月松洞入納 尹友謹復不恥下問。前賢所難。而以賢座之明博。每勤質叩於貿矇無識之人。只極卑陬。不知爲言。讐不復服不除。義理當然。而此在自行己志。有非勸人行之之禮。則至痛在心。卽率普之情也。但衰麻之服。以古人言之。居處行動。未嘗去身。今則居處行動。別有衣冠。所謂不除服者。無迹可見。雖欲衰麻終身。勢所末由。故古之人。於公私哀冤之情。亦有心喪終身者。未知如何。則可合於禮而伸其志也。至於甲乙之論。此何容費舌也。唐肅宗。靈武卽位。先儒斷以纂奪。然猶以玄宗正適。不歸之王莽曹操之一例。況吾君之儲嗣。九五之位在所儻來。不幸於板蕩之際。爲脅勒焉。其於臣民願戴之道。豈或以是有貶薄之義耶。略控愚見。煩不殫復。惟在裁恕焉。庚申十月二十日。損友用拜。昨枉尙感。又蒙惠函。謹審夜來。旅體萬重仰慰。碑文書寫。雖不敢辭。眼花手顫。日甚一日。深爲關念耳。俯及金忠壯諡事。顧以素無典故之學。初不知其本領。兄亡無復繼后與否。與單獻無祝。皆當有先儒之論。而顧昧禮說。不敢仰對。訃告內喪。稱大夫人。孺人某氏。世俗多如此書之從俗。亦何礙耶。丹广始創揖禮。今從盛示得知耳。餘便忙不備謝上。二十日。弟尹用求拜。賢胤之訪。知間有鄕駕。復入京。而以腫疾欠和。仰念敎示拜悉。而賢座。度今時爲何許時耶。天地閉賢人隱。設言大老在此世。必不敢發一慮出一語。今賢者。欲以一線扶大廈歟。母論何等事。功有社稷然後事也。賢者尙不知社稷已屋否。況如鄙人未殮之屍。何有此質議耶。不知所以爲對耳。六月初三日。弟尹用求拜。搢紳公議。峻發已久。而歸於陳腐之談。我以正義折之。彼以非理拒之。雖宰我子貢之言語。其可動得耶。不祧之典。聞嶠南多有此非禮之禮云。蓋有功德。則大臣筵奏然後。乃得世世享不遷。不敢私自不祧。以近事言之。金農巖先生之文章道學。猶不施不祧之典。如安東金氏之勢力。苟欲圖不祧。則何難之有。而猶不不祧者。非著勳於國家故耳。然則不祧。非專以文章道學爲然也。農巖先生外。許多道學醇儒。有助斯文之先生。不可勝數。而未嘗以不祧爲能事。且以孝子慈孫之情理言之。苟有學行可稱之祖。私自不祧。而其下之祖祧遷。則是爲子孫。而褒貶其祖先也。安有是理。故非朝家命令。而私自不祧。卽無異禮樂征伐。自大夫出。豈不僭哉。二十二日。尹用求拜。