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祭族大父同知公【瑾】文 維崇禎五周。己丑九月甲辰朔三日丙午。族孫漢燮。謹齎菲薄。奠于族大父茅齋。同知公象生之筵。操文再拜。痛哭以告之曰。九疇五福。壽一居先。在古淳朴。仁皆壽焉。然其上壽。百難一二。兩世百歲。古亦罕比。維我宗族。世居冠北。參判先公。享九十六。公而繼體。亦同斯年。本源孔嘉。靈芝醴泉。於維獅嶽。磅礴毓精。大川襟帶。平野闊明。中有巾山。上仁之廬。公實胚胎。爰處爰居。維公稟質。淳厚近古。孝奉二親。克家幹蠱。必有酒肉。曾氏養志。斑衣弄雛。萊子作戲。孝源百行。推之各當。待人和厚。處世潛藏。奉先思孝。堂谷之塋。親戚情話。舍人之亭。克趾世美。裕垂後昆。錫類不匱。子子孫孫。一門尊長。一鄕元老。地主褒薦。賁受麻誥。天理焉誣。用佑有德。公攸好德。嚮玆五福。風峴雲峙。爰有高岡。世藏衣履。若斧若堂。山迴如屛。水明如鑑。歸侍先壟。庶無遺憾。嗟余流離。且嬰薪疾。喪未視斂。葬未執紼。情禮俱缺。中心如摧。辭不盡言。嗚呼哀哉。尙饗。

答李敬述【孝植】 星田秋別。遽已五周。而思之猶若隔宿事。樵牧空山。徒切離索之憂。而每誦無田甫田之詩矣。今晩夏。因宋村官使便。獲拜惠翰。滿心珍荷。不下促席。伏審經體百福。仰慰無斁。頭鬚盡白。精亡神昏。此是老去者公道。謂之何哉。更無望桑楡之收。兄雖自道。而實爲弟準備語也。兄與弟。以同戊。當此中身。而如兄篤實之資。踐履之工。必如河南老子所云。老而好學。尤可愛也者。而弟則愚騃如一。莫能知四十九年之非。終亦無聞而已。星田信息。漠未得聞。鬱陶無已。黃澗兄魯衛侍節。近爲若何。篤守齋尹丈喪逝。聞極驚愕。斯文不幸。孰此爲甚。遠外病蟄。莫能奔哭。此豈情理云哉。慰疏。兄或得便傳致否。來書。與艮齋兄。往復首末。提諭甚悉。尤仰盛見之益精也。不道故舊。固是忠厚義諦。而兄旣有敎。弟雖駑下。敢不貢愚。蓋吾先師平日。惓愛期待於子明者。儘何如。而矧易簀時。遺託子明。亦同門之所共聞知也。先哲云人之生。不幸。不聞過。大不幸。無恥。彼終若無反省之道。而厭聞朋儕規過。則未知其可也。且以先師文集事言之。當初校正。經出誰手。而反以謂全不成樣。不堪示人耶。門生篇略略添補。此是野愚諸賢。商量所更定。而子明。亦同時參見者也。儻或以此不滿意。而云然否。燮以無似。猥忝監列。終始是役。而不敢加減一字。至於續集格例。一依原集。詳愼收定矣。及其印訖。柳伯明。直以已私。妄添數三處。間張煩瑣爲甚。若考其張數次第之重複。則可知矣。可嘆可嘆。尤所痛恨者。年譜一卷。野愚丈命燮。以同家狀印出。故期欲告成。伯明。受子明密囑。終是莫肯。設若其爲校。本或有未盡精詳處。則子明。當極意同訂。竝時登梓。道理至可。而乃不此之爲。視若他人家事。而反爲從中陰敗。其心所在。誠未可知也。言不知裁。覼縷及此。主臣主臣。弟比歲以來。病故日尋。莫理緖餘。而再昨冬。見仲子夭折。去夏又遭家婦喪。未幾月。又哭女孫。此何禍厄。若是甚酷。悲燬痛悼。無以爲言。然此皆燮之平日。積不善攸致。夫何怨尤。今春。俾家屬僑寓于本縣首陽理。賤身。留在大明洞巖屋。與十數冠童。略事尋數。而其所云云。無異畫鏤。良可少也。顧今蹄迹橫行。乾綱人紀。日以晦蝕。而讀書種子。落落如晨星。天乎人乎。痛苦痛苦。白首同病。握敍無期。臨楮貢懷。不勝於悒。只伏希加護定力。壁立千仞。以慰遠邇士友之望。

松石洪公【性奎】行狀。 公諱性奎。字奇彦。松石其號。洪氏。系南陽。高麗太師諱殷悅。爲肇祖。有忠平公諱灌。平章事。號靜軒。趙重峯稱麗朝忠臣。七傳文正公諱彦博。號陽坡。權陽村著寧社事略。洪木齋作義烈傳。五傳而諱九敍。漢城判尹。 端廟遜位。鞱名鏟跡。不見天日。寔公十七世祖也。自後世襲簪組。史不絶書。贈戶議諱在龍。 贈兵參諱鍾章。壽同樞諱鳳淳。寔公高曾祖也。考諱廷杓。妣。水原金氏。翔復女。有婦德。以 憲宗己酉九月六日。擧公于虎鳴里第。公稟性寬厚。穎悟絶倫。儀容端雅。器宇寬大。擩染庭訓。趾美家法。進退周旋。不違規矩。不離親側。服勞奉養。甘軟無闕。餘力劬書。以養其志。侍癠。不翔不矧。迎醫合藥。殫誠治療。丁外憂也。哭擗屢絶。情文備至。內艱亦如前喪。每値諱辰。以致如在之誠。且誠於爲先。石儀祭田及齋室。躬辦建置。壽通政。居家以勤儉。敎子以義方。雌黃不煩於口。喜怒不形於色。敦宗族和姻戚。信朋友敬賓客。志氣磊落。顧謂子姪曰。雖無支厦半椽之功。拱北之心。如水必東。豈不痛哉。每誦忝離風泉之詩。灑然下淚。觴咏乎水淸石白之區。逍遙乎月白風淸之夜。晩築數間茅屋。爲暮齡棲息之所。顔松石。蓋歲寒後凋莫松若。磨而不磷莫石若之義也。庚午十月十八日卒。享年八十二。葬于門巖嶝艮坐。配。淑夫人金海金氏。國珉女。無育而卒。墓。門巖下艮坐。配。淑夫人。金海金敬淳女。生四男。長亨義。娶昌原黃致鎬女。次敬義。娶昌寧曺珉煥女。贊義。娶延安車漢奎女。宇義。娶昌原丁璋洙女。孫男。錫宗。系伯父后。錫周。敬義出。錫礎。贊義出。餘幼。宇義逐臭鳳山屛廬。己有年所。而草其事行。謁余狀德。依狀刪略。以俟立言君子云爾。

雙碧亭記 友人朴君炳海。得一區靜散地於屋後數武許。築一小亭。請余題其扁。余進而問曰。子之庭畔。有可以寓其臭味者乎。朴君曰百尺松千竿竹。落落脩脩。鬱然含翠於庭除矣。余聞來欣然。率爾而命之曰其雙碧乎。朴君輒犁然有當。受而不辭。因起而言曰願記數行文以敍名亭之意。余病昏。無力可以及此。而若其松與竹之貞勁節操。夫人皆知之。不待言。惟於山靜夜寂之時。兀然端坐。明月臨軒。清風拂案。或鼓琴而遣興。或讀書而求心。則其於雙碧之義。臭味亦同矣。君子猷之愛而嘯咏。陶令之撫而盤桓。不足爲多。而惟此雪莖霜幹。可以勵其操而貞其心。雖謂之獨也青青可也。遂書之鳥雙碧亭記。

德隱鄭公【遇明】行狀。 道喪時昏。忠貞之氣益彰。昔聞其語矣。今見其人矣。公諱遇明。字如聲。號德隱。鄭氏。系羅州。雪齋文靖公諱可臣。爲上祖。屢傳諱薰。號棄齋。監察。 莊陵禪位。謀復未果。謫南海。北望痛哭。贈元霧巷詩曰。同是 上王臣。忍生乙丙辰。書燈雙掬淚。灑向錦江濱。與金東峯放浪山水。每當 端廟諱辰。慟哭錦江亭。事載國乘。六傳諱縉。僉正。於公九世祖。高祖諱亨升。曾祖諱偉之。祖諱邦赫。世有德行。考諱浩鍊。號養松齋。明經演義。刱設鄕約洞規。本倅趙公璋熙稱號而有記。妣。孺人天安全氏。致福女。有壺儀。以 憲廟己酉。生公于葛洞第。公稟質卓異。氣宇軒昻。動止凝重。不好遊戱。性孝友。養松公曰。經師易得。人師難得。邀賢師而敎公。才器超凡。文藝夙就。舞勺。孝經與四子無不通曉。間習公車文。屢試不中。親癠。迎醫合藥。衣不解帶。心憂色沮。外舅無嗣而卒。與夫人奔哭。初終遵禮。使奉靈几鄕。有不和者質於公而息爭。此可見晉鄙之薰德矣。公平日安分知足。御家以儉約。得美味具親饌。奉先祀以誠敬。接賓朋以信義。待親戚以敦睦。自鄕隣及姻戚。吉凶患難。曲盡恩意。壬午丁內艱。擗踊號哭。幾至殞絶。克遵禮制。三燧行素。雖盛暑不脫縗麻。哭奠二祭。一無欠禮。每當忌辰。沐浴齊潔。常若袒括。桑東之阡。殫誠安厝。乙酉立外舅后。愛育若親弟。期欲成立。使聘家家聲不墜。公遊覽山水之埉塏。己丑與林致洪曺寬瑞。訪俗離山。向沃川遠溪。謁立齋相公。淵齋相公。淵齋先生。咸被容接。壬辰與柳睡堂寅奭。遊方丈山。訪鄭艾山趙月皐崔溪南。傾蓋如舊。噫天喪斯文。邪說縱橫。公深憂之。丁酉正月養松公失寧。公不脫衣帶。迎合盡誠。夜必齊戒。禱天願代。十三日屬纊。擗踊哀毁。水獎不口。子東根進粥。殯斂襄祭。一如前喪。先時自號德隱。仍自序曰。山有德村有德。德不孤。尙其德飽其德。是以隱。當時長德書而記之者多。己亥春。公命東根上書于勉菴崔先生。先生回謝曰。老來。致力孜孜於潔淨精微之學。夫易之道。廣大悉備。而其要在利貞。來頭之廓淸氣翳。捨執事其誰。願加之意以幸吾黨。又記扁號而遺之。嘗著小學輯略以資之學者。常以庸學衍義解旨深究。先務正心而期要正理。至於人心道心之論曰。率天命正者。仁義禮智是已。形氣之私者。耳目口鼻是已。以四勿九容爲箴。每日夜正衣冠讀數廻。若風雨雷電。雖夜。正冠端坐。未嘗論人長短。家人有過則推案不食。家人惶恐請改然後必擧。古人行事諷諭之。嘗戒子姪曁門人曰。獲罪於天。無所逃矣。此非聖訓耶。公與奇松沙趙月皐鄭艾山吳難窩吳後石諸君子。爲道義交。公每言人之一身。及父母之遺體。不可不愼。且兄弟。天屬之親。夫婦。義合之倫。親疎有分。苟或爲婦所惑而廢其至親。則曾禽獸之不若。甲寅六月。焦火孔{谷+尤}。喘促無度。知其不起。乃遺戒其子曰。汝不忘孝忠二字。須善保晩節。語畢。從容而逝。乃十九日也。訃聞。莫不嗟嘆曰。君子逝矣。操文奠哭者塞道。享年六十六。葬于某地。配。東萊鄭氏。漢鎭女。德配君子。墓。某地。擧四男一女。男。長東根。次宗根。良根。世根。羅州羅壽毅。壻也。餘甚蕃不殫述。東根與余十年久要。來謁其狀德。不得以病昏辭。依本狀刪略。以俟立言君子採玉焉。

曺氏永慕齋記 永慕齋在武靈郡之森溪坊龍井後麓。昌寧曺氏墳菴也。曺氏自勝國以來。爲世顯族。居和順一派。亦自名家。進士公諱後振。始寓茂松。司諫公諱喜有。繼闡巍科。歷敭淸顯。均而堂斧之封。託在玆山。兩世一岡。山川拱揖。梓樹蒼鬱。樵兒牧竪。指爲賢大夫之阡。而惟祭室未遑。曾孫參奉日承。蓋嘗有志焉而未就。玄孫秉彩。克承先謨。積歲經紀。竪碑建閣。又能醵金修契。凡所以完葺墓齋。蠲供孝享者。亦取具焉。規模之正。久遠之圖。可以無憾矣。雖然齋之扁以永慕。豈不以春秋霜露追遠感時之意耶。吾願曺氏。勿以建閣竪碑爲吾事已了。益勉孝悌。益修敦睦。以爲報先祖裕後人之道。庶乎。曺生文煥請余記其事。以其從遊之久。不能辭也。

送李希璟歸鬱陵島序 世言三山十洲。在大海上。望之如長空雲霞。蒼鬱杳冥。又如鮫宮蜃市。出沒隱見。意其有神仙窟宅。而人煙所不通。舟車所未到。若明河之可望而不可親。殆造物者之秘慳歟。余生平奇癖。思盡海外奇觀。而塵臼役役。蹉跎未遂。坐守竆廬。徒切歎恨。迺者吾鄕高士錦西李希璟氏。恣意遊觀。不恒厥居。中歲移寓於東海之鬱陵島。是島也四面際海。古未嘗往來。開拓纔數十年。風氣日開。聚落已成。豈天故秘之以待逃空避世之士歟。吾嘗聞海上有仙山。衝波來去。六鰲戴之。是島莫或是耶。第未知戴鰲之骨尙無恙乎。而眞仙舊跡。猶有存者否。李君不忘桑梓。今年秋遡海而來。歷訪故知。蒼然顔髮。完是十年前久要。敷腴之色。蕭灑之標。如吸沆瀣而無煙火氣。向所謂三山十洲可望不可親者。君旣枕臥而饜飫之。噫。山水之冰玉人。傭販猶然。況賢者而遇靈境乎。吾因子有所感矣。夫天地在積水中。有生孰不在島。而環海以東。古稱小華。文物之盛。衣冠之美。爲列壃之最。而世道中否。蹄跡交侵。詖淫橫肆。四千年檀箕舊邦。化爲氈裘之域。無一片乾淨可以安身地。聞子之行。健羨至骨。聊書所感而貽之曰。子之歸也。松壇夜靜。海月初新。知我夢魂往遊。

東谷遺稿序 東谷遺稿二卷。李公復淵所著也。甚寂寥矣。雖然後生讀者。尙可以知公之爲人乎哉。蓋余嘗讀先師蘆沙老先生文集矣。中有題東谷遺稿一篇。首稱南坡翁文章詞賦。以遡東谷公之學問。蓋南坡翁之於東谷公。族孫也門弟也。沿流而求源。因苗而識根。稱人之賢。可不究其根源所自乎。魯無君子。斯焉取斯者此也。由是觀之。其所稱坡翁一語。乃所以深著東谷公之賢也。吁亦盛矣。詩若文。能溫雅典重。紆餘平淡。不失儒家風味。豈操觚弄墨雕飾粉澤者比哉。因又得其家狀而讀之。自少有志於古人爲己之學。沈潛乎經典。淹博乎諸家。以門戶之計。屈首功令。晚得一上庠而曰。此豈足以事業爲哉。最其孝友出於天性。敎訓子姪。必以義方。開門授徒。薰其德而善良者。遍一鄕。雖謂之儒門賢德。非過語也。公之遺稿。尙在巾衍。玄孫暢浩方謀入梓。屬余以玄晏。余以年衰病痼。辭之固而請愈勤。因竊念南坡翁。固余所嘗敬服者。而況有老先生跋語。因綴其意而謹書之如右云。

閒亭重建記 世之治亭宇臺榭者。將以供遊觀之勝。且以蘄傳後之圖。然無德以將之。則雖有名園高亭。數世之後。求其髣髴而不可得矣。謹按道康金氏家牒。閒亭先生諱若晦。正德嘉靖閒人。我朝開國功臣贈吏判忠敏公。其五世祖也。世有簪組。文學優長。登中廟癸酉司馬李公若冰榜。兄弟聯璧。如李晦齋奇服齋尹橘亭申靈川宋俛仰安思齋閔立巖諸賢。皆其同年也。時稱得人最多云。早遊太學。聲望藉甚。及己卯禍作。卽日還鄕。不復有進取意。築一屋於所居泰山陽小溪上。扁以閒亭。嘯傲溪山。優游文酒。凡世之榮辱得喪。一無所介於心。當世名德。無不高其義。而退溪河西一齋諸先生。臭味相同。樂與酬唱。亦可以見木知山矣。逮乙巳士禍之斬伐。甚於己卯。公尤切傷痛。不近終南一步以沒世。其隱晦之迹。於是想像。頤齋黃公所讚。縹鳳冥鴻己乙閒。閒翁高躅暎溪山者。正寫出眞境也。亭之中燬。蓋壬辰之燹也。後孫世守遺址。而惟重建之役。有志未就者三百餘年。乃今十三代孫煥汀煥淙。倡議重修。詢及諸宗。經始於某月。告功於某日。甃礎一新。棟宇改觀。於是山益秀水益淸。先生之風與之俱長。若有攸待者然。噫。苟非公之懿德淸望。爲當時所仰。後世所慕。則豈能建此亭於三百年之後。非賢孫之孝思融徹於追遠。則又孰能使先祖之嘉遯徽蹟。復明於世。猗歟休哉。煥汀命駿善記之。駿善竊念先賢題詠。旣在板上。復安用文爲。若其重建事實。不得不記云爾。

棲碧庵自怡四絶 吾愛吾廬近碧山。琴書嬴得暮年閒。桃花萬樹春爭發。疑是仙源在此間。悠然意思見南山。松檜蒼蒼境亦閒。自是幽人佳遯好。紅塵不到白雲間。或釣於溪或採山。山人生計未全閒。閒來繞遍庭梅樹。句在無言淡淡間。自入山來慣識山。此身長與此心閒。林猿澗鹿忘機久。故近虛庭草樹間。數曲寒流繞碧山。幽居新卜此中間。洞天十里烟霞積。福地千年日月閒。春到園薇堪適口。秋來庭菊可怡顔。鷦枝棲息眞吾分。肯逐紛華費往還。附次 尹晦山泰元晩年携取入靑山。蘿月松風也自閒。此去桃源何處是。如今不似在人間。白板黃茅半依山。琴書賸得一身閒。十年耕鑿生涯足。樂在簞瓢出世間。擇處平林近碧山。一區占得百年閒。錦城草木多精彩。知是賢人在此間。一簣不虧九仞山。乾乾終日豈暫閒。道非在遠求諸內。還得當年寶鑑間。

上重菴金先生書【甲申六月】 朱子曰世間萬事。須臾變滅。不足置胸中。惟有窮理修身。爲究竟法耳。朱子豈欺我哉。窮理則智益明。修身則行益進。自家切已事。知行二字而已。其在燕安。吾儒家計。不過如此。而況於此等時節乎。一自夷狄禽獸之徒。汚穢我東。大義不明。正論不行。禮樂不振。綱紀一敗塗地。生民且塗炭矣。甚至於將使吾民。欲服胡服。實是痛哭處矣。惟吾儒衣儒冠者。只誦朱子語。銘這心胸間。於窮理修身。益加勉勵。使吾道一脈。各付自家身上。今日之急務也。而竊惟念。義理無窮。而歲月有限。人欲易迷而天理難復。祗自戰兢。如之奈何。先生幸賜警誨一言。開導蒙蔀。千萬伏祝。人物性同異之說。先儒之論紛紜未定。願聞略也。答俯詢人物性同異。程張朱子之訓已備。在孰加仔細。近世湖洛之爭。恐互有些子得失。非可造次究竟也。大抵天地萬物。理同而氣異。故理一而分殊。然同中須是理會異。異中須是理會同。若要偏主甲一邊乙一邊。則只好出沒是非叢中。無補於實事也。此在早晩面講。亦非今日急務也。惟是胡服云云。乃諺所謂落足之火也。盖笠制之小。是本初之式。不須驚駭。其外道袍中衣直領之屬。雖未必合於聖王之制作。而亦華夏之舊服也。今一朝禁革。而易之以新制。則分明是胡服也。孟子不曰吾聞用夏變夷者。未聞變於夷乎。曾見角而不爲牛。鬣而不爲馬乎。服胡之服。則是胡而已。一日爲胡人。則窮理修身之說。豈非娼女之誦經。屠兒之念佛乎。時王之命雖重。天理之所在。則又重於時王也。不可以從時王而背天命也。章章明矣。欲爲窮理修身工夫。於此先須仔細着眼也。如何如何。累則待公文之來。依舊服不改繩。以重法則舍笑入地矣。如此斷置。未知於高見。如何。

上芝軒崔公書【丙子七月】 伏惟秋凉。氣體神相康寧。仍伏念。衛武遽瑗。篤實之功。想默契於閒靜之地。而未能供灑掃而朝夕請問。變慕之誠。食息不置也。時事。轉至罔極地頭。將使三綱淪九法斁。擧國陷於邪敎。人類化爲禽獸矣。士君子。不幸而生乎此等時節。憤悶怨毒。沫血飮泣。以盡死於斥邪雪恥之義。乃天之所覆。地之所載。凡有血氣之類。不能自已之同情也。而當是時。一有以明義立道。出於口。則一種頑鈍。嗜利無恥之輩。吐舌掉頭。而不敢聞。至陰邪結援。以爲斬伐之計。一番人。亦以傚順彼輩之情勢爲主。而非但縮手傍觀。爲自暇自逸之私計而已。乃偃然自處以高蹈之士曰。世道之治亂。絶非學者之所可千預。妄自高論。其可足以瞞過尺童乎。尤爲有識者之所深惡也。誠可寒心者。一種凶徒之厭正陰慝。自來欺天之例症。固無足深怪。以若自處以知道者。寧有至於此之理者乎。恐未知百世公議之何如也。大抵天有陰陽。地有華夷。人有君子小人。方以類聚。物以群分如此。剖判之後。則善惡邪正。不待人言而自明。況以幺麽賤生。一鰍鱔之物。焉敢斷之。然在扶抑之道。則不可不嚴截。故元祐諸賢。憂蔡確之不可制。至按以詩句。雖似已甚。然朱子。不甚非之。而反以范忠宣爲不是者。豈以淑慝之大分已定。故左右之道。有不得不然耶。且目今凶醜衝突。危禍已決於呼吸。而一種凶徒之意氣。揚揚自得。少不愜意。而無復顧忌之可望。安得不一倍痛憤乎。忿厲之性氣。不啻過激。則自然觸處腸裂。語不擇發。强聒狂妄之論。幸須恕原下諒焉。侍生風土所病。尤習怠惰。所業日以解弛。而秋館歸恩。因風輒發。于時回思。尤覺後悔。如之何。只自咄咄耳。

敬次族先祖藏溪公鳴玉軒雜咏 地得其人假以鳴。碧蘿叢裏隱松楹。藏溪亦有夷溪趣。噴玉寒流曲曲淸。 右軒韻睡覺東牕曉旭開。南山當戶碧崔嵬。閒雲滿地囂塵遠。依舊階庭長綠苔。 右朝衡門日午遠朋來。携出疏林坐石苔。巖下飛湍千尺落。琉璃滑處碎瓊瑰。 右晝而已前山近夕暉。溪雲嶺樹摠依依。遊人無事歸來晩。帶月何妨露濕衣。 右暮瑤琴三疊水冷冷。流入蓬萊海上靑。松籟寥寥人語靜。靈臺臺上喚惺惺。 右夜淇園綠簀夙余欽。栗里黃花更托襟。此豈人間閒草木。挺然不怕雪霜深。 右竹菊先生高躅指山問。鳳舞龍盤淑氣流。千仞不虧功一簣。至今騷客讓頭頭。 右匏峯春雨如膏滿石塘。小荷培植綠初長。微風吹拂亭亭盖。浥露明珠萬顆香。 右塘荷似霧非雲淡欲濃。半郊漠漠夕陽春。飛揚聚散隨風力。冪盡江南多少峯。 右平郊疏烟雨後溪亭捲箔早。龍巒秀色碧嶙峋。秪今爾亦唐虞物。一洗塵埃看更新。 右新霽雪與明沙一色堆。澄江如練遠縈回。九秋明月瀟湘岸。疑是蘆花滿地開。 右松江明沙寒溪漾碧月華明。枕簟飄然爽氣生。自愛淸凉眠不暇。數聲殘漏報深更。 右小溪流月

讀論語說。書贈崔采佑 崔采佑。自成童從余而遊。盡棄其所學。惟余之言是。視余實淺識。不足以啓發輔導之。良愧惟甚。竊依朱夫子讀書次第。使之讀大學。次讀論語。至於二年之久。惟不忍捨。循環讀之不已。其實有得味於是書而然爾耶。惟是書也。體用本末。精粗巨細。無一不備。若善讀而體行之。則徹上徹下。一以貫之之妙。豈外於是哉。然汝是初學。其要只在務本。以入孝出悌。餘力學文。及言忠信行篤敬之訓。爲一生準則。而主敬以立本。窮理以致知。反躬以踐寶。循序漸進。則何患乎不到聖賢地位也。噫。世之人。以博聞强記爲學。詞賦表策爲能。而惟此之外。不知有第一等事業。何其陋也。非人性有古今差殊。乃俗習使然也。第非見之明。立之篤。行之果者。何以超脫於流俗窠臼哉。蓋自生民以來。未有如夫子也。夫子之道無他。孝悌忠信而已。前乎夫子而羲軒堯舜禹湯文武。繼天立極。只是這道理。後乎夫子而顔曾思孟周程張朱。繼往開來。亦只是這道理。曰性命曰仁智曰誠敬曰忠恕曰禮樂曰刑政。言雖殊而理則一。無非所以明此心之全體大用也。歷選古今書籍。未有如論語之平易切實。而詳且盡者也。以之而去讀庸孟。只論語中語以之而去讀六經。亦只論語中語。參之以宋明先賢之書。考之以我東先儒之文。其大要好處。亦只論語中語大聖人盛德至訓。捨論語何求。後之學聖人者。捨論語何以哉。然口讀眼過。而不體之于心驗之于身。則與不曾讀無異。何可與論於好之樂之。手舞足蹈之境乎。古人題書目之詩曰。博而寡要豈通儒。三萬牙籤亦太虛。一編論語用不盡。世間何必許多書。此誠格言也。汝之稟質。純厚寡默。良可貴也。而只所欠者。小剛毅擔當底意思。及斯時也。不能下人一己百之工。變愚爲明。變柔爲剛。則其何以不受制於流俗所習哉。汝旣讀論語。何待余言。以君子不重則不威。學則不固。念念銘之。以忠信爲立心之本。擇勝己者從遊焉。過則卽改之。使此身如入夫子之門。夫子所言如親聞之。弟子問難。若己當之。俛焉日有孶孶。則其進何可量也。汝之所讀。旣如是。我之所告亦如是。須欽念哉。歲壬午暮春。明洞病翁書。

次李无悶【喜冕】大明洞行 混沌一闢乾坤大。太陽亭午將過半。人於兩間惟至貴。天敍天秩萬古幹。此身俯仰優得所。一唱狂歌復三嘆。請君停酒聽我歌。我心忉忉百憂攢。吾輩幸生千載後。賴有經傳尊閣案。羲黃堯舜皇極建。孔孟程朱心法纘。間有邪說壞人心。先聖之道後聖捍。大明日月三百年。四海蒼生俱仰看。不幸洪水重爲災。神州陸沈無涯岸。瑪竇耶蘇何怪物。生於此世勢瀰漫。今人莫辨人獸界。奇技淫巧適貪玩。楊墨釋老猶歇後。氣數胡然又一亂。不必士師人皆誅。特立中途須我伴。昏夜持燭讀春秋。明晨擔耟治田畔。大冬凜凜寒無比。人能貞固事可幹。含冤忍痛相傳訣。世人如何摠云謾。石面煌煌大明字。摹出心緖非閑散。惟君莫禁風泉思。展發德音起此漢。

烈婦崔氏【尹喜匣妻】實蹟。 旡后而爲有后。死者之心。而不心自己下從之心。心亡夫心而遂烈。以繼家聲。余於夫人崔氏。見之。崔氏。籍海州。時安女。以戊辰生。在家。事父母克孝。一遵姆敎。容德言才四德備焉。以十八乙酉十二月十二日。歸爲咸安尹喜匣室。事姑。盡其如事誠。事夫子。少無違越。待族黨致敦睦。不幸喜匣遘疾。卒于己丑十月十四日。旡嗣。臨終對夫人。托後事以承宗祀。夫人幡然改下從之志。初終如禮。晝哭之哀。不見于容色。慰養老姑。使無失子之悲。喜匣出后而本生無他兄弟。只有一老慈在堂。蓋兩姑之間。難爲婦。而夫人以早孀。能孝事兩姑。少無間言。遭柳氏姑喪。葬二祭。克遵禮制。只與生姑朴氏居。家亦貧寠。夫人勤紡績。累代香火不替。以三從壻叔喜業子錫重。系亡夫后。使家聲不墜。噫。世間立慬遂烈。必數其性命之從。而至若崔氏之刻苦腐心。自少至老。以成亡夫遺意者。百千中一人而已。尹氏諸長老。以夫人實蹟不欲混于世。諗于空山病夫光善。故謹述其見聞所及者如右。以爲日後不朽之圖。

烈婦鄭氏【石南淳妻】實蹟。 鄭氏。籍河東。景烈公諱地后。自在父家性孝。定省溫淸。各隨其節。歲十五戊申。歸爲洪州石南淳室。克執婦道。事舅姑以如事誠。事君子以惟命從。閨門擁睦。族黨敦和。不幸南淳遘奇疾。鄭氏露禱合藥。殫極誠意。及其歿也。舅姑在堂。兩遺孤在襁。鄭氏年方二十六。攀擗號哭之餘。乃幡然改悟其下從之志。殯殮之節。克遵其禮。下室之饋。至於朔望二祭。誠敬備至。晝哭之哀。小不見於容色。使舅姑無窮獨之慽。愛養遺孤。無失怙之樣。噫。以此蹄跡交橫。斁倫敗俗之日。如鄭氏於舅姑爲孝婦。於亡夫爲烈婦。能使家聲不墜者。豈可與一死爲烈者。同日語哉。詩曰。民之秉彝。好是懿德。其鄭氏之謂歟。鄭娣姒。又有柳氏之烈。同室兩烈。幷曜一世。使此今日遺親後君之輩。聞鄭氏之風。寧不愧死哉。遺孤。其名相休相勳云爾。

孺人林氏【文致晧妻】實蹟。 樂妻斷機。孟光齊案。徒傳其勸勉君子。而未聞篤先之誠。剴切於壻家。如林氏夫人爲也。林氏。籍羅州。父鍾圭。承旨鵬后。自在父家。事父母孝。及笄。出爲南平文致晧室。克執婦道。敬戒無違。文氏刱建先廟于長者山下。致晧任掌財。極力鳩財。事巨力綿。多有力不逮之慮。夫人在傍鞭責。每有所裨益。使其君子赴事愈勤。至於成造所三數年。許多食客。朝晡之節。躬自舂米。繼續不乏。竟得竣役者。寔夫人之力。而文氏諸長老之所以袒右者也。事不得堙沒。門議齊發。以紀實之文。文友炳九來諗光善。其在樂道人善之道。不得以病昏辭。遂塵穢歸而記之。

大明紅 癸未仲秋。余往公山。見盧斯文碩鉉家有異卉。曰大明紅。得種子數十枚而歸。翌年春。播植於大明洞庭畔。日夕漑根。憐愛不已者。以其名爲中華舊物也。欲爲詩見情。而然思拙未果。丁亥維夏。族弟正三與韓君益進。往坡山雲潭柯亭蓬坪而歸。謄示重翁所詠大明梅。引余長吟數遍。鳴咽淚下。詩之感人。固如是矣。因用其韻效其體。爲詠余家大明紅。語雖未成。其情則亦戚矣。後之覽者。庶有以知余屋烏草蛛之心緖否。汕南聞有大明梅。又玆大明紅何處來。粤在太歲涒灘春。壽皇殉社五甲回大明遺民求遺種。大明洞裏勤播栽。但道風霜搖落日。與爾朝暮共徘徊。大明山高四圍虛。中有大明遺民數間屋架。尊閣古人書。大明洞石澗。淙淙瀉急湍。傍有大明遺民半畝田地。高築飮禮壇。又有紫陽夫子影堂一間枕東岡。敬齋箴眞本刊板藏。噫吁嚱神州。沈陸忍何言。大老貂裘思對揚。如何中道哭弓劍。萬東流水轉感傷。伊今我生將安適。海外妖氛晻東國。矢將餘日臥林樊。一步不欲出。大明村寒泉混混可樂飢。石塢重重鎖洞門。頭之所戴大明冠。身之所衣大明服。手之所閱大明曆。讀書來者大明客。草木猶帶大明香。日月常臨大明光。此生生爲大明人。死亦盍爲大明神。一部麟經咿吾地。縱有西物敢何售。大明紅大明紅。世間那無相似臭。比聞重菴子。白雲深處誅茅始。大明梅調來盈耳。日夕謳吟且慰爾。

臨履亭記 鳳陽之下。龍川之上。有亭曰臨履。崔居士喜順之所築也。蓋臨履之云。古之詩人。當國家危亡之際。懼及禍難而作也。其詩曰如臨深淵。如履薄氷。其操心也危。其慮患也深。非常情所及也。此意聖門傳道之宗知之。引以爲進德修業之要。其畢生用工之意。著於啓手足之日。其旨豈不深哉。後來晦菴夫子與人書曰。眞正大英雄。從這裏做將出來。其題眞詩。亦以履薄臨深諒無幾。爲爲學之終。自是以來。臨履二字。遂爲儒門眞詮。後學之所當服膺而勿失也。苟或一毫放過。則陷溺於腥穢汙濁之中。靡所止泊。於道遠矣。今主人能以此存諸心而寓之目。以爲晩暮修省之資。其有得於聖門之旨訣歟。矧今天地晦冥。邪說橫流。君子之處斯世。若涉淵冰。載胥及溺之患。迫在眼前。所以恐懼戒愼者。必將倍蓰於古人矣。宜乎主人之惕念於是。造次顚沛。不敢忘也。余雖未登主人之亭而識荊焉。見其胤子在鎭。謹飭士也。如見主人焉。於是乎書。