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偶吟 水含月色深山帶霽光高遠客來棲息却忘隻影孤

感秋 一夜秋風吹千山葉落頻故園多少伴倘說未歸人

早春自道林還 紫荊花發錦風微白馬鞭廻瑞靄飛別後悠悠元季夢知應夜夜共省闈

七言律詩

送大用北赴行營【二首名叔樑號會隱】 晩托金蘭契同懷千古心人生空聚散世事只浮沈海極天樞遠山深厲氣陰離亭杯酒罷相送一霑襟

送吳使君【䎘號天坡】 五載星軺不暫安又垂朱紱出江關春光只解催人老盃酒何曾破別顔陶令向來修白業謝樓元是近靑山錦囊他日傳佳句應愧虛名伯仲間

唐城路上送得之南歸 曉驅疲馬覔山程古戌荒凉餘古城峽角霧開朝日淨原頭花靜野禽鳴曾嘗世味知深淺誰把浮名較重輕賴有同來二三子平分物色寫詩情其二烟樹微茫匝遠程水邊殘郭是唐城疲氓失業村村哭好鳥迎春處處鳴客路已經千里險浮名更覺一毛輕遙憐舍弟歸南國孤館無人話別情【一作何處逢人】

又 幕下來賢佐方中只古心飢槽神驥蟄斗水寶珠沈紫極遊何晩天涯日易陰長懷誰與語老我幸同襟

次林士遂鎭北樓韻【二首名享秀號錦湖】 遠客嘯明月淸宵來上樓欄傾垂入海簾豁捲懸鉤聚散乾坤闊興亡古今悠何須嗟異地亦是帝王州

初秋夜坐値風雨大作時倉麥在庭漕舡在海慮有沈沒之患翌朝叔平遺詩索報仍次其韻送似 夜坐遭風雨驚聞伐物饕積庭憂麥漂流米畏波高瓦破寒衾濕窓虛嘯紙號愚儒何所成添火詠離騷

次成監司【世昌】題雲峯東軒韻【二首】 八駿馳驅所向空聖謀神算與天通群生宴息干戈裏小寇消沮笑語中盤石萬秊安國祚仁恩十世化民風微臣百里分憂甚喜得衰顔借酒紅三春憂旱仰晴空精禱寧知一念通倏爾重雲橫野外默然嘉澤霔田中愧無上郡馮君政賴有棠陰召伯風寄語史臣書大有千倉萬庾散陳紅

秋山書院請額疏【代湖南儒生】 伏以禋享俎豆寔出於士林尊賢之誠而 頒降恩額允合於昭代尙德之義矣從古 朝家賜額之典厥或以道學之名世厥或以功德之及民厥或以名節之表異豈不以樹風聲禆世敎之大本亶在是歟乃若故判中樞府事贈諡貞武公臣奇虔兼此三者垂範後人建院妥靈今幾百年而尚未蒙 華額之揭是固 朝家之欠典而其爲公議之抑鬱當如何哉臣等兹敢不避猥越冒瀆 崇聽唯 聖明裁擇焉仍伏念貞武公臣奇虔即國朝名臣之最著者而世所稱生六臣之一也其言行事業之見於國史及詞翰諸臣之前後稱述而一二可徵者臣等請條陳焉夫我 朝人材之彬蔚莫盛於世宗朝而虔不由科第擢以孝廉特拜持平歷踐司憲府大司憲暨三道方伯而終躋判中樞府事其拔萃高名負一世重望於此可以推知矣若言其學問之純正則自其布衣而遊太學也日誦中庸大學一生受用專在此書而其曾孫文愍公臣遵與先正臣趙光祖講明道學爲一世所尊慕其玄孫先正臣大升與先正臣李滉闡明性理爲士林所宗仰而遵與大升之學問淵源皆得於其祖虔家庭傳授之訓此則道學之名世者然也若言其功德之及民則古者婦人出入無盖頭障面虔刱進新樣中外通用禮俗因此而興其出宰延安也府有池產鮒弊及小民虔居官六載未嘗食鮒其牧濟州也見州民採鰒之苦平生不食鰒且耽羅舊俗不葬其親死輒委之壑虔使備棺槨敎以竁埋州之葬其親自此而始一境歎服敎化大行一日虔夢見三百餘人叩謝庭下曰賴公之惠得免暴骸無以報恩應於今年生育賢孫先是虔之子無嗣是年果得三孫因以子姓繁衍此則功德之及人者然也若言其節義之表異則虔在文宗末年休官杜門謝絕人事手抄四書三經左傳網目以寓懐焉光廟在潜邸時三 枉駕於私第 示以微意虔終不屈 端宗朝癸酉特除平安道觀察使及至 光廟受禪虔稱病解官屏居田里托以靑盲號以眩庵申叔舟等謂虔佯盲致虔於上前使人持針擬剌以試之虔瞪視不目逃竟不能起而卒免於禍旣歿諡以貞武謚法淸白守節曰貞剛强直理曰武且錄淸白吏此則名節之表異者然也故相臣李廷龜所撰碑文有曰惟廉自持惟善之施是公細行人可以窺德行政事用儒達吏皆學之推亦公餘事壁立危朝見幾自守利不爲疚威莫能屈歎貞保哲有是哉節故右賛成臣吳億齡亦於墓文有曰既介而剛氷壺鐵壁二字之褒百年猶馥故相臣金堉撰海東名臣錄別立虔傳而表揚之耽羅誌亦備述其居官時嘉政遺化而至今立祠祀之此皆記實之文明有考據有不可誣者也臣等謹稽祭法曰聖王之制祀典也凡有功德於民則祀之若虔以禮化俗敎民葬法者揆以古聖王祭法亦足以祀之况其道學相傳爲世師表而淸操大節又如彼卓卓者哉當時倘論之士以爲志無負於六臣而事尤難於先退者誠知言矣殷有三仁三仁之行不同而得其本心則一也故孔子並舉而稱之恭惟我肅宗大王命立六臣之廟廟額昭揭日星而獨於虔之遺祠尙關恩額之頒士林之觖歎愈久愈深而抑豈非朝家崇德之欠典乎又若虔之五代孫贈參議臣孝諫天禀俊偉內和外嚴以小學一部爲律身繩墨父歿結廬墓側啜粥三年感孚鄰里山之得名祭廳鄉人之識其孝也自少出入先正臣文靖公金麟厚之門文靖託以嫡傳嘗寄詩曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞潜心勿向他歧惑慰此摧頹一病身其期許見重如此而時就堂叔文憲公臣大升講劘辨質得其家傳之學早拋擧業深自鞱晦親堂朝貴咸勸之仕而終不應盖以其從祖文愍公臣遵罹禍於己卯而時去乙巳未遠林李餘焰猶未盡熄故賞歎服金文靖以爲有鳳凰翔于千仞底氣像而彌遠伒冑不能下手斷之則其出處之自决己審而人不得詳者也且虔之九代孫挺翼以純粹之資加涵養之工發之爲文詞操紙筆成章屢魁公車終不屑焉受業于先正臣宋時烈之門專精性理之學沉潜經傳之旨辨論太極陰陽人道之幾微長篇屢牘多所契悟先正以湖南指南大加推獎薦于朝再除寢郎皆辭不就所述有易象辨一編井田議一帙其邃學素蘊於此可徵而踐履之篤砥礪之高蔚爲士林所矜式槩其兩賢潜德實行寔出於虔之淵源而是祖是孫克趾其美遺風餘範昭在耳目同堂配食允合士論故往在肅廟甲戊虔之祠肇建于長城地盖以虔嘗按節本道德洽化行士林以爲甘棠舊所而以寓尊奉之誠迺以孝諫若挺翼配食餟享肅廟庚寅及戊辰湖南儒生數百餘人前後伏閤申請賜額而並因朝家多事竟阻一徹儒林抑鬱曷有窮已洪惟我殿下光臨九五扶植名節修擧闕典殆靡有遺丁未秋臣等裹足千里治䟽擬上未及伏閤之際適値陵寢幸行冒萬死呼籲於法駕之前矣該曹回啓特下議大臣之命而大臣獻議以爲不以䟽而以上言歸之於猥屑之科臣等惘然自失瞿然恧追訟其格外呼籲之失而退歸蹙伏餘忱耿結矣顧今章甫齊會既發之論難遏天鑑在上一徹之願倍切玆敢干冒尊嚴疾聲仰籲伏乞聖明軫百年未遑之闕典焕賜恩額昭揭寵章以光聖德以幸斯文焉臣等無任云云

再䟽 伏以臣所居湖南僻在遐陬古無仁賢之敎士學不明民風不淳殆同閩越之區藪矣故判中樞府事贈謚貞武公臣奇虔出爲本道方伯大興學校之政克宣文明之化士皆誦法程子之書科擧之外知有爲己之學天人性命之微義利王霸之辨無不講明是時理義休明風俗淳厚自此文章道學忠臣義士前後相望號稱文明之鄕多士之方是皆奇虔倡導之功也虔之遺風餘韻徽猷懿範足以淑人心而扶世道其爲後學之景仰固無遠邇古今之間而况此南中自是甘棠舊路則觀感瞻慕尤有甚焉此多士所以建祠崇奉以爲士林依歸講學之所即長城秋山書院是也俎豆之事久益不懈而顧以遐遠固陋尙未蒙 恩額列于祀典是爲斯文之欠而儒林之羞也昔我 肅廟朝湖南儒生前後伏閣申請宣額而適値朝家之多事竟未一徹士論久而益欝昨年五月臣等來伏闕下拜疏承批令廟堂禀處大臣回啓曰奇虔醇學高節實是聖世之鴻儒莊陵之純臣而今其餟享之所尙闕頒額之恩誠爲欠典今此疏籲實是久之鬱之論但三道儒疏一日並呈事體殊甚煩屑今姑置之以俟日後公議恐未晚矣臣等適値此際事又遷就千里繭足徒勞空還南中士論尤爲抑鬱臣等又敢相率入京封疏呌閽具列其實請命于朝惟聖明垂察焉竊伏念我朝文明之運禮敎之興莫盛於世宗文宗兩廟之際而人材蔚興賢俊登庸虔生於此時自其布衣而遊太學也日誦中庸大學道學高明德望聳蔚擢以孝廉特拜持平歷踐司憲府大司憲曁三道方伯而終躋判中樞府事出入經筵勤講明切光贊弘䣭世宗大王特加寵眷倚以爲重虔與一代諸賢同寅協恭獎王室克成海東堯舜之治盖其德業之盛清峻之望於此可以推知矣若言其功德之及民則延安之永除鮒弊濟州之不食鰒魚又留鞭而歸此皆細行而亦可見其廉潔也三道觀察到處皆有異政振士氣敦風敎冰清玉潔赤心奉公軍民感化頌揚淸德耽羅舊俗不葬其親死輒委之於壑處赴任之初敎以葬埋之法喪祭之禮一境咸服敎化大行一日虔夢見三百餘人叩謝庭下曰賴公之惠得免暴骸無以報恩應於明年生育賢孫先時虔之子無嗣其後果有兄弟皆登文科一爲應敎一爲司書自後名人器士高官清職代不乏人世濟其美與國咸休是皆積善之報也其曾孫文愍公臣遵其玄孫文憲公臣大升或與先正臣趙光祖講明道學爲一世所尊慕或與先正臣李滉闡明性理爲士林所宗仰而遵與大升之學問淵源是爲得於其祖虔家庭傳授之訓也嗚呼虔在文宗末年休官杜門謝絶人事手抄四書三經左傳綱目以寓懷焉光廟在潛邸時屈駕三訪示以微意虔不肯從端宗朝癸酉特除平安道觀察使及至光廟受禪虔稱病解官屏居田里托以青盲號以眩菴光廟知其輔弼之器經綸之才必欲大用敦識不止虔雖蒙私第三顧之恩而出門庭一步之地自廢其身終不出仕申叔舟等以爲佯盲將欲强起招致於榻前持針擬刺以試之虔瞪目不逃得免於禍而全其大節未五十而致仕七十享壽而二十年杜門屛迹不見天不接遠人藏明廢目深居守默其孤忠大節可與日月爭光矣倘論之士以爲志無於六臣事尤難於托盲 先朝答成種仁疏 批中列數生六臣之塗人耳目者而虔之名亦在其中此可以百世不朽也若言其學問造詣則臣等淺見固不敢妄議而等此諸賢之所讚述者炳若日星窮鄉末學亦能誦而傳之矣故相臣金堉撰海東名臣錄別立虔傅極其闡揚其曰天資英邁學業精粹故相臣李廷龜所撰碑文有曰惟廉自持惟善之施德行政事用儒達吏皆學之推亦公餘事壁立危朝見幾自守利不爲疚威莫能屈艱貞報哲有是哉節故賛成臣吳億齡亦於墓文有曰旣介而剛氷壺鐵壁二字之褒百年惟馥此皆深知而善言之也光廟賜謚貞武以表其節行盖有微婉之意也其後又錄清白吏以示褒嘉顯寵之意列朝之闡美豈非後世之爲觀法者乎處之道學節義如彼其卓然而今於遺祠終無寵褒之恩則亦何以樹風聲於百代而爲善士之勸乎此臣等所以呼籲不止者也虔之五代孫贈參議臣孝諫德性渾厚風質英偉自少勵志讀書以小學爲律身慨然有求道之之晝誦夜思至忘寢食早學於先正臣金麟厚深探性理之源邃窮體用之學造詣精深得其嫡傳金先正以詩傳其旨訣曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞此可見子貢之得得聞天而爲士林之師表也又從其堂叔文憲公臣大升得聞理氣之辨克紹淵源之學至孝出天奉親盡誠居喪以禮入山守墓啜粥三年雖樵童村婦必稱錦江先生行高德成士望蔚然親堂朝貴勸之出仕而終不應之藏聲晦跡遺世獨立杜門求志硏精義理以興起斯文訓迪後生爲己任盖其風䣭高致有光前烈宜其爲後學之欣慕愛悅而不已也虔之九代孫故參奉臣挺翼即先正臣宋時烈高弟世稱松巖先生者也天分甚高容貌淸峻器局弘毅望之儼然卽之穆如一見知其爲金玉君子也聰悟絶倫博學能文沈潜經傅之旨闡明性命之源往復問難於師門有多契悟宋先正以湖外指南推許獎進特薦于朝再除寢郞而皆辭不就優遊林下與一代學者講劘切磋人心道心之說太極陰陽道器上下之分繼善成性之旨格致誠正之工毫分縷柝靡不闡發易象辨一編井田議一秩其邃學高識於此可徵而惟其博約之工踐履之篤又有大過於人者蔚爲南士之所衿式考其所著文字類皆簡易䟽通高暢弘達理無不到言無不精皆有補於名敎眞有德之言也嗚呼潜德實行寔出於虔之緖餘而善繼先學嘉惠後學其有功於斯文大矣道内多士卽以兩賢連芳並剏追配於虔之遺祠所以致其一軆尊事而崇報之也在聖朝崇儒重道之義亦宜垂恩褒寵以慰學者之心也臣等於此又竊有感焉世道衰微異端邪說敢行於湖山之間損賢者之志益愚者之過一種陷溺之輩交騖於世至於遺君後親殄滅天常而迷不知返此實識者之痛嫉而國家之大憂也究厥所由此殆師學不明士趣未定而然也爲今之計莫如褒崇節義扶獎儒敎俾咸有所觀感而興起焉則於國家距詖息邪而已哉抑亦爲國家百世之光美也伏乞聖明無以臣等之輕微而廢其言特命有司宣賜華額以褒獎之以光聖德以幸斯文焉臣等無任瞻天望雲屏營祈恳之至

蒲川書院請額疏【代海州儒生】 伏以先賢爼豆之盛禮寔出士林之景慕舊院新額之頒宣自是聖朝之美典我先大王臨御之初右文爲治首闡儒敎凡斯文重典士所躬行者無不樂施而褒崇之所以爲尊賢重道風厲士林而興起儒化之本也豈不盛矣哉鄕賢祭社之廟故吏遺愛之祠亦皆宣額而表章况乎先正名臣淸風偉節爲百世師範者乎窃伏念臣等所居之鄕有蒲川祠宇爲一州多士所瞻依矜式之所而享祀之事久益不懈顧以遐遠固陋尙未乞賜額之恩爲儒林之嗟臣等不勝慨然肆敢具列其實以請命于朝惟聖明垂察焉盖臣等所祀者即先正臣文淸公鄭澈也澈學問造詣平生德業臣等愚昧誠不足以知之然一時諸賢之所讚述炳若日星雖窮鄕末學亦能誦而傳之夫本朝文明之治禮敎之興莫盛於明宣兩廟之際而交純公李滉文成公李珥以間世眞儒蔚爲宗師一代賢俊膺運而出鱗集雲蒸於是鄭徹正色立朝力持風裁與並世之諸君子志同道合協賛王室慨然以三代之治爲己任摧遂權奸引進淸賢恢張公道廓淸朝著善類倚以爲重而流俗多不悅者矣盖其箴警規諫之文經席勸講之說丁寧懇惻裨補聖德而振發士氣者亦己多矣世道有挽囘之望國事有可爲之勢而靑陽君沈義謙淸勤自守素有義聲旣參禮曹凡儒先褒崇之事視諸人尤力其按湖塞振士氣敦風俗其志可尙而至誠憂國扶護士類一時諸賢翕然歸心共濟國事正是李滉所謂戚里之賢國家之福也惟其弘毅守正不附時論故大爲後輩年少所忌嫉乃以戚里二字爲傾陷之機窕時仁順大妃已爲昇遐媢嫉之徒執虛名而逞其私憤以爲箝制排擯之計澈與朴淳金繼輝諸賢深知後輩之所爲而有所扶抑焉自乙亥年間黨分已形朝廷始不靖矣先正臣李珥力主調劑而亦不免焉及其退歸也勉留鄭澈以爲鎭靜調和之道澈之見重於士友亦可見也於是浮薄之徒專事攻發朝論愈激澈亦不安於朝棲遑於外方累除方伯到處清白敦尙風敎革袪弊瘼民皆頌德遞歸鄕里則數間茅屋環堵蕭然糲飯菜根處之晏如文忠公臣李貴䟽曰其貧至於炭易米盤無醬則其清高之節足以起世礪俗云其按關東澈上疏言魯山君臨一邦有君道焉雖曰降封其墓道儀物自有其制請加封樹遣使致祭上嘉納焉端宗復位實兆於此矣庚寅七月命策光國平難二勳澈上疏辭免下批曰受誣宗系賴卿指授而昭雪反逆大憝因卿讞奏而討平竭忠於前積勞於後報功之典自是常事毋庸固執速膺新命賞爲大司憲市人皆言鄭澈李珥二大夫之爲憲長獨無各司之橫歛也亦可見群僚之見憚也嗚呼宣廟下敎褒之曰澈之爲人其心也正其行也方惟其舌也直故不容於時見憎於人耳若其當職盡瘁忠淸筍義草木亦知其名眞所謂鵷班之一鶚殿上之猛虎若罪鄭澈是朱雲可斬也又於疏批手書孤忠自許衆不與獨立敢言人所難以獎之夫知臣莫如君也聖人之言豈虛下一字乎且其諸賢之所以稱道推許甚盛李滉則曰澈有古諫臣風李珥則曰澈忠清剛介一心憂國論其氣節則實是一鶚之比而乃加以黨私之名不得接跡於朝列爲可惜先正臣成渾李珥爲知心之朋而澈見仇於時俗誣謗四起而終始白其心事先正臣金麟厚李之菡皆深取於澈奇大升與門徒遊瑞石山遇水石清絕處問曰今世何人有可以此此者諸人各以當世名賢對之大升曰未也惟鄭季涵心事可以比此也文烈公趙憲上䟽有曰澈氷清玉潔赤心奉公又曰澈清名直節聳動一世李珥甚重之期與同陞又托以東西保合之責戊子春趙憲知倭釁將啓上䟽請召還鄭澈使之亟進大務表正百僚强幹固本則猶有扶持之望又曰澈之在朝專欲尊國庛民慷慨直言故百僚嚴憚今若收召使之展布則庶幾積弊可袪朝野淸寧矣故敎官臣權鞸嘗言趙憲能知倭亂於十餘年前萬里之外則其於一代師友之間不知鄭文清之忠賢乎一時以爲名言先正臣金長生所謂好澈者皆是一代諸老先生大賢也所惡者無非奸凶之徒也觀其所惡澈之賢否可知也文敬公臣金集言曰澈之一身榮辱而陰陽之消長世道之升降於是乎係焉文正公臣宋時烈撰其碑文而取以爲狀德之實則公議之定不待百年而是可爲千古定案也徹之所以得此於諸先正名賢者必有其實矣盖其扶樹斯文之功誠可偉然而其出處之節明白正大無愧於古之賢哲是豈無所本而然哉臣等聞鄭澈天姿英邁聰警絕人胸襟灑落言議明快見者鄙吝自消知其爲金玉君子也乙巳之禍兄弟之間多被酷禍澈年未弱冠播流湖南寓居光山稍長受學於金麟厚奇大升之門盖其謨䣭氣槩有自來矣澈以大學近思錄爲基本沈潜誦讀研窮性命之理妙契聖賢之旨於操存克治之方義利王霸之辨靡不講明確然自守又與李珥成渾定爲道義之交講磨切磋見理精切踐履篤實盖其趍向之正制行之高自有淵源矣天性䟽通孝友之行通于神明前後居喪皆盡誠禮朝夕號哭隣里感泣喪制節目與諸賢往復辨論必盡情文祥後白笠之節因澈復舊一洗流俗之謬至於衰暮晨起拜謁家廟出入必告父母忌日一月斷飲行素成渾之詩可驗於斯矣每謁先墓亦必哭拜哀慕之情終身不衰其按湖南有兄嫂居于順天澈有小妾同居相依澈巡到順天留三日日往省嫂還宿官舍一不與妾爲私語其謹獨之功別嫌之義人不可及也性聰敏讀書數遍輒成誦於朱子書着方尤多雖蹇連困躓於讒賊之口而流離竄逐於窮荒絶域之中不輟課誦其在江界手書大學一部兼誦小註圍籬長木白而書之以爲朝夕玩索其勵志篤學如此嗚呼壬辰四月倭宼逼京大駕西幸五月駕次松京上御南城門慰諭將士令各陳所懷軍民請釋鄭澈又請誅金公諒上乃下敎召澈曰知卿素有忠孝大節可急赴平壤澈聞命痛哭兼程馳進隨駕至龍灣又受體察兩湖之命於是住江華以控制南北成渾以檢察在松京與澈通書相議又南下撫循疲瘵收集散亡以爲收復之計夏傷慷慨至廢寢食其所規畫方略有可以撥亂興復而時運極否䜛說害正兩京之塵未淸五丈之星已隕正所謂長使英雄淚滿巾也嗚呼自乙巳以來善類斬伐士類摧鑠正論屈而不伸儒化廢而不興者幾二十年矣至於宣朝初年鄭澈與一代士類力挽淸議同心共力裁培儒善扶崇名義爲士者始知有爲己之學而沛然有向道之志於是有慶曆元祐之稱焉自後閭里之間縫掖之流欽其風而慕其義咸知好善而惡惡子孝而臣忠崇吾道而斥異端謂文藝爲不足尙謂聖賢爲必可學者是誰之功也嗚呼世道衰微黨議橫决先輩名賢或退或沒惟澈與成渾偏被其害是何遭世休明際會隆重而亦不得保其終耶建儲之請纔發山海之讒已行雖以聖上日月之明不能無疑於其間辛卯以後出於傳敎者其與昔日褒嘉之旨一何相反也只緣市虎之交亂豈是曾母之不慈乎是則天地之可憾而吾道之大厄也澈之追削出於廢朝之群奸而仁弘爾瞻等表裏盤據肆其邪說數十年間世道乖亂彛倫斁敗癸亥以後天日重明弘瞻伏法先正臣金長生承召入對爲陳澈忠淸孝友橫被讒賊之禍請追復其官時大臣李元翼尹昉申欽諸名公獻議復其官封而澈之寃枉始得快雪公論大行士趍克正石壓笋生理難終遏雖復黨比之習傳襲不已而天理至公人心莫誣百世之後恩怨俱冷愛憎都削則是非之眞必將愈久而愈明也無疑矣雖向來權奸濁亂之日而正眞之論不泯吾儒之學猶傳入於此者得淵源之正違於此者歸異端之流不幸近年邪說潜行於湖山之間損賢者之志盖愚者之過此實國家之大憂也爲今之道莫如褒崇名節扶獎儒教以爲興起之地也澈自中年慍于群小退居于海州之蒲川去石潭不遠與李珥相從爲暮年遊息之所後人因其舊址立碑而記之建祠而享之以爲多士依歸之地遺風逸韻人猶慕之不衰而第此祠院不列於朝家之祀典此豈非識者之所深恨者乎臣等縱昧蛾述之工久沐菁莪之化當此聖代文治之日敢陳宣額顯號之請伏乞聖明俯垂睿鑑亟賜嘉名以示崇賢尙德之意且爲久遠之計則不獨區區章甫之幸其爲敦本興化之助豈淺鮮也哉亦可爲息邪說正人心之急先務也臣等無任云云謙齊集卷之三

悼金引儀【地】 泣血三年眼已枯摧心漠漠上天高秖今衰病空皮骨又哭東牀坦腹豪

丑川亭吟二絶寄舍弟彦謙等【此下五六首莅南原時】 憂患三生百念灰只携妻子賦歸來今逢兄弟增悲悵更向尊前倒一盃甚矣吾衰怯酒巵碧梧窓下臥移時請君不用悤悤去他日頭流入夢思

種竹 此君與我示深契要取千叢斫地栽强項風霜操直節佇看成實鳳凰來

寄朴訥齋昌世【祥】 文章一代盛名傳合置端宜日月邊暫屈海城卑濕地只携琴鶴送餘年

與閔承旨【致鴻】書 稽山鏡水是東南佳處。五六老叟。楓菊追隨回思勝遊。已屬前塵樂哉。已千古。今朅來歲又新。未知此際兄駕湖上耶。山中耶。膏車秣馬。雖欲從之末由也。已不遂爲黃壤面。則於今亦安可必也。弟窮禍所及歲前哭一子婦。方留滯於帶方之靈溪。辛椘之狀。有不足言者。明農近節泰平而經過云。何望爲寄聲。苐碑役事。龜窮謀議。自致遷就勢也。然世事刼刼。朝不慮夕。兄之所知。望須與及門五六諸公。煞用心力。不失此際。千萬千萬。一別後寂然無聞。東望紆鬰卿此仰問若有回答。郵付於全州助村面下加里李友存相家。則當飛傳於弟在處矣。李少年。兄旣相知。則作書同封。則可無浮沈。諒下如何。方伏枕呻椘問。有邑便怱怱。草此漏萬。

鄭李菴重修記【代作】 按輿地勝覽。佛山䑓之山一名筬山。山內外凡有十數伽藍。方梅月金公之頭陀。遊四方也。亦嘗屨及焉。石峰之崒。玉流之奔放。以至鳥聲雲影之往來於眼前者。咸登諸篇章山。於是乎。儼然列於東方之山海經。無愧色。其後百餘年。松江鄭文淸公厄於乙巳。餘黨來寓于山之東。而南邱高峰。西從河西。環山鼎足。而家暮立歸。全菴雪朝坐白花亭。春又與石灘李公箕南。作布衣遊艱於相就。則搆一小菴於山之中。若古所謂行窩者。公未幾還朝。不暇復作山澤之遊。則鄕人士指默咨嗟呼。其菴曰鄭李云。嗚呼。李公之言論風地。微而不顯。雖如余鄕里晩進。猶不能擧其一二。然以文淸公之德業重望。汲汲然與之友。若是之勤且篤。則其爲當世隱德之宗可知。嘗想像其爲人。窃有所嘆仰而不寘者。文淸公爲國上臣事君以人。一世人才。擧不逃於公之布帒藥籠。而李公雖非賣瑯琊之田。赴彈冠之會者。然必有以處李公者矣。李公之名位終不立。事功竟不見。則抑如張德遠之於范雲卿。有山潛水渺之歎歟。當日河西之門。多宿德先生。而擧隱遁不少見於世。李公其亦河門高弟。而篤信師道。果於无悶者歟。是未可知也。余嘗與五六同志。窮龍淵之源。而上佛䑓絶頂。慨然有起九原之思。人世齷齪。惟有數椽巖屋。寂寞孤寄於古松流水之間。徘徊瞻眺。竟日忘歸。伊來二十年。脚力不及於前日。聞菴又與秖殘之貌。無復存者。瞻望雲壑。慨盛跡之或泯。歲癸巳。松江后孫應敎鄭公㵙昌平鄭侯雲鶴。石灘后孫監役李暻煥進士李在國謀所以重修。知府金侯五鉉進士金君永煥。實左右之功。凡十閱月。而屋成廢興雖時也。亦有數存焉。若非諸公風義之感無間古今。則顧安得有成。而使雲林水石得復舊觀也。菴已就矣。復有所慨於中者。願與諸公商之。梅月公之孤忠危節。實扶我東方萬世之綱常。足跡之及於域內者。大有祠。小有影。班班可考。獨吾鄕之兹山。寂寥四百載。不能與楓雪水落諸嶽。爭秀競援。使首陽山色。終遺於伯夷傳中。爲吾鄕之恥。大矣。更謀數間屋子於千仞壁立之下百尺飛流之上。則危忠茂勳。可令相近。而使後人知文淸公德業事功。亦從節義中來。吾鄕人士。庶有以知趨向矣。盍相與勉之。