壽岡祠宇記 我中廟朝湖南森溪縣有知止堂宋先生以篤孝純忠淸節高標受知聖主表儀朝端當國家亨嘉之會享天佑令德之報偉然爲一代名臣歿後百有餘年至聖上卽位之九年癸亥我明齋先生銘其墓又十四年而至丙子歲朝臣有列先生德行以白者上曰是於法當諡其令太常考典稽行以孝憲應命上曰可越四年己卯邑之章甫爲之廟享於其鄕旣又以爲同鄕有竹谷李先生其名節風韻實異世相符遂用竝而享焉於是先生之七世孫命賢旣感聖朝不世之恩又知人之慕德久而不怠欲遂因而爲愈久不泯者乃與竹谷先生之玄孫藎鳩材伐石致之廟庭來詣明齋函丈前拜而進願得粗敍廟事始未刻之石俾後人有所考焉惟先生幸敎之於是函丈已倦於筆硯旣無以副其志願則遂退而謀於得中曰函丈之文旣不可得廟碑將中已乎且奈何得中曰噫惡可已也惡可已也且我先祖學圃公嘗師事先生矣追誦遺烈慨然永懷茲事之闕實同子憂然而稱揚傳信旣不得於函丈則誰敢詎當命賢申前說不已容愈戚意愈切已乃起而言曰抑有一焉函丈旣銘墓碣矣苟能因而述之可免於僭亦所以奉成先生今日意也子盍勉之得中到此義固不必辭亦其懷私有不欲從辭者遂敢按其碣文據而記之以致其謹於竹谷先生則述其家狀而折中于丈席以致其直焉知止堂先生諱欽字欽之天順三年己卯生成化庚子登司馬弘治壬子釋褐入玉堂爲正字燕山昏朝退處丘園尋敎授南原中廟改玉召入方任以論思授以言責而以母夫人年髙爲養乞外每暫入旋出凡二十餘年之間入爲政府舍人者一政院承旨者一而其出而莅郡者入所至輒以廉謹賜表裏前後七承玉音褒寵甚備壬辰令政府啓選廷臣之淸節老不變者以參贊趙元紀及先生應命命陞嘉善拜長興府使特下論獎之甲申拜全羅監司時母夫人壽九十九歲上隨乞歸養許之時先生亦年七十七歸家不離側寒暑不脫冠带膳飲必嘗而後進母夫人百有一歲而終守喪盡禮不以老懈國人稱之戊成以淸白與李晦齋俱與抄選拜漢城府左尹又歷拜兵吏判書累上章老乞退上允之仍優給食物辛丑特拜左參贊詣闕謝卽乞骸上賜酒於慶會樓南門又令其道給米豆四十斛先生奉箋謝肩輿出都三公以下餞于江頭故事政府堂上非得旨不出城是日三公令舍人詣政府啓稟許之癸卯又特拜判中樞府事兼知經筵時宋圭菴獜壽按節其道就先生別業搆一亭名耆英會十邑宰宴以賀之丁未十一月十五日考終于里第壽八十有九明年戊申正月禮葬于縣地上遣禮卽文以祭之平生梗槪稱揚略盡至於當時諸賢唱酬之作發於咨嗟詠歎之餘者不可殫記而金思齋詩曰爲愛先生德器深晝前元易幾窮尋閑中探得旡中象酬酢方知體道心於此可以想見其深造默契左右逢原之氣象矣安貞敏瑭判銓建議明經術有行義之儒當不次擢用與趙靜菴金冲菴諸人竝薦己卯禍後自號知止堂其意可見也居鄕敦尙禮讓砥礪名行出門下爲名流者甚夥我先祖學圃公其一也旣引年而退乃臨溪以亭涵泳自娱扁曰觀水自爲詩竝序以寓意如蘇退休金慕齋林石川金河西李休叟諸公相與層而和之以道其尊尙悅服之意若其朴訥齋所詠南國百年同出處之一句尤亦驗矣先生嘗曰婚姻論財夷虜道士夫家所羞子女擇寒士有行者而嫁娶之此尤人所難也竹谷先生諱長榮字壽卿以正德十六年辛巳生子羅州竹谷里自幼聰明英秀已自成人八歲丁外憂能哀毁盡情奉母夫人命從諸兄學母夫人訓導甚嚴正一日與兄弟出浴前川還以魚進母夫人不悅曰魚非我所欲却而揵之自後先生斷不出遊定省之外不離案頭惟恐小違慈命不待敎授文思日長開口語輒驚人及長沈潛經義至忘寢食於義易工夫尤邃消長之理象數之變觀理無斁發於辭藻者不待究索而浩浩理達滚滚不窮嘉靖庚子登司馬戊午以明經擢第入槐院爲正字兼知製敎辛酉拜北評事時母夫人年踰耋遂辭官而歸壬戌乞養成平縣甘旨無不給妻孥堇免飢寒而已癸亥丁內艱守墓三年哀毁成疾而猶不懈遠近志學之士聞風坌集先生嚴立課條又手書學戒以論之其略曰大而三綱五常之道細而一事一物之理無不備吾方寸之中卽大學之所謂明德中庸之所謂天命是也又曰一或不謹於隱微之中則一毫之差終爲千里之謬又曰行其所學之實則有背墻開牖之益無買櫝還珠之失云云其正大門路縝密工夫可槪見矣丁卯佐幕海西尋入爲成均典籍戶曹正郞又連宰長興咸陽光州星州丙戌以繕工監正魁重試陞通政翌年丁亥出守襄陽府己丑四月二十一日病卒于官壽六十有九以是年月日葬於靈光郡地霽峯高先生詩以誄之曰文字藏山公後世兒孫無地托餘財又曰薰德餘生寧復日魯山眉宇畫難模爲時賢所歆服如此云性本无介不肯與世俯仰故仕路不達才學不展時論惜之天資醇粹器度寬裕雖家人未嘗見其疾言遽色平居無所癖好惟耽嗜書籍非疾甚未嘗廢課不以産業嬰心雖朝夕屢空處之怡然居處衣服樸陋難堪而不形於辭色前後屢典郡邑氷蘖之操愈厲觀察使書其考曰淸如伯夷曰秋毫不犯遞官翌日貸粮於隣隣人曰昨日罷官今朝乞米淸苦已甚矣與曹南冥奇高峯吳德溪梁松川師友講磨至老不怠有一妾先生歿貞信自守後遇國恤乃曰妾事大夫亦忝食廪祿遂素服素食以終三月有側室女喪其夫旣成服潜入室自縊以殉于以見先生刑家之一端麟趾爲開睢之應詎不信歟嘗贅居于靈光郡南山里其葬亦在郡地故子孫因家焉粤初己卯之知止先生廟享蓋合享於龍巖八松尹先生之祠而以序列有妨歲壬午別建廟於壽岡而移奉焉其竹谷先生竝享在戊子嗚呼古人之能砥礪名行顯於時而傅於後若此者非徒生質之義有過人者抑其學問充養之功有非後人之所可及後人之所以廟雨享之者非徒致其尊賢尙德之誠而止也蓋亦將爲觀感講習之地以承夫先正惠後學之意也近世祠廟之設甚廣而講習之道或無聞焉絃誦輟響幾於到處皆然得中竊愧面懼焉朱夫子記崇安雲胡文正逍淸獻二公祠曰學則孔孟尙矣然居是邦語其風聲氣俗之近則鄕大夫鄕先生之賢者豈可以不知其人哉方將日與諸君從容俯仰乎其間顧念古昔聖賢遠矣則欲諸君自其近者而達之今日邑人君子之爲是惓惓其意豈不在此耶入廟門而展拜肅心容而周旋考斯記而見兩先生忠孝之德淸白之操與其遵禮立誠自治之嚴如此油然而起好善之良心凜然而激貪懦之逸志然後相率而入於講堂之中執無問難精思熟講反之心體之身以求至理之所在而折衷焉庶幾學明行尊德久業大果能達於聖賢之事則可以無負兩先生私淑後來之本意而今日之尊崇先正亦不至於徒然而已講習之功興學之效自我南土倡之丕變一時因徇之弊深有望於邑人君子爾崇禎紀元後再辛卯月日瀛州梁得中撰