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韓國青年儒道會 要綱 憲章 및 定款 趣旨文歷史는 現實의 反覆이며 未來의 胎動이다. 時代의 變遷은 無窮한 가운데 斯道의 遠大한理想과 傳統이 기우러진 지 이미 몆 世代가 지났다.그동안 西歐文明의 合理主義的 文化樣式과 産業技術의 發展이 世界文化를 席捲함으로써 人類社會는 하나의 世界로 變貌하였으며 歷史는 長足의 進步와 成長을 記錄하여 왔다.그러나 技術文明의 一方的 發展은 이 時代의 모든 人類에게 보다 크고 깊은 現實的인 憂慮와將來에 대한 不安한 展望을 提起하고 있으며 人間의 尊嚴性에 대한 價値와 人類平和를 向한 信念을 威脅하고 있다. 이것이 비록 時代的인 趨勢라할지라도 悲觀的인 現實만은 안이다. 人間精神의 無限한 創造能力으로 引導되는 偉大한 人類史의 一大轉換을 이룩하는 한 時代의 終結이며 歷史의 過程이라 믿는 것이다.이제 우리는 所望의 世界를 열고저 한다 普遍的으로 人間精神을 土臺로 繁榮된祖國과 創造의 世界를 建設하는 것이다. 이 모든 人類의 共同課題에 當面하여 이時代를 風靡하고있는 不信과 不安의 要因을 冷徹히 直視하고 人類良心의 偉大한 根幹을 再認識하므로써 眞理와 正義의 信念을 새롭게 밣이는 것이 그 最善의 길임을 確信한다. 이에 우리는 人類文化 最大遺産이며 이 民族의 脈絡인 儒道를 繼承再闡明하므로써 創造的 世界를 이룩하고자하는 人類共同目標에 그一翼을 担當코저한다儒道는 宗派를 超越한 實踐的 世界精神이다. 우리는 모든 文化와 歴史의 참된 矜持를 尊重하며 平和와 繁榮을 念願하는 人類의 모든 兄弟들과 그 길을 함께하고 있다.우리는 世界의 모든 民族이 하나의 兄弟임을 알고 있으며 그들의 成就한 人類史의 偉大한 功積에 盡心으로 敬意를 表하는 바이다. 또한 危機에 處해 있는 現代文明의 脆弱点을 改善할 수 있다면 文明은 分明히 우리의 未來와 繁榮을 約束하는 큰 힘이 되며保障이 될 것이라고 믿고 世界의 모든 兄弟들의게 協同과 總和를 呼訴한다. 이것이바로 大同이며 信念이다. 우리는 現代民主主義의 諸原則을 尊重한다. 民主民本의 理想은 儒道의 基本이다. 따라서 自由平等의 理想과 人道的正義의 具現이 儒道를 通하여 보다 確固히 實現될 수 있음을 確信한다. 苦難과 試鍊을 克服하고 良心과正義를 追求하여 人類의 未來를 爲해 믿음과 所望의 보다 큰 빛을 밝히는 것은 知性의使命이다. 그러나 危難의 時代를 處하여 現代知性은 果然 무엇을 生覺하며 무엇을求하고 있는가? 世界는 彷徨하고 있으며 人類는 漂流하고 있다. 아무도 돌아보지않고 아무도 찾고저 하지 않는다. 人間性의 回復과 새文化의 創造가 時代的 要請임에도 不拘하고 人倫正道는 날노 땅에 떨어지고 文明은 極限狀況으로 치닫고 있다우린 世界萬邦에 告하여 孝悌忠信의 大義를 克明하며 修齊治平의 大道를 宣布한다奉仕와 獻身으로 㸃綴되는 不滅의 良心으로 人類共榮에 이바지할 것이다. 우리는이 길을 나아감에 있어 두려워하지 않고 주저하지 않는다. 東西를 一貫한 不滅의 理性이 우리를 引導하며 偉大한 先賢의 遺業이 永久히 우리와 함꺼 있다. 이것으로서韓國青年儒道會創立의 趣旨를 代하며 보다 많은 同志들의 參與를 期待하는 바이다

立軒金先生墓碣銘【幷序】 先生諱種嘉字景孚號立軒又曰吾道山人慶州之金也考諱在洪嶺松先生妣全州李氏承甲女先生以 高宗己丑十月十九日生幼而潁悟未入學已能誦孝經等書人稱以神童年旣長承藉父學又益自刻苦六經以下百家之書無不融貫及龍湖精舍之成也負笈者自南自北舍不能容則先生父子遞授徒惓惓蓋吾徒之附藍類尤菴之沙愼嘗曰吾恨不讀孟子萬遍蓋其用功在遏人欲存天理而詞章所不貴也然時發其憤懣於文章議論踔厲意氣奔放頃刻數千言往往驚絶鄭爲堂寅普嘗稱之曰韓歐文筆程朱理盤礴嶙峋萬卷中則其所蘊可知矣嫺於筆翰善爲說辭其與人言務窮盡義理而若些少不合則是是非非辨駁通快無所諱忌由是謗議紛紜然不爲苟止而妄從而人亦罕有不挫氣於詞鋒下耳先是刱設貞肅公壇享大修樹隱神碑使子斗秀購得蓮臺安考妣幽宅可以知愼終追遠之孝思動國內章甫建文忠祠於大田繼而刊東鑑綱目及先生父子所纂前續二編又建景陽祠於龍湖配淵翁而享其父此非尊賢尙德之血誠耶嗚乎先生可謂無憾乎生人世矣人或有有志而無財又或有有財而無志渺然百年之間空來空去而先生不然上有賢父而傳家學下有能子而發錢神樂處其間從所願而成大事偉哉偉哉以乙卯九月二十一日考終壽八十七厥後八年壬戌鄕人士思之躋享于景陽祠竊惟先生之學爲己不爲人故嘗拈出立志力行存心養性之要語揭于座右常曰大丈夫心事當如靑天白日士君子氣節必擬霜松雪竹觀乎此則其入道之眞的氣象之灑落可見矣配迎日鄭氏父雲夏事舅姑孝待妯娌恩生一男二女年僅四十三而正月十日卒臨終謂男斗秀曰余勤儉洞屬不耗先業然不克終養是所恨也蓋其宅心仁孝如此葬在淳昌先舅塋下申坐阡其葬也欲爲同室故豫納棺具以待之今先生之祔是已繼室扶安金氏祖述女奉先廟待賓客克有餘行及夫子之疾也藥餌諸致克適其旨雖孝子慈婦不能過焉生二男五女男殷秀浩秀先生所著書不爲不多而任他散佚故僅五卷行于世先系詳具於松翁碣而墓相甚近可按而知之故不敍列只書所見聞如是系之以銘曰天挺立翁斗南巨擘潭華餘韻父師正脈憂道憂學生憎蟹文不苟好辯畢生諄諄不有亞聖誰拒楊墨程朱不作佛老何擇千古一揆昭告後覺於戱大哉吾道結局開天四千三百十七年甲子三月上浣門生同宗金遇正謹選

院任錄 任子三月十五日院長 李相儀【全州人壬辰生】 南原掌議 那愚植【晉州人己酉生】 南原色掌 金斗秀【慶州人壬戌生】 南原總務 房仁源【南陽人辛亥生】 南原財務 朴允植【竹山人癸丑生】 南原有司 盧海球【豐川人壬寅生】 南原壬戌三月十五日院長 李萬器【全州人壬子生】 南原掌議 蘇義錫【晉州人己酉生】 南原色掌 李平淳【星州人戊午生】 南原總務 金仁錫【彦陽人辛亥生】 南原財務 朴允植【竹山人癸丑生】 南原有司 盧海球【豐川人壬寅生】 南原甲子三月十五日院長 金榮瓘【扶安人庚子生】 南原掌議 邢成旭【晉州人乙巳生】 南原色掌 盧相昊【豐川人戊午生】 南原總務 金仁錫【彦陽人辛亥生】 南原財務 徐台鍾【利川人戊辰生】 南原有司 房仕源【南陽人壬戌生】 南原

醉月亭記(2) 栗溪鄭 琦琦當讀歐陽公滁亭記至醉翁之意不在酒在乎山水之樂山水之樂得之心而寓之酒未嘗不反覆沈思而後得其說焉夫山水非自樂樂之者人也然樵夫野叟漁人舟子以至傭奴販夫日常什佰於其間何嘗不是人也而必曰賢者而後樂此也人之心虛湛爲知純一爲仁故或達於事理而同流無滯或安於義理而厚重不遷就其性之所近而得於心而爲樂此衆人所以不得與也但其自得於心者人不能知之亦不能爲人言之故寓於酒而發之其旨盡淵永矣綾城居士晦雲金君築亭於月谷之堧而冠醉于月其亦聞歐陽子之風而竊慕者歟吾聞滯境者累而不適玩物者惑而不樂哀樂相踵靜燥相敓若居士者端厚周朗慷慨有志絶少滯累玩惑之爲而痛擧世沈醉以貨利聲色爲醨爲糟往來熙穰無不餔其糟而醊其醨倒東歪西殆將莫之救也於是惕然斂迹卜窈窕間曠之區爲澡身潔行之地而以之自托於山水風月之醉非向所謂賢者能之乎且想像居士之亭在萬山深處門外風颯颯有聲明月照窓簾間居士冠帶坐其中仰而思俯而讀囂囂乎與千古上人論交時聽松篁之籟與流泉相答爛然而醉陶然而樂忽焉忘世於花開葉落之際當此之時人或引世間升沈理亂憂訴寵辱以進之其能人居士之耳否然則居士之醉無日非醉無日非樂矣乎余於居士雖無一日之雅而得與其子亨在遊槩厥家庭授受之有本而又聞其爲人之慷慨矣於其楣文之請曷可辭諸若夫園林陂澤之勝四時昏朝之候以至人物之相羊卉木之繁榮禽鳥之上下俟吾登亭之日躡主人後酌寒泉醉淸風耐久坐一餉或半餉然後言之未晩也姑以此寄聲焉

醉月亭記(3) 茅巖文載熙海望竹樹之鎭山也分枝布葉幷來爭馳回護拱抱呀然向東而成一區曰月谷濯纓金先生之裔孫晦雲居士容玹自郡南拔宅而來居課耕讀書甘其窮安其貧蓋其高尙也因卽其居而築亭土其砌而茅其覆顔之以醉月以其二允亨在問記於余余曰醉酒困也助客氣而伐天性幻眞而作狂是酒之良能大禹而惡旨夫子而戒困周書之所以誥衛詩之所以悔鑿鑿可鑑豈君子之自處也哉起而對曰吾大人性素不酒雖飮不及醉於酒困何有而惟飮於水醉於月而已余作而曰至淸者水至明者月月又水之精水與月本相隨杯而來月在於手傾而下月在於胸於是焉淸明在吾躬矣淸明則固醒醒醒醒而乃以醉自名名實旣相反記其實則於亭外矣記其名則於人亦非何事於記然有一辭可以取證者夫菊之英一也屈三閭餐之而獨醒陶靖節啜之日醉豈菊之英醒醉人也二公俱亂世人必有所爲而寓其意也顧今天下長夜昏晦而亭上之月色其明自如四海淆濁而亭下之溪水自淸而不滓此可以療我飢而鑑我心矣一盃而喉吻沃潤二盃而胸膈滌而淸三盃而精爽而氣新于于灑灑自不覺其爲何許人遂乃衾天枕地而臥神遊於三古之上心超於萬物之表伴無懷之民而問烏有之先生凡人事之興亡榮辱是非憂樂脫然已相忘矣是果醉邊人乎醒邊人乎於醉於醒吾不能得其情且將停盃而問於月

籠巖金先生遺事(2) 先生諱㴻字澤夫號籠巖善山金氏白巖先生之弟也世居善山府北注兒里至先生移居新谷高麗恭讓王朝以禮儀判書奉使 皇明還到鴨綠江聞開國有詩曰去時辭舊主啣命朝 帝闕來時開新主此江不可渡慟哭三日寄書其夫人柳氏曰忠信不事二君吾渡江卽無所容身仍送其朝服及雙靴但以此爲信夫人下世後以此合葬且以到江上還向中州之日爲我忌辰卽壬申十二月二十二日也遂還入中原居荊楚 皇朝奇之特拜禮部尙書辭謝不受帝命賜尙書祿以終其身 仁祖朝戊辰善州人士建祠於洛江之半月巖 肅宗朝甲戌 賜額尙義祠遣禮官致祭 正宗朝戊午贈諡忠貞【事君盡節曰忠淸白自守曰貞】宣諡于新谷別廟仍以 御製文賜祭命不祧【來格廟】○尤庵宋文正公【時烈】撰三仁錄序月汀尹文貞公【根壽】撰傳遂庵權文純公【尙夏】撰神道碑弘文提學閔鍾顯撰諡狀有安東孤竹書院海州淸聖廟崧京杜門洞書院高敞雲谷書院長城景賢祠谷城東津祠

丁酉年增案 吳奎烈【字希善生乙酉】咸陽人杜菴尙德后【子守鉉乙卯生】 南原邑楊奉洙【字應春生丁亥】南原人翰林子由后【子相鎬庚戌生】 淳昌郡東溪面安宗述【字相淑生庚寅】順興人思齋堂處順后【孫大燮丙寅生】 群山市新昌洞李弘器【字士洪生壬辰】全州人文愍公正叔后【子文壽丁巳生】 南原郡巳梅面安圭善【字敬云生癸巳】順興人文成公裕后【子泰穆辛未生】 谷城郡梧谷面徐俊國【字文洙生癸巳】利川人節孝公稜后【子敏泓辛巳生】 淳昌郡柳等面韓圭中【字大仲生丙申】淸州人淸城君終孫后【子一錫丙申生】 南原郡寶節面曺秉權【字性重生丙申】昌寧人牧使繼虞后【子圭煥癸酉生】 谷城郡立面趙琪錫【字道明生丙申】玉川人樂齋瑛后【子永煥乙卯生】 求禮郡山洞面楊秉泰【字孔三生丁酉】南原人翰林子由后 淳昌郡東溪面邢俊旭【字壽千生丁酉】晉州人判書珪后【子甫烈丙子生】 南原郡水旨面洪景祖【字善敬生戊戌】南陽人華谷南立后【子 燦己未生】 谷城郡梧谷面金東烋【字鳳國生己亥】慶州人樹隱沖漢后 昇州郡西面張令植【字文卿生庚子】興德人參判俶后【子升煥庚午生】 南原郡巳梅面柳根泰【字光燮生壬寅】文化人忠景公亮后【子錫烈甲戌生】 南原郡水旨面柳根章【字明燮生壬寅】文化人忠景公亮后【子弘烈癸酉生】 上同韓相祜【字基銓生辛亥】淸州人淸城君終孫后 淳昌郡仁溪面

座右銘 立志舜何余何希之則是我有良師維古顔氏射不立的矢何以發御不約程馳何以疾陵未學山由安小成川能渡海不息不停博觀于物斯理甚明矧伊人矣惟心有靈勿謂道遠患志不立志之苟立何患不徹力行人之於學所事維何非徒能讀維行之多有典有訓不身去行書自我自何癒聾盲農不耟矩徒讀農書無救飢寒孰不吝渠所以古人力說實踐早夜孶孶靡或不勉念哉敬哉嗟我人士有聞卽行勿忘所事存心人有鷄犬放則知求有放其心漫不知收曾謂此心鷄犬不如急小遺大計亦太疏心之不存百度迺荒心之旣存百早俱央不有君子其何能省如夢斯覺喚了惺惺學由此進庶幾有望一此不懈無或心放養性惟皇上帝降衷下民是曰天性其尊無倫心能奉承罔或有違始爲順德不愆不差氣或拘之物又蔽之斲之喪之咎歸于誰心之不愼實爲悖德曷不惕念念逭其錯我思古人惟聖性者遮莫師心尙愼無訛

龍湖書院重建上樑文 道在兩儀之間天未欲喪斯文也敎垂百世之下人其可忘正學乎學而知尊其師院聞絃誦之洋洋廟焉必講其道禮著鉶籩之秩秩猗歟帶方古城允矣左湖名府山聳摩天雄姿之方丈水流源川活水之龍湖爲五嶽之宗於東方比擬天台衡廬之錦障繡幔擅九曲之名於南國彷彿武夷潭華之素石明流寔天作而地藏蓋龜食而境待往年戊戌承函席之命而經紀立心後日丙寅劃茅棟之成而硏覃有所正堂別構擬師生之爰處爰居書樓講筵聽體位而苟完苟美篤守師訓服膺宿昔有聞於門庭克勉心功體驗平日所究於簡冊盈門徒弟盡心誘掖之勤而不拒其來入社法規作氣謹嚴之至而必致愈密深慨千古所未有新潮懷襄擬扶一脈將欲墮吾道危岌沿溯潭華之正脈宗主考亭之眞源揭孤星於昏黑漲天之際一路牖迷植碩果於寒威閉野之中千秋以俟旣道尊而學邃必理精而義明尊師門早辦殉道大節於乙巳勒約之脅印賢弟子繼樹籉笠淸風於庚戌宗社之化墟維玆明宮之聿覩刱新粤昔多士之齊致尊仰選幽深靚閑之境俾山之益高水之益淸報誘掖指引之恩知師所以授弟所以受中因淫雨之汰汲傾覆敢行講堂之權安薦奉蓋天所爲靡人容力然有識之震懼式日斯增而重建之經營片刻爲急善計度而咨周多士致謹嚴而增煥舊觀棟樑有嚴旣表先生道學之結局規模且大足徵高弟淵源之繼承叨擬小子之偉歌敢頌脩梁之高擧抛梁東頭流峻極揷晴空龍湖九曲儘奇絶千載棹歌賡晦翁抛梁西異說紛紛正路迷如今思以易天下鄒孟辭闢誰能如抛梁南元來萬理此心涵天光雲影徘徊處試看堂前一鑑潭抛梁北衆星高拱斗之極千岐百徑君休論聖訓賢謨在簡策抛梁上千仞喬嶽人皆仰苟能不輟攀躋力始知宇宙儘昭曠抛梁下川流晝夜不曾捨何嘗天運須臾休夫子當年嘆逝者伏願上梁後地不廢水不荒人皆仰先生之風韻日斯征月斯邁天不忘弟子之功程閑聖道而俟心返於千秋闢邪說而障橫流於一世期回叔季之俗永作文明之鄕

與一靑金亨在(曉堂金文鈺) 文鈺頓首復 一靑雅兄足下得 書經歲不報 足下不謂我慢耶僕方才久爲事物所侵紛於朋友曠不作書怠則有之慢不敢弛于新況於 足下耶然以足下之念我厚而有書焉不答則其訝且愧之也審甚可愧已 足下妙年英慧通人事讀古書從師友遍遊四方人孰不愛而慕之者獨僕之視 足下若尋常無甚異者又從而規抑之不少寬 足下方銳氣駕人宜不肯低首下尺寸而每有言輒斂袵謝不敏迨久離不得見則又枉書相問勤勤若有求於僕而弘益其不逮然雖未知足下之何所僕取而有此謬眷也僕意足下推此心以往將天下之勝於已者皆樂告以善道而匡救其闕失也 足下勉之益使人助與我無厭其可也僕空空且已之不恤而安能爲他人謀但有可一言而仰效者 足下之才志美矣於學造之尙未深也政宜隨便宜堅坐一室除世間事毫髮無干我專心讀十年書無騖其末而本焉是求無貧其博而約焉斯取俟其積厚根固如築室之累土木適遠之儲資糧然後始可貶酬萬物而沛然其發之矣今也願慕廣而超躐高視天下之好雜然若百貨之前陳亡羊四顧而欲一時左右手拏攫吾懼其心之勞攘急躁卒疲力而無獲也雖然足下於此時乃能舍世俗之學而銳意師古人卽其所持可知豈知泛然不知攸適如所謂者乎僕殆愛甚而過慮焉爾勿恕之足望也此歲來惟侍學更茂僕疾懷逢春尤難自堪加以親癠連仍殆靡寧月遑念料理舊業匡筵道健猶昔諸友各以事牽鱗有牢坐若前日者酸矣不可道也不宣謝狀

與一靑金亨在(曉堂金文鈺) 閔兄來聞兄近節平安爲幸爲幸承將以晦間作求禮之行鈺亦甚欲偕計待福川一友來以卄八日登程 兄可於前日顧枉但高敞諸友聞欲以晦間來此友皆爲事來意不可孤奈何若念後便來則甚好不然而遲至晦間不可不坐待也惟或 惠顧爲商量知 兄將以近間 來當復握手爲懽而福川諸友以契會相招不得已發耳諸說話非可以寸楮究灝兒所置儒城家屋及其田地耕作近有多少曲折使人憒憒兄旣在近不可不爲我代勞其詳請與灝兒商議也灝當留此待 兄如其以事在寓所則可使此間一少年急報必與相見如何儒城買屋人朴某以書來吾已作答置此 兄須圻見凡事權宜處之爲佳夏間無暇出門龍山之遊請以秋爲期可轉報松兄勿令虛竚也文鈺留白

全況

龍湖書院全圖 龍湖書院全圖

答一靑金亨在(惺堂姜邁) 佇仰之際拜承 華函實攸感倒比日寒甚謹審侍餘文體衛道珍重何等仰慰大東小學編輯事實關世敎之盛衰然專以漢字依古編成則恐不合於時宜當詳以國文然後可普及於新進靑少也版出經費似倍於漢字以是爲慮千萬 另圖弟前月又被學院之招日事象蟹之役可呵

答一靑金亨在(進士崔浩然) 貫萬古而相感者以道而不以面隔千里而相通者以情而不以身吾輩以道交以情而思情私而道公也雖不得於情苟有得於道此吾所以有望於賢史也卽拜 惠書以審菊令侍體經履珍裕仰慰所撰諸篇實叔世之盛擧也今狂波橫流砥柱殆折回看域中其障瀾支傾者雖老成人亦無幾而不意 賢史之妙年如是夙就也剞劂在何時耶朝鮮史及儀式圖說聞已了刊幸 惠寄是望續后源源不備狀

答金亨在(尙志齋文基皜) 每因渲坤朅徠獲承 愉惋湛樂而其有事於纂輯則今於辱書始詳矣旣曰大東小學則其規模條例必依中州小學而吾東文獻不及於中州豈能一一模倣於寒泉編哉尤覺苦心盡力之太甚也至於歷史自有群史之可以參考顧取舍之不必甚難而惟白丈以後則將何以書之耶夫以溫公之賢猶不免帝魏之誚尤當於精察而審書之不使或失於正也惟皜也離索多年間見諛寡何足與議於其間哉大抵叔季好事業惟在於此二書惟速圖之寄 示祭文情摯而禮備辭約而義盡令人追感不覺泫然語失倫序邇來 椿堂寢饍不至損攝否勿悤悤不能盡備惟冀 照亮

漆原尹正學 兩賢節義冠吾東靈彩依依萬古中夜靜雁高羅麗月晝間鷰入檀箕風士林滿座秋陽暖香火感天午日紅斯道不休千載後人間俯仰自然同

送一靑之鄕(渡邊壽夫【上同】) 離驛莫云馬不前思鄕多日幾低年去來春動朝鮮色【去來皆在春節故云】聚散雲分日本天學劒無成徒勞已讀書有得信裕然送君怊悵意難定玄海茫茫萬里連

醉月亭誌附錄終 右醉月亭一冊癸卯秋八月念三日自金友知庭惠賜者也時余訪金友于鰲山而有此好善事 念四日敬窩記

동진사지(東津祠誌) 東津祠誌 東津祠誌 東津祠誌 고서-기타 서원향교지 원문 東津祠誌 東津儒會所 石印本 1 半郭 有界 11行26字 註雙行 上下黑魚尾 곡성 영월엄씨 경와 엄명섭가 한국학호남진흥원 전라남도 곡성군 고달면에 있는 백암 김제(白巖 金濟)와 농암 김주(籠巖 金澍)를 모신 선산김씨 사우 동진사의 사우지