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又(2) 書到喚惺安省修業慰慰玄病臥中只此謝狀

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又(3) 作別太卒卒累諸豚犬兒【臨終時】

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金君一靑(爲堂鄭寅普) 靑照許公墓文唯是卒遽終未滿心雖欲潤色亦不可得歉歉未已幸致意玄翁爲斤削潤色之如何忽忽不得作書此幅幸示玄翁也

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答一靑金亨在(濤山成純永) 向於京得三月書今於鄕又得昨月書近來信息可謂大矣每見君書堂候康寧四字最是喜音近復如何任天之喩說之盡矣旣遭大同之憂命也非人力所可逃也益加自重如何今旬會碧楚夢陽於山康庄而說及吾君不已耳那當一晤耶臨風馳仰

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丹陽禹政命 萬折江波盡注東裸將多士致誠中魯溟倜出團團月殷岫淸來凜凜風疆土三千雙棣蕚杜門七十二葵紅春天雨露秋霜露如在英靈腏享同

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密陽朴永睦 一祠特立水之東雙節分明在此中義氣當年爭白日典刑百世自淸風松林滿砌春光碧山笏連天朝旭紅多士千秋觴豆設應知孤竹與相同

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密陽朴永燮 亭亭祠宇大江東多士上臨日正中作歌聲好西山曲乘船時逢平海風十尋苦節寒松翠一片丹心旦旭紅萬事做來忠與義自然名譽古今同

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慶州金重現 三韓古國一江東雙節堂高松竹中空樑夜白魯連月畵壁晝淸伯夷風綿山春草千年綠沅水秋楓萬歲紅猶有先生神祀廟倚倚氣像舊時同

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朴英彬 屹然祠宇起津東雙節忠魂浮在中文章事業千秋月道德名聲百世風杜門洞裏歸雲白崧嶽山頭落日紅却憶採薇殷士曲時相先後義相同

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全州崔圭壽 淫雲繞海東故國夕陽中淚對窓間月悲吟塞外風思鄕雙鬂白念闕一心紅俎豆難忘意士林祀事同

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全州崔寅洪 湖南浴乃東尊位淸堂中寂寞三更月凄凉萬里風鵑聲終夜苦蠅炬映窓紅長嘯依然立山高翠色同

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答魯城闕里祠文【壬申五月 日】 伏以曲阜山河兆眹之鄕闕里聖府發祥之地中外瞻仰今古一致則有何正彊伊界之殊乎惟我東土雖褊在海隅漸於源流逹于餘裔尊信之仰師之一體攸同猶爲斯文大幸況又貴邑尊祠與聖地合似其文物禮敎儀章等威一遵聖府凡節而首爲我全邦柯法於戲韙哉其尊慕奉行當百倍其誠矣至於籩豆之享修理等節尤不可不致敬盡禮而建祠以來實蹟遺典尤當詳誌也凡誌事之義雖有大小之不同以備不忘一也備其不忘孰有加於此哉往自上國每有奉還之眞國朝先聖又有六本合奉之典如此盛儀殊蹟敢不謹記詳載乎乃自尊院當此正路蓁蕪聖門閉塞之日首事擧示是亦尊聖衛道之一端也其在宗師尊仰之地孰不同辭贊成乎又我東方素稱小中畢之國也元氣斯文繼在其人右文聖化巳如彼至于當今存祠潤誌又如此能使物力維持人斯講學則陽無可盡碩果還生可期日而待矣敞祠奉行有年物儀未完本詞誌將營刊錄已有年而未就耳竊惟僉尊利成誌事尤致敬於祠享將令儒化復振使其山河之朕聖府之祥可復見於我邦則小華之稱由此愈合又尊祠虔奉之化於吾道斯文爲惠幸甚

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通安氏宗中文 任漹宰竊以道之大原出於天天何言哉縱聖人而明聖人之敎明於日月聖何自居哉待後賢而尊伏惟我 至聖孔夫子以天縱之聖集群聖之大成而爲萬世道統之主後孔子千五百年而文公朱子出焉以集群賢之大成尊孔子而能繼中州之道統後朱子四十三年而文成公安子出于羅麗貿蔑之際毅然以闢佛興儒爲己任尊朱子而能繼東方之道統吁亦難矣向使孔子無朱子則中州之道統不傳使朱子無安子則東方之道統亦不傳故朝鮮道統祠之起幷尊安子乃所以尊孔朱也嗚呼大局一變邪說之徒百起萬豗而以詆毀聖道則生民之良知良能者亦皆投新好奇胥䧟於其中況庸愚蒙昧不知其自溺者乎夫子之道統幾乎絶矣而十許年前嶺表士林創道統祠于晉州尊奉三聖賢眞像而妥之凡爲吾黨之士孰不興起也哉第念昏衢一燭猶難遍照於四處故生等與安子苖裔在永平者合謀建集成祠于鳳凰山下鳳洞倣道統祠規例摹奉孔夫子眞像以朱子安子東西配從而以三九上丁行菜禮者于玆五年矣凡我冠儒服儒者孰不肯式耶仍伏念經紀浩大功力尙未告訖者垣墻之修等東西齋之建設也若不繼圖則滿庭春草之歎亦難可除矣此豈非吾黨善終之策歟望須僉君子特出不後之誠共竣九仞之功斯文幸甚吾黨幸甚吳駿善 李啓琮 沈相冕 徐光洙 朴南鉉羅燾佑 金堯益 安秉鎔 任漹宰 尹昌鉉朴熏陽 李炳壽 梁會奎 鄭燾洪 吳晦根高先善 鄭俊源 林魯學 柳佐淵 許錫述

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答忠州首統祠文【己巳二月日】 吳弼善伏以道莫大於興學設敎禮莫重於尊聖慕賢興學所以明人倫也尊聖所以傳道學也敢不重且敬歟蓋堯舜禹治天下之大聖也以天下之大聖垂天下之大法於後世猶有憂之先使設官立敎傳之無廢厥後周公孔子間世而作制禮作樂且我夫子繼往開來其功反有賢於堯舜則子朱子豈欺我哉夫聖賢憂道拯世之功固不可以俎豆供享報盡之也然而當今正道塞矣聖門閉矣滔滔一水天下皆是而一縷陽脈可謂獨保於斯門一方乎唐虞已古周之衰久矣夫子之世已遠矣所謂一治一亂非止一二而循環之天無往不復子朱子出於有宋闡發群聖群賢之旨義我晦軒安子篤信聖賢乃興儒術於羅麗貿蔑之餘建學設敎使知彝倫正道安子所以爲理學之祖我東所以爲禮義之邦也肆有朝家崇報之典其餘妥享何可枚擧蓋其心求之微則於其及門諸賢傳受淵源可見矣安子旣曰禹倬卓越諸子中賢邁我遠矣耘谷元氏曰文成之歿諸公服從文成之命不作年輩恥從師禹先生當日傳鉢授受之䕃至于今長長地新東方道學蓋自此始而有終故誦法之尊享之愈久無替胡爲國祚至於斯極也新潮飜古恐復見庭草之感矣何幸尊院位於中心之地柱於末流之濱以其救世衛道之大方務盡情於興學設敎盡誠於尊聖慕賢祠役告功廟貌肅新俎豆芬苾奉享維虔之意遠及列所況本祠旣與晉之道統祠一例而儀節未備尊院則大加擴張諸規遵完伸享配從其當日親灸威儀可復見於今日神理人情允爲浹洽也預切欽感限未趍蹌而稔悉盛諭秉彝油然義當不後參末不啻本祠無緖絆身事舛猥負僉意是豈欠誠於尊聖慕賢而然哉竊不自勝其衛道尊聖不逮之誠也至於奉安義節周禮則然矣已有鄕規院例又多僉君子博采詢議不必架陳伏願敬薦精禋利行妥奉使其興學尊聖之道必爲取法於遠外亦將有辭於來許則聖學永傳吾道斯文愈幸愈甚

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答鹿洞書院儒敎會創立文【壬申六月 日】 竊伏以成德在人行道在時聖之孔孟是也孔子在春秋之末周流天下而道不行於當時孟子生戰國之世賓師諸侯而徒取好辯之譏德雖在人道難在時時乎時兮何道之行不行於時也今天下之德之衰久矣道之行知在何時自古聖賢皆出於德衰之餘五季程朱亦皆是耳至于我東羅麗以降國朝文化不讓諸夏儒敎聲勢不待所會而莊且韙矣何天不吊我邦王府關石忍作虛器家塾翰墨徒爲文具世無眞儒久矣秦國無人亦久矣經傳子書束之高閣或賣諸紙肆看作腐陳物事文物禮敎掃地無餘處世衰德衰有如今日之甚乎且公私學校各立廣設而反失舊制顧諟非徒我邦擧世皆是是庸可懼幸使斯文不墜在人尊院碩德先定衛道尊賢之方尊賢卽慕聖也慕聖卽衛道也衛道濟時則何患乎今不如古也竊惟尊院卽安子妥靈之所也安子卽我東理學之祖也今我人士因尙知聖學之爲宗而儒敎之爲宗矣向日尊院致慰於曲阜兵禍之餘今又建所立敎得育英材所謂天不欲盡喪斯文也耶首創斯會以振興風敎者是誰之功猗歟竹儂子安淳煥也素以安子之後殫厥畢生之誠倡是不世之業眞可謂有祖有孫矣旁近諸賢從爲贊成以至風動四方何感如之鄙等雖在遐隅無誠均是慕聖尊賢中一類豈無聲氣相應之道乎但慰安事實記奉讀以後稽復尙悶荐承盛諭吾道進行玆得門路矣夫以儒案之敎自聖府已有參加之督況吾本邦士類敢不從諸至於敎科一遵聖法以景賢範依古循俗以爲一周十三省而養成幾許人材則一國之英材則天下英材也何恨定數如此則不惟君子爲樂於家國天下成德者其人行道者此時也竊願僉尊始終一揆俾完創事則斯文之大幸而吾儒吾敎復有光於前日其尊賢堂經義齋之制及藍田鹿洞之規今可復也斯敎之於德成道行幸且孰甚

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【附】基址事實 洞天在聳珍山南地勢平圓澗谷周遭淸流白磔映帶左右隱者可以盤旋基址乃古寺法堂遺墟而淸安李氏先墓守護之地也先生之子憲洙姪南洙兌洙門人柳厚烈柳寅協吳弼善吳龍根以買庄之意往議于其後孫李彰錫則彰錫早孤凡事一禀於其母夫人母夫人曰吾聞此丈是儒林宗匠從學之士鳩財以爲講道隷業之所則吾何可斥賣爲也其處有臺三層上二層用之於建舎下一層吾宗亦早晩間欲營齋室則以此意言于諸丈也卽以鷄酒待午點夫人又命李君曰此乃士林莫重大事恐有後慮汝須定境界成契券以呈使百世之後無有爻象也其智慮之深遠非男子之所及也

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청하서원지(淸河書院誌) 淸河書院誌 淸河書院誌 고서-기타 서원향교지 원문 淸河書院誌 석판본 1 반곽 무계 12행25자 주쌍행 상2엽화문어미 곡성 영월엄씨 경와 엄명섭가 한국학호남진흥원 전라북도 완주군 구이면 중인리 모악산 아래에 있는 사계 김장생(1548~1631)을 모신 청하서원의 서원지

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淸河書院誌序(1) 今之書院卽古黨庠州序之類而我東則越自紹修奉安子始其規模略倣中州例自後八域承風寢廣幾乎無縣無之蓋皆士林妥侑鄕先生而講學於此也本州則母岳山之下故有淸河祠卽朴梅圃諱東立及其弟聽流堂諱東顯柳芝谷諱組三賢先生俎豆之所而舊韓高宗戊辰以院無實效徒滋流弊令皆毁撤而本祠亦不免焉寔斯文不幸之類也其址不忍爲鞠茂壇以封之至光復後戊申爰復其祠又因舊齋新之揭以淸河書院之扁奉沙溪文元公金先生爲主壁以三賢爲配又以梅山朴先生諱大復追配蓋梅圃聽流堂俱執贄文元公爲高弟芝谷則陶庵李文正公門人而學行著聞梅山以梅圃之從曾孫私淑文元公故也於是淸河之名著于遠近甚盛事也雖然其興廢之由不有誌以明之無以徵諸後所以本院曾有裒聚文獻爲誌而有商量處故僉曰更校諸文案爲宜遂就役數月而成日聽流堂先生遠裔基順以多士之意要余爲序余斂衽曰文元公莊重渾厚如地負海涵不可涯涘則固百世可仰而梅圃聽流棣萼連芳當昏朝廢母之日詣闕抗章芝谷當辛壬戕害忠賢之日抗疏論黨禍之原伸枉闡義梅山爲文元公疏請聖廡從祀而痛駁沮搪之徒其氣之烈其功之大又何如也嗚呼凡有事於斯院者思服諸賢遺事不爲異敎所撓則斯道之盛安知不兆於此乎余愚陋不敢承命爲序只謹書如右而復之歲戊寅元月上浣 後學 朴相洙謹書

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淸河書院誌序(2) 完州淸河書院卽沙溪先生金文元公爲主壁而其門人梅圃朴先生與聽流堂朴先生及以陶菴門人芝谷柳先生之配享所也而中年歲舍壬申之春梅山朴先生追配焉蓋州之多士嘗建祠而俎豆之至高宗戊辰據遭大同之撤於其遺址遂設壇以復其享然荒沙露席風雨時逼薦灌俯興有或失敬故歲戊申立書院以文元公爲主壁噫文元公之道尙矣學問志節亦名於世矣疇敢改評梅圃朴先生當光海廢母之時草疏詣闕甲子适亂募兵聚穀丙子胡亂誓死擧義其忠節昭著學問高明言論風儀超出等夷聽流堂朴先生廢母時詣闕抗疏力究太極性命之理篤行孝悌忠信之道其力量可佐王室且發明禮經之蘊奧處與梅圃先生連棣參榜蓮坮同時文元公之門人芝谷柳先生師事陶菴李文正公而儕流所推重景廟甲辰疏陳完南李公之寃英廟戊申逆亂發檄致討性譚宋文敬公曰伸枉闡義爲國之禎梅山朴先生肅廟癸酉中生員試出入伴宮議論常出等夷丁酉率多士爲文元公從祀聖廟疏痛駁喜鼎等之誣亦指陳近侍法從之臣沮搪誣賢之擧實爲斯文之指南亦爲梅圃聽流堂兩先生之從曾孫也然則四先生之學問忠節果不爲扶世敎歟凡入斯院而登斯堂者苟能摸範乎四先生之遺風餘韻會極乎文元公之全體大用則庶有得於瞻依尊奉之實矣斯院役章甫三百餘人僉同而用力尤多者梅圃先生後孫故維相氏同謀維持者梅山先生後孫炯仁甫與聽流堂先生後孫燦三也檀君紀元四三二五年歲舍壬申 七月 日後學朴炳兌謹序

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院規總則 一. 先賢敬慕朔望焚香擔當齋任厥明夙興盥洗具服看檢掃灑布席階下升自東階開門詭坐三上香仍下就席再拜還置香床於故處閉門斂席而出士林有請參拜則居齋人具巾服自左夾門引導布席階下再拜若請奉審仍升階上開門而入謹嚴循位退出閉門【若有服制不許參拜】一. 院宇嚴護 本院棟宇墻垣若有毁損卽爲修理還元事 院內栽植或有枯損補植依舊院內外常要淨潔灑掃兒童無常出入嚴禁一. 俎豆必謹 春秋享祀擧行祭需物品節次則必遵傳來所定規模若有天災時變則不得不省略事齋任各以齊明盛服敬誠入齋莫飮過量嚴禁喧華抗爭 俎豆之禮依於笏記陳設圖一. 儀禮遵守 三門日夜緊閉若有事時用左夾門出入者必具巾服事 入齋時必以孝悌忠臣修齊治平相規相交輕薄妄動浮華戱謔一切廢止齊任會以年次雍容肅正協議決行相互秩然一. 機關維持 本院之事情與時代之變遷若有不得已之故則以現實標準院長一人 代表統理任期二年 儒林中慕賢遵道特別名望人士總會公選掌議二人 院事議決協助慕賢盡誠士氣昻揚模範人士總會公選有司朔望焚香院事進展協力贊襄儒思想篤實人士總會公選右共任期二年別任有司 來孫中明於幹蠱者任經理一. 議事 會合人員不問多少在席人半數以上贊同議決成立一. 簿冊 享祀儀節 書院規禮 院任錄 祭官錄 會議錄奉審錄 器具及圖書目錄 穀物及現金收支簿 祭需貿易記 到記一. 擧案 以窓戶紙書順 歲次月日春【秋】享擧案初獻 亞獻 終獻 執禮 大祝陳設 司罇 奉爵 奠爵 奉香奉爐 贊引 贊謁一. 望帖書式望姓名本院何職歲次月日淸河書院 【印】封皮諸先生墓誌與行裝及歷代任員錄竝義捐諸記別添

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