민간기록문화통합검색플랫폼

行狀 亡友朴君海量。字道謙。順天人。以高麗開國功臣。諱英規爲上祖。歷至本朝。世襲簪紱。右議政靖厚公可興。大提學文肅公錫命尤著。至同知敦寧府事叔善。於中廟反正元勳。忠烈公元宗爲叔父。以門戶盛滿爲懼。退居湖南之羅州。至彰信校尉而恭。又徙光州。子孫因居焉。五世諱光純。號篤守齋。高祖諱重元。曾祖諱達鎭。號栢堂。祖諱聖洛。考農窩處士諱鼎鉉。妣杞溪兪氏。考致福。君家。自篤守齋栢堂公以來。世篤行誼。淵源甚正。爰及傍親。如遜齋安村諸公。師事華陽宋文正先生。德業風節。爲世矜式。以至農窩公。則又奮起畎畝。輕財重義。孝友勤儉。尊賢尙德。爲日用茶飯。君自幼擩染見聞。有志向上。科場奔競。勢津干謁。凡世俗所尙。一不掛心。惟學問節行。爲衆所推服而歸重者。則不計道里遠近。傍人是非。自己利害。必納刺請益。嘗西至星田。拜鼓山任祭酒。南涉智島。謁重菴金先生。北過漢水。與處士柳基一柳秉兢李裕善。爲道義交。至寡陋如不佞者。亦在相善之列。猥蒙過從於耽羅黑山絶海之間。而轉至靑城。病廬蔬糲。與共琴書相歡。或以時月計焉。其志正欲博學並觀。取長棄短。用以爲守身辨惑之地。非欲爲隨衆循外。徒資觀聽。終乃服勤於蘆沙奇先生門墻。得聞道體宗旨。爲學大要。又其所與坐春立雪。而同飮於河者。皆斐然一時之名流。則盖將反求務實。收斂晦養。以期至于高明廣大之域。而天不假壽。以今上丙戌五月二十九日卒。距其生哲宗庚戌。得年僅三十七。嗚呼。其溫仁慈愛之姿。樂善好古之志。果敢直前之勇。寧可復得以見乎。吾夫子所云。不幸短命死者。殆君之謂也。君狀貌豊盈。辭色溫潤。事親至孝。婉愉之氣。達於面背。叱咤之聲。不及於犬馬。日必冠帶。持身以禮。待物以恕。至於齊家睦族。多有人所難及者。讀書常在蕭寺。憤悱刻苦。無一時怠慢意。作文賦詩。隨遇立就。不事雕餙。筆法遒健典雅。無拘攣態。此皆可傳不可泯也。仍竊念。昔君之入海也。重翁聞而穪之曰。古之馬東平。復見於今日。嘗以聿修命號其齋。以寓勸戒之意。噫。得此於當時長德。亦云難矣。又豈不足爲百世不朽之明證也歟。塟于瓦谷面相村乾坐原。君先娶平澤林氏基休女。育一女。適奇世弘。後娶蔚山金氏瀘休女。有二男。長源東。次幼。君沒之六年。源東千里踏趼。來請記實之狀。余感舊懷新。義不容辭。因敍次梗槩。以俟日後秉筆者。永曆五辛卯季秋下澣。月城崔益鉉謹狀。

上勉庵先生書【庚辰正月】 客歲三月。路中拜別。如食物在喉。心緖自不佳。厥後因宋雅。得審返旆利稅。于今阻信。幾乎一朞。而一月三十日。一日十二時。仰慕之懷。憧憧于中。伏惟新歲已泰。侍中道體。循序泰亨。天胡不憗。蘆沙先生。奄棄後學。斯文之不幸。邦國之無福。遽至於此極耶。小子親候觕寧。客歲秋冬。經過山房。看得鄒書。於其皮膚閱眼。而未能致究於要理。不敢起疑。而雖或有强起者。全沒巴鼻。姑未仰稟耳。師喪吊服。加麻三月而除之。古人已定之論也。而人有問於尤菴曰。吊服加麻者。必三月而除之。則九月五月者。服何服耶。尤菴曰。爲師心喪。或三年或朞年或五月三月者。自是一說。此則以吊服加麻而行之者也。三月而後除之。復申期九月五月者。又是一說。後世爲師心喪者。當從尤庵上說如何。所謂白布者。練麻布可乎。白木布可乎。幷賜下敎。伏企耳。答師服一款。竊見先輩往事。則喪側。以布巾單繯絰視事。平居。以布帶行縢。而若其家廟晨謁等。諸般時節。則暫易以吉服。此似可爲通行規例。而未知郍中士論之更如何耳。

上勉庵先生書【身巳八月】 夏初辭退。在於遽爾。中心所懷。未暇稟達。身雖歸伏私廬。心則恒溯茝溪。幸得一掬淸波之惠。灑落我胸中。時日引領而望之矣。然而奚止於小子也。伏想先生下懷。亦一般矣。雖然。南北八百程矣。安得如心圖之。伏惟侍道體康旺。而近日士類之禍。何其酷也。甚是寒心。敢伏問。父卒三年內。母卒因朞。雖是疏家之說。而以杜元凱說觀之。則父喪中爲母三年之義。旣明且嚴。據此。則父死未殯。而母死者。則依未忍變在之說。而服母朞。父已殯而母死者。則當爲其母三年耶。伏望下敎耳。長興魏存齋后孫榮馥書。戊寅冬。伴存齋集納上。而又請文字矣。今夏初來。索答札與文字。故玆敢煩稟耳。小子老親。當此晬甲觕寧。私分之幸。莫逾於此矣。師門。亦以詩章作賀爲敎矣。未知下筆否乎。方於瑞石山房。經過秋冬。而歷訪景陽。道郵衙。得裭付上。

聿修齋記 記昔。朴君道謙。從余於蛇山鰐水之間。講磨周旋。赫赫如昨日。而倏已爲數十年光陰矣。嗣胤源東。踵門告曰。先君無恙時。嘗結數椽於先廬左側。扁以聿修。故松石宋公綺老筆也。盖將顧名思義。勉學立身。承先業於旣往。牖後進於方來者。可質神明。藐孤不肖。幼而失學。長益無述。雖於繼承志事。無能爲役。亦不可使先君至意。終於泯泯而無傳也。幸先生。賜以一言。使朝夕寓目而警省也。余作而應曰。善子之言也。夫君子垂統。爲其脚下。類以謂昔之人。無聞知者。滔滔乎天下皆是也。其效至於廉恥都喪。四維日絶衣裳淪於糞壤。人類化爲禽獸。而深目高準。黷貨而奸色者。莫之禦矣。于斯時也。君與吾輩。同其綜緖。遠尋寂寞之濱。聿講詩禮之法。觀其志。雖謂之鳳翔千仞不爲過也。盖嘗論之。宇宙之間。一箇道理而已。天得之而爲天。地得之而爲地。凡生於天地之間者。又各得之而爲性。張之爲三綱。記之爲五常。一是此理之流行。而無物不有。無時不然。順之者。爲君子。而善不可勝用矣。悖之者。爲小人。而凶且難言。若不察此而任情於聲色臭味之欲。重之以異端雜類。怪奇新異之惑。則其不背馳聖賢之訓。墮棄父祖之業。而參於人類者。殆亦鮮矣。君能反省舊愆。挑發新知。夙興夜寐。非堯舜孔孟之書。不列於前非孝悌忠信之道。不萠于心。矻矻孶孶。勿忘勿助。則其所以聿追先人之志事。而保得帝畀之衷者。綽綽有餘地矣。而記之有無不須言。君其勉矣哉。永曆二百五十四年庚子三月日。月城崔益鉉書。

祭華西先生文 維崇禎二百四十一年。歲次戊辰三月己酉朔。二十六日甲戌。門人靈光金漢燮。痛哭再拜。而謹告于華西先生靈筵。嗚呼。惟天降此下民。不能盡性。必命君師。治而敎之。不或無邪氣妖說。間其間而害人也。又生聖師。詔而敎之。天之愛人。可謂勤且至矣。是以聖人繼天立極。憂人之近於禽獸。而敷五敎。懼人之同於亂賊。而作春秋。距楊墨爲我兼愛之差。斥老佛虛無寂滅之非。使吾道煥然復明於世。此聖聖相承。千古一法者也。惟我東國。雖僻處海濱。自圃隱靜菴諸賢。刱學傳統。一遵朱夫子宗旨。而文風丕闡。儒賢輩出。禮樂憲章。衣冠文物。少無頭讓于中華。而曁乎有明崇禎。尤菴宋先生。尤致極乎尊攘闢異。則斯義益闡。斯道益明矣。嗚呼。不幸萬曆間。西洋醜類。遂通中國。思有以易天下。而作奇技淫巧。眩人耳目。做無倫邪說。幻人心腸。如木之生蠹。水之有蜮。而人不知。自陷於妖邪。反又慕悅。遂使神州陸沈。而其害也浩浩懷襄。流入於吾東者。迄今數百載。雖行天討天誅。而亦莫能遏絶其源委矣。以至醜類蘖芽。其間構釁犯疆。遂使人心波蕩。國勢岌嶪。蓋洋賊。禽獸之尤者也。戎狄之醜者也。豈洪水猛獸之比哉。於是先生。出膺召命。懼吾道之泯晦。憂宗社之大計。奏箚封疏。懇懇懃懃。無非斥邪扶正之綱紀節目也。于斯時也。一邦之人。固知吾道之有在。而嚴闢邪學。如披雲霧而睹靑天。雖然。豈皆眞知我先生之所作爲。素所講定而本之身心。推而家國乎哉。功可承十聖而無愧。德可亘萬古。而長存。此實一治之會。而論事未究。浩然還山。無乃氣數使然耶。所可惜者。不能使擧天下之人。俯首聽遵。我先生之敎。革染咸新。而洋醜自爾消滅遠遁也。嗚呼。先生之氣像。如陽春之和。言語如時雨之潤。其道體也。大而明。其學問也。博而詳。其志節也。確而嚴。其德行也純而全。以小子之淺識。何敢發關鍵之秘。而望堂室之奧。形容其萬一哉。然而先生之道學節行。著明乎箕封之域。備全於家庭之錄。如昏衢之明燭。黃河之砥柱。人人皆得以見之矣。夫格致誠正之工。修齊治平之具。始終一致。綱擧而目張。可不曰其道體也大而明乎。心性理氣之界。圖象禮數之妙。痛究源委。毫分而縷析。可不曰其學問也博而詳乎。窮而處乎嵁巖。遯世無悶。而若將終身。則有確乎潛龍之德達而置之巖廊。若將平步卿相。而未嘗枉道循人。以至去朝而不以爲悔。則固可謂其志節也。確而嚴矣。訓誨後學。至誠懇惻。而天理流行。物我無間。自少至老。專用力於道。以至義精仁熟。而無一疵之可覓。則誠可謂其德行也純而全矣。先生嘗曰。承羲黃堯舜禹湯文武周孔顔孟朱宋之統緖。立五常五倫天地人物之本體。死生不足以動其心。貴賤不足以易其守。古今不足以限其至。小子讀此。竊有所感焉。世無聖人久矣。斯道之託捨先生其誰哉。嗚呼痛哉。小子生居遐方。小無見聞。然其慕賢好善。出於秉彝。而不可誣者。但親老路遠。晩及門下。而不幸今春。重造門屛。執瑟未久易簀。在卽嗚呼痛哉。以國家則蓍斷龜藏。而無所稽疑。以士林則樑摧嶽頹而無所仰放。而小子之痛抑。亦有甚於他人者。竊有向道願學之誠。而未及卒業於門下。殆千古之慨恨。將何處而告訴。謹抄平日至訓。爲若干卷。名之以華西節要。抱持南歸。要爲終身服膺之資。悲痛塞中。不知所言。嗚呼痛哉。伏惟先生。鑑此淺誠。

錦城行 君不見錦城壁立千仞高。榮江一帶滔滔流。錦城太守才且賢。銅章分受民國憂。赤子奈何爲寇戎。竊持兵器掠邑里。萬千徒黨乘時踊。五十列州從風靡。愚氓擁路迎簞壺。鄙夫開門饋牛酒。人類必亡禽獸已。崇信邪敎是誰咎。錦城亦一大都會。衆醜聲言刻日來。民曰我侯何以處。侯曰我民無辜哉。義不受辱吾當死。萬全莫如堅守城。峙乃楨幹與糗糧。修我戈矛又甲兵。軍吏戮力聲若雷。賊徒誅法威如霜。一片孤城半歲餘。咬齒群邪莫犯疆。他宰若有君親性。擧頭陽界盍赧然。卽墨獨全當今睹。睢陽大義從古傳。錦城節彼如底柱。仰之彌高爭點指。榮江之水流滔滔。滔滔乎乃南國紀。于嗟乎錦城太守忠且武。臣子職分。盡當爲。那箇義理向誰說。千秋自有萬口碑。

大明洞山泉精舍。雜詠【十二首】 精舍我生四十年。久作塵寰客。今日卜幽居。無如此泉石。果育齋余慕古人心。愛此山下水。果育能不休。源源日千里。正養齋晨窓林影開。夜枕山泉響。蒙養誠爲難。皇羲一夢長。麗澤軒故人肯來尋。講習一茅宇。淡水貴相交。何須設鷄忝。一鑑亭抱經亭上讀。亭下一塘深。塘水明如鑑。見得千載心。寒泉齋有朋自遠來。同此寒泉席。不盈不能行。誠勤貴積力。竹澗疏此竹下渠。幽人盡努力。循除汨㶁聲。暮暮動寒壁。杏壇溪邊築小壇。雙杏影相對。誰復夢周公。山雲到夜翠。百丈磴石磴臨百丈。微逕從中開。努力一攀陟。風煙滿眼來。潛心臺古人銘石臺。字畫暎苔碧。潛心那箇言。學者最宜識。蓮塘蓮花復蓮葉。泛泛水中央。有時微風起。自爾遠播香。石塢塢石如門扃。山人出不輕。箇中何所樂。朝暮絃歌聲。

四賢贊【爲李服汝。作。】 諸葛孔明。躬耕南陽。抱膝梁甫吟。將與草木長終。贊曰。南陽帝鄕。我土信美。迺疆迺耕。爰有鎡器。窓外日遲。抱膝長吟。若將終身。守此山林。黃覇。於囚獄中。受書於夏侯勝曰。朝聞道夕死可矣。贊曰。人生一世。道遠任大。一息尙存。不容小懈。身在縲絏。手抱壁經。函席從容。日夕講明。陵秀夫。於䃃洲流離。悤劇之中。日書大學章句。以勸講曰。人君不讀大學。不知治天下。贊曰。炎運垂絶。皇駕南遷。作事在人。成功則天。造次顚沛。不忘治道。日講大學。王躬是保。尹穀。於潭州重圍中。爲二子行冠禮。曰正欲令兒曹冠帶。見先人於地下。爾旣畢禮。自火其廬。擧家赴池而死。贊曰。犬羊肆毒。禍在俄頃。受國厚恩。不忍偸生。歸見先人。二子行冠。焚慮赴池。生順死安。【噫。宇宙間好男子。指不可勝屈。而如此輩人。亦可謂大丈夫矣。吾兄寤寐曠感。累發於咨嗟詠歎。而又筆之書示。及此頑懦其爲廉立。那可與百世聞風比日語哉。後若有畫師之擧。則圖寫諸眞。亦嘉。惠此弟千萬懸仰。弟於文字。素不知體格。而但重違勤敎。不免妄發。俯覽斤削。如何。】

孝婦羅氏【崔仁煥妻】傳。 孝婦羅氏。籍錦城。士人允臣女。松齋世纘后。 高宗壬午正月二十五日。生于長城大海里第。幼服姆敎。有四德。宮室柂枷之別。麻枲絲繭之織。酒漿籩豆之節。一遵內則。及笄。歸爲慶州崔仁煥繼配。孝養舅姑。禮敬俱到。事無大小必請而行。常得舅姑之歡心。在夫子。敬而無違。傍及姻親。下逮婢僕。各有恩義。每當先代忌祀。前三日絶腥葷潔衣服。魚肉菜羹之需。躬親檢閱。常曰。凡祭祀。無豊于昵。自甲午東擾後。寓于龍城三人山下。雖當蒼黃之日。夫人不廢紡績之業。甲子還光州良苽故土。戒子女曰。飢生於飽。寒生於煖。危生於安。何敢頃刻放慢哉。冠者。責以成人。嫁女。戒以三從。有二男。曰基元基亨。基元。卽余家館賓。皆能世其家。夫人之餘慶。將無艾歟。外史氏曰。夫人而有士之行。謂之女士。如羅氏之制行。奚但以孝舅姑。敬君子論哉。以愚觀之。則崔氏之家聲。復振於來許。羅氏之賢。有以芝醴哉。固當合編於小學外篇。以遺於後可也云爾。

農隱金公【相材】行狀。 公諱相村。字性範。農隱。號也。光山之金。以新羅王子興光。爲受貫之祖。知羅運訖。遯于光州佛臺山下西一洞。至孫諱吉。佐麗太祖。連世平章。故洞號因之。文貞公貞俊。文安公良鑑。忠貞公義元。文正公台鉉。爲麗名臣。文正公。四子。長諱光軾。議郞。有諱玉淵。牧使。諱瑨。郡守。 端宗乙亥。退隱于寶城。生諱錫候。縣監。三傳諱得善。丙子倡義。自寶城移于高興占巖面龜泉洞。 贈通政。四傳諱鎭璲。 贈嘉善。寔公五世祖也。諱允澤。嘉善。諱應璨。 贈通訓。諱斗淳。 贈通政。高曾祖也。考諱在國。 贈工參。妣。貞夫人曲阜孔氏。父來晟。 哲廟庚申正月二十三日生公。甫三歲遭父喪。才毁齔以母命就傳。課讀必勤。不與群兒嬉。文理就將。儕流莫及。孝友其天植。愉婉承順。無違慈志。遂幡然曰。吾若專責於讀。耕稼誰托。乃朝出耕夜歸讀。家力學問幷進。事叔父如所生。友諸從如同氣。家門擁睦。以不得終養。爲一生至恨。語及大人。輒泣不成語。遇喪餘。必致如在誠。凡器皿之洗滌。胔臠之切。躬執而不委家人。與宗族倡契立規。各處先塋。具石儀置然田。不替香火。又設契於洞中。築書室買田土購書籍。招延文行之士。訓迪鄕里子弟。每春暄秋凉。會坊內人士。講詩書讀鄕約。以勵頹俗。聲望藉藉。主倅及傍郡宰。頻數有問。而非公事。未嘗曳裾於偃室。平居日。必正衣冠。動靜語黙。確有節度。見人有善。到處說項斯。見人有惡。從容開喩。故鄕里無怨言。而所與遊。皆一世善士。心志邪曲者。不期遠而自不敢近。以副護軍陞嘉善階。以壬申八月十一日歿于正寢。訃書之發。知與不知。莫不以仁人之逝悼惜焉。葬在所居舊山下。權厝也。配。扶安林氏。父禎。有賢德。辛酉二月三日生。卒于己巳三月二十三日。葬于長城峙上峯壬坐原。生五男。男。長箕商。娶高靈申千休女。次箕午。娶礪山宋柱宗女。次箕憲。娶礪山宋時燮女。次箕商。娶高靈申栢休女。次箕八。娶高興柳洪達女。箕商男。致大。女適礪山宋年燮。箕午男。致鏞。致炯。致守。箕憲男。致漎。致爀。致柱。箕璞男。致奐。致根。箕八男。致彦。致厚。致烋。嗚呼。公氣宇莊重。操守篤確。事非義不行。物非義不取。終身行己。以篤實君子稱之。而畜積才德。不能施用於世。終老林下。於公何慨。竊爲世道惜之也。公之哲嗣箕商。亦雅飭趾美。非一毫溢美誣親之人。草公事行。與其弟箕憲。箕八。族叔相沅。十舍重趼。以狀德見屬。檃括如右。以俟立言秉筆家採擇焉。

烈婦偰氏【金玉鉉妻】傳。 烈婦偰氏。籍慶州。士人玟源女。文貞公諱長壽后。自在父家。性行貞靜。儀容端淑。誠於事親。敏於學姆。歲十六。歸爲光山金玉鉉室。玉鉉。號梅軒。承文院判校公諱自敏后。夫人事舅姑以孝。待君子以禮。溫凉定省之節。瀡滫甘旨之供。極其誠力。舅姑病。藥餌之進。祈禱之切。不分晝宵。病革。至於嘗糞。丁憂也。哀戚之容。送終之禮。克遵禮制。族黨隣里無不感悅。服其義。才及立年。梅軒公不幸罹奇疾。至於難救。夫人夜必禱天願代。百船救療。竟斫兩指血口。回蘇數刻。及奄忽也。矢以下從。口不穀數日。只有一子永錫。方八歲。呼母哀籲曰。阿孃爲主喪而苟如是。則喪葬之節。小大二祭。孰能奉行耶。號哭不已。親族從傍寬喩曰。善護遺服。撫育遺孤。勿替家聲。夫人乃回思易慮。强飮視事。附身附棺。躬親檢閱。稱家有無。殫誠克禮。三霜行素。晝哭之哀。不見于容。家甚貧寠。傭紝資糊。子永錫夫妻俱早亡。有二孫。長麟洙次鳳洙。噫。夫人眞孝烈婦。而年今八耋。尙無恙在堂。其一生之苦心。血誠。果與決性命於瞥然瞑目之頃。孰優孰劣。固當褒闡。以爲勵世道樹人紀之道。而運値蒼皇。公褒靡階。殊甚慨歎者也。玆庸立傳。以竢後之君子編葺東方三綱。則當收錄云爾。

別紙 大學篇題子程子云云。子程子上子字。後學宗師先儒之稱。或加或否。不須疑也。孟子伯夷非其君不事。謂賢君之可事者而言歟。抑不事二君之義歟。非其君不事。似是不事二君之義。何事非君者。以彼此之君而言耶。以賢否而言耶。伊尹事。觀於五就湯五就桀。可知矣。漁父辭云。聖人與世推移。此言或出於他書乎。聖人在今世。則亦推移歟。漁父辭。設爲問答之辭。蓋自嘲其不能與世推移也。聖人在今世云云。千不是萬不是。靜菴先生云。君如天而臣如四時云云。君如天臣如四時者。天道不言。而四時之吏。五行之佐。宣其氣矣。聖人不言。而三公論道。六卿分職。張其敎矣。

答朴升如【日圭】 駿善頓首言。先府君喪事。實關運氣。自此吾黨無人。不但爲私痛而已。仰惟孝心純至。哀痛思慕。何可堪居。襄奉之遭變。不勝憤冤。以哀血誠。未蒙天祐。世間寧有是耶。雖然人子之於親喪。固所自盡。旣盡吾職分。則彼外至之禍厄。雖聖賢無如之何。事到無可奈何之地。無他道理。幸望含忍寬抑如何。駿善一病四朔。呼皐者屢矣。不遂全歸苦哉。緣此未得奔慰於承訃之日。又不得哭訣於大歸之際。亦未曾以一書問慰。所貴乎朋友者。政在此等處。而無可致力。只有悲痛。不能定而已。若更起爲人。則當趨哭几筵爲料。而老者事何可必也。

別紙 孔子惡楚。以其僭王也。而孟子見小大國之君。輒勸王道何也。孔子於春秋。以尊周爲本。孟子於齊梁。勸行王道者。程子於孟子答梁惠王移民章下註。發明親切。孰敢有異議哉。君臣相說之樂。當言爲君之宮。爲臣之商。而乃言爲事之徵。爲民之角何也。孔子在齊聞韶。則齊之韶樂。當時有之。而孟子言民事之徵角者。民樂而後。君臣相說矣。豈與民同樂之義歟。何以異於敎玉人雕琢玉哉。似有兩義。一則治國與琢玉。何異之有。一則治國。何故有異於琢玉云云。敎猶使也。琢玉必使玉人。治國不使賢者任之。是愛國不如愛玉。何其有異云。或曰心本性。或曰性根心。孰得。鄙人於心性理氣。本無的見。又不能精思細察。究其極趣。何敢參論於賢者之言乎。嘗見先師蘆沙先生。答性猶太極。心猶陰陽。太極生兩儀。而心却統性情之問曰。在天曰太極陰陽。在人曰心性。就其中。分別天人而言之。太極生兩儀。是混同說。則造化本原在理。故歸重於理。而曰太極生兩儀。心統性情。是人身上說。自人身而言。則動作運用爲主。故歸重於心。而曰心統性情。幸考答問類編本文而觀之。則思過半矣。我東黨論。竊謂決非君子事。末流之弊。至於不論人之賢否。事之是非。先問我黨彼黨云云。我東色目。其來久矣。今世何人力量打破歸一乎。各在當人之持心公正。勿入於指目則幾矣。

巾川集重刊序 忠節者。人臣之大寶也。故古之君子。奉以周旋於板蕩之際。苟一失之。非人臣道理。右巾川程先生所著散錄中語。此雖寂寥數語。讀之者尙可知先生之心事云。先生諱廣。其先河南人。伊川夫子十四世孫。考思租以元朝衛尉。陪魯國公主東來。仕麗爲殿中御史。先生肧胎前光。學問淵深。官上殿中判寺事。麗運告訖。入杜門洞。罔僕以終。卽其集中月臺聯句。與圃隱麟齋閔農隱安泉石徐衿川南沙川金龍巖諸賢。各敍幽情。其一時交遊之盛。足可想像。其他如贈圃隱詩。感懷吟。戒子諸作。字字忠憤。其光也昭回于星斗。其氣也充塞乎宇宙。詎不曰多矣哉。鳴呼。當麗季昏亂。天命歸于眞主。攀附鱗翼。銘功彝鼎者。夫孰非膚敏之士。而乃有盡忠所事。義恥宗周。遯跡全節。如先生者出焉。斯豈非疾風勁草。板蕩誠臣。不以福誘。不以禍怵者耶。遺集之將重刊也。後孫南鎭俾余玄晏。余謂先生之大節。非斯集可盡。抑余鹵莽。於斯集猶未之究。況敢妄有所說乎。雖然撫古傷今。實有曠世之感。遂略書之。使後之讀者。其挹先生之遺風餘韻。而思所以激仰而興起也哉。

知止說。書贈寒泉齋諸生 朱夫子於大學。釋知止而后有定曰。止者。所當止之地。卽至善之所在也。知之則志有定向。蓋人不能眞知至善之所在。則志無定向。物欲蔽於外。名利攻乎中。紛雜搖漾。罔有津涯。若爾而不喪其本心者。幾希矣。安敢望有所成就也。讀書無他焉。詳味古人所訓。窮夫事物之理。以明其善而已。善卽性善之謂也。天下事物之理。全具於吾性分之內。而其綱領之大者。曰仁義禮智信。以之而事親則孝。以之而事長則悌。至於日用事物巨細。莫不各有當然之則。知其性之所有。而行以全之者爲聖爲賢。爲謹飭之人。不能然者。爲凡爲愚。爲悖惡之人。非天之降才爾殊也。在於人之知與不知。行與不行耳。今之讀書者。謄理于口舌。溺志乎詞章。以孔孟程朱則謂高遠而不敢學也。於班馬歐蘇。則欽慕歎羨。以爲第一等宗師。何其不思之甚也。雖博文强記。工文麗詞。以取名於世。其實有何小裨益於身哉。孔孟程朱之爲聖爲賢。無他道焉。不過盡己之性而已。人若能盡其性。則亦一孔孟程朱也。彼班馬歐蘇。直文章人耳。於大道則未有聞焉。世之人。雖欲爲班馬歐蘇。其於才不及何哉。而設或及之。不過爲班馬歐蘇。以班馬歐蘇。而仰望孔孟程朱。奚啻天壤之懸絶也。此非余言。實古今天下之通談也。且年幼初學。未定趨向。不知聖人爲何等人。聖人之爲聖人。何以而爲聖人。而甘置自己於下愚之科。不肯用力。但晝宵對經籍。悠悠泛泛。未見毫分實效。而一心不惟鴻鵠將至。牛羊又從而牧之。因循漸染。至于老大而終不覺悟。噫。至善云者。是十分恰好道理也。於日用事物上。知得十分恰好。行得十分恰好。知若未眞。則行亦難力也。譬如射者無的。行者無家。則何所抵向乎。願諸君讀書。一字一句。無得放過。潛玩體驗。今日知一理。明日知一理。今日行一難事。明日行一難事。俛焉孶孶。循是以上。有無限好事。須欽念努力哉。崇禎五壬午臘月下弦。明洞主翁書。

與洪汝章【大憲】 天禍斯文。先生奄棄後輩而逝。居諸如駛。遽經撤筵。摧痛如新。不自勝堪。尊兄。夙承誘掖。深蒙奬詡。而此時罔涯之痛。必有倍於他人矣。燮生在遐南。晩及先師門下。未得久承陶鎔之化。痛矣痛矣。燮曾侍易簀之日。同爲受服於二三子之抹。而歸鄕以來。心燬如狂。若瞽之失相。而倀倀然莫知所之矣。今當再諱之辰。千里來哭。而意或奉尊兄於此時。而竟失所圖。尤不勝茹悵。伏詢暮春。侍餘經履。做了日新。而其推及功化之妙。必有令人舞蹈者矣。服人家運不淑去月奄遭從叔喪。變悲痛何言。數年間亦以身病。所謂課程。一是抛棄。眞不過世間一食蠹。自憐奈何。伏願尊兄。勉焉孜孜。一以先師心法爲繩墨。明天理正人心使先師之道如日中天則如燮蒙昧。庶可以開睫進脚。而不迷趨向矣。區區之所望於高明者。只此而已。

答金子元【勳】 蜂山印役。老兄旣悉顚本。誰欲更爲拖長也。蓋弟與李相集。落在於門生編末者云。以明德主理而爲然也。弟雖無足齒人。百爾反省。寶無背師之罪。兄亦忍以此而目弟耶。弟若實有背師之事。則豈可以背師之人。使之監董印役乎。若以學問中。見解差違。謂之背師。則巍巖冠峯。亦其背寒水翁之人乎。人之處我則何如。而我則自盡其道而已。於師門之役。敢不黽勉始終乎。校正公否。自有其人。非弟之所敢知也。此役功費。幾至一年。而夏間野愚及動萬。來留數朔。當初於兄意。有不滿處。則當留止印所。與諸同門商議校讎。期於得正可也。此之不爲。一乍來往之後。終絶影響。視若外事。而至於事過。反以責人。亦未知兄之處義。恰好當理否也。續集。亦果有未盡善處。此則伯明。難免其責。歎惜奈何。書尾。專沒某年月日及尊姓啣。此或有激怒於弟。而反信手忘之耶。甚悚甚悚。

寄長兒麟植 汝弟來。備聞向日路中一行。大都無頉。而仍爲安過。甚幸。農務如何就緖否。新僑辛酸。理勢固然。何足悵歎。蓋窮寒。是吾人本色。凡爲務從儉約。至可至可。廟主。以今十九日陪行爲計。而所云隣屋。近或買得耶。若未然則將安所奉安乎。與汝弟商量。預爲經紀。母至臨時惶悶焉。顧此流寓一生。不孝莫大。而只此一念。晝宵塞鬱。不覺痛泣。神精如是愁亂。復有何說。然汝一生。徒知和之爲貴。而莫能以敬畏者持。此爲汝最深懼者也。持已不以敬。則言行無法。而亦將流蕩不恭矣。矧僑居之初。處已接人。敢不敬愼歟。履薄臨深。盡其愛敬。母自取辱焉。餘煩不多及。吾南先生文集卷之七

祭蘆沙奇先生文 維崇禎二百五十四年。辛巳十二月己未朔。二十九日丁亥。卽我蘆沙先生大祥也。前一日丙戌。門人靈光金漢燮。謹以脯果之奠。痛哭再拜。敢告于象生之前曰。嗚呼。天生哲人。蓋亦不偶。不有先覺。孰開我後。先生之生。維嶽降靈。稟氣至秀。旣粹且淸。松翁故家。湛老舊鄕。粤自丱角。實譽孔彰。不由師承。默契道妙。始終一致。彌高彌邵。陋巷其樂。實地斯踐。分析毫縷。啓發關鍵。望之儼然。廓乎喬嶽。未嘗枉循。所守專確。卽之也溫。時雨滋潤。所以賢愚。咸獲其進。菽粟布帛。知貴者稀。光風霽月。形容庶幾。九皐潛德。上徹于天。旌招屢降。恩禮俱全。年踰懸車。實維病昏。遂我初服。以守林樊。奠楹何夢。天不憖遺。嶽斯頹矣。將安仰止。邪說壞人。異類猖狂。九原可作。寧不盡傷。小子顓蒙。一未齒人。昔侍門屛。誘之諄諄。明吾明德。純乎天理。理爲氣主。道斯至矣。論其人物。理一分殊。上自鄒魯。下及程朱。聖訓備至。昭如星日。後之學者。服膺勿失。自承此敎。如祛厚蔽。然莫下工。徒爾玩愒。靜以思惟。辜負實多。圖免厥愆。將若之何。歲月奔趨。象生將撤。典型愈邈。音容永訣。于何依歸。失慈之嬰。辭不盡意。敢陳微誠。嗚呼哀哉尙饗。