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養丹說送姜君文七歸天冠序 人有爲子平康樂之說者。上金剛絶頂。探討搜剔。彌日不已。足跌而墜于千仞之壑。遇藤而止。藤下有人承之。以枯株下之坐而語之曰。僕鍊丹人也。孤寄於此半生術已成。將不日離山。被爾驚壞一番。更遲我十年工夫云。今子未敷蓮花上。方結得一珠露。輕盈圓轉。搖漾難定。如以玉盃承銀汞。少有傾仄。卽渙然觧矣。聚之旣專。養之旣久。眞源日大。肚裡肚外。無非是水。然後。可以經營百爲酬酌萬變。而無傾仄之患矣。此世畏途也。今子涉險不止一日之中。所見所聞。非金剛跌足者。幾希矣。而從人求敎如手掬。行潦蹄涔。以益天醬。秖見其淆漓雜襲。反有害焉耳。疾走歸。閉戶讀十年書。養子丹田。

魯陽精舍記 魯陽精舍者。陽川民墳菴也在魯山之陽木洞之里。緣東北溪上不數里。而近有屋六楹三室二堂。室二東一西。中堂前榭。不瓦而茨。春秋芬苾之餘。聚諸子弟而敎育之地。勢高敞又幽阻。烟火鷄犬。近在一塢之外。而人事不接。儘吉士藏修之眞境也。陽川氏。自西湖公落南。孝廉之風。十世如一日。至今南湖士族之以孝友勤儉稱者。必推陽川氏。余於陽川氏姻婭也。嘗一再入其洞矣。徒見之屋之新。而未及究其所爲精舍者。今夏自南嶽歸。爲暑所驅。復人魯山許君巖卿。方率群子弟。親自句讀之。余游歷一世。不聞讀書聲者。久矣。耳根甚新如聞韶忘肉。爲留十數日。自不覺此身之方。困於蹄跡侏離之間。巖卿以余父友也。要一言記齋顔。辭乎不情。言乎不足。以發子意。然子之爲敎。其庶幾乎。凡學宮之立。先聖先師古也。聖與師天下萬古人也。於作興也。咸而不獨。墳菴之敎子弟。父祖自父祖。於思慕乎。近而益切。見今大道裂而學校廢。將籍手於此。而爲進聖之階梯。不亦善乎。盖父祖軆魄。藏在此山之土。此山之土産爲松栢。雲霞皆吾同氣類氣類同。故相感深。相感深。故孝悌之心。油然而生。見若堂者焉。若堂者焉。若斧者焉。怵然惕然。寤寐典型。感慕之情。隨時隨物而興。則雨露霜雪。無非敎也。使處斯齋者。日夕對越四尺之封。則知吾所以有此身不敢毁傷。而以之盤桓滿山之蒼翠。則礪歲寒後凋之節。起居一洞之觸合。則識行藏卷舒之有時。不以咿唔爲極工。佔?爲能事。夙興夜寐。毋忝爾所生。則正子夏所謂。雖曰未學。吾必謂之學矣。然後。陟降不寐之先怜靈。將菀爾於地下。曰予有後不棄基。姑以是諗諸精舍諸生。

書葛氏世蹟後 挹遜世降。東方爲罔僕之區。自箕子始。秦漢以還。宇縣遂多。故忠臣義士。不忍踐讎賊夷虜之士。車居樓棲。彷徨莫適。滄海一桴。渺然孤往。問津師襄。徵居孔聖。止於至處。惟以出彼爲幸。其心寧欲樹子種孫。立門戶於洌東。爭雄長於九姓之族也。是以其世擧。降同編戶。一再傳而失其祖者。亦多矣。爲東方之政者。當中州堇命之際。廣招徠。愼物色。簡其賢者能者。寘之朝廷。彼皆賢聖之后。忠義之士。三千里井井土田。不啻興夏之一旅。昌唐之匹馬。要伸區區之志。將樂爲之用。禮樂刑政。必不若是之卑卑也。遙遙數千載。經幾變故。而未聞謀謀之及此者。規模不弘故也。葛君夏帛。與余同師。一日袖其家乘。披示余曰某祖忠忠去。丞相忠武侯爲三世。晉武帝泰始五年。詔錄用漢名臣子孫。而京署吏忠於京。非兄弟。則或堂從歟。恥居魏地。東來數十傳爲忠一公成龍。又六傳爲游擊公逢夏。此皆某入東後。顯祖自游擊及某。今爲十一世。世朁族孤。今幾乎無葛矣。某用懼焉。輯朝野文獻之及二公者。彙爲家史旣徵書於過齋先生子厚。我不可無一言於玆。書曰。諾今考君牒。諱忠。架下無他可稱。勳業之讓。二公多矣。君今表擧加二勳業之上者。特以東來之始也。此余之所深有感於時政。而幸其承之有二公不遂同於編戶也。勳業於國家。乃忠孝中一事。則二公之所成就。是君東來之祖。爲之基耳。若名位論人。非但世失其人子。將失祖矣。當魏之毒。痡四海也。管寧先去止於遼猶有望於漢也。君之祖之極於海濱。而不止望絶耳。其操心之苦。處身之艱。百倍幼安。而又失紫陽夫子之大書特書於綱目。則跡之微固其志也。嗚呼悲夫。玆其所以爲君家百世不桃之祖已。證書平日所感于中者。復焉。若其世德之美諸文備。

松亭奇公墓表 公諱東鉉。字乃三吾奇氏。出自殷師。羅麗赫甚。勝國末政丞。顯有子仲修持平。孫賁兵使。子姓散處畿海。世簪纓。五世有諱福良。流落南鄕。至孫澤龍。始家谷城之通明山中。曰宗立曰商重曰壽興曰聖源。四世諱。俱隱德。妣金海金曰氏光渭女。以英廟甲申六月十一日生。壬辰七月二十三日卒。葬在竹谷面盤松村后癸坐原。配金海許氏。无子。弟東銓子德默。孫在激在豊榮鎭參奉。在激男。燾鎭容鎭喆鎭俊鎭。在豊男。甲衍。季衍。榮鎭子。今冠帶而時節上塚者。將數十人。多不盡錄。公天資孝友。事親志軆兼至。親喪賣田治塋。雖一草一木之微。克盡誠心。不遺餘力。悼家聲中微。一以承先庇後爲心課耕訓織縮衣節食不出洞門一步。而成立門戶於萬山之中。今入盤松之里十數閭落。皆公子姓族親。而逡巡退讓。絶無境外一念。桒麻蔚然。鷄犬不驚。古色蒼然滿目。不帶時俗一累。而克保古家規橅。是公遺敎。可敬也夫。榮鎭。將立數尺之碣於幽堂。使宰表之。若公者。可謂周之逸民。漢之高士。更千秋而萬世兮。過者式焉。

孝友奇公墓表 宰。今春西遊首陽。瞻淸聖廟。歷達禮祠。問將作監。敬弘甫於茄佐之洞溪水之里。豈悌樂易之君子也。路卒卒未及。考其世德。而固意其有所受也。歸卽同南北宗。修譜於長城之祭山墳菴。其孫德衍。遠來相役。與共寒暑。十世眞一家。千里卽同堂。一日磬折而進曰。吾高祖考諱宗五。字季綸。生有至性。養親以志。不有其身。問衣在食。望色承意。所餘問其所與。所安無不俱。勤而不勞。逸而不惰。墻下桒陰。四畜不失時。養生送死。至愛根天。御妻子以慈。處兄弟以友。親戚化其敎。鄕黨服其行。皆孝道之推。家世樸素。質而不文。迄無數尺石表吾祖墓。公其圖哉。曰無傷也。襄陽高士。問德公之風流。則鹿門山屹然而已。寧能與峴山岸石。較其久速哉。書此一場問答。繼之以姓系子孫。而曰孝友奇公之墓足矣。奇氏幸州人。羅麗赫葉將相。入本朝。有諱逞。官監司。於吾祖眩菴先生爲從祖弟。中移安陵。望安陵。後移首陽。望首陽。曰讓三曰後寬曰壽永曰彦集。四世諱。妣全州李氏宗喆女。配河東鄭氏宗協女。公生以正宗庚申八月十五日。以甲戌二月二十三日卒。享年七十五。葬在海州茄佐面萍洞壬坐之原。敬弘之考曰鳳心。德衍之父曰煥國。自公以下四世。而子姓甚蕃衍。不能悉書。盖公之德。方興未艾云爾。

答李博士【光秀】書 此爲美仲書耶。紙面璀璨。何處得來。可知年來工夫殺用慥慥。果能如是。何患乎。貽阻刮盡衰眼。不必接芝宇耳。因審潦熱侍履珍重。新婦充健。無非願聞。傾喜沒量。春堂金剛之遊。可謂有志竟成。健賀健賀。回思十年前。塵如夢。經三花樓臺。但記其銀壑崢爃。玉流淸澈。未知衆香仙侶。萬瀑道流。寄聲來否也。聞駕還在邇云。富及期趍造。擬聞仙山消息。一洗俗耳。而入夏以來。一日泄二日痢。無日不委頓。所存僅一巋然軀殼耳。未知能自力於數舍之地也。長兒去晦。作經洞行。至今不來。未知生病也。爲雨所阻也可欝可欝。餘當非久相面。神昏不備。

答李博士書 江村歲酒熟。期會數三同志。擬餞戊戌。作一眞率會。何來一封書。飛到眼前。若非美仲。孰能知我。此時苦情。送來數斗春。助我謾興一酌。而武陵在此一酌。而鳳德在彼。在彼者棲屑歟。在此者安頓歟。美仲必有所知我者矣。因審春堂有雪山之行。當寒啓駕。或有事故否。自聞有一番風波。世變極矣。不啻若自已當之。惴惴然有朝夕之慮。吾儕處此世。豈可以小小橫來。看作大羞恥。爲一副當義諦。爲必報之計耶。今讀來書。不覺惘然失圖。吾處此世。苟有卧薪嘗膽之義。則不能頂天履地。自立於日月之下者。何限。而窃窃以一時私報復看作鐵限。恐非春堂之意與。知舊之望也。千萬商量如何。弟近以眼疾呌苦已有日。幷與尋數殘業廢却已久。此等蚯蚓一似霧中。不得不止。倘或有諒之否。春堂前當有書候。而爲是不果。返駕之日細陳。此悚如何。光述聞有无妄間已霍然。道吾近在何處否。節節馳想已耳。餘眼昏特甚姑此。

答李博士書 此時短景病人善懷冥然。無思則已。思則美仲。以爲吾思在誰邊。三丈被裡厚埋。如黃壤中人。何來一封書。喚作還塊符。一回讀。一精神。非吾美仲。孰肯向已臭物喚做欵欵語。嗚呼。武陵何天。長山何地。去年何時。今歲何日。獨恨此生支離在世。飽盡無限風霜。急此到衰之年。又嬰奇疾不能決然。溘先草露。苟度朝夕。顧所自憎。人肯不唾。堂候康復。兒痘善經。節節是願聞。而愜祝者慰洽慰洽。三餘所看。在於何書。能免浪度否。來書無示是欝也已。此處兒子。吾旣病卧。渠復懒甚。夢想何嘗到冊子邊耶。陶令所謂天運苟如此。吾則病不能飮。徒增惡懷耳。餘神氣斷。續不接。不克底蘊。

與趙議官書 吾行向爲時騷所驅。走還故山。逶迤諸處。得入桑梓才數日。而目下所見。無非遼柱鶴耳。眞所謂難爲情矣。將以晦內復入漢城。而西來消息日惡。姑此遲淹耳。那邊騷屑。比諸曩日。更如何。此去朴兄。卽同閈竹馬。古人所謂。姓不同兄弟也。有事踰嶺。將經過頭流。故使之歷訪。想相逢日如見我也。周遊之餘。想多窘跲以君周詳。必不虛徐。恃而無恐。回便詳示寄來嶺中信息。如何如何。適見此兄。臨發暫此。別趙議官有題老矣後會未可知。終爲異域之鬼已。臨發依然。宋頑等死生。漢黨尙氣義。雖爲人所笑。亦能扶綱紀。

與趙君贊【鏞震】書 宰以重陽日。移湖上客京師已三月。誰知湖嶺之三年覔不得便。因豈圖此地之一易若此哉。乃知爲都會者此耳。昨拜賢從叔都事丈。十年來弟一顔面。千里團圓。其喜可知。而最可慰者。傾倒之餘。傍及賢者信息。更不知千里若三年爲如何。契濶客子遠懷。雖謂之亞於送信可也。間已有日。太太碩人氣度康順斑侍增彩耶。從此便人源源。紙上相問。似不如往日之寥寥也。盈尺心畫。承接有期。恃而草草不害。爲來日之說說。無餘蘊。見行人方發。怱怱呼筆。此狀之崎嶇轉頓。言之可醜。千籖賀軸誤書生。未信當年有此行。宛轉鄕思眠不得。終南夜兩入簷鳴。此四句語。與鄕人對呼者。亦可以盡此行情狀。聊此及之。

與趙君贊書 自吾之爲尊家客舅家人。不入我室者。今二十有四年矣。非路遠而以之情踈也。每念尊家情境。中夜泄涕。吾之心尙如此。賢姑之情。倘復如何。天乎。福吾舅之善賢。以侄孫之秀。入主宗杞。非徒曰若敖氏鬼無餒也。將大食吾舅之德。而光大門戶。吾夫婦相慶。雖不凾見。猶朝夕面焉。何圖三百里命駕。訪我於江上弊廬。開卄數年來。荊棘之路。傾倒之極。寧欲捨者。苐緣九耋侍下人離違有日。縱不得挽歸袖之翩然。悵雖緊於臨別。情倍豁於昔日。南洲先生之駕。適到聞歸程仙仙堂候安寧。何等溯祝。何等願聞。僕省依昔身。日病究言之。不足爲遠信息耳。南洲先生歸程基促。緣吾之有伴竹暫此留止。似於來月望間。隨南洲入仙庄。肚裡山積。俟伊時。賢身雖眇。所寄甚重。惟望愼展。

武城書院院誌跋【代作】 誌者。院之史也。實具紀事編年之義。諸享位實蹟曁院之興廢。開是卷而瞭然。然後可謂誌事就矣。院享孤雲崔先生。而配以六君子。先生奮乎羅季。妙齡北學。發明仁賢之化。尙有餘地。而及夫東還。益以學於彼者。牗我東人。使數千里禮樂文物。帙帙然與中華幷稱。先生之於東人。雖家尸而戶祝之。可也。必於泰山之武城。則盖有以也。先生嘗宰是縣。卽古所謂桐鄕者。而遺風善俗。猶有存者焉。先生之靈。豈無眷戀乎玆者耶。遺愛之在人心。歲時伏臘。尚尙走村翁。況遠近章甫。以禮將事。而于以講先生之道。于以讀先生之書。進退瞻拜。如在凾丈之間。尊慕如一日。則先生必莞爾於冥冥矣。院久無誌。使數百年院中事蹟傳謄。歲久易致殘缺。懼夫遂於湮沒。院儒宋程淳邊吉容黃基煥金亨植禹在浩。斷然以爲己任。收拾斷爛之餘存古附新廣。考博載彙爲一書。謀鋟梓而壽其傳。工將告訖。以記事之文。徵於余。余方以縉紳執事。托名於院。凡以院事來。雖不敢不辭。忘僭如右云爾。

答金景儒【珍鉉】李元一【啓萬】安子用【圭冕】李敬太【淳範】安仲達【鍾基】 天喪斯文。少先生奄棄後學。吾黨之冠儒服儒者。事三道絶。何以立。於天地之間。日月流邁。禮事隔日。樑嶽之慟日深一日。際承惠狀。喩以附封凰原。辭嚴義正。實是金石正論。能不歛袵。至於合封。前葬之說傳之者。皮糢說也。盖先生在世日。旣無登樂之邱。則卒當巨創。欲求一地。非卒乍可得。而凰山遠矣。事勢之所不逮也。設得一新阡。若復不避五患。則前阡後附。俱是權奉不若合之云耳。非怵於外面風潮。爲跼蹙。如轅駒穴鼠也。今則卜一地於鶉子江上。風水之會又稱善地。地係人先墓之麓。方送人欵借。似有就緖之端。惟望及期來臨相議完襄。

答慶 子範來知近安多幸。應兒下來無事。今始背貼席耳。此間經過赤手周旋。百不如意。日轉勞碌耳。後家近始有可圖之勢。汝不可不奉筵。率婢以來。那處諸般事。速速區處。而如有未盡者。使川兒替看不日間移來也。書來云云說。汝欲賣衰麻之身以養老父耶。吾雖今日爲餓鬼。不願子孫有此行也。如不得已。則父子兄弟閉戶同死。豈非鬼之淸者耶。愼莫萌閑商量。晦前期於移家而來也。飢飽間我當爲之矣。汝恭爲子職而已。名敎中自有樂地。何必乃爾。吾之遁入東嶽。欲躬執耒耟。山樵水漁。以送此生耳。吾之心。卽汝之職。舍坦蕩之正路。崎嶇轉頓於曲逕之中耶。苟吾子也。莫生他念。卽爲率家以來也。至於灌水墾田。重峰先生。亦嘗爲貧而爲之者也。

農圃記 粤自二畝半在邑。二畝半在野。晝茅宵綯。課蔽風雨者。何往非農圃。其爲生也。槩皆日月有程。時節收功。終歲勤動。思不出於百嘉之間。絶外至之念。斷橫走之意。然後。八口之家。可以免饑寒。故一名爲農。其人忠信。其俗淳厖。是以古昔先王之治天下。必以農爲本。一天下之人心正天下之家道。而國常治矣。非獨衣食之源在此。囿民之道。固然也。後世之治。一失此意。而末技遊食之民。作利慾盈天地。商賈滿山海。赢時已過望。輸處便失意。失意則濫。過望則泰。泰與濫交。而天下之家道喪矣。天下之家道喪。而亂日常多。治日常少。至於今日。則輪船耕海若犂。火車織陸如楥。人人無恒心。家家無恒産。欺詐騙凌之風。作傾巧攘奪之習興。天下無治家。而天下無治國矣。士之生於斯世。將若何而可。不過曰服聖賢之訓。守父祖之業已耳。業烏乎在農已。訓烏乎在書已。書以養心。農以勞身。養則不動。勞則泰。與濫無從以生也。冠山魏錫鍾氏。名家子。余匏繋半生。雖不得入公之室。觀公之所以顔。其室者。胤子啓斗。甫從師三山之齋。再訪余於江上。以公之所以命其室者。命余記之。顧余何敢觀公之所以命子。親有德名。室不忘本。固已知其爲三代遺民。而勤於自治。不爲世俗所浸滛。槩可想矣。故不辭。而爲之說。幸勿與不知者。道以重余世網。恨無韓昌黎筆力。作魏生笙一篇。發明朝耕暮讀之旨。而謹以養心勞身之說。奉質焉。

聾隱室記 塞天地之間物耳。己生而形者萬。將生而形者萬。無生無形。而理實者且萬。理實屬天。將生屬地。已生屬人。揔由名立。名立而天天地地人人名。烏乎。立聲爲用。用聲奈何。以耳去耳。則敎無所入。故學之之道絶夫孩提之童。不督而能言語。爲其日與聲接。不敎之敎。不學之學。不絶於耳。故耳人有生。而聾者及長。呼人以笑。求食以啼。無他生與聲絶名無得而立所能。只是見面則笑。思饑則啼耳。至於父母兄弟。卽一同室之衆人中。稍親愛我者。尙安知親。何親愛。何愛底道理。嗚呼。世之不聲而聾者何限。余偏有悲乎浮屠氏。浮屠氏之徒。有曰。祐葉者。卽韓子所謂行儒者。其耳能辯幕上之烏聲。惑床下之蟻動。顧顔其室曰聲。無亦深感乎風樹。復嬰終鮮之懷。窃自附於生而聾者歟。若是焉可以記。

濂齋行錄跋 璿李山河雙鬢白。大明日月寸心丹。崇禎處士朴公先生。風泉之作也。悲宗國之已隕。歎此身之先老。憂遑悽愴。嗚嗚。不平之氣。此雖寂寥數句語。可以泣盡天下義士。而猶有餘辭詩豈多乎哉。要出於性情之正耳。公可謂東晉處士南椘遺韵。粤我宣仁盛際。聖神御極明良登造爲士者。砥礪名行。思有以發舒。可謂千載一時。而公以世臣子之才之德。足以賁飾文章黼黻皇猷。而顧乃崎嶇轉側於湖海之濱。寧沒世而無稱。其心必有大。不得已者存焉。嗚呼。我知之矣。夷狄不可以主中國。人類不可以爲禽獸。而二三柄臣。捲土地。人民擲之。陰山之北。吾寧退守巖壑。老璿李之山河。載大明之日月。長與時而相違。樹風聲於百世。其心亦已若矣。嗚呼。今日何日。聊書此而寓感。粗伸平日景仰之私云爾。

觀善稧序 魯陽齋。陽川氏墳菴也。許君巖卿築精舍三間於古堧地。讀書其中。非有故不出山。四方同知。相從講學。儘藏修之佳境也。予漂泊西南。不聞讀書聲者久矣。每入斯齋。如聞韶簫。聽天樂。不忍輕發。必淹留旬日而後去。吾儒種子。將托於是而存耶。諸君雖學成而歸。散處其家。然纏綿事育之道撕握。風塵之場視若筌蹄。而無眷戀於斯者耶。每於山靑水綠楓丹菊黃之時。邂逅於斯。期會於斯。疑難問答。以豁其蒙蔀。或二日三日。常使鏡面重明。泉源更活。培壅其根株。條達其枝葉。母使五穀種。遂爲稊稗。則幾矣。鳥之飛以群。獸之走以類。可以人而可無時節。從逐宴遊。酬酌之樂。以道其情好哉。此觀善之稧。所以作也。予亦齋中人。以齒髮推爲序。故不能辦。

送曺仲鉉歸錦城序 曺君仲鉉家。發羅躬耕湧珍山中。喜游學遍交。當世諸名勝聲稱。藉藉在士友間耳。路甚熟。未之一目焉。日訪余於滙亞新寓。欣然入門。眉端雲霞氣。灑然襲人衣裾。不問已知。其爲奇士。寒喧罷。卽示以其六世祖司果公碑若狀。丐余置一言。皆當世山林。宿德藝苑。巨手所爲文也。笙簧鐘鼓猝發於蔀屋之中。珊瑚玉樹交映於短窓之下。蛙鳴鳥跡。余敢屬貂。請益固而辭益牢。然君今行再矣。豈可無臨行一語仲鉉乎。戊申乙未國家之變故極矣。前何見睍。後何堅氷。前以十六歲。童子左袒一呼。雲合雨集。後以年倍二三。而拊膺痛哭。寂無一應。固可以見世敎之衰。而亦可以卜其人。氣義之感。有足以動人也。公於是乎。間人矣。恨不能起公於九原。共讀斯世春秋。余何顔把筆題公狀。公之葬在吾傍祖靑巖公墓側。嚢歲修墓時。特許其一麓倉翠。卽古人淸節。相近之義。而至意存焉。安知公之後復有如公者。勿論年與時能不墜世守之義否。或者仲鉉其人歟。吾將拭目而俟之。嗚呼。吾黨有陳歐之友。往在丙申之擧義。重不計身輕。欲聲大義於天下萬國。讎未復而身齒㓙鋒。世反加之惡名。不假以一片靑山至速天水。便潔烈之軀。至今在淺土生也。吾何安。吾室七年之中。流離轉徏。及於荒江之濱者。今八易所矣。仲鉉知也。無辜勿與不知者。道世必有按釰而疾視者。

守成齋記 筽城東烏山之麓。有所謂侍墓洞者。商山金氏世葬之地也。始金氏賢祖處士公。葬其親於此廬。其下於今。幾二百年。而鄕人士女。指點咨嗟。如處士公之尙在。而致敬焉。如一日。如非志行之。入人者深。風義之及人也。若是之遠哉。墓祀齋宿之所。曰守成齋。齋之起有年。未有記也。日金君汝堂。余以記事之文。余復曰。深哉。齋乎。名之也。守成。有二道。子將因齋之成。使后世凾加堂搆之誠。風雨攸除。棟宇常新。輪焉。奐焉。會宗族於斯。毋廢其汛掃芬苾之所已耶。然則淺之爲齋也。吾見尊門之秀。亦多矣。其子弟。皆聦明勤渠。入有法。出有度以數十戶。保一齋舍。折枝之類也。固不須重言複言。抑欲使后承於處士公者。克守處士。公已成之業。不棄其基。則夫人身之中。有所謂靈䑓者。其名爲內齋。天君居之三千年前已請於尼父而記之。子輿而書之。其文曰孝經。高揭內齋之楣。如日月之懸乎天地之間。誠有人能拂去其血肉板上撲面之塵。朝吟而暮誦之。仰軆夫子居汝之訓。終至於行成而德立。則此處士公之爲公。而一生服膺。垂裕後昆者也。若不以昔之人無聞如。而克篤其志行。則外齋之在侍墓洞者。亦何患乎不能守也。請歸而謀諸尊門之諸少年。