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答黃平汝【東源丁酉】 第惟生人世者。欲修爲人道理。無有過於學問者。座下已見之昭陵矣。更有何塵哉。今聞聖敎則座下工程造詣之篤。已爲鄕隣所推服者。尤庸欽仰耳。

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答安稚德【鍾宣丁酉】 座下文筆素富。近因家務。未免抛閣。是眞不好消息。此身於世間。不再來者。何能以不再來之身虛度。好歲月也。望須起畬於舊田地。田地本不薄确更起。則良田也。

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答安弘明【鍾炫丁酉】 景晦亭請文事。謂以爲先世勸學。爲後生慕先壯哉志乎。誠不愧爲晦軒之裔也。又承以僻爲言志。苟如是僻。又何憂學兩晦學。業兩晦業。斗洞安知非異日之七閩耶。勉之勉之。母負爲晦庵晦軒之事也。

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書孟子選誦卷 就孟子最佳處。蘇老泉已有批選。尤翁就蘇選。又有略選。勳少從師友。志在悟道。以文讀韓文萬遍。更把蘇尤二選。或增或刪。會擬讀韓文之數。所謂選誦卷。是已日月幾何。赤心未遂而鬢雪遽白矣。書顚末俾後年富者。母浪抛歲華云。

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謹題晦栗兩先生理氣書合編後 右晦栗兩先生理氣書合編。自宋朝本朝來。先輩之論理氣者實不止兩先生矣今選理氣。必獨編兩先生書。兩先生於理氣。以其洞見大原。無微妙不剖蔑。復有加也。嗚呼。晦翁是孔子。栗翁是朱子。開闢前姑置後乎。開闢捨兩先生去。又何去所謂而今而後乃知。浩浩大化之中。一家自有一箇。安宅者。余亦兩今而後。得安宅於兩先生家。更向何家尊丌擎案。逐日燖溫。逐日究悟。矢晩暮家計云爾。

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恨賦【乙丑今年三月二十九日。移華陽皇廟于大報壇。敬奉閣。】 江漢朝宗萬折東尤齋忠義尙無窮謨深尼父尊周室韻遠閩翁斥虜風洪武衣冠今海左崇禎日月此山中千秋皇廟經營地祼獻何由竟未終

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拜牧隱墓【在韓山】 幾萬丈高名。封之崇四尺。嗚呼去後思。永慕庵前石。

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懷德有感【歷性潭蘇堤石南龍田南澗精舍飛來菴宋村雙淸堂。】 鷄山無處不名村。鄒魯之鄕洛建門。請試中原應莫右。非吾私議國人論。

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答尹聖行 謂外咸郞委顧。兼拜惠存。慰感良深備。伏諗暮春者。兄體動靖萬衛。諸節泰平。仰慰賀萬萬。弟狀無足聞。洛行果仍仙湖朴兄以初三日登程爲料。而未知末梢之何如也。山寺之行業。已許參於地主書。以再明進邑爲計。伊時當似拜展耳。兄以四日午前。待弟於紅洑之店歟。苟得與兄聯笻。則尤是幸事也。幸勿遐之如何如何。弟以初二日發程。宿于仙巖。翌日登道爲料。兄以初一日惠然于弟處。大望大望。聞道伯遞改而閔台泳穆爲新伯云耳。澄心之會。幸勿孤焉。令族丈箕瑞氏聞爲此行。則尤是好事也。

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遊玉溪【在珍山天登大屯下有巖刻。栗。尤二賢玉溪字】 屯山屹立玉溪淸。中有奇巖字畫明。記得兩賢遊過處。溪山精彩永垂名

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過校理先祖遺墟【茂長梅山有遺礎。】 一片梅山百世香。切臣生長尙傳鄕。停筇聽得遺民語。墟落泉流不忍荒。

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過蒼壁【公州○鼓山定身後地於鄭川金盘坮。命先生及鄭燉父子往看】 蒼立千年壁。紅翻九月楓。是時師命在。二客亦能從。

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拜辭師門憫勳資乏爲賜錢及松末 數十箇文勝百朋。免夫邱壑氣騰騰。師恩敢忘涓埃報。只願眞工向上能。一囊松末勝千金。奉退寒程感益深。恩大生三奚望報。願敎餘訓佣爲箴。

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次百花亭韻 問百花沿革。晉陽氏所成。右詩禮繼業。問水石凝精。任祭酒今記。元文簡昔名。春長在此座。非俗臼常情。

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讀明史抆涕因識 勳平日最喜讀明史。若夫壽皇亭一叚。一字而一涕。一言而一血。讀輒掩卷。掩又開讀。終乃至於不忍復讀也。分送太子二王於外戚。宮人環泣。皇后自經。帝撫公主。手刃之。手慄而止。又刃所御妃嬪數人。衣襟書遺詔。自縊崩。嗚呼。悠悠蒼天。何其酷也。如彼其極也。讀此不隕淚。無人心。正謂此耳。然國亡死社。用盡正終。一以陵寢生靈爲念之切。梅山所謂歷選載籍。只有先帝一人。又所謂未聞三代之亡。有斯事也者。儘不易之的論也。幸勳秉彝罔墜。發或難抑。略識此以爲於戱之思。

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我東道統論 仁廟朝太學章甫請伸靜庵疏曰。光祖學於金宏弼。宏弼學於金宗直。宗直學於其父淑滋。淑滋學於吉再。吉再之學出於鄭夢周。夢周實爲聖學之祖。其道學醇疵。雖各不同而其淵源所自。因亦可見。然則自靜庵迄于今。無論陞廡。未陞廡第溯其道學統緖。則無一不自圃隱。微圃隱。我東終未免貿貿舊陋。尤菴說天爲我東生之也。又說俾我東表之人。世受罔極之恩。固不可數計。而周知也者已盡之眇。余後生更安容喙哉。

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前朝四賢論 按栗谷經筵日記。有曰前朝從祀者。鄭文忠一人外。其餘薜聰崔致遠安裕。則無與於斯道。如欲裁之以義。則斯三人者。可以祀於他所。而不可配文廟也。尤庵所製圃隱神道碑。有曰。若與薜崔安諸賢爲同條共貫。則尙論者。或不厭也。蓋薜崔安從祀。愚未嘗無疑者。故謹抄右二說觀之。

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澹叟銘【爲任成鎬作】 叔季以降。見若人歟。無喜無怒。無毁無譽。凡世間事。一切不干。江湖性氣。雲月心肝。故人如君。惟澹無愧。惟澹一字。順寧是備。

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斗峯銘【爲金秉濂作】 斗德行峯。志節修且敍。合兩截。寔出重爺所命。余以此印道源。道源平。畢生佩服。仰之望之。常若重爺存。

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