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聿修齋遺稿序 吾友朴斯文道謙甫。不幸短命。今也則亡。當時好學之實。若可以影響於形聲者。咳唾收拾。爲若干卷。其昻然之表。介然之操。托此而可以七分。傷時之意。亢慷之論。又往往發於詞章書疏之間。而其講質疑義。不得不措之勤勤懇懇者。則右有庸學箚疑。一開卷。可以瞭然矣。而勉庵先生。狀其德。深致其痛惜之意。盖勉翁。方直黜南竄。呼吸危禍。雖夙昔過從者。皆畏首畏尾。而陪從於耽羅黑山絶海之間。而轉至靑城蔬糲與共。琴書相歡。金重庵所謂。古之馬東平。復見於今日者非過語。而勉翁所謂。盖將反求務實。收斂晦養。以期至於高明廣大之域。而天不假壽。其溫仁慈愛之姿。樂善好古之志。果敢直前之勇。不可復得以見者。盖實際也。作文賦詩。隨遇立就。不事雕飾。吾十年遊從。所目見而深許者。而勉翁。已擧悉於狀末。吾復何贅。庸學箚疑。盖在吾先子門下所質。而同門者。或以過費大老精力。爲不可。而先子謂。爲老人破寂甚好。盖嘉其眞積力久。將以有得也。吾見其進未見其止。而年命局之。嗚呼惜哉。天假之年。得至於今日。以成就其志事。則見今君子道消之日。扶植線陽。當與有力焉。而旣不可得。則遺稿之行。亦可以少慰矣。嗣子源東。以余爲父友而命之序。歲己酉扐月旣望幸州奇宇萬謹書。

答羅德巖【燾圭】書【癸未六月】 前月書未謝。有便無回致也。悵悵這懷。政切於白露爲霜之際。謂外下書。伴高兄行。自是架案益富侈。開緘奉玩。快慰遡迴這心。仰認靜養餘。沈潛理窟。日新高明。伏賀實深。而輒至。經籍上。篤實立脚。大可起懶警頑。十三字。悚先於感在。文丈高明之知。宜不如是。而或汙於甚愛而然歟。大抵相愛之實。在忠告善導。不在以格外之言。粉飾奬許。文丈胡不思是。妄下浮實之言。將欲誤後生耶。亟加檢改。時賜警責。誠是大幸。敢恃恩私。出言無憚。幸須恕諒。休咎如何。敎生慈候。彌月不寧。今得差效。這間居諸。焦悶中度了。招提行尙未耳。高友反駕。在日五六云。故伊時欲上回書矣。高友過期。或慮路左而適得魯窩丈。以文丈書屢欠謝告悶。而更探近節耳。

與崔雲齋【泳祚】書 凡侍先生長者。當質問義理難曉處。以明其學。卽先賢自爲爲人之訓也。後之學者。勵志愼終。隆師親友。自不敢一毫。怠惰放縱。以有一日之虛費。而至如海量者。質本昏愚。勤謹之心。如石火電光。未能明此訓之義也。當初入島之日。父母親戚。鄕黨故舊。皆曰從師博學。然則淨洗心地。問辨必勤。服習必誠然後。可謂上不負付畀之天。下不負父師之敎。而于今幾多日。懈怠放辟。持身不謹。出言無章而已。講磨義理。不知何等物事。非但自家之暴棄。虛負賢師敎不倦之盛意。愧無以對朋友也。今吾兄。早自立志。惓惓有向學之誠。勇往直前。志日益篤。業日益修。以繼家聲。以幸斯文。愚所顒望耳。師門影幀。初欲以深衣模畵矣。緣於畵手長技之所願。以公服模成矣。下沙丈席。答人明德問目。辨論明白。使人足有觀感處。故謄登閱覽後。傳播子華陽書社諸益案下。如何。此島風土之惡瘴炎之毒。預必可想者。人心之叵測。未嘗所度者。爲慮奈何。

與奇松沙書【癸未六月】 向也一顧約。計日四五。敎相信者深。豈以踐不踐。置懷焉。但無時不屈指。而待約後。月改一盈缺。四五日之言。食已久矣。君子亦若是乎。夫子曰。人而無信。吾不知其可也。此大聖人。自爲爲人之至論。後之學孔子者。舍信而何以哉。吾松沙子。學孔子邊一人。而何其無信也。反欲以無信。願學孔子歟。甚訝甚訝。雖然。夫子亦不云乎。過而不改。是爲過也。此則雖過能改。復於無過之謂也。兄若改之。何陋之有。卽速賁然。續舊圖新。不惟松沙幸。亦量也幸。量也。僅得安過親側。炎熱所苦。看書一節。置諸笆籬邊物事。若得吾兄憑河手段。假借一任淸風。洒此苦熱者。則必起余者。松沙也。其終也。蓬麻之力。與他時有別。可不謂一改過。實量也之萬幸耶。然則兄之過改也。可謂一擧兩得。盍速圖哉。先師遺集一帙。今便奉送如何。

六十一晬日志感【小序◎二首】 【癸卯仲秋旬三。卽余回甲初慶也。桑蓬之志已極索然。而芽蔚之痛容有旣乎。竊念壽於五福居一。惟仁者然後可必。非尋常餘子之所可得者也。自顧受氣淺薄。賦性愚拙。凡於日用事爲。百不類人。況可議到於仁壽之域哉。歲月川流。坐到六十一地頭。是豈始料之所及也。餘生之久近。雖未可知。而以今疾病衰朽之狀推之。符到似不遠矣。追念先君所命愼言寡過不忮不求之訓。與先師先難後獲幾字之訣。而存之不力。專然靠負。雖悔何及。所可慰者。晩耳抱孫。二枝漸長。膝下攀戱。亦能解語。前頭之望。其在於斯。且是日故舊惠枉。宗族咸集。一日曲會。亦苦海中一奇事也。微醺之餘。拈韻感題。】孤露餘生六十春。每逢此日倍思親。翻驚舊甲回新甲。誰識前身卽後身。堪愧不才生盛世。秪緣無事做閒人。枌陰幸做團圓會。滿酌樽醪宴我賓。六旬韋布一殘生。閱盡風霜白髮生。今我知應非舊我。有生安得學無生。重修書屋傳三世。更理琴絃度半生。從此淵冰加勉意。全歸庶不負全生。附松沙次韻【難窩文兄今年周甲。有韻語二首。寫出蓼莪情境。仰認孺慕。宜卽奉和以慰其感慨。而姑待南極壽星放彩之夕。薰香寫出。庶仲祝遐之私。】纔過此日卽新春。追慕曾年陪二親。酒後怳如蟬脫殼。鏡中却愧鶴全身。心傳臨履爰修祖。訓服先難述有人。字字薰來南極彩。續貂不妨後時賓。啓期三樂樂吾生。此日休悲白髮生。萬轉轉來終有止。百艱艱去勝無生。行藏安遇皆輸命。榮辱齊時見達生。做到六旬無別事。一人林下見先生。

錦山從容堂七百義塚碑感題 睢陽雙峙忠臣廟。蜀西獨留丞相祠。七百壯士殉義塚。敬斟椒醬酹一巵。龍蛇往事豈忍說。海寇憑凌宗祀危。三京塵暗玉輦遷。二陵灰飛金椀虧。重峯趙子老憂國。首倡熊津懸義旗。綱常自任宋文信。籌策旁求唐子儀。商山古宅石泉公。一見戎壇盟主推。江淮保障卽湖南。號令堂堂明誓師。西原討賊報月捷。北洛勤王指日期。如何上天不助順。星隕中營風急吹。軍情倍激擲鴻地。土氣齊騰取熊時。生非欲也死爲榮。萬世東方揭民彛。精忠炳若日月臨。氣節巍乎天地知。於休列聖降崇褒。堂曰從容䂗義碑。西瞻雷岫節如彼。東蹈滄溟道在斯。田橫古島五百士。未敢於公比肩隨。其光矗樓健齋烈。是氣萊營泉谷資。充魂義魄凜如生。羽翼王家鴻奠基。空階樹老閱霜栢。小院花開傾日葵。吾儕今日是誰賜。錦山嵬嵬仰之彌。

答李伯心【啓性○丁巳】 別後悵黯。惠椷遠及。稍慰渴仰。因審潦熱重省餘。學履增重。盛課見在魯論。甚善甚善。且以不憤不悱爲憂。此便是啓發消息。加勉爲望。但無師友之傍助。則誠亦可悶。然此書辭近而指遠。聖人全體大用之學。盡在於斯。善讀者。將弟子問處。作己問。觀聖人答處。若親炙。久久自然意思深長。如此方是讀論語人。不然而欲責效於一再讀之間。亦難乎爲功矣。以左右之明敏。勉勉循循。精思深踐。則夫子在座。顔曾後先。進德修業。曷有窮乎。漏器破鼎之喩。惟如吾朽淺。可以當之。賢者豈有是哉。疑條一幅。甚開眼處。感好問之意。略以管見錄去耳。三亦字。亦字。有或字義而似輕。此章所重。在悅樂與君子。而不在亦字。蓋跟上文而順用者也。孝弟順德。順德對逆理而言。不順乎德而能孝弟者。未之有也。竭力致身。蘆沙先生曰。事父母。私暱或勝。不竭其力者有矣。事君。法制或勝。不能致身者有矣。致身云者。如事父母之謂。泰伯三讓云云。泰伯三讓。其迹甚微。聖人不名言。集註亦不分明說。而史記云太王病。託以採藥。逃之荊蠻。又云太王有剪商之心。泰伯知之。故讓國而逃。其心卽夷齊叩馬之心也。集衆說而觀之。則泰伯之讓甚明。而未聞季歷之讓也。父死不赴之說。未可信。泰伯之至德。豈其然乎。大學序六節云云。凡長文之分節看。旨趣易明。六節之中。求見性之宗旨如何。

別紙 諸侯五月而葬禮也。今則三月而葬非禮也。國葬卒哭前。私家値小大祥。則退行如何。將待月數之滿而行乎。國家三月而葬。無於禮之禮也。私家大小祥之退行。自有定式。鄙人亡室大朞。退行於卒哭後矣。今葬禮拘於彼禁。不得行踰月之制。則虞卒哭。何以行之云云。拘於彼禁。葬不遵禮者。與棄屍同。何暇論禮耶。然虞祭則可行。而卒哭則待月數爲可。國恤著平涼子。有國朝典禮否。在昔哲宗國喪。亦或有著平涼子者。可知由來舊矣。喪人出入時。當有杖否。喪人上墓則有杖矣。服人之白飾網緣。有先儒之論耶。服人網巾後飾。以初喪皆去華盛觀之。則固當去黑用素。而嘗見淵齋之子哲憲。遭其堂叔喪。不以素飾。畿湖之人。想皆然矣。喪中行祭。則當著平涼子。俗制喪服而行之云云。以禮則喪三年廢祭。今人不能盡居喪之制。而獨廢祭爲未安。先儒以爲單獻無祝。布直領行事。陳設圖。家禮增解果六品。四禮便覽果四品。擊蒙要訣果五品云云。果品之或四或五六。隨宜用之何害。然用五品。似得禮意。考妣雙墳。則碑面刻字云云。碑面刻字雙封與合封。以所封書之者。亦多有之。而鄙先祖參奉公考妣合封。而尤菴先生書之。順寫而曰孺人祔左。此是正禮。神主旁題。居神道之右。或似未安。神主旁題。不須左右看。以順逆看如何。人之子。或遠遊無方。而父母喪三年後還家。則當爲被髮徒跣。而行三年喪耶。追服之禮。一依初喪禮節行之。似當。詩經之謂葩經者。以其花卉之多載而然耶。詩正而葩。易奇而玄。葩者華也。如華藻之義。大學序但稱曾氏。中庸序幷稱顔氏曾氏云云。大學曾氏所述。故獨擧曾氏。中庸是序道統之傳。故幷稱顔氏曾氏。顔子非傳統之學耶。中庸序虛靈知覺之知覺。所以爲知覺之知覺。究其本原。則同一知覺。而考其文意。則不能無少異焉。虛靈知覺。該體用而言。單言知覺。指用處而言也。豈有異同。屋漏室西北隅。曾子問謂之當室之白。未知其義。日光所漏非白乎。越人則己談笑而道之。其兄則已垂涕泣而道之云云。越人與其兄之射之者。果別人耶。孟子此章。本非難解。而今人必置別人於此。而已則從傍談笑涕泣而道之看。尋常未曉。試取孟子有人於此數處。考之如何。

觀善帖序 夫爲學之道。必從師而講習。會友以切磨。是之謂善學。故隆其師親其友。而講明其道。師友之義。顧不重且大歟。世衰敎弛。師友道絶久矣。友人錦愚林君國珍。自少以文詞鳴於場屋。時事遷變。晦跡林泉。耽讀經傳。尙友千古。士友之間。望實俱優。生徒之從遊者。樂與答問。訓誨不倦。薰其 德而善良者衆。於是諸生相與爲契。以爲春秋會講之資。甚盛擧也。余聞而嘉之。取學記相觀以善之意。名之曰觀善。諸君又責爲序。余老病昏耄。不遑滋筆。而顧於林君。猥託雅契。況有諸生之請何。噫。見今冠屨倒置。人類化爲禽獸。小華淪於夷狄。不知稅駕之地。今日諸君知爲學之要。相觀而善。相資以益。一心勉勵。燕居而有藏修遊息之所。冬夏以詩書。春秋以禮樂。深追古人所謂學者。則庶幾有補於化民成俗之敎矣。病喘雖垂死矣。竊願側耳而聽之。

挹淸軒遺集序 駿善自少才識淺短。交遊未廣。於域中賢德。罕所接識。況於數十里關西之外乎。最是關西乃箕聖始都之地。山水明麗。仁賢之化。尙有存者。意必有忠信才德之人。出於其間。而迄未得仰聲望而挹遺塵。嘗爲之慨恨。今金斯文鼎業。自安州閒關跋涉。至長城之高山。謁蘆沙先生祠。因又訪余于錦北之廬。以其從七世祖挹淸軒公器之遺稿一局卷示余。屬以玄晏。余入耊昏耄。不能抽簡。而嘉其遠來之誠。敬受繙閱。則詩若文。淸新遒逸有華國之才。盖公早登文科。歷踐內外職。所在皆盡心。又以文章顯。其亦可謂關西豪傑之士矣。余以陋拙。何敢塵穢於卷端乎。竊惟公之考萬松齋先生諱震聲。經學高明。敎誨多士。至有關西夫子之稱。繡啓褒薦。贈戶部郞。我族高祖大司諫晚葩公諱鼎源。嘗以詩題其齋以稱頌焉。顧念先誼。未敢終辭。謹以一語題其後。以償宿昔之所慨恨云爾。

默窩遺稿序 默窩吳公遺稿。嗣子弘植正一甫。裒梓爲若干篇。方謀繡梓。命余置一言於卷端。噫。余與默窩素相識。其德性醞藉。文雅彬鬱可念。君子人也。契許之久。皓首相期。不幸返眞先我。獨其咳唾餘響。留在人間。摩挲奉玩。不恨人琴俱亡。余於是稿。可無言乎。默窩自少以詩聞於鄕。晚而留心於爲己之學。師勉菴而友日新。見聞益廣。造詣益深。所著詩文質而不華。簡而不俗。無剽竊浮薄之態。有典重溫雅之意。信乎儒者之文也。惜其不能出而需世。而卒竆餓其身。以自鳴其不平也。鳴呼。世級日下。滄桑屢變。今之時與公之時。又加遠矣。讀書攻文。不知何等物事。華而夷人而獸。天理民彝。幾乎息矣。安得如公數十輩。與之講明義理。庶世道有賴。斯文有託。今皆已矣。豈又不重可悲也耶。余旣重默窩之遺文可傳。又喜弘植之繼述志事。於是乎書。

錦陽遺稿序 始余弱冠。得與小柏羅公遊。甚相善也。公長余肩隨之年。方讀書治業。已有能詩聲。落筆輒驚人。余時愚昧。固歎其不可追。而世亦鮮能過之。自是四十年來。公之詩學日進。而余尙故也。公不鄙謂余可與言詩。樂與之酬唱。而才下語拙。未足以窺其涯際。蓋公於詩天性也。少日喜遊。山川之壯麗。禽魚之飛潛。無不剔抉而品題。樓觀寺刹。嘯詠殆遍。其遇會心人會心處。樂而忘返。俗事世累。哦詩若無聞也。大抵風韻淸爽。意思安閒。無一點塵埃想者是已。公歿後。嗣孫聖均裒其藁。得數三篇以授余曰。王考不幸下世。王考執友在世者無幾。今將編次傳後。而惟吾丈與王考。志同契合。敢以是屬焉。余應之曰。苟先人所遺。雖巾屨弊箒。孝子慈孫。不忍廢棄。況言語文字之出於精神心術者乎。宜其盡誠而致力也。因受書愀然。繙閱未半。執卷太息流涕曰。世復有斯人乎。無斯人而有是書。亦可以想見其志也。詩於公蓋餘事。孝友爲本忠信爲質。語其德則溫恭人也。觀其行則休休端士也。交朋友久而愈敬。訓子孫嚴而有禮。公非直爲詩人而已。雖然。公於詩。亦嘗自負而酷好之。卽其集中諸作。所與陋拙唱和者居多。人亡琴存。安能使余無悲也。公今已矣。古來賢達。多在黃壤。牙期施周。不患無遇。律呂之應。雌雄之和。必有世人所不知者。嬉乎笑乎。歌乎泣乎。海月出時。想其心事。璇風回處。聚其精神。念我踽踽。永懷無從。今於編公之稿。敍公之平生如此。是稿始名小柏。今曰錦陽者。公晚暮自扇云。

武陽院誌序 書院之有誌。古來尙矣。蓋光州以湖南巨鎭。名賢碩儒。蔚然輩出。額院鄕祠。在在設享。寔爲一邦之矜式。一自朝家大同毁撤之後。惟褒忠一祠。巋然獨存。而賢祠之俎豆久闕。士林之齎恨。愈久愈新。竊伏惟莊景公崔思全。雖末詳光府嶽降之賢。而輔佐高麗仁宗。討平李資謙之亂。克復宗社。錄推忠衛社三韓壁上功臣太尉門下侍朗平章事。配食仁宗廟庭。而賜諡莊景。可與漢之蕭曺唐之房杜。倂美匹休。而其後孫都僉議事遜菴公潤德。見麗運將訖。聖朝龍興。固守罔僕之節。竟被劾降謫光山。後孫多居光州。前此建院設享。世遠莫徵。今其後孫。幸得先生誌文於千載之後。有如汲書之出塚。將欲建院妥靈于武珍之陽。一州士林。不謀同辭。國學州校。同聲協議。剙始於甲子。落成於丙寅。義勝者謀立。豈不信乎。享禮旣成。公後孫遜菴及錦南諱溥。外孫眉巖柳先生諱希春。壯菴羅忠烈公諱德憲。追配于東西兩位。像設濟濟。威儀秩秩。足可以欽仰莊景公之豐功盛德。百世不斬。而遜菴之麗朝完臣。錦南之爲聖朝名臣。有光祖烈。柳先生之扶植正學。羅忠烈之義斥僭虜。豈不尤有光於崔氏之彌甥哉。吾願州之人士。春秋享祀之際。相與講詩書以明義理。行飮射以習禮樂。庶無負於先賢之敎。永有補於後來之俗矣。朴魯宣李載春以院任。來請院誌序。

覽輝齋記 鳳靈鳥也。背文翼禮。揭義履信。出於聖人之世。舜時儀于薰殿。文王時鳴于岐山。所謂覽德而輝者也。是故以其隱見。況君子之出處。其爲靈不其昭昭矣乎。我東方卽君子之國。比德於鳳者。世不乏人。或有道德而鳳。文章而鳳。忠義而鳳。嶠之南。亦群鳳之郊藪。而退溪夫子。道德而鳳者也。際遇晟世。羽儀王廷。東人先覩爲快。後裔承繼十餘世。斑斑鳳毛。文彩彬彬。前進士命羽其一也。往歲自嶠南移寓於湖西之鳳棲洞。樂其山水之明麗。愛其地名之炳靈。有高翔千仞之志。爰定幽棲之計。題曰覽輝。客有過而難之者曰。異哉主人之扁也。見今大道晦塞。宇宙陸沈。鴂舌啾啁。鴟鴞夜號。仁鳥逝而梧桐秋矣。賢者固宜高擧珍藏。以避矰繳。而覽輝之云。無乃非著題語耶。傍有解之者曰。若客之言。則只見其外扁。而未得其心齋也。所謂心齋者。視濁世而若浼。處貧窮而猶樂。其於不義之富貴。不啻腐鼠耳。無德而隱。猶有待於有德矣。異時黃河一淸。漢祚中天。則芝岑四鳳。飛入未央。襄陽鳳雛。奮翔豫州。煌煌五色。比德而輝。其所自期者。已定于心。此正可賀而不須疑。吾於上舍。未有一日之雅。而昨年之冬。翩翩南下。自廣谷歷訪湧珍山廬。適以私忌下山。門無報客之鶴。使皎駒空返。惟有精采留在林閒而已。聞鳳棲一曲。淨無風波。意欲飛一翰於仙庄。而病懶未修。奇友東奭在傍敦勸。未料主人之意。而書此遠寄。以爲異日替面之資。非敢以此爲文也。

贈梁致玉【琯默】序 玉不琢不成器。人不學不成材。夫玉之溫潤。天下之至美者也。方其藏於山沈於淵也。人不識其爲至寶。及乎良工遇之。拂拭之磨琢之。然後孚尹旁達。薦之郊廟。斯已奇矣。惟人也亦然。人之性道。天下之至善者也。或氣稟拘之。物欲蔽之。有時而昏。須加克治之功。日日新之。時時習之。則可以明善而復初。可不謹哉。梁生琯默質美而好學。從余遊有年。見其進而不見其退。蓋其大父梧軒翁訓迪之功爲多。雖然吾嘗聞之。有初者鮮克有終。進銳者慮有速退。朱子曰適百里者。半九十里。孟子曰鑿井不及泉。猶棄井也。蓋言其中途而廢。幷與前功而惜之也。生勉乎。生之來也。奉其大父之書。求余一言之贈。書此而貽之。願生勉勉加工。進德修業。以副親庭期望之意。以爲他日玉成之資云爾。

襄平公影幀移安事實記 壬子五月端陽日。自廣山別廟。移奉襄平公眞像于元堂之先墓下影閣。遵公議也。伸私情也。是日也天氣和暢。星曆告吉。子孫之陪從者數百人。遠近士友之參謁而至者。倍於本孫。聞風觀光而會者。無慮數千人。旣將事。笙管迭奏。此吾門盛事也。感慕之餘。曷勝歡欣。嗚呼我先祖豐功盛烈。柱于天地。炳如日星。銘諸旂常。策在盟府。聖祖所以寵錫而優待者至矣。旣賜之圖像立閣。歿而易名之典。不待諡狀。不計職秩。而特降於禮葬之日。繼下不祧之命。此誠曠世殊絶之恩典也。後孫之至今冠纓而襟紳者。何莫非先祖之餘庥。而聖祖之恩澤。於戱不可忘矣。曾在純廟朝。建院于廣山影堂。以府君長孫錦陽君貞簡公諱謙。玄孫縣監鞱菴公諱希吉。配食矣。去戊辰年閒。以朝家大同指揮。幷入毁撤。自是以來。府君眞像。櫃藏於不祧廟。壬辰修譜後。僉議齊發。營建數閒影宇于元堂山下。族叔升圭鉉圭兩氏。實主其事。功未訖。而値甲午之擾。不免中撤。至今二十年。而經始之事。不可無終。御賜之像。不忍櫃藏。以此謀及諸宗。鳩財倩工。始於三月。訖于五月。此莫非諸宗幹事賢勞之誠也。第竊伏念府君樹勳。在於世祖丁亥。距今四百四十餘年。而凜凜遺像。赫赫如昨。英靈不昧。閒有靈感之事。在昔壬辰之亂。宗孫負像。避兵于山中。猝遇賊。昏夜奔竄。忘却眞像。賊徒以爲貨寶。發其櫃。照火視之。則乃畫像也。不遂取去。火落侵像.燒盡邊幅。有如蟲食葉。而眞像則完然自在。是夜夢現于宗孫曰。吾像在某處。而火及身邊。卽往視之。果得眞像。渾身汗出。火隨而滅。今古本是也。又有墓前百日紅十餘株。每遇國哀。葉而不花。豈非府君貞忠偉烈有以致之耶。嗚呼異哉。見今玄黃翻覆。蹄跡交侵。遂使廟社無主。惟我先祖陪侍列祖。陟降雲鄕。下視故國。寧不衋傷。惟其貞勁之氣。爲風爲霆。掃除妖氣。廓淸舊都。復覩旣晦之天日。少洩臣民之憤痛。而太空冥冥。不可得而問。祗增感懷而已。抑不肖於此。復有所兢懼焉。影宇旣新。春秋丁享。與廟祀一體幷行。而門力凋殘。儀物未備。則不亦慢於奉先哉。凡我諸宗之後於府君者。勝冠不下四五百人。各出些財。以補享祀之儀。則嗣後而賢良者出焉。不知如今日之衰替。而先從此始。克底有終。則昌大之慶。不下於異日矣。敦睦之誼旣修。則奉先之道。庶乎不悖矣。旣以諗於諸宗。退而記其事。

集成祠事實記 惟我文成公晦軒安先生。在麗朝。旣從祀聖廟。我中廟朝愼齋周文敏。肇建書院于順興。賜額紹修。多士又立臨江書院于松都。再去戊辰撤。先生後孫。奉安眞幀于谷城道東廟。去壬寅奉朱子眞像于北壁。以先生配焉。行釋菜禮。高宗甲寅。晉州道統祠成。以士論奉孔夫子朱夫子畫像。以倣先生精舍故事。配以先生。癸亥秋。先生後孫東燮等。擬建祠以祀。而翌年甲子。道內章甫。公議齊發。相址于南平鳳山之南寒泉之上。經始祠宇定。送鄕秀士鄭燾洪安哲魯于晉之道統祠。敬摹孔朱兩夫子及先生眞像。夏五月陪來。晉州士人梁文煥安定植從焉。秋奉安眞幀。孔子主壁。朱子配享。先生從祀。行奠采禮。祠曰集成。門曰三元。堂曰玉振。凡建祠事實。不可以不記也。略書之以備祠中故事。而其始終勤勞以底有成。士人李敏璿任漹宰之誠力爲多云爾。

漁樵菴記 臨流起山。背山爲屋。此固幽賞之一事。亦漁翁樵夫尋常。往來之所也。苟非高人韻士爲之主。則雖有好山水。亦奚以稱焉。吾友鄭君聳錫。清修恬靜士也。半世濩落無所遇。晚而棲遁於此。以漁樵二字扁其居。豈無其樂乎。蓋漁樵者。窮居野處之本分事。苟不知樂。則機心生而惟利是趨。知其眞樂則忘心已之勢而息世之機。晦蹤跡而隱姓名。伴鷗鷺而友糜鹿。徜徉乎山光水淥之中。嘯詠乎煙雲禽魚之狀。漁於斯樵於斯。逌然自適。不知世間榮辱得喪爲何物也。又能迨其暇日。躬耕以資生。讀書以培心。始知君之胸中眞樂自在。身世兩忘。物我無間矣。嗚呼見今天地閉塞。人獸雜處。有志之士不禁桑海之淚。徒切昇平之嘆。唯藏身北山北。覓地西枝西。可以長往而不返矣。吾友所處。跡雖混於山翁江叟而意實寓於傷時憫俗。豈亦湘東樵夫雲門和尙之流亞歟。於是又知君之漁樵之樂。三公不足換。而尤有功於勵世教也。蕃據伏龍魚登兩山之間。龍江鵲川之交。有眺望之勝。噫吾安得芒鞋藜杖。從子于寬閒寂寞之濱。與子同樂以終吾生乎。余旣喜君之脫灑塵累。又賀山水之得賢主人。於是乎書。

西湖記 魚山之西。龍湖之上。里曰西湖。湖上丈人。因以自號。湖據山野之勝。有煙雲之富。林深而窈窕。水淸澈照人。可以釣於斯。可以濯於斯。盤桓棲息。惟意所適。宜月夜鏡面如平。宜春和煙波不驚。霜落而蒹葭蒼。冰寒而長河白。俯仰四時之閒。境與心會。而樂亦無窮也。始知湖山之趣。有以愜丈人之淸賞。而若丈人之心事。則又在湖山之外也。絶跡勢利。潛心經籍。吟風弄月。有點也詠歸之意。在澗考槃。得詩人寤歌之樂。富貴浮雲。優游卒歲。與世相忘。超然自適。豈古所謂逸民之儔歟。昔林和靖居孤山之麓。西湖之上。世稱西湖處士。當時士大夫。無不高其節而慕其風。范文正公贈之以詩曰。風俗因君厚。文章到老醇。夫以文正之賢。獎詡如此。則處士之行義。足可想像矣。今丈人之於和靖。氏族偶同。隱居也又同。工於詩略相上下。而世無賢大夫如范公者稱道而吹噓。則誰復知之哉。雖然和靖値宋德隆盛之際。君子彙征。淸賢滿朝。非才德之士果忘以時。而猶此厲世道重名節如是云爾。今之時與古遠甚。以至宇內陸沈。冠裳倒置。有志之士。惟恐浮名之或露。入山之不深。則宜乎丈人之無求於世。而世之棄丈人也。何嫌乎。余於先生。嘗拜床而薰德。幽居之趣。不告之志。固已服膺於心。而若其自號之實。先生記盡之玆不及焉。

百忍亭記 凡人之處世。會心適意之日常少。困心衡慮之事常多。苟或不忍於毫忽之頃。則終成滔天之禍。可不戒哉。可不愼哉。雖然處世猶屬餘事。家庭之內。父子兄弟夫婦長幼之間。少不忍而昧倫理。則或責善而賊恩。或鬩墻而見侮。或反目而睽離。或長傲而遂非。此無他。慈孝友恭之道有所未盡。和順教誨之節有所未善也。以至財利之欲。乾餱之愆。害人心術而惹起爭端也。於此焉忍之又忍。至於百事皆忍。則終至家道和平。而人不能間矣。此張公藝之九世同居。而後世莫及者。吾隣鄕箕山。故處士愼默鄭公奉先思孝。刱立一契。蓋鳩聚若干財穀。將以守護先壟裸薦烝嘗之節。名之曰百忍。自爲序詳悉。以勉其群從子姪。其意可謂勤矣。鄭氏遵守勿失。其五代孫鍾玉恐其久而或墜。築一亭於所居之山之麓。扁以百忍。其於繼述之道得矣。推此心。忍於家忍於宗人。亦有不忍者乎。吾將見鄭氏之契而又亭。傳之永久不止如張公之九世而已也。或者謂齊家之法。莊以莅之。教以責之。恩義兼全然後。可以一衆心而行吾志也。苟或事事皆忍。則將至委靡惰怠。而家道不正。其可乎。余曰不然。孔子曰寬柔而教。不報無道。南方之強也。君子居之。盖南方風氣柔弱。故以含忍之力勝人爲主。含忍則爲君子之強。以此處世。無所處而不當。於正家乎何有。鍾玉請爲記。余嘉其承先裕後之謨。書此以歸之。