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永慕齋記 墓而齋。齋而薦。報本追遠之禮所由生也。春秋霜露之變。苾芬烝嘗之際。子孫其有慕乎。安氏自文成公以來。世著文行。淑菴公學及尤齋先生門。鬱有淵源。先生書贈顔子孟子春生秋殺八大字以勉之。當日授受之眞詮。於此可想。有幽盤巖。莬裘而牛眠也。後孫之登降踧踖。如將見之。久未有齋。一門殫誠。積歲經營。始克有成。於是堂室有序。齊宿有所。于以薦之。于以享之。於報本追遠之道。庶無憾矣。雲仍之登斯齋者。必致其如在之誠。而思祖先忠孝道德之無忝。必勤其守護之節。而思墟墓松柏梓樹之勿傷。奉先貽後之道。可謂聿修。墳墓齋室之修。衆人所同。而永言追慕之孝。安氏所獨。吁其可敬也。殆古所稱未施哀而民哀者歟。安氏之秀相翊哲魯來請記。余方臥病深山。文墨非其任。竊有感於慕先之誠。於是乎書。

續修契序 昔我肅宗大王丙申。斯文是非大定。德音渙發。可以俟百不惑。正學復明。士林增氣。是歲陽復之月。遜齋朴先生與我家匪懈公兄弟。會湧珍寺而講學焉。門生學徒。從之者衆。遠近多士。聞風而至。相與講磨道義。諷詠唱酬。錄爲一篇。鄭公始泰序之。安公晚觀跋焉。時人比諸興國鵝湖之會。眞南州一盛事。先生之孫上舍公徽鎭。附於晚德唱酬錄之後。刊行于世。當時尙德之風。槩可想矣。今距丙申數百餘年。天地飜覆。桑海變遷。邪說暴行。甚於懷襄。山中古刹。亦已荒廢矣。小子愚蒙。念昔賢而莫追。傷今日而興歎。營立數間屋子於古寺遺址。追惟往蹟。我思悠悠。遂約遜齋後孫及安鄭二公之後。與夫比隣同志。聯名作帖。題曰續修。粤我諸宗參會者居多。惟鄭公後裔今不能記。甚可恨也。旣會。諸賢屬余爲序。余於先賢。無能爲役。惟其景慕之心。不後於人。遂揚言於座曰。續修之云。非直爲修其故事而已。講先賢之道。修先賢之誼。不爲邪說詖行所惑。使吾道不墜於地。則庶不負續修之義。凡我同志。盍各勉乎哉。

別紙 所以行之者一也。一者誠也。誠則貫衆費。而有諸己處。以此推之。知此體此强此。卽身體而躬行之也。來喩推類無不如此者。得之。第十六章言鬼神之微顯。明道之費隱。卽天道也。對擧而倂言則曰兼。擧此而該彼曰包。大者天地之鬼神。小者祭祀之鬼神。二十章包與兼。雲峯胡氏之說。可考也。其用處如天地生五行。而其用之者人也。卽天道人道。未知如何。二十二章。贊天地之化育。與首章同意。蓋盡性者。致中和之謂也。化育者。天地位萬物育之謂也。三十二章知天地之化育者。經綸大本。非至誠之宗理乎。如言至聖。謂孔子體天之德。此言至誠。指功用也。集註惟聖人能知聖人者。盡之矣。朱子曰心體廓然。初無限量。惟其梏於形氣之私。是以有所蔽而不盡。人能克己之私。以盡天理。至於一朝脫然。私意剝落。廓然之體。無一毫之蔽。而天下之理。遠近精粗。隨所擴充。無不通達。性之所以爲性。天之所以爲天。蓋不離此。而一以貫之。無次序矣。觀此則程子心也性也天也一理。可以識得矣。胡孫擾亂。猿狙戲也。大耳三藏僧也。僧言其師之心在天津者。蓋譏其師之名雖禮佛。而心已走作也。此朱子譏放翁云。

答崔允實【光奎】別紙 諸條疑義。足見屬意之鄭重。而從前讀書。悠泛看過。不能理會。猝承問及。不知所以置對也。盛意難孤。妄以數語。錄在下方。其未透處。幸有以見敎。德必積而後明。故大學爲入德之門。道則包含許多事理。故論語爲入道之門。仁道至大。有全言之仁。有具惻隱慈愛而言者。有以生理而言者。有兼體用而言者。曰心之德。曰本心之全德。曰當理而無私心。是全言之仁也。曰人也。曰人心。是生理之仁也。曰愛之理。曰孝弟爲仁之本。則具惻隱慈愛而言也。曰天下之正理。兼體用而言也。朱子訓仁處。多用心之德愛之理。此可謂正訓。禮之用和爲貴。程子合禮樂而言。故曰樂只是一箇和。朱子全指禮而言。故曰嚴而泰。和而節云。蓋禮中之樂。樂中之禮。其體則主於敬。而其用則皆以和爲貴耶。一言而蔽者。豈獨詩經爲然。經傳俱有其要。如中庸之誠。論語之仁。皆可以一言而蔽之也。仁則心廣體胖。血氣通貫。百體自然舒泰。豈有痿痺之病乎。聖人於老者朋友少者。非有意於安之信之懷之。而自然安而信而懷。而人皆知安懷信本自聖人。而殊不知安懷信由老少友而發見也。如此飜看。未知不悖於經義。程子以三月爲期。如以五十爲卒字之意。朱子之從舊本者。蓋以史記學之三月爲正也。三月上加學之二字。則語意豈不圓備乎。

百花亭序 亭七峯回扁百花香者。晉陽鄭公庄。而文簡元相題也。舊有原韻逸。今板上韻。後孫追述也。晉陽氏環亭而居者。數十家。類能文行俱美。克世其業。鄭兄貫一甫。其一門之秀也。慨然有志於紹述先業。仍舊增新。剪穢築除。衆芳紛纈。甃石爲沼。層瀾碧皺。於是梅寒而痩。竹秀而淸。檜柏之森陰。蘭蓀之芬馥。有傲霜而花者。有向陽而開者。山苞水葩。莫不輸其豔而效其奇。又其面勢平闊。頗有山野煙雲之富。遠之可以眺望而療飢。近之可以挹香而寓懷。未知造物者有何奇緣而偏餉淸福也。然此特景物役耳。若其承先之美。學問之道。尤可尙也已。貫一乃不秘藏別界。而廣求序文於一國大賢之門。吾先師蘆沙老先生。亦嘗下筆稱道。而曁任全齋先生。特書揄揚。煥然揭諸門楣。後之登斯亭者。不徒探百花之勝。覽兩先生文字。必當惕然起敬。況在其雲仍景慕之心乎。亭之成毁。有不敢議到。而亭之名。當與天壤不弊。以其記文之存也。

松溪適菴二公實蹟序 古之君子。先實行而後文藝。非以文藝爲不可爲而輕易之也。以其所重在實行焉。故曰竆其本末。知所先後。則近道矣。吾鄕先輩長德。故孝子松溪先生柳公。曁其孫適菴公遺事附錄一通。同卷而異部。甚寥寥矣。雖然。其世德家風。及平生實行略備。盖松溪公。幼而有根天之孝。喪慈而三年盧墓。以早孤不識父顔爲至痛。追服斬衰。凡六年於廬次。攀擗哭泣。常如袒括。旣老而當壬辰之亂。以布衣扈駕龍灣。錄原從勳。移孝爲忠。此可見矣。嘗築一齋於閭左。扁曰憤悱。以訓四方學者。彬彬有河汾之風。公之實學。非不足於文藝。而其文辭不少槪見。豈公平日不屑爲之歟。抑或軼而不收歟。可慨也已。雖然。公之忠孝。旣蒙天旌。士林建祠而俎豆之。又何憾焉。適菴公傳心忠孝。早闡科第。旣厄於時。又嬰宿疴。官止郞僚。壽不及中身。而文章德業。足以重當時而傳後世也。吁其可敬也已。以此彚爲一篇。將以登梓壽後。後孫興仁興南。命余置一言於卷端。余惟二公之忠孝文章。自有不朽者存。奚待余言爲重。特以鄕里後生。託名是榮。遂不敢辭。

次三山九曲 天作初年地亦靈。三山秀色接三淸。主翁定有盤旋趣。枕下寒流九曲聲。爛却溪頭月一船。步隨流水過前川。倚筇自愛春光好。岸柳巖花翠織烟。一雨初過保道峯。氛埃洗盡見新容。浮雲一任閒舒捲。隔斷紅塵路幾重。不向風波繫我船。雲林回首日如年。飄然獨立如遺世。玉洞烟霞絶可憐。努力攀躋百丈巖。巖前艸樹碧㲯毿。奇觀知在山深處。磨玉春流自一潭。樵路緣溪轉入深。忘機猿鶴下前林。採薇洞裏一片月。留照夷齊千古心。永日逍遙陟彼巒。碧蘿叢裏隱松關。客來休道翁無事。管領白雲不暫閒。翠壁嶙峋擁碧灘。長時堪作畵圖看。斯間有客無人識。獨抱陽春白雪寒。臺下靈芝數朶開。列仙消息若將回。硏朱細點黃庭字。休倩遊人日上來。靜觀物理坐怡然。止者爲山逝者川。木食霞棲猶活計。自家心事聽諸天。

次三山樂府嘉卉十韻 雪滿千山百卉凋。蒼然挺立氣偏豪。遙知處士盤桓地。志節堂堂較孰高。【松】大明舊物大明紅。天送孤根落海東。一脈王春如復覩。喜君培植小山中。【梅】根出龍門待鳳栽。欣然繞樹百千回。峨洋滿腹無人識。惟有秋天霽月來。【梧】五株栗里號先生。四箇河東重姓名。雨後山庭無限翠。黃鸝啼送故人情。【柳】薄採新莖問伯夷。西山秀色望中奇。淸風不泯千秋下。正是廉頑立懦時。【薇】煌煌篔壁詠而歸。尙有餘香襲我衣。歲暮金丹消息渺。滄洲集裏想依依。【芝】霜落寒天爾獨存。小庭移植幾叢根。摘露宜書東晉史。餐英不妨獨醒原。【菊】憐爾猗猗出衆芳。無人幽谷獨留香。縱然欲和援琴操。奈我迢迢阻一方。【蘭】小亭南畔曲池開。數朶秋蕖帶雨栽。主翁定有濂溪趣。太極圖中翫理來。【蓮】新枝新葉見新心。此是渠翁覽物吟。爲學工夫知有本。後生愼物外頭尋。【芭蕉】

答劉子敬【貞煕】 滿幅縷縷。仰認哀疚中不廢讀書。此便是長進消息。且小學一書。昔賢云信之如神明。敬之如父母。於此得力。大學之敎。亦在其中。勉之哉。俯詢諸條。妄以數語錄去。未知不悖於文義否也。行有餘力。餘力暇日云云。餘力猶暇日也。事親者豈無餘暇乎。且如日之餘月之餘歲之餘。皆可謂餘力也。悅則復諫。悅則改過矣。何更諫之有。見志不從。又敬不違。俟親心悅而復諫。豈改過而復諫乎。三諫而不聽。則號泣而隨之云云。號泣而隨之。愛親之誠也。謂之顯親之過則不可。醮子父獨命之云云。醮子男子事也。故父命之。三日不擧樂。思嗣親也。以母亡後娶婦者言乎。嗣親者。非自今日爲嗣也。思後日幹家而然。故不擧樂也。非謂父母沒而娶婦者言也。道路男右女左云云。右尊也尙也。官尊則居右。年尊則居右。皆此類。寡婦之子。非有見焉。不與爲友云云。寡婦之子。例多過於慈愛。而敎之不嚴故。見焉者少。若孟母之敎孟子而成大儒。則天子不得友。況士乎。庶人耆老不徒食。若貧窶無所養則何。七十非肉不飽故然耳。若人子之事親。殫其誠力。以其飮食忠養之而已。誠有未至。則雖日進三牲之養。親心不安。可謂孝乎。豫讓欲爲智伯報仇。夏禹事舜而受其天下云云。鯀堙洪水。得罪於天子。舜攝政。承堯之命而殛之。非舜殛之。乃天殛之。禹之事舜無可怨。智伯則與趙孟同爲晉卿。爭權而相殺也。若智伯有罪。而趙孟以晉侯之命。討而殺之。則豫子何以報仇乎。此所以不同也。國人立其中子。若無中子。則伯夷當立乎。夷齊相讓。而若無中子。則當上告天子。奉王命而立之。則誰敢不從。昔者吾友。按家語。曾子之父點與顔淵。年齒不相遠。則豈謂曾子之友乎。同門有兄弟之義。故相稱曰友。且曾點少孔子十一歲。顔子少孔子近三十歲。非父執也。晉陳壽使婢丸藥。鄕黨以爲貶議云云。尤菴先生居喪守廬。炊爨必令男僕爲之。雖菜果。自夫人則輒却不食也。陳壽喪中使婢丸藥。婢女婢也。嫌於無別故貶議也。非以其不服藥也。柳公綽姑姊妹姪有孤嫠者。必爲擇壻嫁之云云。孤嫠擇壻。古人多行之。取考程子撰太中遺事可見。

答柳龍溪書【丁丑二月】 客冬。崔友之訪。忽拜手命。怳若親奉縮論。感慰何可量也。惟是撝謙過當。而奬借浮實。竊非平日相愛之道也。伏問侍餘道體貞吉。溯仰由忱。不任勞禱。見今世道日降。人偉日滋。吾儕幾人。若不扶之以實理實心。則一脈吾道。從何處支存也耶。況於洋禍之滔天也。不可不益加勵志痛斥。而回顧擧世。視之若尋常。不憚以其身爲禽獸也。惟執事。奮發義氣。不失始終。可謂於義諦。至矣盡矣。令人欽慕。何容形喩。某某邊反以胥動浮言者。抑何爻象。可惜可歎。如海量。淺見蔑識。何敢容喙於其間哉。未嘗不慨歎而代悶也。

與柳穉程【重敎】 千里迢遞。兩曜奔邁。人與書俱阻。豈不爾思。室是遠而者。眞實際語也。目今異類邪說。充塞橫行。使人類。駸駸然入於長夜之域。豈意陳歐之禍。光華之籍。復睹於此日也。如使賈生生在。豈特太息痛哭而止哉。重菴文丈。以恩譴南遷。智海嗟勞之語。正不須爲也。見其氣貌無衰。可知其定力。有非餘人所及傳聞。尊兄入處於雪嶽云。俯仰歔欷。尤不禁戀德之私也。伏惟殷春。靜體動止。味道增重。漢燮罪逆深重。去己卯六月。奄遭先妣喪。不能死滅。延過日月。免衰亦久。思慕罔極。復何逮及。近歲僑居于康津北。月出山中大明洞。身世益復棲屑。而雖或與村秀有所尋數。無異畫鏤。良可少也。道之云遠。邂逅難期。有時北望。只自悵缺而已。餘只祝爲道加護。以副遠悰。謹不備。

答金永根 父母之喪。賓來弔之。主人獨拜之。衆主人。只可稽顙而哭。如是則何有兩孤之嫌耶。祭祖考而病未能親。則使子若弟攝行。而祝辭措語。則云孝孫某。病未能將事。使長子某。敢昭告于。弟則云。使介弟某。尊前不諱名。若祭祖考。則其讀祝時。雖親子弟。不可諱父兄之名。祭妻則本無壓尊之事。何可以不諱。若遠寸子弟行人。則亦不當諱之矣。通倭武技。爲仕進之階。若爾則其患得患失者。將無所不至矣。可懼之甚。天乎天乎。天實爲之。謂之何哉。但陽無可盡之理。見今大寒之後。三陽回泰之時也。自上必有翻悟施設之方矣。願小須臾無死。扶策往聽。予日望之。

答金永根 近日所課。在於甚書。書課非要爲記誦。欲其觀古人之嘉言善行。反己體驗。力行踐實也。堯舜之道。孝悌而已。此箇義理。君旣多讀。而然行之或不力歟。何以而詆毁群起。頻過於此病者耳邊耶。爲之悶慮無已。前旣有面悉。又以書相討。而自以爲賢者。不復有此失矣。然人言猶不已。不已何病。卽切己之良藥也。惟願恐懼修省。有則改之。無則加勉。盡孝友之職分。而餘力讀書。知行一致。俾寡悔尤。千萬至可。薪湖之行。固知其出於秉彝好德。而然且不可。君以妙齡。旣志於學。居家韜晦。且停其間出入可也。此等煩告。不害爲日下添燈。而亦可想其老婆眞慈矣。文字訒出之云。愛我實深。亦當佩眼。而然若爲主人邊人。則光華極矣。他復何說。兩度別紙問義。玆供對以去。然豈敢自信。更爲推究。回示可否也。

答吳成模 面敍無幾。又辱翰命。奉讀屢回。不覺心眼俱爽。恭審間者。侍劑如昔。爲之悶慮無已。餘力所業。連在於筆札律云。是足爲慰耶。然以瞽見言之。賢者。曾欲致力於經學。而造詣深淺。雖未敢知。今反溺心詞章。合於流俗。此良由志之未立。見之未明耳。馴致不已。則胸茅口棘。誠如賢者所道。而不期然而然矣。竊爲之深惜且懼也。據今儻日三復小學外篇。明道先生所訓。不得令作文字。至於書札。一向好着。亦自喪志之語。則可驗自家得失如何。而亦可知儒學節度之大槩矣。近聞貴上淸韻。忘拙構呈。語雖醜蕪。或於賢者實病。爲對症之劑。而見得毫分微效耶。勿以人廢言如何。古書曰。尤人而效之。其尤孰大此。誠爲愚準備語也。反而思惟。只堪惶愧。賤狀衰頹。如印一板。而且百憂叢心。展眉無際。自憐奈之何。二穎珍荷珍荷。無物報謝。休咎申望。餘神昏不戩。只冀侍學加愛。努力進修。

上重菴別紙 故漢帝禪卒。【舊書。晉安樂公劉禪卒。謬矣。豈非陳壽私見乎。】金國吳乞買。廢上皇爲昏德公。靖康帝爲重昏侯。徒之韓州。上皇卒于金。右龍門綱鑑大綱書例。按瓊山書法大故。未安。不足取信。朱子旣於綱目。特書晉安樂公劉禪卒。而瓊山。及反書之。以故漢帝。其下分註曰。舊書。晉安樂公劉禪卒。謬矣。豈非陳壽私見乎。彼獨不見綱目。而乃敢如此爲說。反諉之於陳壽耶。抑亦謂綱目書法。蹈襲陳壽。致此謬誤耶。朱子感興詩云。晉史自帝魏。後賢盍更張。而是以綱目。以蜀漢爲正統。而於後帝。大書其年號四十餘年。及其降於魏。卒於晉。則書之曰晉安樂公。觀此則春秋衮鉞之義。昭然可見矣。朱子豈不審故漢帝書法當否。而以晉安樂公若許字。輕爾信手乎。若以此推之。徽欽。亦難免晉安樂之例矣。瓊山。不有先賢定論。而妄以己意書之云。故漢帝則於徽欽。亦書以上皇卒于金。靖康帝卒于金者。是一例無足怪矣。若使朱子生乎今日。修整宋史。而於徽欽之卒。若書之如瓊山之筆。則安樂公。獨不呼冤乎。或者以爲。其在華夷尊攘之義。書法不可比同。而以晉之懷愍爲證云爾。則此亦有一言可明者。如使後帝。遇害於降魏受封之日。則朱子其將書之曰。魏殺安樂公劉禪乎。必如漢主聰弑帝於平陽之例。而曰魏弑故漢帝也審矣。且使懷愍。若以天年終於漢。則朱子書之。別於晉安樂公之例。而以帝卒于平陽等字。抑如瓊山之稱徽欽歟。是未可知也。此箇義理。知非淺末俗見。所可與議。而妄率及此。不勝惶汚。往年比近。年少士友。迴自門屛。獲睹文丈與數處往復論辨。而講誦屢回矣。昨春武卿來。言重爺聽信人言。至於文字證述。容有過奬。瓊山云此。則此間年少。曾於綱鑑。只依俙記得。金主廢爲昏德公。重昏侯一節。而未及致詳始末如何。率爾妄對之過也。且路脩便稀。趁未謄呈。而爲然也。若有語涉瓊山處。須命侍執鉛槧人改抺之。如何。吾南先生文集卷之五

遯庵崔公【相祿】行狀。 公諱相祿。字景文。號遯菴。崔氏。系慶州。麗朝以僉議政丞諱光位諡忠烈爲鼻祖。余旣著公之伯氏海隱公狀。則不必架疊。高祖諱混。號漁樵齋。壽嘉善。曾祖諱琮植。號綠野堂。祖諱英之。號雲圃。皆有隱德。考諱智淳。號竹軒。妣。坡平尹氏。璺女。生三男。妣。咸陽朴氏。東旻女。生二男。貞淑有壺範。以哲廟甲寅生公。於昆季序居五。公天性穎悟。容貌和粹。孝友根性。常曰。老人雖盛炎之日。或有寒冷之氣。雖祁寒之日。或有熱煩之氣。隨其宜而便之。不可拗執其冬溫夏淸之常。此非常人所可及。而其養體養志。乃公孝行中一端事也。丁外內憂。哀毁踰制。與伯氏課日哭墓。不以風雨廢。事生送死。一無所憾。每當諱日。前期齊潔。必致如在之誠。至於墓祀亦如之。可謂終身孺慕者也。尤篤於友于之道。敬其海隱公▣嚴父。數問其寒暖飢飽。二饍常珍。不離于傍。衣之减加無常時。以禮律身。齊家有度。常戒其子仁煥曰。存人所以自立。壅人所以自塞。若據徼乘邪。以求一日之富貴。朝爲榮華。夕而憔悴。福不盈眦。禍溢于世。功不可以虛成。名不可以僞立。眞無愧其爲古之完人也。以壬子三月十一日歿。享年五十九。孺人彦陽金氏。父永淳。淸溪應會后。墓。光州孝池面金塘山案山枕丁之原。合窆。無育。以再從姪仁煥爲嗣。壻。高在璣。孫男。基元。卽余家館賓也。次基亨。曾孫。杜鎭。公鎭。奇夏錫。基元出。餘幼不錄。公之胤仁煥手草本狀。來謁其狀德。其在姻婭之誼。不可以病昏辭。撮其梗槩如右。

默菴記 昇平趙君淇焕扁其居曰默菴。客有過而難之者曰。人受天地之中以生。四肢百骸。動息運用。各有攸宜。惟耳目司聰明。惟口出言。言者身之文也。君子出其言善。千里應之。況其邇者乎。是故國善辭命而隣國以交。孟子儘雄辯而邪說不作。言之不可以已如是。今若專尙隱黙。則顧何以酬酌應變於事物之無窮乎。主人沈吟良久曰。吾非能認乎言者。惟恐一出言而率爾躁妄。招禍於一身。貽累於無窮。所以用默爲扁。以寓弦韋之戒。非有實見得也。若夫顏氏子之不違如愚。程先生之終日泥塑。是爲聖賢用工深處。雖不敢望。亦嘗學而未能焉。至於酬酌應變。素以愚蒙。昧於事物。非欲無言。言而不得正也。不如含默之爲愈。今聞客之言。心切愧赧。不知所以答矣。駿善於主人晚友也。雖未能窺其造詣之淺深。而觀其答客難一通。則庶可以得其志之所存矣。大抵君子之於學也。有體有用。默其體也。言其用也。必體立以後。用有以行也。晦默之久。言必有中。雷聲而淵默。向晦入宴息。亦次第事。積而至於默而成之。不言而信。豈不在於主人身上乎。願以是加勉焉。

孝子贈教官黃公旌閭記 嗚呼此近故孝子贈教官黃公之閭也。朝家之贈旌在憲廟甲辰。而綽楔之成。始在癸丑。蓋緣子孫之貧。無以爲力。而畢竟成立閭門。亦可見其誠孝之不匱矣。吁其盛矣哉。按狀。公自幼有深愛於父母。一擧足一出言。不敢忘親。怡愉承順。洞洞屬屬。志體之養。誠敬俱至。躬執耒耜以幹家務。餘力學問。鄕稱善士。其所以立身顯親之意。可質神明。而不幸身嬰奇疾。年僅四十三而夭逝。方其屬纊之際。謂其家人曰。吾死不足惜。而兩親在堂。不得終養。積此不孝於何地。願吾死之後。善養父母。克終天年。則庶幾少伸吾恨矣。辭絕悲楚。血淚滿面。因之不起。遠近莫不嗟惜曰。天不佑孝子矣。歿後公議不泯。鄕道交章薦聞。贈旌遄降。有若天鑑孔昭。迹公誠孝。朝耕夜讀。問起居供甘旨。有似於董邵南。人不閒於其父母昆弟之言。庶幾乎閔子騫。宜其後人之久而稱頌不已也。公名基垕黃氏貫昌原。我朝刑曹判書義原君居正其顯祖。文科府使璨。其九世以上。公之子婦金孺人痛旌間之未建。臨終謂其所後子文淵曰。先舅氏之孝閭。至今遷延。吾將抱冤入地。汝須極力圖成。無負吾志也。今之立閣而揚先美者。文淵子章秀。烏頭赤腳照映耳目。又何早晚之可論耶。從玄孫奎性屬余記之。衰病文下。無以揄揚而彝衷所激。未忍終辭。遂記其天旌始末如右云爾。

在田文公【希龍】行狀。 公諱希龍。字應三。在田其自號。文氏。系南平。新羅武成公諱多省後。國朝定州牧使諱淑十二世孫也。 贈承旨諱聖後。 贈參判諱興周。曾若祖也。考諱雁弼。壽同知。妣。淑夫人全州崔氏。基煥女。有女士風。以 哲宗庚戌五月五日。生公于德興里第。儀容端雅。穎悟絶倫。尋常遊戱。不捨紙墨。受學不煩課程。仰思俯讀。及長。文藝漸就。蔚然爲士林之表準。齊家以法度。持身以誠敬。敎子以孝友。喩人以禮義。有時置酒邀友。以敍蘊抱。唫哦水石。剩得風雅之體。常謂及門諸子曰。聖賢之書。不越乎孝悌忠信。文章。餘事耳。謂子姪曰。無近市利。勿干鄕論。歿于戊午四月九日。享年六十九。葬極樂坊東林里枕寅之原。配。河南程氏。潤爀女。有閨範。尙無恙在堂。生四男一女。長日憲。娶慶州鄭在文女。再娶金海金相均女。次吉憲。娶光山金應祚女。伯憲。娶金海金顯寶女。相憲。娶晉州姜相秀女。光山金鍾寬。壻也。長房男。致奎。致德。鄭氏出。致黙。致璟。致喆。致福。金氏出。次房男。致九。致鶴。季房男。致權。曾玄蕃衍不盡錄。嗟呼。公是繩墨人耳。哲嗣日憲。袖其狀而謁余爲狀。余以老病固辭不獲。遂刪略其狀。諗于立言君子。

柏山齋記 柏山齋。淸安李氏先世墳菴也。李氏世居玆土。守護先壟。遠近相望。而惟此柏山一麓。進士諱之白錦溪諱澮兩公衣履之藏。山不甚高而形勢端正。水不甚長而源流潔淨。允矣君子之幽宅也。山下數畝之宮。進士公五代孫鎭榮所刱。春秋以薦苾芬。冬夏以講詩書。寓瞻慕而爲藏修焉。鎭榮亦號曰柏隱。蓋其孝思之無已也。齋久而圮。六代孫孝源重建之。其繼述之誠。亦言足聽聞。今新修者。後裔明煥在寅彰錫中煥也。增其舊制。改茅而瓦。李氏追遠之孝。永久之圖。益無感矣。後之入是齋者。見梓樹而起敬恭之思。瞻先墓而知枝葉之滋本根。則甄敎授之思亭。王主簿之春雨。不獨專美於古。而惟是齋之爲可久也。齋旣落。屬余記其事者。以其居相近也。