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宿壺里【時題壺巖仁川二先生杖屢所于巖壁之上】 壺山春色望如烟以下耕夫以上仙中有卞先生杖屢仞千蒼壁壓江天

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牛山精舍記 牛山乎山於牛遠矣冠牛之名愚矣若高而岡必有鳳之至而智矣然則山若岡雖異稱其智愚之別若是之甚耶岡山之一小名而智山蓋亦已智矣而鞱其智退托於牛而爲愚者非耶韓寢郞鳳燮湖南豈弟士也號高岡智而亭牛之山愚矣牛山愚而爲高岡之依智矣以高岡而不於牛山將不爲邦無道之愚矣以牛山而不於高岡亦不爲慮有得之智矣人地之相待以顯果如是也夫嗚呼亞聖之喩美木景公之感落照必於牛山使登斯者以落照而惜其寸陰以美木而長其仁端庶不負名亭之本義云爾

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箕東講會社集跋 箕聖之東也東之土服聖人化爲聖人國而麥穗之詩固爲後千古人臣者之龜鑑也東土人士坐四千年之今日歌詠聖詩慕仰彌高漢師之南七百六十里牟陽治西二十里强有曰箕子山者抑亦聖人之化無遠不曁歟古昔名物之意吾不敢知而環顧聖人之域麥穗愈悲維崇禎六周己巳春與域內章甫大設講會名之曰箕東社月朔一再會裒章甫之題詠名之曰箕東講會社集其所憂國思家感舊悲新谷悉其情性之正雅之大小風之正變亦可想像於千古之下而箕山之留待今日良覺天人之不偶也然其題詠之爲格不無聲病之得失以俟來後高眼筆削焉

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金秉洙守心錄序 心堯舜心堯舜臣民心聖祖心聖祖臣民堯舜心聖祖心心則一一乃心法堯舜一乃心事聖祖心旣一守可得勗哉同契之士

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書世講亭講會詩軸後 孟子曰能言拒楊墨者聖人之徒生聖人國講聖人道明聖人學非聖人徒也耶吾先子烟湖先生曁梧汀先生講明正學往在丙子斥妖僧禪月之呪惑其曰精一堂寓執中義烟湖府君是也往在甲午斥東魁全孫之匪擾其曰船齋寓戒懼義梧汀府君是也當日衛正之功如是卓卓而世講之亭巋然於箕子山東誰不謂之已講聖人之道已明聖人之學已爲聖人之徒乎箕子之山亦不失爲箕聖舊邦千百載之靈光焉粵我同社僉員道聖人道學聖人學勿愧爲聖人舊邦之逸民如何今日社集之各述其情性之正者無不出於憫詩病俗恭竣爲聖麥穗詩之續編也

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寫懷 西城人對夕陽樽世禍浮沈奈失門更袖淸風堪一問栗林何處葛民村

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奉家君書赴先師義幕【丙申】 一旅山河聲厥罪壺宮所遭憤神人若令此日無同擧愧見槿花萬歲春

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恥俗 盜牛猶愧知王烈求馬誰能用郭郞習俗紛紛徒事末交征貿貿義相忘

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山行 愛花欲折惜花時征馬春驕細雨時蒼江晩色如相挽故敎飛鳥又差池

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途中 春風無處非佳地山可高樓水可亭家愛花間啼鳥爾上枝何意復烟汀

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望方丈 烟霞地闢三神好日月天長萬古通仙骨英魂安在在東風不寂醉醒中

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書室時夜 花開故國春猶似月上前溪夜忽明別有殘城鷄一唱洋洋起善曉蒼生

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鳳山早春 春早鳳山少長咸蘭亭何事暮春咸如令今日如蘭久光後丁寧志有咸

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太白歸路向春川 北行千里復南行太白前宵故不行幸望先靈將黙佑飛昭陽上且東行

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過平山溫井 萬水皆寒一水溫平山五月尙尋溫要知一六玄玄妙袪我生民舊染溫

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碧瀾懷古 碧澗渡立白衣冠古國深懷麥穗寒前路遙望松嶽屹亘天壯節使東安

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聞蟬【二首】 夕日便高木末天聲聲點盡鶴靑田主人羽化田宵夢起看庭柯覺老年夏謝江山爾忽秋聲聲催白幾人頭如同羽化玄玄妙仙露均傾一世流

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山行 東城無處不明花對酌何人盡日斜步下仁川江上雨門前五栗是吾家

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耽春 春山富貴買難金均許淸寒故不禁恐或貪翁都管領日令園鳥上枝吟

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