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壽松堂記 輔國洪公祐吉。以藹士顔其堂。抑有命名者然歟。盖取諸詩藹藹王多吉士之義。卽贊美文王德敎之盛者也。生成於遐不作人。化育之中。趍蹌於濟濟多士。秉德之列。歸美於上。撝謙於下者。果非人之吉士。國之賢輔耶。京鄕脩遠。雖未知踐履。施措之如何。而窺班於二字表題。則亦可謂我聖朝文王之吉士者。非過語也。嗚呼。公之墓草巳累宿。而其精確之靈。不與凡介。同爲澌散。忽顯聖於其外孫。某官彞之夢。而大書二字而贈之曰。此汝號也。盍勉諸此言。雖近於伊蒲塞大輸迴之說。而有可徵信者存焉。古人有以學文之造詣。驗於其家人之夢。夢亦想之所因也。故飢者之夢飽。渴者之夢飮。好爭者之夢勃磎。好色者之夢娥媌。此皆心之所想。夢之所因也。若使趙君一心馳䳱於聲利之窟。煎熬於魚獵之場。則雖家平日撫頂置膝愛護之恩者。豈有一氣之流通。感靈於一時。夢寐而有此超卓之嵬號耶。夫壽松字。本自傳所謂壽如喬松中語。而喬松卽方外仙子之名也。些有嫌於堂堂學士邊。故轉面幻形而來者也。盖無疆之謂壽。後凋之謂松。以無壃之英名。博從凋之高節者。是所謂不朽之壽傳也。以之事親則孝可以壽傳矣。以之事君則忠可以壽傳矣。以之使民則仁可以壽傳矣。以之愛物則德可以壽傳矣。以至長短廣狹。上下四方投之。所向無不如意。何莫非壽松之義諦也。若是壽傳之大事業。非此後凋之松則無可擔負之物。故宛轉成語。無有滲漏。若非不昧之神惑。豈食烟者之所可。意到耶。然則壽松二字。卽藹士之命脉也。藹士二字。卽壽松之精髓也。顧藹士之親戚姻舊。亦不爲不多。而獨於壽松有此兆睽者。此壽松之所以爲壽松。信不可誣矣。於不休哉。然而有難破之惑焉。若欲求文記實。則當於薇院作家山林長德。不爲無今。而抑以玩世之意。有此遞命。亦非夢中夢耶。此所以爲壽松歟。僻鄕朽喘。此等文字。非徒猥越而已。已散之魂魄。實難占收。卽當謹拜牢辭而先德不云乎。惹其人愛其屋上鳥。況在我賢侯親侄乎。涵泳於風化中一物。雖有喙三尺。將何辭而辭之乎。侯姓趙氏名某林川人。今尙書某之親弟云。
祭先生文 嗚呼。先生惟天旣生斯人矣。嗚呼。小子惟先生愛之。不外於人矣。生不虛生。愛不虛愛。平生恩義。我視如父前。春警責謂我爲弟沙上。夜深執手。何語山亭。客散提耳有詔。先生之知天。先生旣以充天之生。小子之知先生。何以答先生之知。但小子有子。子子及孫。百世淸議。當遞小子。而觀之爾至於哭。私之悲有淚如傾然。而有淚者皆是淚。則此非哭私也。哭世道也。無限此懷淚。且何洩退。當遂初苟存視息。咫尺九原。喜奉杖履。可質神明誓不相偷。嗚呼。古今一息。曷泣短長。物我一身。曷憂窮通。嗚呼哀哉。尙饗。有吞吐字宙之氣。而山翁溪叟有淳滀。江海之量。而窮人寒士。所憂何憂。至忘寢食。所樂何樂。每有蹈舞氣像。山嶽儼然。可望而不可攀。聲音春雷。殷其欲發而未能發。義理廢蚕絲。繚繞善抽。其端氣節。秋色崢嶸。不露其鋒婉。而陽秋之筆銊。甚嚴屹然。狂瀾之砥柱。特尊退而藏密。無端無傀。施而體物。孰找孰爾。文不蹈襲。神竅自開。行無文飾。天眞純古。全體大用。踐履篤實。弊縕飮水。經歷固窮。萬化機。有書足徵。二氣終始。不言同流。萬千軍中。志師堅臥。五百年後。私淑相承。庭上見鬪雞。指徵屈伸。榮枯之素定。山頭聞樵歌。竊歎鳶飛魚躍之眞情。臨終時一部易。竊寓吾夫子假年之意。掛壁上一竹笠。常懷陶靖節帶月之鋤。千載心法。寒水有月。一圈太極。和氣滿座。恒言無深於禮。所貴者純眞。食性不貪於味。所嗜者惟淡。時或耘莱而必食。吾力當效徐孺子。夜必看星而不信天文。嘗言歐陽公網罟甚密。可見應物無遺。關鎖甚嚴。誰知稱文有本讀唐史。飮泣於摘爪抱蔓之句語。羲易有感。於乘負致寇之義。詩體簡潔。香出若勸農於山東。筆力蒼古。文同先成竹於胷中。論政卽當先祛三弊。談兵則不必空殺義旅。異代不借才。嘗問曰。子或有見。何世無充隱。喟然曰。吾不願仕。化俗則藍田鄕約。必可行。用人則漢氏孝廉其庶幾。此是付於祭文之下。使秉筆者採擇。而其意甚眞。其情可哀。
湖隱堂記主人金序 昔韓昌黎送李愿序曰。太行之陽。有盤谷友人。李愿居之復繼之曰。隱者之所盤旋也。夫李愿富貴家人也。盤雖隱者之所旋。而非愿之所可居則決矣。故其下述愿之言。以示微意。則作家之下語。糟粕本自如是也。今翁府之聞人也。府湖之大都會也。座上客常滿兒童誦若實。則雖欲逃名如惡形而走。日下其不可得者。亦明矣。今賜號蕙庭。相公手書湖隱。以貽翁之堂顔於翁。可謂侈於華衮。而名實之不相稱。有不可誣矣。然而公則直書而無疑。翁則拜受而不以爲嫌。抑何耶。翁之孫俊文。從傍歛袵而對曰。此非一家一人之私語也。竊聽輿誦曰。惟我蕙庭大爺。德可以開物成務矣。明可以勸善瘴惡矣。而其難進易退之義。明於出處之道。生平高尙之志。亦隱居行義之一。君子人也。其自信己審。故其許人。亦無所回阿祖之事業。亦耳目之所濡染。復何更僕不覺改容而問曰。然則乃祖知蕙庭相公耶。曰否。曰然則公何信之太甚。而以所以自許者許之乎。曰阿祖之所述省吾錄一局。不過自成一家則之語。而轉以至於塵穢視聽。今二字寵貺。實基於此者也。唯乃祖所述。一心精力。實出於爲親之血。誠有可以感泣鬼神者。有之篇內之意。以誠敬爲大腦頭。以孝悌忠信。爲克形之本。皆古人法門旨訣也。何嫌於重複。何害於質俚。嗚呼。鄕之自好者有之矣。世之能言者。不乏其人矣。且門墻坌集之間。富貴承奉者。不爲不多。而特以此號專許於翁。而其意且非一府之隱一鄕之隱。而止可知也。夫然則昌黎述人之言。相公述人之志者。又可知其一叚也。俊文之得公之意。益可徵信矣。松沙歸路。適滯雨於湖隱堂。偶及於錫嘉之義。不可虛翁之厚意。謹述其問答之語。以貽俊文。俊文不以不文。且嫌之請書爲湖隱堂記云。
水村崔君墓誌 疇昔不佞嘗遊完營舘。於西門內邂逅崔君。見其容貌奇偉。知其爲非凡人。其後君男致默。以其祖松窩公墓女有托。始聞君之墓草已屢宿。且見君之父子行蹟。心常歎服矣。今又以君之墓表有屬。非不侫之所敢當。而言念一面之欵洽。亦不忍終辭。謹述其狀而序次之。盖君甫十歲丁母憂。畫夜呼哭。衣襟無淚乾時。而恐貽父憂。外雖泰然。形容自然。毁瘠見之者。無不憐悶。事其繼毋。無異生母。家道漸紓。每於秋冬令節之際。朝夕時需之間。輒對珍饌異羞。則雙淚泉湧。悲不自勝。推案不食。其妻問其故。掩淚而答曰。生母在時。家勢極艱。菽水難繼。今則可以有養也。而情無伸處。終身之恨。孰有大於此者乎。其妻亦嗚泣而已。父病沈劇。嘗糞斫指。無所不用其極。及其居憂克遵禮節。繼母年八十。子年亦七十餘。晨昏定省。毫無小懈。母亦以天年終。白首攀呼。初終葬禮如前喪。嘗謀數頃田。以供親之私用矣。親沒後適于是田。植杖觀稼而歸。因病累日。每當忌辰。齊沐休惕。如承儀容其翌日。雖雷雨風雪。必往墓所號哭而歸。此所謂大孝終身慕父母者。其庶幾焉。當宁某年。贈職棹楔成此。是君之大槩始卒也。君諱益烈。字某。水村其號也。以某年某月日卒壽。幾葬于某邑某山某坐之原。考諱昌廉。亦以孝旌閭。祖諱某。曾祖諱某。文成公諱阿。其遠祖也。配某氏父某。子某某。女適某。孫某某。致默天姿溫粹。悤悤逢別。雖未得詳。叩其中之如何而見其汲汲。於爲先不朽之圖可知。有承襲之來歷也乎。
逢安晩愚。梁小山。論懷四首。 久交愈敬善交心。却喜吾賢自遠尋。在必潤山誰寶玉。棲能擇木是良禽。頹風俗態爭靡薄。溺水民情去益深。險世逢迎無好事。只將古柏共長吟。白首相逢慷慨中。渡頭日暮任途窮。江山何意三分割。天地無心萬事空。濃霧和煙郊樹暗。腥雲釀雨海風通。可憐君我惟同志。勉起平生孝與忠。來寓人間逆旅中。過客光陰世緣窮。分明義理千秋在。大雅文章一世空。愛國情忱蘭蕙泣。憂民心事鬼神通。楚騷風韻君應識。淚濕江魚腹裏忠。長汀落日問前津。簧舌不能辨僞眞。經術卒難醫病國。穀精乃可濟飢人。江河水漲山常雨。天地陽生樹復春。漢運已衰諸葛死。誰於心上起經綸。
謹次。孤隱先生望月亭寧越韻。 悵望孤亭月影涂。山河照我老臣心。千年松柏莊陵路。杜宇聲聲恨不禁。
謹次。安孝子。戴恩錄原韻。 年年每月日三旬。無日不曾愛慕新。百行宜家眞孝子。一心移國可忠臣。林烏哺毋誠養口。皐鶴聞天爵縻身。累世戴恩無盡錄。賢賢遺法又親親。小峯遺稿卷之一終