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答一靑金亨在(痴堂姜斅錫) 承審窮沍侍友經履珍裕否儒敎淵源及大東小學校勘事實關世道本非區區所堪當而實感盛意之不凡旣着手不泛然放過而若具眼者視之能無經庭之誅乎不勝惶懼然近來敎育界着手此一邊者絶無而 賢史能拔出人意能辦得數千年未曾有之擧其力量氣魄爲區區所欽服也弟幸無委褥而種種有臥呌時且有心懷擾亂時以些少修養者存按下挨過而已以是於此事不能專精 賢史見之必不滿意幸更考覽如何
與金亨在(葵園鄭丙朝) 前托勘校略加增刪自顧陋見必有不盡分處不可猝然裹送矣所示若有爽實處古人在天之靈嗔我如何後人未來之眼罪我如何云擔當大事者之胸海常如此庶幾無謬矣大抵文字從厚最好故實多注意於先輩筆者甚合鄙見而未知其後裔者視之又謂之如何有或見漏者非有意於其間而或不得文字之實徵者多望 賢史更加點掇以歸十分至當之地如何如何
與金亨在(進士宋泰會) 春初更握之期何其寂寥也有時黯黯馳想而更想奔馳東西懸河舌運長籌安得無費攘之勞乎恪詢定外棣體力衛重京第何以挨過不勝遠慮弟頹唐日甚今又暑泄自憐朝鮮史出版何居焉而穆陵以後事如何編成乎竊欲願聞永慕齋醉月亭楣額必不滿於 尊眼能更求否白首窮廬聊無他事而百艱䕺集只以翰墨爲消遣之資而已梁君近況何如亦寂然爲懹也草草不備只惟 心照
又與一靑(眉山安寅植) 日前 還侍安穩旱炎中 起居益旺否頌昻之切弟方南下將向順天松廣寺矣筆硯之約若有欲來遊者以此言之如何入寺須問金大愚上人探之可知也所約人若不如意左右間示及爲望欲占閑寂地豫爲準備故也所約人以外不必煩說我行止空然紛擾而已餘臨發書此萬不備謹狀
建祠時通文(1) 右文爲通告事竊惟褒忠旌孝國家之常典而所以有爵祿之陞秩發潛闡幽士林之慕仰而所以有祠宇之建設韓文公所謂鄕先生沒可祭于社者此之謂也本郡本良面德林里柳洪烈先祖西山先生諱自湄 文宗辛未文科以司憲府監察莊陵遜位投紱自靖于海州首陽山先是六臣禍作竊取成先生三問孫女擇乳母養之及長爲季子婦臨終遺戒曰吾不能死於君勿葬先人側且墓道勿書汝曹推恩職享楊州淸節祠其五代孫逸堂公諱節 明宗乙巳士禍見機而南下羅州以經明行修推重於世 贈工曹叅議其子弄圃公諱希達學問精粹孝友篤行 宣廟朝登武科除主簿壬辰島夷之變擧義勤王千里轉鬪至于釜山捕獲甚多接伴明將而以明將之薦出宰竹山惠政治民有去思碑瓜滿歸鄕賁于邱園陞嘉善錄勳原從肖胤高巖公諱時泌承襲詩禮而敦行孝悌隱居養親而躬耕讀書 仁廟丙子北虜侵掠兩都失守君父蒙塵公投筆起義與羅海鳳金璇千里勤王赴鄭弘溟陣而至于淸州聞媾成痛哭罷兵惘然南歸杜門高巖而壁書大明日月不赴仕進而終老林泉藥峴金載瓚撰狀事載倡義錄子孫趾美士林稱之后孫耕隱公諱寅玉天性至孝怡愉承順志軆俱養菽水不繼百里負米至于蘆嶺而心驚夜歸有虎前導而未明歸家親癠甚劇嘗糞露禱以至復常人皆稱之以黔婁之孝也猛獸之前導黔婁猶爲不及也則孝感之桴應豈非神明之默佑耶弄圃高巖父子之丹忠宜有后孫耕隱之至孝也求忠臣於孝子之門矧不虛語也此所謂醴泉之有源靈芝之有根也同堂一室而配食千秋不亦宜乎撤祠以後數十年俎豆未遑可謂曠世之欠典士林之遺恨者也而越自昨春儒論齊發創設數棟而稱德林祠配食弄圃高巖父子之貞忠又附耕隱公之篤孝庶可謂叔世之美擧耶挽近玄黃飜覆旌褒靡階伏願 僉君子同聲贊揚而廣布輿論以賁秉彝罔墜千萬幸甚檀紀四二九八年乙巳九月 日 光州鄕校典校 李敎采 儒道會長 高在鍊 掌議 朴根柱 宋興鎭 沈翰求奇忠會 李石根 柳永震 金榮南 高永訓 尹泳麟 金永萬 高云錫崔基在 范埈榮 李允行 鄭海圭 梁貴述 千寶培 金永滿 鄭炳璿河應雲 張淵燮 蔡奎鍾 吳萬善 崔重權 文鳳柱多士 奇近燮 金煕駿 尹宗林 李啓寧 朴鍾崙 梁仲默 崔允煥李敎台 崔炳德 朴夏炯 朴日源 李會春 鄭鳳來 柳永泰
德林祠記(2) 鄕有先賢後學祠而俎豆之其來舊矣至于唐宋尤盛吳中祠子游舂陵祠周廉溪河南祠兩程至于我東諸賢不祠于鄕幾希矣古之所謂鄕先生沒可祭于社者此之謂也國家崇儒之義後學慕賢之道在於斯矣竊惟吾先祖西山先生 文宗辛未文科以司憲府監察 莊陵遜位棄官遯跡世稱東方伯夷享淸節祠逸堂公以聰穎之資贍富之學早有遠大之期乙巳禍作不意榮途遯荒南土孝養偏母敎迪後生以畢其生其子弄圃公薰襲庭訓獨好武事弱冠登武科除主簿壬辰島夷之猖獗以明將宋游擊接伴使千里轉鬪至釜山大捷以勳除竹山縣監亂已解紱南歸隱居獐本而沒焉肖胤高巖公當丙子北胡之侵入也投筆擧義將赴 行在而到淸州聞媾成痛哭而歸于高巖舊庄壁書大明日月隱淪而沒世可謂有是父有是子而忠孝大儀矜式于後學宜乎祠于鄕矣先君耕隱公天性至孝躬耕養親而恭爲子職嘗北遊而至于蘆嶺忽心驚乘夜歸家猛虎前導未明歸家親癠孔㞃百方救護而復常及其臨終也斫指以延數日之回甦遭艱也泣血三年終始匪懈鄕黨稱之以黔婁子羔之孝玄黃翻覆旌褒靡階心常慨然矣兒亦有志于斯諏諗經營而建數棟于永補齋右扁以德林祠而號謂忠孝門妥享西山先生配食逸堂弄圃高巖從祀耕隱五世同堂矣客有難之者曰西山以下忠孝大義世所共知而先公則上於孝而隱於耕未有蹇蹇之故而同隮于忠孝門不已泰乎余作而謝之曰孝爲百行之源而忠孝豈有二致也忠臣求於孝子之門而移孝爲忠先君之止於孝亦非有數存於其間者耶用舍行藏君子之道也使先君當壬丙之變亦當憂國如家盡節奉公將無愧于厥祖矣亦非所謂易地則皆然者乎客亦唯唯而退遂書其問答而記之也云歲乙巳三月 日 後孫洪烈謹述
德林祠記(3) 錦城之北有峯崒然而高有谷窈然而深喬木叅差竹栢交柯成一聚落所謂德林之里惟吾柳之世庄也德之爲名仁也林之爲言藪也而德仁之林藪卽其址而自成仁里不是君子鄕哉吾柳之奠居于斯者歷禩四百餘而課忠責孝誦詩讀書爲湖南之望矣端廟節臣西山先生之五代孫逸堂公之遯荒在斯里逸翁之胤弄圃公忠節在斯里弄爺之子高巖公之倡義亦在斯里文質之彬彬於是作興而將有辭于後世矣粤昔正廟朝始設俎豆禮者七十餘星霜而戊辰見撤儒林與雲裔之齎傷者久矣光復後乙巳春以湖儒之公論就舊址建新祠額以德林復設之禮成於是輪奐更輝溪山增彩使德林一區煥然改觀以西山先生爲主位逸堂弄圃高巖三先生從享而弄爺之胄孫耕隱公亦追配焉于斯時也耕隱之肖孫在萬宗克追先志專擔是役建祠宇備祭田乃成祭享之儀可謂不忘其所本而善於繼述者矣讀先生之書講先生之道使遺風餘敎久而無替則是祠也永爲吾道之所托而一時興廢爲不足論者不亦休哉漢相忝在傍裔祠成之日感其追先之義略記顚末使來者欲知在萬宗今日辛勤成立之意云乙巳三月 日 傍裔漢相謹記
덕림사지(德林祠誌) 1책 德林祠誌 德林祠誌 고서-기타 서원향교지 원문 德林祠誌 乙丑 乙丑 柳漢相 연활자본 1 半郭 유계 12行32字 注雙行 內向二葉花紋魚尾 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 한국학호남진흥원 광주광역시 광산구 덕림동 송산마을에 있는 문화류씨 문중의 류절(柳節, 1517~1580), 류희달(柳希達), 류시필(柳時必), 류인옥(柳寅玉) 등 을 배향한 죽림사의 사우지
答晦雲(16) 鳳南安哲魯晏平仲之交當時入以爲善也今於相思愈久之餘先拜 思行其久沒不遺之義令人可感人能如是則民俗不渝之化自此推廣矣辭命鄭重欣抃圭復而況家君壽韻之賜乎當時節儀不能極力營辦又不懇請於 座下者尙甚悵悶矣如是不遐向所謂晏子之義胡不慥慥服膺頌之禱之感感僕僕焉則顧以生之無似敢不知何所措謝而先將右文以告堂上足以悅親弊廬榮紫不啻萬千兼金拱璧何足爲寶耶伏承審殷秋尊經體候對時健重仰慰區區不任悰私生省儀依保分幸爲大矣但世敎不古風潮警新依仰同歸知在何處竊願 尊座下益惠我導我使無狼貝相失望須如何伏以搬僦之暇幸有千金以賣其宅者隣乎綾南一舍之地不爲所遠而拘於塵緣不得嗑簪之容易歎如之何都爲續后不備謹謝上