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養心求放心疑【司馬科作】 對心之存養互相爲資而養之由存心之有無皆足爲病而正之在敬知乎此則明問之疑庶可辨矣夫耳目口鼻之欲固人之所不能無者而多而不節終至於失其本心則養心之要其不在於寡慾乎虛靈不昧之心當爲一身之主宰而出入無時或至於放佚則學問之道又孰切於求放心乎心不存則不能節其欲而欲不寡則無以專其心矣互爲根柢不可以先後言也而求其工程次第則必待放心之求然後形氣之欲可得以節矣且夫不可不去者繫吝之心也心有繫吝之私則偏滯固陋而失其虛靈之體矣偏重繫縳於事物之中而四者之應無一不失其五則有心之爲病爲如何哉不可不存者主宰之心也心無主宰之正則冥然不覺而無以檢其身矣視之不見聽之不聞而至於食焉不知其味則無心之爲病亦如何哉無主宰之正故有繫吝之私而繫吝於物故作主不正矣反覆相因其爲病一也而求其所以正心之術則又必敬以直之然後身有主宰而絶其私吝矣由是觀之存養相資而養心必由於操存有無爲病而正心莫要乎持敬也心旣放佚而無所操存則雖欲養心其能寡欲乎無主宰有繫吝而不能以敬以直之則雖欲正心其能檢其身哉嗚呼旣勉其寡慾而養之又勵其求放而存之先警其有心之爲害後戒其無心之爲病聖賢喫緊爲人之意斯可見矣大抵四者之旨皆主乎必而用工之方惟在於敬旣立焉則以之求心而心存焉以之養心而欲寡焉主宰由是而正矣繫吝由是而祛矣然則敬之一字豈非正心之切要也哉謹對霞川遺集附世稿卷之一
權安代石池上與季雲【金馹孫】夜飮書懷 百感秋來此夕多高談落落動星河憑君莫話功名事何處靑山不可家
再登南固城謹次圃隱先生韻 圃翁義氣亘天橫山岳精神絶世情五百年前觀察路一千里外大完城棟樑事業報前主河洛淵源啓後生到此男兒多感慨流光日月照西京錦村遺稿卷之一
吳道湖山齋靜居日尤我以三數月貽阻事戲以三數語謝之 三月違尤一日尋惟君貴面不知心心如皦月當晨夕偏照山庵去復臨荊關猿鶴待如期不諒塵繩病縳時石竇深泉淸冽味堪醫熱閙主翁知
送柳斯文相喆重吉歸烏城【二首】 喜逢一事反成悲衰老別離秋晩時鳳去臺空江樹立堪歎古語斷腸詩摘黃泛白盃中趣重醉重陽月滿時有志能言人不識惟君去後惜吟詩
題李醒庵【承達】德林精舍 早年種學晩成林日日長春昨又今海畔雲消明見嶼松簷露滴竟聽禽占豐聊樂安遺計久隱還忘永矢心不醉惟君醒有術爲言流水在山深
龍江畔聞書聲往宿李氏庄贈拈韻秀才 戶闢書聲晝不昏庭泥屐踏雨過痕雲歸潭靜閒生榻野渡山明別有村迫暮春光懷夢遽待朝夜氣入詩存種桃眞趣何須問重擬招隨漁子魂
追和奇晦溪【東奭】吳道湖【東洙】山中夜話 暮道堪嘆流水年一生秋夢最高筵懷人如月憑虛夜底事穿雲坐別天結社深盟同隱老藏書遺意契心傳聽禽未了檜陰轉不覺哦哦移步來