榆榟緣深夢屢飛任把功各同草芥强將踈懶惜朝暉溟鵬槍鷃皆安分休羡淮陰受衣鈍根病骨增多感百結鶉衣曾慣擔何必爐香惹綺紈要須身世寄維纔三躔夢想海南波十日歸期春後霮此去功名覺始閒從來得失尋相暫湖南千里是吾鄕夢裏魂飛那忍遏朱紱班衣孰後先青雲白石誰窮達空堂晝靜刑吟詩宴㘴神完寧冩咄爲問閑閑底使然請看昨日朝衣脫客夢孤燈耿欲殘鵷行無地空庸鄙庭邊學禮此其時枕底揚風元有以羸馬任鞿思踏途痛兒能步行穿履飜然更識主恩深莫辨誰非復誰是奔餘偷得一日閑多謝鴻私許保孱吊客門前來賀客泰山巖外有氷山虧盈已付天公巧榮悴方知造物頑扉掩夕陽無俗客跫音眞在草菜間肥馬塵中寓此身一麾還復作閑人鶉懸衣上三千結客謝門前數四旬月白風寒天北極魂尋夢落海南濱心中誠喜誰能會目賀明時許逸民

任完山廣文欲向鄕因使命未果先寄呈舍兄兼寄舊遊諸公崔金十絶回 春堂萱室首頻回鯉對菜衣日夜催薄宦未知歸意迫疆將清泠役形骸納凉亭下好方塘蕭灑幽軒霽月光遙想吾兄枕漱處千層躑躅欲春香蘇山姑嶼懶重尋說舊同歡托契深指㸃當時勝遊地叢條柔蘖若爲心偷閑探勝趁山溪到底頻留信手題好事如今知在否服前親舊阻柤携我是金䑓席上賓當年花滿錦城春而今往事還㛅夢叵耐東流悲殺人半幡功名走道途一生常恐老於塗春風客路傷懷處飛絮顚狂雪滿衢二年重踏洛陽途布袋胡孫有也無一笑欲然那底事晚來贏得老䖍娛九十日春殆過半忽思芳草踏青時夜闌忙罷怡怡夢曉嚔頻頻知爲誰春陰漠漠凍全消客路思歸恨未銷記得故園遊賞地幾人來此步逍遙二十年前慣放狂追遊同隊鴈成行如何抛却芳時樂歲歲空煩陟岾岡

竹谷集卷之一

詩〇四言古詩

賡林子順 緇塵翳翳玉屑霏霏悵望脉脉胡忘我爲

五言絶句

題古語卷末 可勸更可戒莫道是閒話喫緊古人心分明卷裏畵

七言古詩

至日寶鏡寺 玆行偏覺氣齋莊爲是幽明接混茫境勝肯逢衡下霧日暄忻復地中陽山靈亦豈無心性天道元知信吉祥苟使虛來能實去此生長奉佛前香

次一正韻【四首】 歌鳳年來歎德衰況堪雙鳥久生離夢尋絶塞天連處魂斷空樑月落時北闕諸公皆得意南樓老子祇相思試看隴水通滄海新浪應添別淚滋吾衰更覺爾應衰衰暮何堪遠別離千里書來衝雨雪一年陽復見天時胡然北塞猶留滯謾折南枝只怨思樂罷悄然回首處愁看瘴雨石苔滋天分關嶺作殊鄕不隔心期祇短章律格早能容數子風流元自壓阿郞關情北塞停雲句豁眼東溟出日光臘盡陽生知有待金看歸路九霄長滄海茫茫隔帝鄕老吾堪笑係銅章疏才豈合分狩吏玩世仍同執㦸郞誰遣驪珠照肚【缺】也驚蠻俗亦輝光臨池柱笏非無興祇是關河道路長

客來共吟 有客賁然入洞深敍懷非是愛詩吟揚休山立多精玉逸景野逢倍價金俄過杏村生酒思更臨竹館動琴心易言難吐聯句上嗟吾小器有誰斟

春日與諸友吟【三首】 春作歲元理有常生生萬物一無傷我酒盈樽心醉飽君詩成格味深長蜀牛糞野金爲寶荊鵲飛山玉及殃難言形色這間事容止如何匏口防人之華屋我茅廬守分何嫌每食蔬信諸已驗老農稼言若親聞古聖書一枝花葉色其各半日谷風聲則疏纔醒昨醉今思又隔峽微雲影有無閉戶十年心且堅不闢外事反如聾損益交情分太半乾坤造化自虛中樓吟迎月詩心白野酌對花酒味紅存乎理者遏於慾願使諸君克己功

擬禮曹請選授童蒙訓導俾端養正之方箋 右斯文建學設官旣闡立教之道迪小子授業解惑宜擧選師之規肆當作人之時敢贊養正之策竊觀愚蒙之式糓實由教導之克明河汾童稚有成實賴王通之表率湖學生徒不惰必待胡瑗之講論從古所關如斯在今授生可忽恭惟主上殿下心殫教育念典始終重道崇儒致皷舞振作之術興化美俗得匡直輔翼之方非但責振德於成人抑亦望有造於小子發而禁扞格不勝盖將濬源而導流時旣過勤苦難成端欲漑根而食實思古昔小學之有法慮今時訓官之無多乃命增置厥官用使具訓蒙士顧多冒祿而無恥或有嫌名而不爲倚席昏昏未免好爲之患横經兀兀安見不倦之仁學不辨亥豕之訛効豈有螟蛉之似難脫昏冥之桎梏矧見德業之薰陶禮樂射御書數之文旣不能習灑掃應對進退之節又何足觀在初服養旣不端及長成行何能淑如欲循序而漸進曷若擇善而爲師誘掖諄諄必年高德邵而方可講論亹亹非經明行修而能堪俾飬成其本源豈徒授其句讀伏望有始有卒其愼其難命宿儒而坐臯比俾遂其業得老師而屈函丈使擊其蒙則欲罷不能願安承教闕黨必多求益互鄕豈有難言養其性収其心已有聖賢之坏樸幼而學壯而行將爲國家之譽髦臣等謹當奉公惟寅得人爲貴教胄子以柔栗雖有愧於虞官作人才而賓興庶不愆於周禮

祭奇高峯文 先生之存道則與俱少我六歲聞固先吾褐雖同釋我敬作模永擬麗澤天俾我孤十載欽想尚守迷塗叨牧玆壤愧兹懸珠考德無所莫醫民痛祠宇有赫偩德斯訏鶴在雞羣足慰吾徒高山追仰縫掖雲趨不見不聞情【缺】則孚恪酹一酌庶歆盈缶天上洪爐帝鑄丈夫聚精光岳洵美且都道不欲墜文豈宜喪瑞石巖巖縉紳所仰胷中今古筆底雲烟眼豁宇宙直視無前立脚旣定所造卓犖歷敭施措允蹈所學論道獻替敷奏該浹陶丘之翁德義相合剖析盡妙交擲鴻筆硏幾極深操戈入室隨世俯仰是公所恥勇退求志亶惟雅意大廈之棟儒林之宗何物二竪敢肆厥兇忍萎此哲彼蒼茫茫與化翺翔公無存亡殉身以歿吾道何托九重如渴無復前席【缺】所有徒孰爲誘掖顧余倀倀夙忝莫逆公年後我向道則先賃屋連墻採芹席聯稽經訂史應叩無窮【缺】策年是同知仲之貧桂玉資通我實駑緩冀荷箴規公乃【缺】不遺踈慵自擬蓬蒿喜托麻松那知此日遽隔儀刑爲公爲私涙瀉滄溟職事有【缺】窆未遑丘隴草宿有媿范張昔日擧觴累十相屬今【缺】酹【缺】幽明雖隔不昧者心凄風肅然庶幾來歆

萬世事業論【式年鄕擧】 傳曰聖而不可知之謂神夫以化道民吾知其三皇以德敎民吾知其五帝以功及民吾知其三王以力服人吾知其五霸惟孔子則不可知不可知則聖之神者也苟贊其道者若譽天地之大褒日月之明非愚則惑也昔者邵子論孔子之道曰萬世事業果何所見而名言之也蓋天下之事業不一而因革不同焉有革而革者有革而因者有因而革者有因而因者是謂皇帝王霸之道而其效也至於一世也十世也百世也千世也惟孔子則生而知之無可無不可集群聖之大成而折衷之其因也非徒因也可因則因其革也非徒革也可革則革革之因之與時隨宜通萬世而無弊使吾道之明如日月中天與天地相爲始終則可不萬世之事爲業乎孟子曰自生民以來未有夫子也又曰孔子之謂集大成者此也或曰孔子生於周末有德無位所謂不世之謂也如非皇帝王霸之命世也寧有事業之可稱乎是大不然詩書禮樂非孔子刪定之事業乎易與春秋非孔子修贊之事業乎三綱五常制度文爲非孔子因革之事業乎是故先孔子之聖者非孔子無以明事業後孔子之聖者非孔子無以知事業也於戱昧谷寅餞之後若無燭以代明則天下之目瞽矣唐虞三代以下若無孔子之大聖則萬古如長夜矣宰我曰以予觀於夫子賢於堯舜遠矣韓愈氏曰如古之無聖人人之類滅久矣詎不信矣乎奈何後世之人徒知仲尼之爲仲尼而不知仲尼之所以爲仲尼乎若邵子可謂善觀聖人者矣謹論