민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 56403건입니다.
沙溪先生行狀 【自先生以下栗谷門人】尤菴先生先生諱長生字希元其先蓋出新羅有王子興光知國將亂遁于光爲氓庶子孫因籍焉大憲公諱繼輝號黃岡聰明潁秀淹貫經史蔚爲成村栗谷李先生珥常以公輔包稱之夫人平山申氏參贊夷簡公瑛之女先生以嘉靖戊申七月八日申時生自幼莊重不妄言笑不戱押識者知其爲德器也鎖長能自奮發勵志聖賢之學其於世俗趨好一切不屑初從宋龜峯翼弼受四子近思錄等書專心探究不懈益勤自是學日益進大憲公喜曰吾兒已如此吾無憂矣及長師事栗谷先生備聞聖學之奧潛心力行自任甚重李先生期許特深乙亥大憲公出按關西關西素稱繁華遊容日以聲色爲娛先生每省覲之暇整頓自持於衆所好漠然不以經意一時稱頌 萬曆戊寅朝廷搜訪遺逸以沈潛聖經篤信古訓薦授 昌陵參奉辛巳大憲公朝京師先生隨行換敦寧參奉往返萬餘里所以服勤扶養誠孝懇至至如飯匙亦皆從傍黙數以知安否之候壬午有陞敍之 命是歲大憲公損館廬墓盡制喪除拜 順陵參奉辭遞已而用前 命陞平市署奉事尋去職累拜活人司圃二署別提司饔院奉事皆以病辭戊子拜敎官庚寅例陞引儀辛卯出監定山蘇殘補弊忠恕爲政壬辰倭奴入冠戎事旁午民伍凋弊先生策應撫綏各得便宜士夫家避亂而至者亦盡心周恤以故吏民安之而羈旅者忘其流從焉丙申秩滿解歸旋拜戶曹正郞時天兵南下先生調度糧餉于湖南竣事復命拜丹陽郡守戊戌夏拜軍資監僉正戶曹正郎皆不就秋拜南陽府使言者以聚陞論遞己亥春除楊根郡守翊衛司翊衛竝辭遞俄而復拜軍資監僉正以屢辭 恩命爲未安出謝秋爲安城郡守去亂未久遺氓凋瘁先生盡心撫摩不數年幾復其舊辛丑朝廷設局校正周易口訣先生時被召以宗親府典簿兼局事病未供職壬寅春賊臣仁弘用事先生遂歸鄕廬癸卯夏除益山郡守乙巳冬罷歸光海己酉拜翊衛不就尋拜淮陽已而換鐵原癸丑李爾瞻希光海意謀殺永昌大君{王+義}以及母后會無賴子朴應犀等殺掠行商事發被逮爾瞻誘脅應犀等使授永昌構成大獄時先生庶弟慶孫平孫等竝被鉤引拷死俄僇屍論以逆律蓋欲以延及先生也闔門當坐親舊震慄或謀所以抒禍者先生夷然不以爲意曰死生命也豈容人力於其間哉會有司言法不當坐又因大臣議事遂己天啓癸亥 仁祖大王反正卽 下敎曰金某自予初潛熟聞其名遂以掌令徵先生上疏辭以老病因以書勸勵勳宰略曰不料擎天浴日之功遽出於諸公之手正彝倫於旣墜扶國步於將亡此誠不世之義擧也第念作始非難有終惟難若不能善後人心觖望則議者畢曰當初義擧非爲 宗社爲當貴功名而已則豈不大可懼哉書曰無疆惟休亦無疆惟恤愚甚爲諸公憂之人主初服惟在輔導之如何我之新宁春秋鼎盛玉質幼彰此正命哲命吉凶之幾也宜以格言至論日陳於前涵養薰陶成就聖德期致之於三代之上然後一世之能事畢矣又今日生民如解倒懸飢渴之甚易爲飮食孟子所謂事半功倍者此其時也若復因循架漏不汲汲於極濟則其何以大慰顒望哉亂後病民之政科外之斂盡皆蠲免改正貢案量入爲出社塞防納永絶施集如此等事當如救焚拯溺不可緩也又曰賊臣當國其徒寔繁幽廢母后斁滅天常罪實滔天然按獄之體不可無差等之別五刑五流輕重殊科持衡審權務得其中母或乘快致有濫觴之失可也或以五王之遺禍爲戒此非君子之言也王者用法惟視情罪之如何寧容私意哉又曰爲今之計莫如絶偏係開公道母論彼此而惟賢是用校量長短而惟器是適百僚寅協期見至治不亦美哉又曰曩日之貪饕征利可言者非一而惟是銓選科擧刑獄之類率皆賄成朝廷之濁亂生民之困悴職由於此正始之初宜以淸化源革痼弊之說日啓迪於 聖聰諸公亦宜淸愼自律激勵朝著毋踵靖國三大將之所爲則公私幸甚一上將親祭于私廟廷臣議祝辭禮曹判書李公廷龜副提學鄭公經世與大臣皆以爲 上以親孫繼 宣廟之統與旁支爲人後者不同旣不考 宣廟則於私親無二考之嫌當稱考自稱子先生以爲不可上疏曰帝王之統雖兄之繼弟叔父之繼姪皆有父子之道焉春秋曰躋僖公夫子之微意可見矣四傳之意皆以僖公父親閔公是蓋以相繼爲父子也漢宣帝以其所生父尊爲皇考范氏曰宣帝於昭帝爲孫則稱其父爲皇考可也而議者終不以爲是者以其小宗合大宗之統也程子亦曰亂倫失禮固已甚矣宣帝以孫行入繼昭帝之後則不可以私親上繼於祖明矣今聖上繼承 宣祖之統而又以私親上繼 祖廟則正所謂以小宗合大宗亂倫失禮者也且旣稱之爲考必爲三年喪豈有入承大統而爲私親三年之理乎議者謂宣帝於史皇孫稱考而又加皇字名位太隆故程子謂之亂倫失禮非以考字爲非也夫皇字乃大字顯字之義卽虛字也程子之意只爲私親不可加考字故立言如是也議者又以考位之闕爲辭然帝王之家只以承統爲主雖叔繼姪兄繼弟亦有父子之道焉豈可謂考位之闕也今當依程子說稱叔父稱姪名義有明據似無疑矣後日入侍剳以進矣略曰帝王爲治之要莫先於學問學問之道無他討論聖賢之言求其義理之精必須體之於身驗之於事無事則此心渾然惺惺不昧澹若止水及其念慮之發察其公私義理之分克私猶恐不猛擴善猶恐不廣則日用云爲之間自得天理之正此堯舜所謂惟精惟一孔子所謂克己復禮子思所謂戒懼謹獨孟子所謂收放心擴四端者也千古聖賢相傳旨訣不越乎此況人君一念之間國家之治亂興衰係焉可不懼哉 上嘉納之特設成均司業以處之使訓迪多士且命輔養 元子先生懇辭不獲每於 冑筵文義之外隨事規勸 元子甚敬重焉力陳老病不能從仕之意且曰非常之任必待非常之人臣則決非其人矣 上曰師儒之職必須長者然後多士可以觀感近來士習異前故以此相煩耳八月復 啓曰臣年老病聾請乞骸歸死鄕里 上慰留之未幾請歸掃先塋 上曰勿爲久留好爲往還特於闕內宣醞慰遣之仍令本道備給祭需 元子亦面語丁寧曰願勿久留先生旣歸省墓卽拜疏陳謝兼以沿路凶歉之狀及民間疾瘼條列以聞 上又優納焉甲子二月李适反 大駕南遷先生迎拜於公州賊平還都 上敎曰從此入京敎導元子可乎先生不敢辭入城拜尙衣院正司憲府執義三辭還鄕六月上萬言疏立大本恢舊業遵洪範講小學盡 聖孝敬祀典親九族體群臣親聽政革民弊罷大同修軍政嚴禁衛也 上答曰觀此條陳實是修身救弊之策敢不服膺而力行哉九月特陞工曹參議時憲府囚治內奴之豪橫者事涉慈殿 上下嚴旨峻責憲府政院封還 上益怒推責政院先生上疏辭職仍及其事曰廢朝之失人心不可勝記而內奴之弊居多其時法官豈聞有推治之擧也今上有 聖明故下能執法 殿下反加峻責此固出於承順 慈旨然政院憲府亦不可推詰也政院若但奉行而無所覆逆則一司謁足矣何必政院爲哉臺諫若徒含黙而無所紏正則一仗馬也將焉用臺諫哉此雖小失尋其病根則專由於私意若以小事而忽之則終必生於心發於政害於事矣伏願精察病根之所在痛懲而遏絶之不使其滋長焉 上優答焉懇召不已十月乃赴謝筵臣言金某旣已上來宜令出入經幄且使輔導 元子補益必多 上曰今旣陞秩可別立稱號使敎元子予亦欲時時接見遂改號爲講學官乙丑八月冊 元子爲世子先生特陞嘉善蓋錄導誨之勤也拜同知中樞府事乞暇還鄕臨行拜疏略曰臣一離京輦永隔天表伏願 殿下益懋聖學益進聖德以正大存心而絶偏係之私以明斷制事而戒優游之失任人惟觀實地而無眩於虛僞接下務盡誠心而勿事乎表襮毋厭逆耳之言毋輕守道之士採納務博財擇務精毋主先入以格群議毋拘常規以失事機奮發大志克臻至理則臣雖枯死草莽更無遺恨丙寅春上遭啓運宮之喪先生赴 闕進慰留旬日請告徑歸 上命留行而先生已去矣上疏辭謝且曰勉抑至情俯就中制頻接臣僚講究變禮臣亦欲有所論列而當初疏章略有所陳不敢更瀆於哀疚之中時私親服制或云當三年或云當齊衰杖期或云當不杖期論議紛然終歸於杖期先生以爲非是故疏中及之先是寧越郡守朴知誡上疏請立私親爲禰廟喪三年百官從服其徒李義吉相繼投疏力主追崇之論先生以爲此古今變禮一或差失悔不可追遂參互經傳考據今古爲書以與朝中知舊略曰朴疏引儀禮爲今日之證按儀禮及圖式之意正統繼體之子早卒或廢疾不立其子或繼祖或繼曾祖爲其父若祖當斬也故鄭曰宜嗣位疏又曰祖與父合立廢疾不得立已當立受國於曾祖者夫旁支入承與正統繼體有異今大院君不可謂宜嗣位合立而 主上亦與當立受國於曾祖者不同也今引而證之殊失經旨矣朴疏曰子不可以父之貴賤擇而取舍之也夫以旁支入承大統者事體至嚴自不得顧私親非所謂取舍之也朴疏又證以天子建國諸候奪宗之說夫奪宗云者如漢之蕭曹始爲諸候則雖支子當奪長子之宗移之於已立廟於所封之國也故漢人謂奪宗者父爲士庶子爲諸候奪宗嫡主祭祀也此豈人君爲私親立廟之意也設若 宣廟在世冊主上爲世孫則爲 宣廟之後乎爲大院君之後乎朴疏又引衛輒禰祖之說夫孔子之罪輒實罪其不父其父也非槩以禰祖爲非也湯之孫太甲平王之孫桓王皆繼祖而立未聞追崇其父漢宣召帝之從孫亦不以史皇孫入廟只稱皇考而程子范氏胡氏猶以違禮亂倫斥之朱子載之綱目若如朴疏則漢宣之禰昭亦如衛輒而程朱之論亦爲誤耶晉簡文以從祖繼從孫齊鬱林王魏文成帝以孫繼祖雖追尊其父亦不入廟 皇明建文帝以嫡孫繼 太祖追尊父懿文太子入廟揆以儀禮嫡孫爲其祖與父斬之說則猶有可據也自商周以下以孫繼祖者多至有以祖繼孫以叔繼姪昭穆倒置而只以承統爲序者帝王與士庶不同故也父子之倫雖重入繼之義至嚴出爲人後與入承大統其事雖殊不得顧私親一也愚意當以禮家出後入承者爲本生父母期爲據也完城君崔鳴吉以書抵先生累萬言大意以爲今 上與爲人後有異當爲本親三年先生報曰鄭李兩公但主禰考之議而猶斥三年之說是猶失於初而得於後也今公則爲一層之說必欲爲三年無乃自信之過而誣古今之正議乎令剳曰鄭經世極言稱考之爲是爲人後而稱考於本親見於何經稱考而降三年之服亦見於何經也前日之稱考是則今日之降服非也今日之降服是則前日之稱考非也二者必有一失云云此言良是然以此責鄭李兩公則可移以詰僕則豈非不思之甚乎帝王之以叔與祖繼姪孫者甚多若如令意則稱所繼之君當曰皇從孫皇姪而自稱當曰孝祖父孝叔父耶鄙意則以爲當依通典自稱曰嗣皇某於先君亦當別有稱號而未有儒先定論不敢創說也禮官所謂有父子之義而無父子之名者正是也至如趙相禹疏則雖本於胡氏亦非穩當何者以祖與叔之尊稱子與姪孫之行恐無此理也儀禮嫡孫繼祖若曾祖而爲其祖與父服斬者祖與父宜嗣位而已當立故也然則衆孫之繼統者不得爲私親服斬明矣議者知衆孫之不可服斬則乃曰主上與循序繼立之君無異是亦嫡孫也豈不異哉令意必欲自上爲三年且爲喪主主朝夕饋奠而以衛君吊季氏魯君爲主爲證昔者魯有季桓子之喪衛君請吊哀公辭不得命公爲主蓋桓子不可與衛君爲賓主故哀公爲主非主桓子之喪也乃爲衛君而爲主也其可以此而傳會於今日乎令剳所謂親祭祝號之難鄙意亦然蓋綾原旣稱孝子 殿下又爲稱子則名分果爲紊亂矣其曰不爲稱考則事事皆順旣已稱考則節節難便者誠是也朴疏曰臨海無子光海罪廢大院君爲第三子則 主上當爲嫡統惜乎駟不及舌也諸王子中義安爲長信城次之大院君居第五而義安以綾原爲後則所謂 主上嫡統者其果然乎 主上以支孫承 母后之命入繼大統名義極正何爲是牽合苟且之論以厚誣天下後世乎又其言曰大院君在世則 主上必當讓位今不可以幽明有間也夫孔子之不得位天也後世雖極尊敬不敢加以堯舜之位則分定故也周公以大聖居攝政之位而聖人以魯用天子禮樂爲僭何也惟名與位不可假爲也李義吉之疏言大院君在則當爲讓位死生不容有異宗廟享之有何疑焉此則顯爲追崇入廟之論夫追崇私親後世之事也公私得失豈足多辨丙寅秋延平府院君李貴歷訪先生因及私親典禮論辨甚多及其還朝上剳謬稱先生亦改舊見引先生假說之辭以證其說先生上章辨之曰臣與李貴所見本不相符貴頃日訪臣臣略有所論貴不肯諦聽今見其剳辭則於臣之說截去首尾只存中間一句與已相近者以爲已援誠爲可笑臣於此事不能猝改舊見非敢昏耗前後異辭也丁卯春西虜入寇上幸江都 世子分朝南下有旨以先生爲雨湖號召使先生承命卽出近境召募兵粮湊給 行朝身詣分朝蓋將以維繫人心控制三南一夕有訛言賊已渡臨津分朝諸宰蒼黃欲奉 世子移駐嶺海之陬人心波蕩顯有瓦解之勢先生力言其非計又請謁備陳利害 世子首肯曰吾意亦然俄而訛言自定三月詣江都時和約已成賊將退矣 上卽引見慰諭曰卿以老病盡誠國事予甚嘉悅先生因請賊勢稍緩願解職名以歸 上曰賊兵尙在境上不妨仍其職脫又有急須終始盡心焉先生曰今日講和固出於不得已然斥和之議不可不優獎 崇禎戊辰拜刑曹參判再辭不赴己巳上下溫旨又命駕轎以來辭旨益懇連章辭免庚午以優老典陞嘉議辛未五月忽有微恙家人請謝客靜養先生不聽日與門人講論起居興寢無異平日至八月疾頓革初三日甲辰易簣于正寢子與門人一用先生平日所定喪禮蓋以家禮爲主而參用儀禮也訃聞 上震悼遣禮官賜祭弔孤致賻有加 世子輟講行素亦遣宮官致祭於是士相吊於野搢紳相吊於朝門人依黃勉齋服晦菴儀白布巾加絰素帶以喪之旣而筵臣啓曰金某宿德有功斯文宜加追典且助襄葬 上命本道護喪營墓十月葬于鎭岑縣城北里先生天賦敦厚氣貌和粹謙冲樂易之資方正確實之操自然近道早承家訓已知向學及從事師友之間慨然有求道之志遂專意於性理之學其所以爲學者必以讀書窮理爲先反躬力行爲主故其讀書也必整飭衣冠端拱危坐專心致志終日沈潛字求其訓句探其義少有疑晦則仰思俯讀必得通貫而後已窮晝夜忘寢食必以黙識心融精思實得爲務如是者自初至終常如一日焉最以小學爲學者之基本尊信服行以爲終身準則每夜必誦庸學心經近思錄等書循環純熟如誦己言故先生始自以爲質魯而難成及其用力之久通透融釋看書析理迎刃而解無有窒礙處矣其躬行也必以居敬爲主嘗曰聖人之心如明鏡止水湛一虛靜外物不能侵亂至於衆人率多擾攘動時多而靜時少必須敬以直之然後爲學始有湊泊處耳故雖在紛華波動之時幽獨得肆之中必肅然不亂炯然不昧是故操存日固涵養日熟大本旣立而萬事萬物各得倏理而不紊矣故其見於日用者步履安詳不失尺度居處恭謹無所放過莊重徐遲嚴毅宏深儼然人望而畏之及乎接其顔貌聽其辭氣則有自然之和氣薰襲於人故無貴賤無少長無不慕悅而化服焉其居於家則每日早起盥櫛束帶展謁家廟退處書室靜對几案絶不以事物經心閨庭之間斬然有序親在左右就養必極其方撫恤卑幼慈愛周洽死喪之威情文備至祭祀之禮誠敬兩盡己巳贊成夫人之喪先生方在海西忽覺悲情內集涕淚不禁不數日訃至壬辰長子檃在他所遇賊被害先生輒覺終日悲楚此皆誠意純篤而然矣事諸父如事所生友愛弟妹至老彌篤慶孫等死非命追念痛悼不覺其發於聲音傍人爲之感動蓋其篤恩義正倫理者可謂盡善而盡美矣其見於仕進者則官守不擇大小盡心奉職而中年多滯州縣癸亥以後立朝亦無多日終不能展盡所蘊然知無不言言必中理隨事匡救輔益弘多其愛君憂國之誠不以退處而有間也至論治道則必以明天理以行王道正人心以矯偸俗振紀綱革弊瘼爲先務本末備具可擧而行非但空言而已也其於師友之間恩義兼至宋龜峯闔門遘禍窮無所歸先生盡心周旋奉養家中以終其世 仁祖卽位先生率同門上疏訟寃待其遺孤無異同氣鄭松江澈爲挾憾者所搆目爲姦魁因作陷人之一大阱平日相識亦或乘時下石以傅時論朝著諱言其姓名者三十餘年矣先生慕其忠直常辨明其心跡雖訾謷蝟至不顧也癸亥登對歷陳誣衊之狀請復官爵事栗谷先生一如事親甲申栗谷歿先生方在憂服中爲制師服遠赴臨之朔望服其服而哭之忌日齊素終身不廢於龜峯亦然自是師友之義復明於世也其接引後進則雖幼賤者必開心見誠反覆誘掖諄諄不倦讀書必使辨明句讀玩索義理以俟其自得而體之於身心驗之於事爲大要必立志爲先躬行爲實隨其材品多方開導見其爲己務實則心悅而色喜若已有之或涉於浮泛則丁寧戒之其授書次第則始以小學家禮次以心經近思以培其本根以開其門路然後及於四子五經循循有序階級甚嚴至於時文華藻之末則未嘗及於言議也嘗謂學者曰理氣混融元不相離權陽村近以爲兩邊出退溪李先生滉以爲互發皆見有未透而失之二岐也栗谷先生曰發之者氣也所以發者理也理者太極也氣者陰陽也今曰太極與陰陽互動則不成說話矣太極陰陽不能互動則謂理氣爲互發者豈不謬哉此言雖聖人復起而不能易者也又嘗論大學物格知至曰朱子所謂物理之極處無不到者謂物之理詣其極而無復可格者世皆以謂吾之知到極處若是則是知至也非物格也以物理言之則謂之物格以吾心言之則謂之知至雖是一事言各有當不可不明辨也鄭愚伏經世又謂無不到者謂物理來到吾心也譬如請客而客來云爾此大失朱子之意矣蓋人窮物之理而理之在物者旣詣其極則知之在我者亦隨所詣而無不盡矣程子所謂纔明彼卽曉此者正謂是也物理本具吾心豈有來到吾心之理又嘗論中庸戒懼謹獨曰戒懼是兼動靜說謹獨是單就動處說蓋集註於戒懼曰存敬畏云者是無動靜未嘗不戒懼也雖不見聞亦不敢忽云者是雖未有見聞之時而亦不敢忘其戒懼也於謹獨曰旣常戒懼云者申言上文所謂戒懼者是兼動靜也於此尤加謹焉云者始就動之端尤致其謹也其答胡季隨以戒懼屬靜以謹獨屬動者乃朱子初年所見也至於論人心道心則黜羅氏性情之說論心性情意則辨胡氏二岐之惑一以朱子之訓爲主此皆百世以俟而不惑者也又嘗曰司馬公所謂平生所爲未嘗有不可對人言者吾常特守此戒而不敢失也又論東方道學之統以鄭圃隱夢周倡絶學於麗季金寒暄宏弼繼墜緖於我朝而微言未著至道未暢靜菴趙先生光祖以誠明之學任君民之責立朝施設蔚有可觀其遺風餘韻足以聳動百世矣自是厥後間有一二儒賢挺出名世而未見有卓然傳道者退溪先生承群賢斬伐之餘能以興起斯文爲己任沈潛經傳講明義理守一己之謙德牖後學於來世其功言行而無瑕尤措之事業而合時宜出處以正進退以義任繼開之丕責壽道脈於無窮者惟吾栗谷先生一人而已其所以論道學之淵源辨先哲之本末而審於取舍者如此云先生平生不事著述每讀書輒記所疑有經書辨疑近思錄釋疑疑禮問解書疏雜錄若干卷藏于家又有刪定申義慶所編家禮輯覽喪禮備要備要則刊行已久雖遐方委巷無不遵用焉然此書刪定未盡徑先流布先生蓋未善也仍復修改先生歿後又爲追刊故有前後本焉蓋先生平生用力最多於禮學也嗚呼栗谷先生以卓絶之姿應奎躔之瑞不由師傳黙契道妙任斯文之重而倡聖學於世則貴我東晦翁之嫡傳也先生旣承其學得聞大道之要則遂一意擔當銖累寸積自少至老祁寒暑雨造次顚沛未嘗有斯須之間以至於明誠純一觸處洞然明以察其微則太極陰陽萬事萬物之理貫於一而無餘剛以任其重則古今聖賢至德懿行之美備於己而不遺用力之確也雖事物紏紛而不能奪自守之篤雖死生交變而不能移威儀容止之則猶謹於衰暮耆艾之境戒懼省察之功益嚴於幽暗隱微之中工夫日新上達不已至其晩年道尊德盛則渾全完厚崇深廣博不可涯浚冲和之氣達於面背豈弟之意溢於言笑神定而貌莊色溫而言厲動靜語黙徐泰詳緩自然之中成法分明燕居油油樂易多恕及其酬酌事變斷以義理則截然有不可犯者此則淺陋愚昧之可知而可見者也嗚呼先生學已至於高明而勉勉乎如未及見德已臻於純茂而謙謙然如未有得年已踰於八帙而玩索之功日加一日悠然不知老之將至觀於外則可謂安且成矣而測其內則蓋有人不及知而獨覺其進者存焉宜其學成而行尊道純而德備蔚然爲一世之儒宗矣中庸曰有弗學學之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣雖愚必明雖柔必剛歷選古今能如此用力以至于成如先生者無幾焉蓋天旣生栗谷於前以高明超絶之資抽關啓鍵洞開道學之源委以日星乎乾坤又生先生於後以篤實踐履之學眞誠積久卒究聖賢之成法以模範乎來裔天之所以生我兩先生以啓我東方萬學之統者夫豈偶然哉易曰智崇禮卑崇效天卑法地抑兩先生之氣衆造詣各有相近者而其於朱子所論二程夫子如文王治岐周公制禮之不同亦或庶幾焉爾後之知德者或有考焉則亦庶乎知斯言之不誣也
墓碣銘 幷序 英廟元年芝谷柳公以遐鄕章甫獨自抗疏備論黨禍之源痛辨獄情之誣言甚激切獲徹 天聽噫當時士禍極其慘毒羅織三年紺制一世自是雖吾黨善類之有言責者尙不免屛氣囚舌公乃不畏趺鉞累呈琅玕竟得以伸枉闡義其孤忠直氣聳動朝野迄今近百載傳誦不巳公其可謂爲國之禎者歟公諱組字圭甫全州人始祖諱濕入我朝以五子登科受封爲完山君其第三胤寶文閣直提學克修寔公十一代祖也高祖諱永會壬辰之亂扈駕龍灣後除參奉不就曾祖諱東閔 贈參議祖諱俰郡守文行甚高所著有中庸口講僭說深斥鐫賊改註考諱光玉進士妣從仕郞邊碩祉之女公以 肅廟甲子正月十九日生邊夫人産後以疾卒公自幼至老以是爲至痛十六歲丁進士公憂哀毁踰制廬墓終喪鄕黨稱其篤孝公幼聰慧自其初學已曉大義不煩敎督而文藝夙就及長遊於陶菴李先生縡之門甚爲同儕所推重當辛壬群凶戕害思賢之日憂墳慨傷殆欲無訛而每對人語及時事涕蔌蔌自下甲辰倡率南儒上疏首陳李完寧寃狀乙巳春獨疏竭論承 命入侍應對不錯於 天威震疊之下辭氣自若 上諉以狂生而退之是秋又陳章 上卽賜優批仍 命大臣卿宰會于賓廳詳閱鞫案登對稟處丙午登司馬遂絶意世路自守愈確作自警說有曰士尙志而已謳不得志者獨善其身素位而行是大丈夫不淫不移不屈之操公之志氣於此槪可見也戊申逆亂大作是皆辛壬凶黨與嶺南群不逞聲勢相連公痛國勢之危急乃發檄致討而曰白首腐儒雖無及人家有二子皆丁狀而有力可以充於行伍之末又通論列邑以圖起旅遠邇莫不奮聳未幾以官軍討平而止庚戌因 求言之敎率三道多士封章極言追及 肅廟丙申處分而 扶正斥邪多所燭忤 上命停擧十年公屛居遐陬憂國之忱老而深篤己未解罰後又治一疏甚有危言黨論尤致剴切於忠逆之辨凶醜餘孼益多媢嫉公居泮數年三被儒罪而皆付之一笑焉一日泮任以士類中人論罰公則奮然曰前後 罰我者皆出邪黨實無足較矣今於斯人之投合邪論豈可任之乃製破罰紙其所嫉惡類多如此晩歲結{艹/亞}廬於苧羅山中名其亭曰逸臥蓋慕其先世遺逸齋笑臥亭兩公謝官偕隱之義也尹久菴作亭記有曰君之斥邪說討亂賊此孟子答公都之義也養吾綱大之氣有千萬吾往之勇矣公又扁其所居之堂曰思次蓋取夫子思其次之語也遂自序而自歌曰泰山其頹兮沂水春無狂也晩生兮誰適與嫵便儇晈厲兮非我思諸克念惟聖兮訓豈誣余造次服膺兮吾與點且此實公之嘐嘐慕古者也移居芝谷自號芝谷散人蕭然環堵殊有優遊自適之趣年五十八而以辛酉正月初三日卒士友悼惜者甚多葬于全州之開泰里卯坐原初配豊壤趙氏通德郞始封之女墓在南原之海月山午向原後配全州李氏學生涑之女墓在任實之無染山丑向原一女適宋礪相趙氏出一男輝台李氏出宋壻生一男煥明輝台生一男最甲一女適李鼎欽最甲生一男浚嗚呼公性度剛毅志槪卓犖遭時艱虞常自激昻以草野疏逖之身任國家是非之關疏徹 宸嚴至再至三而斥邪衛道討逆伸義獨能自立於衆咻中盡有以克踐其自警之語矣宜乎屛翁擧鄒聖之答公都者而深致欽歎也苟使公克展才志得持風裁於朝著上則其摧陷廓淸之象豈無可觀而惜乎其以一上舍生坎檁而終也公之文章實爲餘事而遺稿數卷藏于家詩文疏章淸健嚴正使後人讀之有足以凜然興感矣不亦韙哉余在童穉拜公於我從叔父座上今焉依稀音容尙可略想而始終徽蹟亦已捻聞矣玆於墓文之作遂不敢辭云銘曰嗟公半世惓惓憂國時維忠賢構禍僭毒平居長欷有淚蔌蔌以疏逖臣幾呈章牘衛道闡義炳然磨忒逸臥嘐嘐志節愈卓允矣徽蹟餘皆可略我作斯銘永世不泐 崇禎後三辛酉孟冬小晦思津宋煥箕撰
梅山朴先生墓碣銘 幷序 宗後學朴仁圭梅山朴先生卽世四十有餘年而鄕隣夫老縉紳章甫皆曰沙翁之從祀聖廟者先生之功爲多也其誦慕之誠愈不衰全州士林柳良根李東吉洪淳明來請墓文余辭不獲謹按其狀先生諱大復字德初梅山其號也密城之朴出新羅始祖王高麗仁宗朝有諱孝臣官至門下侍中諡文翼配食廟庭五傳至諱世均號杏山寶文閣太學士諡忠靖入李朝諱潔承政院左承旨三傳諱迪孫掌隷院判決事寔爲先生八世祖也高祖廷敏從仕郞曾祖東赫河陽縣監有治蹟祖曾省考好淳號龜谷邃學篤行爲世推重妣礪山宋氏通德郞挺女以烈旌閭顯宗庚子三月九日生天資重厚才氣聰明弱冠時抱書入母岳山蚤夜不懈十有三年確然有成聲名益播肅宗癸酉中生員試出入泮宮議論常出等夷丁酉二月率多士上疏其略曰文元公臣金長生道德學問非臣等所敢蠡測請以前輩所論者證明之文正公臣金尙憲稱長生曰進學工程一以程朱爲法蚤夜孜孜殆忘寢食晩年造詣益深考其日用云爲就而驗之心身之間純如也文忠公臣張維之言曰長生立志也專而確用力也密而篤玩索踐履交致其功自弱冠至耄耋之年無少懈故德器渾成粹面盎背四方之士論成德君子必以長生爲稱首此一二臣者必不爲阿好之言以誣一世則長生德業之盛學問之正於此槪可知矣而今李喜鼎等所謂學問抑別有他方而然耶若其所著備要問解實爲禮家之準的釋意辨疑莫非後學之指南公私吉凶率皆準用奧義微旨由施闡發使姬公之禮孔聖之道大明於東邦則喜鼎等所謂掇拾糠粃者眞是盲犬之吠何足多辨也噫長生親承大賢之嫡傳上接洛閩之眞統德化所被英才坌集敎誨不倦各得成就其一二入室之高弟蔚爲一時之儒宗百世之師表而其餘及門之人莫非朝廷之明卿鄕黨之善士則其繼開之功如彼其盛矣是以自有長生輟享之論首尾數十年中外章甫逐年疏請而不已矣及今國論大定睿斷已決之日幺魔鬼蜮之輩猝肆沮搪之計吁異矣彼草莽頑蠢之類受人指嗾者顧何足誅而朴明義任守幹等乃以近侍法從之臣接踵投匭欲以螢惑聖聽沮敗盛典豈不可痛哉至於金始慶身爲庠序之官助成誣賢之擧慢辭悖語幷及於已掇食聖廡之兩賢臣而莫之恤焉其輕朝廷侮先賢一至於此哉伏願殿下速擧曠典以完盛禮則邪黨應自屛息矣辭意凱切自此肅廟益知文元公之賢而厥後疏請者益衆至五月某日始下從祀之命先生蓋發其機焉戊戌秋先生築小齋道溪上沈潛經史以自娛與士友講論不輟距其生六十一年之庚寅三月十九日卒葬于完州雨田面龜石洞卯坐原配興城張氏生員倫女墓同麓西向擧三男五女男長尙煥出後伯父次尙煜尙燁林桂洪萬行許藻李震發宋啓遠其五壻尙煜男知垢尙燁男壽垢曾玄不盡錄先生事親孝志體俱養及喪水醬不入口三年不脫衰祭盡誠敬雖隆冬必沐浴至老猶然撫愛宗族收恤備至敎誨諸生終日無倦色常曰欲學聖人舍四書不可又曰孔子之道至於朱子而大明以世朱子之說雖片言隻字當遵而勿失焉又曰人不知陰陽黑白則易爲小人之歸方喜鼎之誣悖沙翁也先生以一章甫能立頹波中不顧禍福堅請從祀非識之明學之正義之勇烏能如是哉當日雖不蒙允許然數月後果有成所謂先生之功爲多者信不誣矣嗚呼先生以朱子爲法切問近思博學篤志蔚然爲南州師表古者鄕先生歿可祭於社先生其人歟先生其人也嘗聞梅圃以沙翁之高弟有名於世實先生之從曾祖云銘曰允矣梅圃從師沙翁先生是承門墻不空噫彼喜鼎是何心臆從祀盛典百方沮格公疏一出如日復明雖則不允厥義孔彰歸臥林樊以啓群蒙龜石之原鬱鬱衫松我銘載石以詔無窮
本祠首末叙 吳駿善文成公晦軒安先生在麗朝旣從祀 聖廟我 中廟朝愼齋周文敏公肇建書院于順興 賜額紹修多士又立臨江書院于長湍【再去戊辰撤】先生後孫奉安眞幀于谷城道東廟去壬寅奉朱子眞像于北壁以先生配焉行釋菜禮高宗甲寅晉州道統祠成以士論奉孔夫子朱夫子畵像以倣先生精舍故事配以先生癸亥秋先生後孫東燮致祚相喜等擬建祠以祀而翌年甲子道內章甫公議齊發相址于南平鳳山之南寒泉之上經始祠宇定送鄕秀士鄭壽洪安哲魯于晉之道統祠敬摹孔朱兩夫子及先生眞像夏五月陪來晉州士人梁文煥安定植從焉秋奉安眞幀孔子主壁朱子配享先生從祀行奠菜禮祠曰集成門曰三元堂曰玉振凡建祠事實不可以不記也略書之以備祠中故事而其始終勤勞以底有成士人李敏璿任漹宰之誠力爲多云爾
上梁文 吳駿善建學立師培其根人倫以敍前聖後賢同其揆道統有傳祠宇有營俎豆有所恭惟夫子生民以來最盛羣聖以後集成繼往開來之功反有賢於堯舜尊王黜伯之法昭以著之春秋文質損益之宜萬世之經法以立格致誠正之學一貫之道妙在玆逮宋朝奎運昭回惟徽國文公挺出繼顔曾思孟之道大明中天使周程張邵之傳賴不墜地道器有辨推無極太極之全河嶽降精應先庚後庚之會粤自吾道東化爰有晦軒先生興學校育人材蔚然儒風丕闡辨異端闢邪說久矣斯文復明學孔自晦庵早有尊聖希賢之志用華變夷教尤見信道衛道之誠溯徽閩淵源之眞啓我朝文敎之盛順興建紹修院直敬方義之正乎晉州有道統祠崇德報功之尙矣神無往而不在如水地中道以是而相傳同文天下睠玆永平之奧洞經始先師之遺祠乃揭虔而妥靈非但後孫之私幸以崇儒而重道實愜多士之公論木石義來無毫髪之或挫工徒勇赴有鼛鼓之不勝維彼鳳山允協龜食風斤月斧忽危甍而壯門地軸天網儼上棟而下宇時尙漸趍於汙浴玆擧最切於激頹山川互朝見炳靈之肇始泗閩同派宜後賢之升躋濟濟者焉蹌蹌者焉禮容無怠申申如也夭夭如也像設攸宜助擧脩樑肆陳善頌兒郞偉抛樑東德龍山色按龜蒙截彼巖巖彌鑽仰渾然道體與之同兒郞偉抛樑南南望徽閩是晦庵繼開當日自任重侍側如承仁義談兒郞偉抛樑西西來竺敎使人迷先生崛起辭而闢吾道明明如日躋兒郞偉抛樑北車書萬里自中國故都禾黍幻滄桑三復風泉長嘆息兒郞偉抛樑上瞻仰堂中儼設像怳如函席承儀容襟佩兟兟相揖讓兒郞偉抛樑下一脈寒泉日夜瀉聊答潺湲絃誦聲在阿君子菁菁者伏願上樑之後榱桶長安俎豆無替居仁由義聖謨孔彰設禮敦詩儒風丕振壇杏庭草亘古今而不變秋菊春蘭共苾芬而長在
賜祭文【宣祖癸卯 賜額時】 知製敎未詳惟靈聲華夙著才學俱優筆掃千人胸藏萬甲在 先朝而簡拔幾遷張率之官逮中歲而沈淪未見眞卿之面一朝寇至列郡波奔郭州營中成裕之夜遁皆是睢陽城裏張巡之死守伊誰獨能奮義而聚師誓欲捐軀而報國城池器械無一可恃誰遏醜虜之長驅遠近大小不謀而同實由義烈之先倡孤忠自許一死何難兵義者强彼此順逆之旣別師直爲壯軍旅之衆寡寧論飮血登陴張拳冒刃非戰罪也始知天意之難諶得死所焉莫道書生之無膽忠孝大節父子三人每恨封墓之未遑深喜妥靈之有所廟貌肅肅足想烈丈夫之風香火年年不啻鄕先生之可祭不待 朝家之修擧乃出士子之經營欲使表節于千秋祠豈無扁錫以褒忠之二字實固稱名鄕閭炳燿而生輝奚止清獻之里表行人指點而隳淚不必峴首之龜趺致祭爲遣乎廷臣追爵尙歉夫宗伯天乎巳矣精忠難作於九原魂兮歸來薄奠庶饗於一酌
建祠日記 安東植孔子二千四百七十四年歲在癸亥十二月二十一日吾安老少以慕聖衛先之意會議于祭室永慕齋事體重大猝難決焉猶豫而罷粤明年甲子正月十九日更會于鳳洞鳳棲齋爛商互諭曰人之所生皆聖人所?及祖先所遺也當有所報豈可歸於豺獺不若者乎詢議以必就僉曰諾各出誠義合累萬金粵若來三月三日乃興學講會也士友小會於永慕齋講畢請以建祠具告以道統祠分會擬設而不乃立祠妥靈欲倣道統祠例以遂慕聖衛先之意士友亦贊成自是而通于本鄕多士士乃周章是時湖南道誌刊所設在羅州自刊所走通列邑校院又致通于晉州道統祠示以摸孔朱安三聖賢眞影同月十五日相地宜開基告神命匠工擔任董役二十三日使舍姪哲魯問聖廟體制於弦窩高丈【光善】則曰堂宇坐向從其地勢可也不必拘於子坐敎意合義越二十四日開基二十八日以摸影事送哲魯于晉州越四月二日安礎翌日立柱八日自道會所分定建築有司十二日甲午己巳時上梁後石吳丈【駿善】扁其額曰集成製偉文弦窩書焉十四日哲魯自晉州還報以嶺儒響應二十一日以儒論偕送鄭燾洪以敦摸事五月十四日哲魯電報至十五日午車到榮山驛卽於伊日本倅安鍾哲及域內章甫齊明等待于榮山晉州士林梁文煥安定植與鄭燾洪哲魯陪三聖賢眞幀下榮山一是歡慰陪從【名簿載時到記】日曛奉至本祠時祠役未得告竣故揭影于永慕齋北壁上僉章甫齊誠參謁十六日丁卯權奉于齋之西壁而告曰百世景慕謹奉遺像廟貌未就權奉是告設儒契【有景慕詩】自興學契中購納祭器士林各捐誠義又納土田以供春秋釋菜之資十八日還送晉州士林于道統祠於是胘窩丈改顔永慕齋曰玉振堂而記實又名神門曰三元外門曰道東使鄭燾洪書焉自六月至九月士木丹雘始告訖功七日丁巳奉安行釋奠後倣滄州故事從道統祠例改定以釋菜以春三月上丁秋九月上丁行祀事
集成祠記 湖南羅州之鳳凰山下鳳洞有巍然一祠曰集成奉至聖先師孔夫子眞像配以文公朱子從祀以文成公安子以其道學之嫡統相承也於乎至聖夫子祖述堯舜憲章文武大成其一貫之道而垂嫡統於萬代則及門有七十子之聖哲私淑有漢唐宋諸儒之賢而今於斯祠只以朱安二子配從無他也惟朱子則尊德性而道問學精義理而博考據以闢陸而明聖道故河西金先生曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞惟安子則嘗曰欲學仲尼當先學晦庵摹奉孔朱二夫子像於精舍朝夕瞻謁以闢佛而倡聖道故陶庵李先生曰天不欲使聖道墜地篤生晦軒先生承巳絶之道開無窮之學使吾東爲學者知尊孔朱關異端實東方道學之祖不惟此也 列聖朝及諸先正之表章乎朱安二子者已多而闕里衍聖公孔德成曰集群聖之大成者孔子也集群賢之大成者朱子也祖孔宗朱集群儒之大成者安子也本祠所以集成扁焉者是也而寔循乎晉州道統祠之追體精舍故事也嗚呼今大局奇變吾道將墜地而斯祠起焉八域之宗守夫子敎者莫不嚮應而駿奔瞻仰若頹波之砥柱偉乎盛哉斯文庶其賴是而有振歟世敎庶其藉是而有補歟湖省之弘碩諸公安子后諸仍之竭誠力以創祠足以發明於天下也孝鎭亦以安子孱裔地遠年老終不能一分相役感衷斯極輒忘僭越敢擧實蹟之大略以記焉孔子二千四百八十四年癸酉孟冬上旬安子二十一世孫孝鎭謹記
淸河壇雅集 緬仰高風上此壇講堂多士今猶古慕賢豈敢怕春寒吾道從知百世冠松史 金容周百世淸風一巍壇羹墻誦慕惟難忘先生氣節滿腔寒禋祀年年會禮冠希菴 趙喆衡河波洞裏一巍壇緬憶先生倡義事浩浩陽春不謂寒當年高戴巨儒冠雲窩 李鍾淳名山超絶古賢壇敬奠精禋誠意盡松栢參差春雪寒容儀濟濟摠儒冠春江 金鍾壎湖南勝地淸河壇永世不泯慕賢意柳下淸風夏亦寒祭享多士卓衣冠誠齋 柳長秀恭登禋事數層壇若使後生論節義高士淸風今亦寒千秋不愧城南冠學今 崔相烈白石淸河巍古壇先生風韻源源在雪消二月尙春寒活水高山百世冠晩悔 金大鳳杖履〖屨〗爭先到此壇問君曾見淸河洞今人何欲世情寒邂逅相逢巨儒冠雲岡 李在郁屹有三賢壇年年牲幣日靜聽水竹寒自若上衣冠湖隱 宋柱廈敬慕三賢祭此壇年年章甫如雲集遙知香火繼無寒揖讓升降摠整冠三餘 安東文
淸〖聽〗流堂朴公墓碣銘 完山故進士朴公諱東顯字汝達歿八十餘年諸孫謀竪石誌念遠請思翊爲文思翊顧耿然晩生曷敢徵公而最公蹟辭不獲謹按其家狀系密陽文節公諱文彬后吏曹參議諱臣寵八世孫承旨諱潔七世孫蔭仕諱元生六世孫判決事諱迪孫五世孫宣務郞諱成璘玄孫諱希讓曾孫生員諱而華孫娶牧使黃應璋女判書居中之孫生諱廷敏卽公考也妣沔川卜氏通德郞元宗女郡守禧達之孫以丁亥九月二十四日生公幼失學逮長能自奮讀書年二十六中進士事親及諸兄孝以友處閨門甚敬肅性峻潔持論剛方見人有不是斥之如仇怨光海朝兇議方張公與仲兄參奉公慨然廢擧業自守卒不爲時輩所汚奪仁廟改玉之癸亥六月二十六日以疾終享年三十七葬于虎目洞先瑩下庚坐配全州崔氏僉知中樞府事寔之女通訓大夫司僕寺正英祐之孫與公同年甚有婦通後公三十六年歿附公之左有男五人長曾守生楚壁楚珩楚和次曾傳出爲參奉公后生楚杞楚梓楚樟楚橒次曾求生楚楠楚梗楚檜楚聃次曾道生楚棟次曾學生楚寶楚望楚良楚老楚崇楚玉內外孫曾蕃衍不可悉記思翊旣受狀卒業曰嗟呼夫以公行之篤守之正而旣沈淪在鄕年又不嬴卒無施天也公之孫楚梓能不忘追孝事遠矣而且將壽其傳抑可謂有後也 銘曰吾所自致者行與義吾所不可知者位與壽爲其所自致已矣又曷咎哉後公幾百歲銘以貞之尙可謂其不可朽歟
淸河書院院庭碑 密城 朴仁圭沙溪先生金文元公承石潭李子之後蔚然爲東方道學之宗矣於是冠儒服儒者皆以其言爲蓍龜以其行爲準的景仰之誠八域攸同而況湖之南乎文元公嘗宰益山時完山多士莫不執贄請謁矣故餘敎有傳遺躅不泯古都山川之勝河洞幽靜之境如見其和風瑞日之像孰不欲家尸而戶侑哉古都旣有華山之院而河洞尙無俎豆之所多士之齋恨久矣於是卽淸河祠舊址營建院宇越三年戊申告成遂奉安文元公于北壁以其門人梅圃聽流堂及其私淑芝各〖谷〗三先生配佑侑於東西序於是咸曰宜哉嗚呼文元公得聞大道之要則遂一意擔當銖累寸積以至明誠純一觸處洞然明以察其微則太極陰陽萬事萬物之理貫於一而無餘剛以任其重則古今聖賢至德懿行之美備於己而不遺用力之確也雖事物糾紛而不能奪自守之篤也雖死生交變而不能移威儀容止之則猶謹於衰暮耆艾之境戒懼省察之功益嚴於幽暗隱微之中工夫日新上達不已及其道尊德盛則渾全完厚崇深廣博不可涯浚若其瑞日和風萬物熙融則亦豈非德美之充積者著見於外耶噫文元公之道其在世有明晦而在天無存亡其人存則其道可以行矣後之學者苟能如三先生之悅服文元公而於其全書專心探究盡力遵行夙夜不已焉則庶可以沂於洛建而達乎洙泗之源也文元公諱長生字希元光山人官至參判贈領議政從祀聖廟梅圃朴先生諱東立字汝信密城人宣廟癸卯進士三歷齋卽學文節義爲世模楷文元公稱以南州師表聽流堂先生梅圃弟也諱東顯字汝達宣祖壬子進士禮學精明志節卓異文元公稱以南州高士芝谷柳先生諱組字圭甫全州人師事陶菴李文正公而儕流所推重斥邪說而辨賢誣倡多士而討亂賊云淸河祠之創已數百有餘年而至高宗戊辰遽遭大同之撤於遺址遂設壇復享三先生然荒沙露席薦灌俯興有或失敬故今立書院以文元公爲主璧焉其始役者士林李士遠洪景漢而同心力者梅圃及聽流堂之後孫維相東根準根穎根炯仁燦三東奎也其協者三百餘人也皆書左方以遵春秋不沒人善之義也
淸河書院記 後學密城朴仁圭完州之淸河院卽沙溪先生金文元公主壁而梅圃聽流堂芝谷三先生配享之所也蓋三先生州之多士嘗建祠而俎豆之至 高宗戊辰遽遭大同之撤於其遺址遂設壇以復其享然風雨時逼薦灌俯興有或失敬故往歲戊申立書院以文元公爲主壁焉噫文元公之道學尙矣三先生之學問志節亦名於世矣梅圃朴先生當光海廢母時草疏詣闕甲子适變募兵聚穀丙子胡亂誓死擧義其忠孝昭著學問高明踐履篤實言論風儀超出等夷文元公稱以南州師表聽流堂先生梅圃弟也廢母時詣闕抗疏其學以堯舜孔孟爲主力究太極性命之理爲行孝悌忠信之道經濟力量可佐王室且發明禮經之蘊奧處文元公許以南州高士芝谷柳先生師事陶菴李文正公而爲儕流所推重景廟甲辰疏陳完南李公之冤 英廟戊申逆亂發檄致討性潭宋文敬公曰伸枉闡義爲國之禎然則三先生學問忠節果不爲扶世敎歟宜其爲躋享也嗚呼今邪說方熾禮法掃盡吾道入于長夜人類陷於禽獸諸君子當此之時有此之擧或者天其不欲喪期〖斯〗文歟凡入斯院而登斯堂者苟能模範乎三先生之遺風餘韻而會極乎文元公之全體大用則庶有得於瞻依尊奉之實矣然則斯院也豈不傳於久遠乎諸君子其勉之焉院之役章甫僉同而用力尤多者梅圃先生後孫維相請文者聽流堂先生後孫燦三其記之者密城朴仁圭也