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竹谷集卷之四

書

次風詠亭韻【八十九歲】 陶公拂袖感行休應悟迷塗欲避愁何幸方今逢聖代肯將吾道付滄洲要須言志兼風詠遮莫委心任去留追和圭菴小女韻恐君皮裡有春秋

伏足上韻敢題一版 子判官益憬 旣成春眠興難休風詠而歸可散愁如带淸江橫曠野割霞孤鶩落長洲自慚徇俗忙中苦安得逃身物外留林下無人曾有恨此間雙鬢已驚秋嘉靖二十五年丁未春稿

跋 竹谷李先生棄後學一百八十有七年而胤錫亡狀始克謹就文集初本及行狀誌碣有所修潤以成文集續編與夫附錄之世系年譜旣脫藁可行如右大率詩文之選則務精而有關乎道統經義國論邑治之大者必窮搜而增補之事實之紀則務謹而有關乎年經月緯科目宦跡之微者猶叅訂而表章之以至上而祖世中而配匹昆季下而子姓孫曾而先生前後始末自其不可考者以外幾乎無復遺憾以視嚮也踈漏而缺爲者則相距懸矣實先生明靈有以默啓曠世而六世孫師程八代孫宗鎭一鎭以門老命迭往來指授之功耳胤錫其何能爲役然竊自惟夙奉教晚隱先子家庭已聞中仁明宣綦隆之會有先生久矣繼以一再婚姻之故得玩初本迤至諸家敍述而馬牛齒不甚長夢夢然未暇窺夫奥突乃今反復幾年專意卒業因以僭預編摩然後恍然若復承領警効於殘篇斷牘之中則知世之目先生科學倫魁者末也乃文章作者家也是亦猶夫末也乃道學名儒流也昔者吾友鶴城金益休亦言吾東一隅雖幸朱道之漸而方退陶曁吾祖河西緖論之不及大行於八路也則中國文獻之所傳習亡論孰粹孰正其不能若今之備者明矣惟先生二大文字在當世獨發人之所未發眞日月不刊之文斯言也豈欺我哉嘗試因而申之盖先生之生丁己卯士林大鍛之餘受先公師法寒暄之訓而及夫稍稍遊太學矣則有慕齋金文敬公以己卯完人爲一代山斗是先公同門也亦四兄竹陰先生所從遊也如退陶河西眉巖諸老先生孰不被其接引而奬成而重以圭菴按湖南一路而風厲之於是乎先生之內外薰染而有得者已可緬想而無疑矧南溟高峯德溪之賢復與之觀善乎則先生所以聞道蚤而爲學博終臻乎眞修眞悟之域而不以地若世有限也宜哉觀乎其爲眉巖送圭菴赴皇京而代撰序文如朱子之爲劉共父序梅谿集故事也年僅二十四耳以眇然海外一後生歷選宋季元明上下數百年道學源流凡諸統之宗會之元或斷或續或同或異之類能有以語而詳而不遺一二擇而精而不差皂白非夫聞道蚤而爲學博者然乎哉此先生大文字之一而胤錫所爲之心醉也雖然世固有聰明特達極古今中外之聞見則猶或可覬於能是若其在墓廬爲門人而草示學戒者彌高彌邵更深更密非童觀一朝一夕可驟而幾也其曰學者當以己心爲嚴師則是引張子遺語以明夫學之本由己而師之道在心爾夫心之神明如鏡如物善惡姸強隨到自燭苟能動知敬畏如視嚴師則邪僻不干自然心正而無放言如是足矣旋又轉之曰雖然先儒之言非以心爲重之論也若徒執其以心爲師之言而不復就有道而正焉卽孤陋之習徑約之病終流於二陸之頓悟矣惟此一轉正程叔子所云聖人本天釋氏本心者之遺旨而覽者或未致思耳天有是理在心爲性全體渾然無不善者天命之本然也心以其貯性則非不本善也以其卽氣之精爽則不免或被氣累而性之有時不善亦心之罪也本之乎其理之岀天者聖人所以必令理爲氣宰而無不純乎善其教之立乎正也本之乎其心之挾氣者釋氏所以不察理爲氣動而有不純乎善其教之歸乎差也苟不論善與不善惟心之重而師焉而不復知天下自有有道者眞可以嚴畏而就正則不惟理有未窮而事有難亦且猖狂自恣如釋氏天上地下惟我獨尊之云而拄杖喫棒罵佛喝祖甚至花街柳陌謂頭頭是道者何所不爲使其幸不至是猶不越乎認氣爲理認心爲性陰諉德性之簡易陽詆問學之支離如二陸孤陋徑約之弊者亦釋氏面壁頓悟之換面而已以故叔子於此憂深慮遠以本天本心二句劈析爲教庶來者知所取舎而南渡以降猶有如二陸慈湖者皇明之盛猶有如白沙陽明者卽海外尤邈矣未知先生何等資質何等工夫亦何等神識能超然遠契於言絶義乖之後耶非夫終臻乎眞修眞悟之域者宜莫之能然此先生大文字之二而胤錫所尤爲之心醉也豈獨推諸師道云乎哉夫旣有是二篇矣而其餘誠敬命德知愚聖賢之辨化民成俗崇賢戒子之地絲來線去莫非二篇之敷言則百世之下欲知先生觀於是二篇可矣譬之周子之太極圖通書張子之西銘信乎發當世之所未發者文之可傳亦何必多乎哉彼科學文章旣無足擬雖於道學名儒其賢於先生之遠者竊恐亦必無多而先生平日未聞自以道學標榜如其并世捷徑之爲者豈殆明士所謂寧爲眞士大夫不願爲假道學者歟若夫浮沈州縣晚暮製教雖高霽峯所慨而先生已由然任之不必論也且如仁弘汝立豈非自命道學崛起淸顯爲栗谷所大詡者而先生之卒之年而汝立誅又三十餘年而仁弘誅其爲假非眞之驗何如也然則先生之德之盛雖以中庸之錦絅曷足盡之抑易有之知微知彰知柔知剛今遺文雖罕於言易而徴諸行事參諸時世則家傳謂以深於易者信矣易爲性命之源又孰曰不然嗚呼吾友益休倐舎我逝矣恨未劇談到此顧其二大文字拈示千億者可爲先生道學子雲堯夫之知故頃嘗不揆約於新本附錄之成則又相對互質以盡後學之責奈胤錫不幸失右臂何哉輒牽連衍釋以爲後論上以寓先生仰止之懷下以寓吾友可作之願嗚呼欷矣豈易與不知者道哉時大統餘分三乙巳聖上九年二月庚寅春分日躔淸廟九度後學前行世孫翊衞司翊贊越松黄胤錫敬書于吳東山雷室中

請旌閭事呈本官【柳成運】鄕儒狀 伏以忠君孝親人道之大綱表閭旌美國家之常典如使可褒可旌之貞忠與誠孝未蒙表揚之典則不但公論之嗟惜實爲昭代之欠事也今都巡相定奮於筵中發關於道內者蓋嘗爲此意也而民等頃以李東赫孝行陳龥之日猶未悉關文辭意之如何而倉卒發議故鄕中實有久鬱公論而不得竝擧矣今始索見關文然後更以故行廣興倉奉事具斗南行中部參奉裵允德贈軍器寺主簿具喜三公忠孝事實略陳顚末以冀枚報於巡營轉聞於天聰得蒙褒旌之典焉伏乞閤下試垂採納焉竊憔三公本州人也具斗南卽麗相民瞻之後而文憲公天容忠貞公英良爲其中世顯祖參議龍淵孫生員綎子也少孤奉母誠孝出天年方幼弱晨昏定省之禮不少懈怠而一於誠敬家雖貧匱朝夕甘旨之具手必親供而期於適口心志之養容色之婉極盡其道矣及其長也餘力學文亦博詞藻爲悅親意赴擧而早中司馬逮母有疾扶衛藥餌自極其誠親不食則公亦不食身未嘗頃刻暫離一方人士莫不興歎而感化鄕人以孝薦聞中廟朝甲辰除恭陵參奉明廟朝丁未除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子拜尙州牧使疏謝不就贈左承旨其在敬陵齋所時嘗有詩題壁其末句云卜築鰲峰曾有計曝芹猶未獻君前其忠君愛國之心溢於言表亦可見移孝爲忠之義也裵允德卽麗朝寶文閣直提學文祐後而文科定州牧使尙絅曾孫以學行薦除司贍寺正承祖子也自幼至孝出於天性少孤奉母母以宿疾長在床褥親侍湯藥極盡誠敬日夜焦煎不離跬步時母年己七十餘矣不能視物齒牙落盡公常抱持之使其妻宣氏常執匙哺之若保嬰兒宣氏時執親母之喪魚肉堅乾者則裹之以布齒臠而進至於病母溲便之際夫妻迭相抱扶器䙀未及則手以承掬如是者二十餘年公之夫妻爲便毒所觸頭髮盡落家素貧寒宣氏每躬自織布以繼甘旨藥餌之具嘗於一日饌供見乏而宣氏在庭簸穀忽有飛鳩觸箕而死遂取而供之一日又有飛雉自入庭中公取而供饌蓋鳩之觸箕雉之入庭與黃雀之入幕鯉魚之躍氷實前後同一事也及其母卒哀毁之節葬察之義皆極情禮擧世歎服萬曆丙子縣令李公彦讓以公夫妻孝行報于方伯方伯轉聞于朝宣廟以御筆題其姓名于壁上以識之及其服闕特下敎命除中部參奉此則具公裵公誠孝實蹟之大槩也若具公喜則尙州公之孫而勇力絶人義烈超凡射必命中志尙慷慨早以弓馬之才鳴於世當壬辰島夷之亂八路魚肉於兇鋒大駕播越於龍灣公聞而涕泣慷慨自奮願從義旅初爲倡旅百有餘石之産不日賣却聚軍粮軍兵黃旗以標軍令設義廳於本州客舍得精兵數百餘員至潭陽逢霽峰高公敬命爲左部兵折衝行陣奮不顔身而一日高公見軍勢寡弱使具公出外命募兵及聚軍兵以還高公死於賊鋒公爲文祭高公扶屍痛哭義氣愈激以遺柄扇一揮軍中收散卒又與同閈人文進士弘獻再擧義旅從日休堂崔公慶會爲左部將奮義力戰多有捍禦之功及癸巳夏義兵諸將自咸陽轉鬪入晉州城公與崔文二公終始一心協謀同守射殺賊虜甚衆其城陷士卒將潰公手扼城門且諭且呼曰男兒死則死耳何可逃生衆皆感激義氣自倍公奮臂大呼拔釰突擊賊皆辟易至於勢窮力竭知事不濟公以柄扇指北四拜先入江水與崔文二公投水同死苟非貫日之精忠曷能辨此哉仁廟朝按撫使具由啓達贈宣敎郞軍器寺主簿給復其家此則具公殉國實蹟之大略也嗚呼孝子忠臣三公竝生於一鄕固是罕有而萃于一家尤非奇事耶具公斗南裵公允德實爲姻兄弟之間而二公至行純性足爲家範而門則故具公之家則祖爲孝子而孫爲忠臣裵公之家則其妻宣氏旣順婦曾孫婦金氏亦以烈旌門史所謂求忠臣必於孝子之門詩所謂孝思維則永錫爾類亶爲此二家而發也二家之子孫以孝友文行見稱於鄕里以世其家者至今不乏某某可稱則流澤旣遠餘風尙存豈韭可敬可尙哉噫我國家之忠較諸己褒己旌之人實無退舍況我先祖朝所以生榮死爵而褒贈豈非彰美於當世激勸於來後者耶惜乎三公棹楔揭旌之典尙今未擧年代寖遠事蹟將泯觀感無所則鄕里之歉歎志士之慷慨庸有極乎民等聞餘韻而興感見遺事而懷惋者久矣一鄕之公論屢發三公之忠孝薦聞於本州鈴閣之下陳龥於巡相棨戟之下者非止一二而迄今寥寥未蒙褒旌之典其或天門未及轉聞耶抑或該曹未卽回啓而然耶其後道內士論大張生員宋思亨等三百六人裹足千里仰叫天門而政院不達又未蒙恩典之下其亦事多未遑而然歟抑亦時乎自待而然歟今巡相辭陞之日定奮之意實恐失忠孝之褒終歸於泯沒之地也然則民等久鬱之公論可不揚眉而一伸哉嗚乎具公之祖孫裵公之夫妻忠孝至行事蹟俱載於聯珠總錄及海東三綱錄與湖南節義篇而又具於道內儒疏中民等今日之請非出於一鄕私好之心而實出於一路公誦之言可知也己況我閤下承流宣代之初奬孝求忠是務而今此三公之忠孝又如是表著則旌往行勸來後之道其不在此擧耶伏願閣下亟賜採報轉達天閽使之有旌閭之榮則遠近之觀感而興起者何限而其於樹風聲裨民彝也豈云小補之哉丙子十月日【○肅宗二十二年】幼學文命吾梁載夏閔昌龜【外一百七十人等】題音到任未久此等故事曾未聞知矣今見呈單辭緣三公之忠孝大節令人感歎當論報巡營以爲轉聞之地宜當者

祭尹慶山文 嗚呼哀㦲彼蒼何爲俾哲人萎士失攷徳國虧稽疑瑚璉之器冰櫱之姿佐王之才適用之學百未展一鸞棲于棘弱冠採芹獻御心惻龍潛在淵蒙養克端曁終克顯功邁甘盤今其卽世宸悼安罄恩洽榮哀是之謂稱顧余薄劣披霧頖林卄載離合千里關心雷封嶺外庶懷好音聞惱二竪見驚素軿野鶴扶櫬宛奉儀刑䖍拈瓣香難度格思納納乾坤莫容我悲

祭吳舎人子強文 扶輿鍾淑勃興南服惟守之確乃立於獨負墻溟隱括羽陶老孟晉慥慥克深所造樂善有誠誘人不倦從事於斯語聞人見歷敭朝著棟厦舟川論思諷議輿望不諐鶚在秋天衆目或仄攝身勇退數載家食天胡不憗遽萎此哲宸惱側席士失攷徳顧余倀倀冥行擿埴蒿倚長松庶資麗澤荒落初度敦牂桂籍蘭言金心相視莫逆溪堂之話梅邊之酌音容如昨幽明永隔萬金有產鸞峙鶴挺首未勝絰筆能扛鼎一辦香殘山陽笛咽悄悄新軒空樑落月茫茫天地我懷如割

代送圭菴宋相公麟壽赴皇京序 昔濯纓子【金馹孫】送李仲雍【穆】赴京序曰中國有人外國未嘗不知之也宋史稱高麗使問楊龜山先生無恙否此其驗也今國使項背相望而不得有聞何耶濂洛一派自仁山【金履祥】東陽【許謙】以來雖學有淺深固未嘗絶也豈有之而國人之往心有所外馳不遑問耶僕昔年到京師切切求有道之士而一解陋方之惑卒未見忽忽將還因伴送劉鉞得禮部程員外愈求學焉程以手撰集小學及晦翁書一帖與之觀其序述抑其人也又曰大抵中朝之在位者嫌於外交在野者非卒卒道路街市上所易尋我雖求道之切彼之際接甚阻勢合然也自古太學道德之士多岀於伊洛江浙之地燕乃一塞之地也宜無所見然京師四方之都會列於上者必多有其人只恨視爲鄙夫也聖賢之道布在方策無內外之殊不待人而可擧然師友淵源豈可謂無助前代帝王度廓無外四夷子弟皆許入學國人前後所得於中原文獻亦多惜乎今不然也子之此行求道而止耳求之以誠必有所益希春讀而喟然歎曰濯纓子可謂好學之士也不然何其見之高而求之篤耶又以恨夫後來赴京使臣歲不知幾而莫能繼其志而遂其願也閤下劬書劇嗜灸見惡逾探湯其好善也汲汲然飢者之思食其尚德也皇皇焉淫夫之求色趨向正造詣純豈所謂好學而知味者耶觀周之日其亦思其所當問者乎治河者不可以不知河之源委學道者不可以不知道之統緖閤下好學則至無於道之統緖亦嘗深考而黙識之乎夫濂洛關閩以上雖斷續不一而以某人爲正宗以某人爲旁支則判然無可疑矣考亭一出大明孔孟周程之道而主盟斯世示後學一定不易之準則英材之作繼繼繩繩道統之傳於斯爲盛然潦濟同源江漢異派同岀晦翁者各自爲統歧而爲兩三令人不能無疑今且以中原文籍考之性理大全以許魯齋【衡】吳臨川【澄】爲紹紫陽之墜緖而不載夫何文定【基】王魯齋【栢】金仁山許東陽之世嫡伊洛淵源續錄則直以何文定王文憲【栢】爲承統而以許吳爲聖門之罪人取乙者舎甲宗甲者攻乙此皆偏辭非公論也又嘗以竹窩余氏【宗海】十九史略考之直以朱氏公遷爲朱子之正統而不數其他於東陽之卒且猶略之亦豈無偏見之失乎獨惟張光啓通鑑節要續編以朱公遷許魯齋爲服行朱子之道吳臨川爲參陸氏之學而以何文定王魯齋金仁山許東陽爲朱子正傳此則異乎數子者之撰矣竊嘗妄疑魯齋【許衡】之德行臨川之學問固可謂得紫陽之道爲正傳之翼矣然考其傳授察其造詣或未能造乎至深至微之域而一時形容其實者或未深造聖賢之奥而知徳之士如胡氏居仁則以爲惜其未能深造惜其力行未能終其所學則其於紫陽之傅不敢決然以爲孔氏之鄒孟也而朱氏公遷所從私淑者饒雙峯【魯】而雙峯之學穿鑿破碎多背戾於朱子則愚未知果得於正宗者乎若何文定王魯齋金仁山則其傳明而約其學精而深至東陽而益著嘗愛張光啓所載義烏黃氏【潽】之言曰文定文獻文安【金履祥】三先生皆婺人學者推原統緖必以三先生爲朱子之傳而適文懿許公【讓】岀於三先生之鄕以克任其承傳之重三先生之學卒以大顯于世朱子之大至許公而益尊歷選元明諸儒論述道統之語未有如是之的確而懷麓堂【李東陽】之編通鑑纂要也亦以是爲宗矣東陽【許謙下仝】以後源源不絶誠有如濯纓子所言者而其人應在大江以南之地而今不知矣雖地之相去千有餘里不得承粹盎之容獲觀感之益然聞其名而想其風不亦少慰景仰之心乎願閤下至誠以訪之得其人而識其統作東陽以後傳授之圖歸來以曉生長東南不知伯淳之徒豈不異哉道統之傳非若兵機武備之比中朝人士錄示外人必無所嫌抑又有所疑朱子之後旁傳者甚衆眞西山【徳秀】具體用之學許魯齋収小學之功眞知實踐如朱金華【震亨】卓識獨見如劉靜脩【因】旣皆章章然爲人所知而載於史書後之學者得以考其德美之盛獨惟雲峯胡氏【炳文】學問高深而蔑蔑無聞其亦可怪也已雲峯之學現於四書通者至微至細發於感興詩通者極精極邃眞晦菴所謂精義造細窮源極微者而大明初所修元史不爲立傳只附於胡方平【號玉齋】傳中胡數學儒也一桂【號▦湖】其子固宜幷附雲峯與新安陳氏【櫟】乃附於其下而雲峯事載之甚略只謂硏窮朱子所著之書而於四書用功尤深而已至於張光啓之節要續編李東陽之通鑑纂要皆闕然不錄余皆不知其何以爲說也尚論之難尚矣明於此者蔽於彼得其一者遺其二嘗讀吳臨川論尊德性曰訓詁之精講說之密如北溪之陳【淳】雙峯之饒則與彼記誦詞章之俗學相去何能以寸哉毎廢卷而歎其考之不詳言之之易也北溪之學凍解氷釋發於天機洞見條緖而恬退自守豈可與專事講說穿鑿破碎之饒同科而斷又豈可與記誦俗學同年而語哉若論其自守之篤所立之高雖臨川恐未可少之也胡雲峯之學問不彰吳臨川之評論過中亦窮理守所當審問者也若遇知學之士并以質之如何伏惟思道儒姓名之得聞念濯纓求道之餘誠且解愚生管見之惑不勝幸甚

毅齋先生集序 福川之吳粤目我始祖文獻公奕世蟬聯源遠流長至我晩翠黙齋先生兄弟二派世出公卿代有聞人經術事業文章筆法照耀左海其外諸派或散在鄕曲或僻處荒裔其能繼文獻訟之緖述文獻公之事保有家聲而不墜者尠矣不侫時閱世譜未嘗不掩卷而傷歎也日不侫閑居無事宗人壎居在興陽者袖一卷書來訪曰此吾在世祖毅齋公遺集也平日所著述皆佚於丙丁之兵燹餘者只若干詩亦足爲子孫巾行寳家旣零替且貧窶甚無以自力致身未及同宗家全盛時今藏之旣久老且死誠恐泯滅而無傳也千里不遐繭足不憚願乞弁卷以圖不朽於是不侫蹶然起敬盥手披讀詩不滿數百文則登科時論䇿二篇而已詩慨清韻可誦其中繡衣時洛東一絶足以千古文亦條暢窺其一班所存可知噫只此足矣何用及爲嗚呼惜哉何其湮沒於遐陬荒裔二百餘年之間尚無一人賞音而發揮之寥寥然至于令日耶公二十二登科所歷仕者内則殿中御史春曺郎外則嶺南繡衣緜城宰壽四十四而終嗚呼天胡生此才使之早達而又中閼而終天耶以公之文章才學其立朝處世必有卓然可傳於世者而無文獻可徴無事蹟可憑但可考者忍齋洪相公之帥出菊潭竹川公之友也有若白仁傑金鸞祥李彦忱權勿諸名流皆公同年而其時大小尹構隙土禍作諸君子或竄或死或在野公之阨於時而無意於䆠進可知也其文章如此師友如此所與交際又如此可以傳之百世而無疑也不侫孤陋寡識不知同宗之内有如此逸集今於宗人之請嘉其誠而悲其心且愧余之寡聞也嘉善大夫司諫院大司諫兼同知春秋館事吳大益謹跋

次題箕城東軒 辭職南來臥海邊光陰容易損靑年肥甘難繼萱堂下魂夢還尋玉陞前心穩何嫌一身屈詩成敢望萬人傳如今謬入龍門上自詑君生亦友賢

有友人見訪 鯤化爲鵬垂若雲才名從古振天文風月數間任自主峨洋一曲許知君巷烟長曳蕩陰作簷雨稀零刻漏聞詩逋遊債平生負不是尋常意十分

舟巖春日吟 僻地有名名不羞石門鑿後盪巖舟鳥啼弄舌能春語風過如梳亂樹頭波聲長在知溪近午陰遲移覺日悠先授農時羲曆按無聊我思坐書樓

龍湖客中吟 不偶三年幸接隣誓無賁趾染紅塵松蘿環屋歌招隱花鳥登篇覺爽神白髮英雄誰不恨靑春富貴是同均如何我作龍湖客許子溪山獨主人

偶成 明若書燈觀聖訓無他一點箭心紅一變俗談宜夏用萬殊物色樂春同山川不復遊看外日月幾何坐了中言惟堅白猶難辨爰止屋烏黑雌雄

毅齋先守文集序 我朝儒術之盛在於中明之際而乘運躍鱗者孰不以成就自期地哉時則有毅齋吳公挺生南服蚤能立脚於洪忍齋先生之門悟得格致之學又得我文康公及菊潭任公爲其杏壇執經之友夾輔資助之深不啻芻豢之悅口矣及其闡科第踐歷内外斐英著績逈出寮寀之右奥金河西先生白休庵先生相友善立朝處世有不可奪之節嘗繡按驕南他洛濵諸宰之會投詩舟中寓以譏剌之意到今膾灸於人日風節氣義聊可謂一代豪傑之士也然形淪於下僚不得鳴國家之盛吁亦命也嗚呼公之詩文有曰陵寢追香大殿春帖諸作露出忠君憂國之誠其素所藴蓄亦可髪髴士分矣必有所記載如鄕黨之畵者而上下數百載之間厄於毒燹今聯存若干篇而已一臠全鼎其斯之謂歟乃其後承攟拾師友間所藏及諸賢遺集中見存者歲久板刓幾乎杞宋故更謀添刋廣播之役謁余紀實之文竊非其人何敢下手而摩挲編什高山景行之忱油然曠感竟不孤其後仍斗泳之勤託謹撮梗槩如是更諗大方家裁損云爾歲庚子冬臘月上休後學珍原朴寅煥謹書

毅齋先生集序 士大夫立人之朝與君子同其進退則後世謂之君子與未人同其趣舍側後世謂之小人故進退趣舍之際不可以不愼也興陽吳公當恭僖中興之時登高科爲慶尚道暗行御史其風釆竦動嶺南及至于恭憲之初忠肅公白仁傑大司諫金鸞祥等忤尹元衡皆被黜公亦坐貶監務安縣巳而解歸逍遙於山水之間後十一年起拜三道海運判官以病卒年四十四公天性清簡剛毅與世寡合不得有爲於當時然自忠肅公旣爲君子則公亦坐忠肅公而被貶黜豈非君子人歟當公暗行嶺南時適直仙馭賓天之日而數三使君泛舟設觴豆大張宴樂公作詩投于舟中曰遠客停驂聞不樂蒼梧山色暮雲中其忠國愛君之意藹如也南士至今傳誦之今公後孫謀所以鋟於榟者屬余爲序公所著詩百餘篇逸於兵亂而只有若干手冩者將無以傳於後世可惜也已公姓吳氏諱詮字太和自號毅齋云輔國祟禄天夫行吏曺判書兼判羲禁府事知經筵事卧文館大提學藝文館大提學知春秋舘成均館事奎章閣檢校提學五衛都揔府都摠管世子左賓客黄景源序

次坦蕩亭韻 山翁溪叟各分區坦蕩孤亭占海頭境界鴻濛初判目胷懷陰曀永晴秋白鷗故故吟邊狎金馬迢迢夢裏遊後樂先憂男子事未應身世老漁舟

又 見官人及忠武所齎書慰慰此處時無事但洛妾之病似瘧者似歇於前而腹胎尚爾可慮辛酉之立案則雖海澤不可用况陳由乎海澤則十年改立案陳田則過三年許人告耕矣此處耗糓則前月已盡可悶瑨若成婚則綿花難辦自其處打瑨畓所岀貿綿花送之

題杆城試官契軸 天作高山鎭海東扶輿鍾氣譽髦雄沙中秘彩披須冶石裏鞱光剖待工耄矣昏花慙獨我瞭然懸鑑仗諸公萍逢勝會雲俱散一幅長看啓齒同