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社稷壇祈雨祭文【代作】 日長之至。水種之節。南國民命。以水爲活。農程刻日。所爭毫髮。如何一旱。淹時跨月。土皮外焦。泉脉內渴。荷雲決雨。人功莫設。豈無??。寸塊未徹。移培何論。秧地如鐵。小民無辜。遭此酷罰。職忝字牧。中情如割。伏惟尊靈。撫玆十室。非民何尊。非神何達。仁視慈詔。而騭而斡。及今沛然。事庶無闕。瓣香尺弊。用告菲切。
城隍祈雨祭文【代作】 巖巖維山。奠我椘邑。有堂其古。適當其挹。旣嚴旣靈。享祀攸集。筩管日興。冥應孔孚。四境惜乾。三農望霓。豈無膏苗。猶未盈犂。旣興祁祁。旋出杲杲。而我殷憂。念彼周黎。若過幾日。孰稼而穡。無民無食。神其疇托。回烖作禎。維神之責。及今斡旋。惠此下國。
七寶山祈雨祭文【代作】 巍乎維嶽。一方之䧺。紫靄彤霞。神明之宮。下有乳水在象曰蒙。觸起膚合。崇朝其功。今此惠澤。醫我癏痌。洽而猶干。知聒崇聽。區區周慮。實係克終。譬猶飢食。非不果充。雖得朝飽。難期夕豊。所慮在繼。憧憧于中。將父母心。如育孩童。乳哺適時。望加慈容。是神之惠。敢告情悰。
與東江金承旨【寗漢】 恨未幷世。仰西山於晦門之前。幸丁同時。眺東江於淸裔之後。師表百代。咸頌四方。惟念巍巍千尋。汪汪萬頃。受讀聖經。誰惜尙新之手澤。無改父道。公守仍舊之家行。繼開旣貫。今文古文之通。聲聞奚專。小連大連之美。敢引朱夫子之高弟。謹控金先生之肖孫。顧今。滄桑屢變。華夷無分。風塵疊生。城市易鬧。習熟聞見。應不忘槐扉椒房之繁華。沈潛周旋。祇欲求柳門菊籬之閒適。心鄙一食萬之何氏。功讓三致千之范公。鏤金刻石。莫非三綱五倫之褒揚。詠月吟風。盡是千態萬狀之光景。解琴絃而可比子期之律。臨酒席則肯隨大雅之風。子孫務從詩禮。必勝黃金滿籝。衣冠不取奢華。何如白玉蘊櫝。老境將奮大壯之志。窮途欲免小過之嫌。仙佛得道。困迫人間之生涯。楊墨失中。漸成天下之齷齪。樂其樂憂其憂。孰能【缺】也。書自書我自我。世皆靡焉。擧薄俗之假裝。輔高士之眞率。而僕運蹇遯世。坐井觀天。遽離南湖。謾越東海。石不轉江。但羨臥龍之陣。日將斜路。那知劇孟之家。有若擧目於新亭。無異行吟於澤畔。一識荊州。遂成千里之願。四散萍水。堪作百年之緣。櫲樟是材。瑚璉其器。忠藎胤子。喬木世家。敦風勵俗。都在君子之行。溫故知新。勿負士友之望。三隱閣記文。日前奉讀。而辭意鄭重。可謂盛水不漏也。東鶴誌序文。姑未到。而刊役今至半篇。序文速送爲好。
寄示趙仲實德谷會接之所【二首】 嗔俗還流俗探眞亦昧眞年來頭欲白萬事不成人最恨孤佳約還添病裏愁從今千里別秋月漢江樓
序(4) 國家之洽亂存亡係於任人賢邪蓋惟仁人節士之說行則亂臣賊子之謀塞二者之形有如水火南北不容竝立於世故自古權凶之擅政柄也倡俑界議以危宗社而一有爲國盡忠直言不諱者則敲撼斥逐之不足終至於斬艾殺伐蓋必如是然後可以立己之威箱人之口而得遂其所志也是則士之不幸立於其朝而爲壬人所深忌者雖欲無死於其手得乎余於壄隱田先生與我先祖潘南先生同禍之事未嘗不三復流涕粤在勝國之末姦臣李仁任乘玄陵被弑之後陰貳于北元至殺天子使欲以其罪惡嫁禍於國其危急必亡之形迫在目前於斯時也爲麗氏臣子者但當抵死辨斥極力扶持其濟則宗廟得血食不濟則以死隨之此先生與潘南先生之所以與受其敗雖至殺身而無所悔者也蓋據史之所言先生於李詹全伯英之獄與潘南先生俱爲其辭連遂不免於禍夫潘南先生首發大義上疏力爭前後凡四見而最後二疏之尙今流傳者其忠憤之氣上薄雲霄雖謂之與胡澹菴封事相伯仲可也所以觸犯乎凶焰者已不一而足則雖微辭連其死則宜至若先生則似不以但爲辭連之故而受禍若是之烈其間事實蓋有世遠而不可詳者矣竊嘗因是而推之先生在其時雖未有危言正議如我潘南先生之可考信於後世者而然而以文武全才爲時望所屬苟使先生登用者仁任賣國之罪在所必討故其見嫉之深蓋無異於潘南先生一朝因事擠之以致於幷命者然也不爾則以李全二公之爲獄本根而傳之輕科先生之但爲辭連而寘諸極典絶不成事理雖彼凶賊所爲鼻慝回譎不可方物而其顚倒失次亦不應至於若是之甚也或者有謂先生蓋亦有抗疏請誅仁任之事而史氏失而不傳此又事之或然而未有考焉者也第就其見於諸賢稱述者言之圃隱鄭文忠公追和之詩旣足以見其尊慕先生之深而若益齋所謂高節首陽牧隱所謂慷慨絶倫等語尤可卽之而想象先生氣象後來之見危授命成就大節實惟本之於此而況與我潘南先生同時被禍有若東京之李杜不可作差殊看則先生之所以爲先生者直躍如也傳曰不知其人觀其友其信矣夫嗚呼以先生忠義志節如彼其盛也而得展其所蘊則必能轉危爲安使麗祿不遂告訖而顧乃逢時不淑卒忤於姦凶以死尙論之士至今猶爲之於悒可勝痛哉可勝痛哉先生詞學甚高藝苑定論皆以爲文章鉅手今其遺稿所傳者只有律絶疏啓合爲若干篇出於後孫萬英之所裒拾附以遺事行實蓋於國史家乘之外凡有及於先生者則隻字片言一無所遺不避其重複誠以由乎累百載之下考乎累百載之上不如是詳備則無以爲相發互見之資故也其用心亦可謂勤矣間以弁卷之女屬於余余固不敢當而但以不能忘先祖之故而輒敢略書其平日所感於心者如右後有君子得以觀焉先生諱祿生字孟耕潭陽人壄隱其自號也仕止門下評理先生之弟典書公祖生卽圃隱遺集中記夢詩所謂耕隱先生者也夫以圃隱之爲百世師也而盛稱公大材至擬之於孔明霍光則卽此而可知公爲人惜乎其言論風旨他無所考也今以圃隱詩附諸卷末與先生可謂爲二難矣先生又有孫漢老以孝子見於三綱行實幷錄之後者以見夫忠臣之孫復有孝子其世類之賢有如此者云歲己酉復月潘南朴弼周謹序
序(5) 一日田進士漾自嶺南之咸陽來謂余曰我先祖耕隱文元公邃學精忠實爲麗末名賢而秊代旣遠事蹟寢晦幸有二首詩一篇文留傳於家藏舊帖遂附以眞贊及圃隱鄭先生記夢詩復錄野史若干條于後以著立朝梗槩而名之曰實紀願得弁卷一言以重之余謹受而卒業公妙年登第材望已著甚爲上下之所倚重忠惠王嘗召與論古今治亂仍託二王子而期以霍葛公涕泣受命朝衣盡濕其所以鞠躬盡瘁者當如何而時運已去難容人力忠定王之遜位公從于江華而遂託隱于耕則卓卓乎其自靖之義也若其詩文七歲之作乃以奉立天君竭誠輔佐爲言生稟之異於斯可見所以誡子警學又皆本之躬行親切的確而論敬之旨旣得聖門相傳之意又慮其或偏而流於異端則淵淵乎其造道之正也是知潘南朴公之惜其無壽而曰先生嘗不貳於斯者爲篤論而精硏聖學忠貫日月圃翁所稱百世可徵且其記夢感慨傷惜意溢言外不但一時之鳴其不平而已考閱斯卷者可得公之始終大略而自不勝其激仰欽歎顧余陋拙更無可以發揮者何足爲序不以辭而略迷此者只以託名爲榮而進士君之勤意亦不可孤也公諱祖生字季耕潭陽人嶺之士林立祠俎豆之於宜寧云崇禎四辛巳季冬日恩津宋穉圭序